Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).
Все обетования помещены во Христе Иисусе, и призваны доставляться в сердце святого человека, Святым Духом, через посланников Бога, в семени благовествования.
Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).
Условием, необходимым для облечения в степень совершенства – является власть и способность, переносить страдания за истину.
Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Ни одно из обетований – не может быть нами обретённым без молитвы веры.
А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).
Вера Божия, коренным образом отличается от нашей веры – как главнокомандующий армией, отличается от рядового воина.
Вера Божия – это повеления Бога.
Наша вера – это исполнение повелений Бога.
Степень послушания вере Божией, в предмете повелений Бога, зависит от степени понимания этих повелений.
Степень понимания веры Божией, в предмете повелений Бога, зависит от способности, слышать Слово Божие сердечным ухом.
Причина неспособности слышать слово о Царствии Небесном, состоит в том – что при вхождении в дом Божий, пред Лице Господне, у нас отсутствует готовность к слушанию Бога:
Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают (Еклл.4:17).
Отсутствие готовности слушать Бога своим сердечным ухом – состоит в неправильном восприятии и отношении к Евангелию Христову.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ (1.Пет.1:3-9).
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении (Рим.8:24-25).
Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2.Пет.1:10,11).
Евангелие Христово, в котором отсутствует учение о Царствии Небесном – не может называться и быть Евангелием Христовым.
И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях (Мф.4:23).
На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет (Ис.53:11).
1. Без познания Бога – человек не может иметь праведности Божией, спасающей его от грядущего гнева.
2. Познание Бога, оправдывает человека через соработу его веры, с верой Божией, независимо от его принадлежности к закону Моисея.
Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив,
Как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного;
Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих,
Ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, где же то, чем бы хвалиться? уничтожено.
Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников?
Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем (Рим.3:1-31).
Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия (и правды) в правде Его, и это все приложится вам (Мф.6:31-33).
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим.14:17-19).
Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще (Отк.22:11).
Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, если не будут посланы?
Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:14-17).
1. Призывать имя Бога означает – принять человека, посланного Богом.
2. Настроить своё сердце на слушание того, что скажет Бог, чтобы немедленно и неукоснительно выполнить всё то, что скажет Бог.
3. Призывать имя Бога означает – исповедать, кем для нас является Бог, и что сделал для нас Бог.
Призвать Господа – создать жертвенник.
Ожидать, что скажет Бог.
Быть готовым к выполнению того, что скажет Бог.
Поклоняться Богу.
Признавать над собою власть Бога.
Выражать свою любовь к Богу.
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – осознать невозможность спасти себя:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – облечься в достоинство раба Господня:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог – это утешаться Вседержителем во всякое время:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – стать добровольным пленником Бога:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – верить, что Он ищущим Его воздаёт:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – уповать на Бога пред лицом смерти:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – принять того, кого послал Бог:
Приготовить своё сердце к слушанию и исполнению того, что скажет Бог, означает – не использовать чуждый огонь:
Приготовить своё сердце к слушанию того, что скажет Бог, означает – восхвалить Бога и воздать Ему свои обеты:
Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня” (Пс.49:14,15).
Хвала – благодарение, хвалебное славословие.
Хор, поющий песни благодарения.
Жертва благодарения.
Исповедание, Кем является Бог, и что сделал для нас Бог.
1. Хвалить – перечислять имена и титулы Бога.
2. Перечислять совершённые дела Бога.
3. Благодарить Бога за совершённые Им дела.
4. Хвалиться Богом.
5. Оставаться и не покидать своего места.
6. Быть верным своему призванию.
7. Смирять себя пред Богом.
8. Изучать и восполнять желания Бога.
9. Выполнять свои обеты.
10. Доверять Богу и, уповать на Бога.
Слава – это тяжесть, вес; имущество.
Богатство; величие, великолепие.
Блеск, сияние; страх; святость.
Прославить – показать себя сильным и крепким в Боге.
Пересилить и одолеть врага.
Взять силой то, что находится у врага, но принадлежит нам.
Утвердить свои права на наследие в Боге.
Вести себя почтенно.
Представлять доказательство своего родства с Богом.
Мысль рождается и содержится в Боге.
Слово вытекает из мысли и обнаруживает мысль.
Действие вытекает из слова и исполняет его.
Проявление Отца – выражается в мысли.
Проявление Сына – в Слове, Которое обнаруживает эту мысль.
Проявление Святого Духа – в приведении слова, в исполнение.
Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (Ин.14:11-14).
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13,14).
Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1.Тим.2:5).
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам (Ин.15:16).
Хвала – является средой, в которой пребывает и проявляет Себя Бог.
Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, – и Ты не внемлешь мне, ночью, – и нет мне успокоения.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля. На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде (Пс.21:2-6).
1. Молитвенный вопль, продолжающийся день и ночь, остаётся без ответа до тех пор, пока в него не вплетается хвала, в проявлении славословия.
2. Молитвенный вопль, растворённый славословием, должен быть связан с родословной Израиля и служить доказательством органической причастности к родословной Израиля.
3. Молитвенный вопль, растворённый славословием, призван служить определением и доказательством упования на Бога. В силу чего, только такая жертва чтит Бога.
Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие” (Пс.49:23).
Только праведным, которые творят правду – прилично хвалить Бога.
Радуйтесь праведные о Господе: правым прилично славословить (Пс.32:1).
Приличный – правовой, подобающий.
Достойный, подходящий, прекрасный.
Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, – хвала подобающая (Пс.146:1).
1. Подобающий – отвечающий требованиям святости Божией.
2. Отделённый от зла.
3. Непричастный к непокорности.
4. Поставивший себя в зависимость от откровений Божиих.
5. Молящийся в соответствии требований времени.
6. Вопиющий о помощи к Богу.
7. Понравившийся Богу.
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп.4:6-7).