February 22, 2022 - Tuesday

Date:
February 22, 2022

Service:
Tuesday

Speaker:
Даниил Максимов

Sermon title:
Selective love of God

Download sermon files:
Video avialable for 30 days to download.

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.    (Мф.5:45,48).

So that you may be sons of your Father who is in heaven. For he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

(Matthew 5:45,48).

Призванные к совершенству.  

Called to perfection.

Эта обетованная и повелевающая заповедь – является наследием святых всех времён и поколений, и адресована эта заповедь Христом, сугубо Своим ученикам. 

This promised commandment is the inheritance of the saints of all time, and this commandment is addressed by Christ to His disciples.

Люди, не признающие над собою власти человека, посланного Богом, к наследию этой заповеди, никакого отношения ещё никогда не имели, и навряд ли уже когда нибудь смогут иметь. 

Therefore, those who do not accept the authority of the person sent by God, have no relation whatsoever to the inheritance of this commandment.

Мы остановились на назначении праведности Божией в сердце человека, выраженной в способности облечения своей сущности, в святую или же, в избирательную любовь Бога.

In a certain format, we have already studied six signs according to which we can judge and define that we are sons of peace, and therefore, sons of God. And we have stopped to study the seventh sign – the selective love of God

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны (Кол.3:14,15).  

But above all these things put on love, which is the bond of perfection. And let the peace of God rule in your hearts, to which also you were called in one body; and be thankful. (Colossians 3:14-15).

Исходя, из данного изречения – владычество мира Божьего (праведности Божией) в наших сердцах, возможно только при одном условии, если избирательная любовь Бога, будет пребывать в наших сердцах, и мы будем облечены, в избирательную любовь Бога.

According to this passage, the rule of the peace of God in our hearts is possible only under one condition: if we are clothed in the selective love of God.

Характер избирательной любви Бога, представлен Духом Святым в Писании, в свете семи неземных достоинств:

The selective love of God is presented by the Holy Spirit in Scripture in the light of seven unearthly virtues through the preached word of the apostles and prophets.

Это – добродетель. 

Рассудительность. 

Воздержание. 

Терпение. 

Благочестие. 

Братолюбие. 

Любовь. (2.Пет.1:2-8).

This is – virtue.

Knowledge.

Self-control.

Patience.

Godliness.

Brotherly love.

 Love. (2 Peter 1:2-8).

Каждое из семи достоинств, плода добродетели, содержит в себе характеристики всех других достоинств. Так, как они проистекают друг из друга, дополняют друг друга, усиливают друг друга, и подтверждают истинность друг друга.

Each individual virtue of the fruit of virtue contains the characteristics of all other virtues. Because they flow from one another, fulfill one another, strengthen one another, and are found in one another.

Данные достоинства – являются нравственными совершенствами и эталонами, присущими естеству Богу, дарованные нам через Христа, которыми мы призваны обогатиться.

These virtues are the moral perfections and standards that are inherent to the essence of God and are given to us through Christ, which we must become enriched with.

Войти в наследование данных достоинств мы можем только через принятие Святого Духа, как Господа и Господина нашей жизни и послушание нашей веры Вере Божией.

We can enter into the inheritance of these virtues only by accepting the Holy Spirit as Lord and Ruler of our life and the obedience of our faith to the Faith of God.

Через наследование этих великих и драгоценных обетований, мы делаемся причастниками Божеского естества.

By inheriting these great and precious promises, we are made partakers of God’s essence.

Избирательная любовь Бога, выраженная в семи неземных достоинствах и характеристиках – ничего общего не имеет, и не может иметь, с природой толерантной человеческой любви, исполненной эгоизма, порока, корысти и непостоянства.

A true virtue expressed in the seven dignities and characteristics of the selective love of God has nothing in common with human love that is filled with ignorance, selfishness, and inconsistency. 

И, в отличие от толерантной, и эгоистической любви человека, избирательная любовь Бога, отличается тем, что она наделена палящей ревностью Бога, Его всеведением, и Его абсолютной мудростью, которую никоим образом, невозможно использовать в порочных, корыстных и эгоистических целях человека.

And apart from the tolerant and selfish love of man, the unconditional selective love of God differs in that it carries the all-consuming zeal of God, His omnipotence, and His absolute wisdom that is impossible to use for selfish and ignorant reasons.

В силу этого, именно сила избирательной любви Бога, в формате семи неземных достоинств – призвана разрушить державу смерти в нашем теле, и на её месте, воцарить воскресение Христово в наших телах, и облечь наши тела в воскресение Христово, в лице нашего нового человека.

