Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:

И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. (Ис.8:1)

And the Lord said to me: “Take for yourself a large scroll and write on it with a man’s pen: Maher-Shalal-Hash-Baz.” (Isaiah 8:1)

Прежде чем обратиться к имени Магер-шелал-хаш-баз, стоит обратить внимание на большой свиток и способ начертания на нем человеческим письмом.

Before paying attention to the name Maher-Shalah-Hash-Baz, it is worth paying attention to the large scroll and the method of writing on it with a man’s pen.

Большой свиток, говорит о важности и судьбоносности, которое заложено в это имя, а начертание на большом свитке человеческим письмом, говорит, что данное имя должно быть принято в формате печати, чтобы быть понятым, и исповеданным нами.

The large scroll speaks of the importance and fatefulness that is contained in this name, whereas the writing on the large scroll with a man’s pen tells us that this name must be accepted in the format of a seal so that it could be understood and proclaimed by us.

Магер-шелал-хаш-баз – спешит грабёж, ускоряет добыча. Он видит добычу, он видит своё наследие и скорее грабит ветхого человека.

Maher-Shalal-Hash-Baz – swift to steal, hurries the spoil. He sees the spoil, He sees His inheritance — and quickly steals from the old man.

Как происходит этот грабеж? Ведь мы скорее привыкли быть ограбленными ветхим человеком, чем грабить его.

How does this theft happen? After all, we are more used to being stolen from by the old man then to steal from him.

Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. (Лук.11:21,22)

When a strong man, fully armed, guards his own house, his possessions are safe;

but when someone stronger attacks and overpowers him, he takes away the armor in which the man trusted and divides up the spoils. (Luke 11:21–22)

Сильный — это ветхий человек. Сильнейший — это семя, которое мы взрастили в плод правды или Христос в нас.

The strong man is the old man. The stronger one is the seed we have grown into the fruit of righteousness.

Оружие в руках сильного – закон, который нас осуждает. Оружие в руках Сильнейшего – закон, который нас более не осуждает.

The weapon in the hands of the strong man – is the law that condemns us.
The weapon in the hands of the Stronger One – is the law that no longer condemns us.

Похищенное у сильного, Сильнейшим – это наше нетленное наследие! Или то, что сегодня является смертным и тленным, но что должно быть поглощено бессмертным и нетленным.

What was taken from the strong man by the Stronger One – is our imperishable inheritance! Or that which today is mortal and perishable, but must be swallowed up by immortality and imperishability.

Цель этого слова, обратить наше внимание на то, что до тех пор, пока мы не возьмем оружие, в предмете закона Моисеева, на которое надеется ветхий человек, мы не сможем победить его и взять наше нетленное наследие.

The goal of this word is to pay attention to the fact that until we take the weapon in the subject of the law of Moses on which the old man relies, we cannot overcome him and take our imperishable inheritance.

Взять оружие – это понять, что те постановления, которые мы обнаруживаем в законе Моисеевом, они пребывали прежде в завете с Авраамом, завет, который был за долго, до закона Моисеева, и который выстраивал правовые отношения между Богом и подобным Ему человеком.

To take up the weapon – is to understand that those ordinances that we discover in the law of Moses existed before the law of Moses and built legal relations between God and man that was in the likeness of Him.

Этот завет и эти постановления между святым Богом и праведным Авраамом, были нарушены и преданы забвению его потомками, и тогда пришел закон Моисея, чтобы получить юридическое право, обнаружить грех и законно вынести смертельный приговор за грех.

This covenant and these ordinances before the holy God and just Abraham were violated and subjected to oblivion by his descendants. And then came the law of Moses to receive the legal right to discover sin and lawfully carry out a deadly decree for sin.

Таким образом закон Моисея обозначил территорию для гнева Божия, на которой действует закон греха и смерти, и который сохраняется посредством закона дел.

Thus, the law of Moses designated the territory for the wrath of God, in which the law of sin and death operates, and which is preserved by means of the law of works.