It is the fruit of the selective love of God contained in the format of seven virtues that is called to reign the resurrection of Christ in our bodies and clothe our bodies in the resurrection of Christ in the face of our new man.

Нам необходимо будет ответить на четыре вопроса:

With regard to this, it will be necessary for us to answer four classic questions:

1. Что говорит Писание, о происхождении природной сущности братолюбия, которую мы призваны показывать в своей вере?

1. What does Scripture say about the origin and essence of brotherly love, which we are called to demonstrate in our faith?

2. Какое назначение в показании нашей веры, призвана выполнять, любовь Божия «Агаппе», в атмосфере братолюбия? 

2. What purpose is the love of God “Agape” that flows from brotherly love called to fulfill in the demonstration of it in our faith?

3. Какие условия необходимо выполнять, чтобы получить силу, показывать в своей вере, братолюбие?

3. What condition is necessary to fulfill to receive the power to demonstrate brotherly love in our faith?

4. По каким признакам, следует испытывать себя на предмет показания в своей вере братолюбия? 

4. By what signs should we test ourselves for the demonstration of brotherly love in our faith?

6. Признак, по которому следует испытывать себя на предмет показания любви Божией, явленной нами в братолюбии – это по способности, не заботиться ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои желания пред Богом.

6. Sign according to which we must test ourselves for the subject of demonstrating the love of God shown by us in brotherly love – is according to the ability to be anxious for nothing, but in everything by prayer with supplication and thanksgiving to make our requests known to God.

*Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп.4:5-7).

Let your gentleness [meekness] be known to all men. The Lord is at hand. Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God; and the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus. (Philippians 4:5-7). 

В данном месте Писания, характер плода духа, обнаруживающий себя в свойстве кротости, посредством которой мы способны обуздывать свои уста, истиной, сокрытой в нашем сердце – противопоставлен характеру дел плоти, обнаруживающему себя в свойстве непокорности истине или неверия. 

In this place of Scripture, the character of the fruit of the spirit discovering itself in the property of meekness through which we are capable of bridling our lips with the truth hidden in our heart – is placed opposite the character of the works of the flesh that discover themselves in the property of disobedience to the truth or, unbelief. 

*Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. 

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал.5:19-24).

Now the works of the flesh are evident, which are: adultery, fornication, uncleanness, lewdness, idolatry, sorcery, hatred, contentions, jealousies, outbursts of wrath, selfish ambitions, dissensions, heresies, envy, murders, drunkenness, revelries, and the like; of which I tell you beforehand, just as I also told you in time past, that those who practice such things will not inherit the kingdom of God. 

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control. Against such there is no law. And those who are Christ's have crucified the flesh with its passions and desires. (Galatians 5:19-24).

Способность кроткого человека, не заботиться ни о чём, в сфере земного благополучия, противопоставлена озабоченности человека, не могущего обуздывать желания своей плоти.

The ability of the meek tongue to be anxious for nothing in the sphere of earthly wellbeing – is opposed to the anxiety of a person whose lips are not bridled by the bonds of meekness.

Как написано: *Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа (Прит.15:4).

As written: A wholesome [meek] tongue is a tree of life, But perverseness in it breaks the spirit. (Proverbs 15:4).

Озабоченность, ведущая к сокрушению нашего духа – это генетические узы страха, переданные нам через суетное семя отцов, которыми мы связаны, по той причине, что не взрастили в почве своего доброго сердца плод кротости, которым мы могли бы обуздать свои уста, по обузданности которых, следует судить о показании в своей вере, силы братолюбия.

Anxiety, leading to the breaking of our spirit – are the genetic bonds of fear passed on to us through the sinful seed of our fathers which we are bound by because we did not grow in the soil of our good heart the fruit of meekness with which we could bridle our lips, which would be a sign that we are showing the power of brotherly love in our faith.

А посему, озабоченность – это свидетельство отсутствия в духе человека, плода кротости, что указывает на недобрую почву его сердца, которую он отказался очистить от мёртвых дел.  

And so, anxiety is evidence of the lack of the fruit of meekness in the spirit of a person, which points to the bad soil of his heart which he refused to cleanse from dead works.

И, самое поразительное, что такая озабоченность, возводится душевными людьми, в некое проявление духовности.

And the most astonishing is that carnal people consider anxiety to be a spiritual manifestation.

Это наглядно можно наблюдать, если сопоставить смысл, содержащийся в этих двух словах, противоположных друг другу, как по своему характеру, так и по своему происхождению. 

This can be observed when comparing the meanings contained in these two words that are opposite of one another according to their character and their origin.

Забота, обнаруживающая себя в озабоченности:

Это непослушание; непокорность.

Неверие; неповиновение Вере Божией.

Необузданность языка уздою кротости.

Окультность; жестокосердие.

Сеть лукавого; путь смерти.

Cares, discovering themselves in anxiety:

Is disobedience.

Disbelief; disobedience to the Faith of God.

The tongue not being bridled by meekness.

Cult; stiffness.

The snares of the evil one; the path of death.

Кротость, обнаруживающая себя в обузданности языка: 

Это – древо жизни. 

Послушание нашей веры, Вере Божие.

Мудрость; крепость; твёрдость; сила.

Упование на Бога; милосердие; сострадание.

Сети Царства Небесного.

Meekness, discovering itself in a bridled tongue:

Is – the tree of life.

The obedience of our faith to the Faith of God.

Wisdom; strength; firmness; power.

Trust in God; mercy; compassion.

The snares of the Kingdom of Heaven.

Наличие в человеке плода кротости – это свидетельство того, что данный человек, облечён в достоинство ученика Христова, что даёт ему способность открывать свои уста, для исповедания Веры Божией, пребывающей в его сердце.

The presence of the fruit of meekness in a person is evidence that this person is clothed in the dignity of a disciple of Christ which gives him the ability to resist the words that come from his own flesh so that he can open his lips for the proclamation of the Faith of God that dwells in his heart.

*Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:28-30).

Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. For My yoke is easy and My burden is light." (Matthew 11:28-30).

В то время как наличие в душе человека озабоченности – это свидетельство, обнаруживающее в человеке – дела его плоти. От таких людей, следует удаляться, чтобы не утратить того, над чем мы трудились, чтобы наследовать Царство Небесное, в плоде древа жизни, взращенного нами в Едеме нашего сердца.

Whereas the presence of anxiety in the soul of a person is evidence of works of his flesh. We should depart from such people so that we do not lose what we worked hard for to inherit the Kingdom of Heaven in the fruit of the tree of life grown by us in the Eden of our heart.

*Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, 

Жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2.Тим.3:1-5).

But know this, that in the last days perilous times will come: For men will be lovers of themselves, lovers of money, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, unloving, unforgiving, slanderers, without self-control, brutal, despisers of good, 

traitors, headstrong, haughty, lovers of pleasure rather than lovers of God, having a form of godliness but denying its power. And from such people turn away! (2 Timothy 3:1-5).

Эта наглядная характеристика озабоченных людей, которые отказываются признавать себя связанными своими растлевающими желаниями, которые они облекают в псевдо благочестие, чтобы не утратить своей значимости и своего самомнения. 

These are characteristics of anxious people who refuse to acknowledge that they are bound by their corrupt desires which they clothe in garments of pseudo-piety so that they do not lose their significance and self-esteem.

И, чтобы испытать себя на наличие кротости, обнаруживающей себя в нашем уповании на Бога, и на Его слово, в ожидании явления спасения своей души, и своего тела – обратим внимание на одну фразу, по которой, следует отличать кротость от необузданности:

And to define in ourselves the presence of meekness that discovers itself in trust in God and His word in waiting for the salvation of our body – it is necessary for us, in brotherly love, to pay attention to a specific phrase in this sign that we are studying according to which we can distinguish meekness from unbridledness, and prudence from foolishness.

Это по нашей способности, открывать свои желания пред Богом, в молитве и прошении, с благодарением, при условии, что эти прошения по своему свойству, обузданы уздою кротости, которая выражает себя в желаниях Бога, обусловленных волей Бога. 

This is according to our ability to open our requests before God in prayer and supplication by thanksgiving, which according to their properties, are the desires of God.

«Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом». 

“but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God.”

Более точная версия, будет звучать так: «но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте желание исполнить волю Божию, в которой сокрыто, наше предназначение и призвание. 

A more exact version will sound like this: but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your desire to fulfill the will of God in which is hidden our calling and election..

Благодарение за обетование, положенное Богом на наш счёт во Христе Иисусе, которое мы сокрыли в своём сердце, чтобы исполнить волю Божию, в которой сокрыто наше призвание – 

Thanksgiving for the promise placed by God on our account in Christ Jesus which we hid in our heart in order to fulfill the will of God in which is hidden our calling -

Это формат такой хвалы, в которой мы, повинуясь своей верой, Вере Божией, почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующую державу нетления в нашем теле, как существующую.

Is a format of praise in which we, submitting our faith to the Faith of God, consider ourselves dead to sin and alive to God, calling the inexistent power of life in our body as existent.

Именно по наличию благодарного сердца, с благодарением открывать свои желания в молитве, на исполнение воли Божией, следует определять в себе наличие плода кротости. 

It is thanks to the presence of a grateful heart that is able to make its requests know to God regarding to the fulfillment of the will of God that we should define in ourselves the presence of the fruit of meekness.

Приносить Богу в жертву хвалу, на практике означает – почитать себя мёртвым для греха, живым же для Бога, называя несуществующее наследие Христово, как существующее. 

To offer God a sacrifice of praise, in practice, means – to consider ourselves dead to sin and alive to God, calling the inexistent inheritance of Christ as existent.

Потому, что огонь Божественного благоволения, может сходить на нас, только в том случае, когда мы представляем в своей хвале, своё тело в жертву живую, святую, благоугодную Богу, что даёт Богу основание – явить и утвердить нам Своё спасение.

Because the fire of Divine favor can come upon us only when we present in our praise our body as a living sacrifice, holy and pleasing to God, which gives God the basis – to show and affirm in us His salvation.

*Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие" (Пс.49:23).

Whoever offers praise glorifies Me; And to him who orders his conduct aright I will show the salvation of God. (Psalms 50:23).

Со стороны Бога, явить нам благоволение, в ответ на возносимую нами Богу жертву хвалы – это становиться для нас, гарантом исполнения нашего спасения. А посему, нам необходимо было вспомнить:

1. With what criteria does Scripture define the essence and status of the legitimacy of praise, which Scripture calls – befitting praise, called to be a sign of brotherly love?

2. Какое назначение призвана выполнять, подобающая хвала в поклонении Богу, по признаку которое следует судить, что мы показываем в своей вере, силу братолюбия? 

What purpose is befitting praise called to fulfill in worship to God, the sign according to which we can judge that we demonstrate in our faith the power of brotherly love?

3. Какие условия необходимо выполнить, чтобы наша хвала обрела статус легитимности, по признаку которой следует судить, что мы показываем в своей вере, силу братолюбия? 

3. What conditions are necessary to fulfill so that our praise gains the status of legitimacy, the sign according to which we can judge that we demonstrate in our faith the power of brotherly love?

4. По каким результатам следует судить, что хвала, которую мы приносим Богу, обладает статусом легитимности, по которой следует судить о наличии в своей вере братолюбия?

4. By what results should we judge that praise that we offer God has a legitimate status, according to which we can judge that we demonstrate in our faith the power of brotherly love?

2. Вопрос: Какое назначение призвана выполнять, подобающая хвала, обузданная уздою плода кротости, призванная обнаруживать себя в нашей вере, в силе братолюбия? 

2. Question: What purpose is befitting praise called to fulfill in worship to God, the sign according to which we can judge that we demonstrate in our faith the power of brotherly love?

1. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана облекать нас во Христа Иисуса, когда мы, путём повиновения своей верой, Вере Божией, придём в полноту возраста Христова. 

1. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to clothe us in Christ Jesus when we, by submitting our faith to the Faith of God, will come to the full measure of the stature of Christ.

*Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти (Кол.2:6-10).

As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him, rooted and built up in Him and established in the faith, as you have been taught, abounding in it with thanksgiving. 

Beware lest anyone cheat you through philosophy and empty deceit, according to the tradition of men, according to the basic principles of the world, and not according to Christ. For in Him dwells all the fullness of the Godhead bodily; and you are complete in Him, who is the head of all principality and power. (Colossians 2:6-10).

Чтобы дать Святому Духу основание, поместить нас во Христе Иисусе – нам необходимо путём поиска, обнаружить тесные врата, в лице доброй жены, чтобы получить благодать от Господа, в предмете неповреждённой истины, начальствующего учения Христова, которая представляет такое собрание святых, в котором присутствует порядок Царства Небесного, в формате теократического правления.

To give the Holy Spirit the basis to place us in Christ Jesus – we need to, by searching, find the narrow gate in the face of a good wife in order to receive grace from the Lord in the subject of the intact truth of the reigning teaching of Christ which represents a kind of congregation of saints in which is present the order of the Kingdom of Heaven in the format of theocratic ruling.

*Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа (Прит.18:23).

He who finds a wife finds a good thing, And obtains favor from the LORD. (Proverbs 18:22).

Если мы не разумеем, как определять нахождение тесных врат, в лице доброй жены, через причастность к которой, Дух Святой помещает нас во Христа Иисуса, то это означает, что мы ещё не приняли Христа Иисуса в своё сердце, через наставление в вере, в формате начальствующего учения Христова.

If we do not understand how to define the search for narrow gates in the face of a good wife through partaking to which the Holy Spirit places us in Christ Jesus, then this means that we have not yet accepted Christ Jesus in our heart through instruction in faith in the format of the reigning teaching of Christ.

А, следовательно, у нас не будет разумения, как ходить в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, преуспевая в ней с благодарением.

And therefore, we will not have understanding of how to walk in Him, having been rooted and affirmed in Him and strengthened in faith, abounding in it with thanksgiving.

2. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана наделять нас способностью, постоянно пребывать в учении Апостолов, в общении друг с другом; в преломлении хлеба, и в молитвах. 

2. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to give us the ability to continually dwell in the doctrine of the Apostles; in fellowship with one another; in the breaking of bread; and in prayers.

*Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах (Деян.2:41,42).

Then those who gladly received his word were baptized; and that day about three thousand souls were added to them. And they continued steadfastly in the apostles' doctrine and fellowship, in the breaking of bread, and in prayers. (Acts 2:41-42).

1. Постоянно пребывать в учении Апостолов.

2. Постоянно пребывать в общении друг с другом.

3. Постоянно пребывать в преломлении хлеба.

4. Постоянно пребывать в молитвах.

1. Continue steadfastly in the Apostles’ doctrine.

2. Continue steadfastly in fellowship with one another.

3. Continue steadfastly in the breaking of bread.

4. Continue steadfastly in prayers.

Если у нас нет инструментов, в предмете информации, исходящей через научение в вере, в формате неповреждённой истины, в достоинстве начальствующего учения Христова.

If we do not have any instruments in the subject of information that comes through instruction in faith in the format of the intact truth in the dignity of the reigning teaching of Christ,

Мы не сможем отличать истинных Апостолов Христовых, от лже-апостолов. А, следовательно, мы не сможем постоянно пребывать в учении Апостолов. Не сможем иметь правильное общение друг с другом, так как не будем разуметь, кто является нашим ближним. Не сможем пребывать в преломлении хлеба, так как у нас не будет знания, как рассуждать о Теле Господнем. 

We cannot distinguish true Apostles of Christ from false-apostles. And therefore, we cannot continue steadfastly in the doctrine of the Apostles. We cannot have correct fellowship with one another because we will not understand who our neighbor is. We cannot continue steadfastly in the breaking of bread because we will not have knowledge about how to reason about the Body of the Lord.

И мы, не сможем постоянно пребывать в молитве, так как не будем научены, какую цену необходимо заплатить за право, чтобы быть воином молитвы, облечённым в достоинство царя, священника, и пророка; а так же, чем является молитва, и как следует молиться.

And we cannot continue steadfastly in prayers because we will not be taught what price is necessary to pay for the right to be a warrior of prayer clothed in the dignity of a king, priest, and prophet, as well as what prayer is, and how we ought to pray.

3. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана давать нам способность, соделать известною многоразличную премудрость Божию, начальствам и властям на небесах.   

3. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to give us the ability to make known the manifold wisdom of God to the principalities and powers in the heavenly places.

*Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, 

Сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него (Еф.3:8-12).

To me, who am less than the least of all the saints, this grace was given, that I should preach among the Gentiles the unsearchable riches of Christ, and to make all see what is the fellowship of the mystery, which from the beginning of the ages has been hidden in God who created all things through Jesus Christ; 

to the intent that now the manifold wisdom of God might be made known by the church to the principalities and powers in the heavenly places, according to the eternal purpose which He accomplished in Christ Jesus our Lord, in whom we have boldness and access with confidence through faith in Him. (Ephesians 3:8-12).

Постоянно пребывая в учении Апостолов; в общении друг с другом; в преломлении хлеба; и в молитвах – мы представляем собою Церковь Христову, и делаем известною начальствам и властям на небесах многоразличную премудрость Божию.

Continuing steadfastly in the doctrine of the Apostles, in fellowship with one another, in the breaking of bread, and in prayer – we represent the Church of Christ and make known to the principalities and powers in the heavenly places the manifold wisdom of God.

4. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана давать нам мудрость и способность, посредством нашей молитвы, обращать на нас благоволение Бога.

4. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to give us the wisdom and ability, through prayer, to turn upon ourselves the favor of God.

*И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, 

Приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее 

К дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его (Лев.1:1-4).

Now the LORD called to Moses, and spoke to him from the tabernacle of meeting, saying, "Speak to the children of Israel, and say to them: 'When any one of you brings an offering to the LORD, you shall bring your offering of the livestock—of the herd and of the flock. 

'If his offering is a burnt sacrifice of the herd, let him offer a male without blemish; he shall offer it of his own free will at the door of the tabernacle of meeting before the LORD. 

Then he shall put his hand on the head of the burnt offering, and it will be accepted on his behalf to make atonement for him. (Leviticus 1:1-4).

Образом дверей скинии собрания – является собрание святых, обладающих достоинством тесных врат, в лице доброй жены.

The image of the door of the tabernacle of meeting – is the congregation of saints that has the dignity of narrow gates in the face of a good wife.

Образом жертвы всесожжения у дверей скинии собрания – является образ представления нашего тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения нашего.

The image of the burnt offering at the door of the tabernacle of meeting – is an image of presenting our body as a living sacrifice, holy and accepting to God for our reasonable service.

*Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:1,2).

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that you present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your reasonable service. And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God. (Romans 12:1-2).

5. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана ударом Бога в наше каменное сердце, сделать наше сердце плотяным, дабы из него, потекли воды и полились ручьи жизни:

5. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to, with God striking the rock of our heart, to make our heart in the flesh so that out of it waters could gush out and streams of water could overflow:

*Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи (Пс.77:20).

Behold, He struck the rock, So that the waters gushed out, And the streams overflowed. (Psalms 78:20).

Под ударом Бога в камень, следует разуметь Христа Иисуса, в Котором Бог поместил нас, и в крестных страданиях Христовых, очистил нас от всех скверн наших, чтобы в воскресении Христовом, дать нам сердце новое, и дух новый, дабы мы могли ходить в заповедях Его, и соблюдать уставы Его.

Under God striking the rock should be viewed Jesus Christ, in Whom God has placed us and in the sufferings of Christ on the cross, in which we were cleansed from all filthiness so that in the resurrection of Christ He could give us a new heart and a new spirit so that we could walk in His commandments and observe His statutes.

*И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом (Иез.36:24-28).

For I will take you from among the nations, gather you out of all countries, and bring you into your own land. Then I will sprinkle clean water on you, and you shall be clean; I will cleanse you from all your filthiness and from all your idols. 

I will give you a new heart and put a new spirit within you; I will take the heart of stone out of your flesh and give you a heart of flesh. I will put My Spirit within you and cause you to walk in My statutes, and you will keep My judgments and do them. 

Then you shall dwell in the land that I gave to your fathers; you shall be My people, and I will be your God. (Ezekiel 36:24-28).

Вода, которую Я дам жаждущему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4:14).

But the water that I shall give him will become in him a fountain of water springing up into everlasting life. (John 4:14).

6. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана отверзать в притчах уста Господа, в устах Его посланников, чтобы они изрекали для нас сокровенное от создания мира.

6. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to open the mouth of the Lord in parables in the lips of His messengers so that they could utter things kept secret from the foundation of the world.

*Да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира (Мф.13:35).

that it might be fulfilled which was spoken by the prophet, saying: "I WILL OPEN MY MOUTH IN PARABLES; I WILL UTTER THINGS KEPT SECRET FROM THE FOUNDATION OF THE WORLD." (Matthew 13:35).

Служители, не могущие отверзать уста свои в притчах и иносказаниях, а собрание святых, не могущих разуметь сокровенное от создания мира, в притчах и иносказаниях – никакого отношения не имеют к причастию доброй жены, обладающей достоинством тесных врат.

Ministers that cannot open their lips in parables and proverbs and a congregation of saints that cannot understand the things kept secret from the foundation of the world in parables and proverbs – has no relation to partaking to a good wife that has the dignity of narrow gates.

А, следовательно, хвалу такого человека, и такого собрания, нельзя назвать хвалой подобающей, так как она не обуздана уздою кротости, и не может являть свою силу в братолюбии.

And therefore, the praise of this person and this congregation cannot be called befitting praise because it is not bridled with the bridle of meekness and cannot demonstrate its power in brotherly love.

7. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана, через благовествуемое слово истины, провозглашать для нас манифест свободы от долгов, и от рабства всякой зависимости:

7. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to, through the preached word of truth, proclaim for us the manifestation of liberty from debt and from slavery to all things depended on:

*И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя (Лев.25:10).

And you shall consecrate the fiftieth year, and proclaim liberty throughout all the land to all its inhabitants. It shall be a Jubilee for you; and each of you shall return to his possession, and each of you shall return to his family. (Leviticus 25:10).

Образом владения уделом земли, которым мы призваны владеть – является наше тело, освобождённое от власти ветхого человека, с делами его, через принятие Святого Духа, как Господа и Господина нашей жизни, открывающим значимость совершенного закона свободы, сокрытого в нашем сердце.

The image of governing over the portion of our land which we are called to govern – is our body, freed from the power of the old man with his works through the acceptance of the Holy Spirit as the Lord and Ruler of our life, revealing the meaning of the perfect law of liberty contained in our heart.

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак.1:25).

But he who looks into the perfect law of liberty and continues in it, and is not a forgetful hearer but a doer of the work, this one will be blessed in what he does. (James 1:25).

8. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана воздвигать в нашем сердце из смерти, умершие обетования, призванные стать в нашем теле, державой жизни вечной. 

8. The purpose of befitting praise revealing itself in the atmosphere of brotherly love – is called to, in our heart, resurrect from the dead the dead promises that are called to become in our body the power of eternal life.

*Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. 

И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!" Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь (Иез.37:1-6).

The hand of the LORD came upon me and brought me out in the Spirit of the LORD, and set me down in the midst of the valley; and it was full of bones. Then He caused me to pass by them all around, and behold, there were very many in the open valley; and indeed they were very dry. 

And He said to me, "Son of man, can these bones live?" So I answered, "O Lord GOD, You know." Again He said to me, "Prophesy to these bones, and say to them, 'O dry bones, hear the word of the LORD! 

Thus says the Lord GOD to these bones: "Surely I will cause breath to enter into you, and you shall live. I will put sinews on you and bring flesh upon you, cover you with skin and put breath in you; and you shall live. Then you shall know that I am the LORD." ' " (Ezekiel 37:1-6).

Когда мы, повинуясь нашей верой, Вере Божией, в информации благовествуемого нам слова истины, начинаем называть несуществующие обетования, как существующие – Святой Дух, получает основание, воздвигать их в наших телах из смерти.

When we, submitting our faith to the Faith of God in the information of the word of truth preached to us, begin to call the inexistent promise as existent – the Holy Spirit receives the basis to resurrect them in our bodies out of death.

Вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы наша хвала, обузданная узою кротости, обрела статус легитимности, в показании в своей вере, силы братолюбия?

Third question: What conditions are necessary to fulfill so that our faith, bridled with the bridle of meekness, could gain a legitimate status in demonstrating in our faith the power of brotherly love?

1. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость быть наученными уставам Бога, регламентирующим порядок последовательности, при соблюдении Его заповедей.

1. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is to be taught the statutes of God the regulate the order of sequence upon observing His commandments.

*Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны (Пс.118:171-172).

My lips shall utter praise, For You teach me Your statutes. My tongue shall speak of Your word, For all Your commandments are righteousness. (Psalms 119:171-172).

Ключ к освоению стратегии хвалы, обузданной уздою кроткого языка, в данной молитвенной фразе находится, в смысловом назначении глагола «научишь».

The key to understanding the strategy of praise bridled with the bridle of a meek tongue, in this prayer image, is found in the meaning of the word “teach”.

1.  Научишь - пошлёшь учителя и наставника.

2.  Учиться быть учеником в соответствии уставов Господних.

3.  Научаться от уставов Господних, платить цену за ученичество

4.  Быть приученным действовать в пределах уставов Господних.

5.  Быть наставленным на путь уставов Господних.

6.  Быть приготовленным к исполнению уставов Господних.

7.  Быть обученным восхвалять уставы Господа.

1. Teach – will send a teacher and instructor.

2. Learn to be a disciple according to the statutes of the Lord.

3. Learn from the statutes of the Lord to pay a price for discipleship.

4. Be taught to act within the limits of the statutes of the Lord.

5. Be instructed on the path of the statutes of the Lord.

6. Be prepared to fulfill the statutes of the Lord.

7. Be taught to praise the statutes of the Lord.

Если человек, не будет научен уставам, предписывающим, в каком порядке следует приносить жертву хвалы – его жертва, не будет отвечать требованиям хвалы подобающей.

If a person is not taught the statutes that highlight in what order to offer a sacrifice of praise – his sacrifice will not meet the requirements of befitting praise.

Молитвенный вопль, который не представляет доказательств на предмет просимого, и в который не вплетена хвала за предмет просимого избавления или обеспечения – останется без ответа.

A prayer cry that does not present evidence in the subject of what is asked for and in which is not weaved praise for deliverance and security – will remain without an answer.

При всём этом, постигнуть уставы предписывающие, как приносить жертву хвалы, и как наблюдать за своим путём, невозможно своим интеллектом. И если человек, не поймёт, и не признает этого фактора, и не засвидетельствует об этом пред Богом – его хвала далеко будет отстоять, от хвалы подобающей.

To understand the statutes that highlight how to offer a sacrifice of praise and how to observe our path is impossible with the intellect. And if a person does not understand and does not acknowledge this fact and does not testify about this before God – his praise will stand far from befitting praise.

*Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня. Да придет моление мое пред лице Твое; по слову Твоему избавь меня (Пс.118:169-170).

Let my cry come before You, O LORD; Give me understanding according to Your word. Let my supplication come before You; Deliver me according to Your word. (Psalms 119:169-170).

На иврите глагол «вразуми», включает в себя двенадцать различных оттенков, вытекающих друг из друга, дополняющих друг друга и идентифицирующих собою друг друга:

In Hebrew the verb “give understanding” which is used by David in relation to the legitimacy of his cry before God highlights the correct state of heart of the one who carries this supplication as well as the contents of this supplication.

Этот глагол на иврите включает  в себя двенадцать различных оттенков, вытекающих друг из друга, дополняющих друг друга и идентифицирующих собою друг друга:

This verb in Hebrew has twelve different shades that flow from one another, fulfill one another, and identify one another:

  1.  Вразумлять – испытывать и разуметь волю Божию.

  2.  Вдумываться в тайну сокрытого слова.

  3.  Позволить Богу передать Своё разумение.

  4.  Обрести способность отличать добро от зла.

  5.  Быть приготовленным внимать слову Бога.

  6.  Быть наставленным на пути правды.

  7.  Обдумывать происшедшее, и сопрягать его с будущим.

  8.  Быть вразумлённым событиями и времени.

  9.  Быть наученным заботе и ухаживанию полученного Слова.

10.  Получать мудрость, доя объяснения причин происходящего.

11.  Благоразумно поступать и мудро действовать.

12.  Быть способным расширять пределы своего наследия.

  1. 1. Give understanding – test and understand the will of God.
  2. 2. Ponder upon the mystery of this hidden word.
  3. 3. Allow God to pass along His understanding.
  4. 4. Gain the ability to distinguish good from evil.
  5. 5. Be prepared to heed the word of God.
  6. 6. Be instructed on the path of righteousness.
  7. 7. Ponder upon what has occurred and tie it to the future.
  8. 8. Be understanding of the events and times.
  9. 9. Be taught regarding caring for and taking care of the Word received.
  10. 10. Gain wisdom milking the explanation of the reasons for what is happening.
  11. 11. Act prudently and wisely.
  12. 12. Be able to expand the limits of your inheritance.

Исходя, из такой соработы с уставами Бога, Давид мог приносить Богу жертву хвалы, в которой он возвеличивал Слово Божие, в сфере закона греха и смерти, находящегося в своём теле.

Based on this cooperation with the statutes of God, David could offer God a sacrifice of praise in which he magnified the Word of God in the sphere of the law of sin and death found in his body.

В связи с этим я вновь напомню, что эмоциональная раскрепощённость в служении Богу, какой-бы благословенной она, на наш взгляд не выглядела: 

With regard to this I will remind you that emotional inclinations in ministry to God, however blessed it may appear in our eyes:

Во-первых: не может являться для нас, ни мерилом духовности, ни мерилом определения плода нашего духа. 

First: cannot be for us a measure of spirituality or a measure of the fruit of our spirit.

Во-вторых: если наше славословие в молитве, не основывается, и не контролируется истиной написанного слова – она немедленно обращается в проклятие, выраженное в гордыне, непристойности и распущенности.

Second: if our praise in prayer is not founded on and is not controlled by the truth of the written word – it will immediately turn into a curse expressed in pride, obscenity, and laxity. 

Чтобы приносить жертву хвалы, в порядке имеющихся уставов, необходимо всё время наблюдать связь своей хвалы с уставами.

To offer a sacrifice of praise in the order of statutes, it is necessary to always observe the ties of our praise to statutes.

Согласно Еврейской версии Стронга, я вновь напомню значение слова «хвала», в отношении уставов Божиих, которое включает в себя неоднозначные смысловые составляющие:

According to the Hebrew version of Strong, I will again remind you of the meaning of the word “praise” in relation to the statutes of God which contains in itself the following meanings:

Хвала – оценка деяний, произведённых Богом.

Высвобождение славы Божией, сокрытой в Его уставах.

Демонстрация достоинств, которыми обладают уставы Бога.

Отдавание почестей Слову Бога, сокрытому в Его уставах.

Славословие мудрости, находящейся в уставах Божиих.

Хвалебный гимн словам Бога, отражённым в Его уставах.

Явление силы Божией, исходящей из уставов Божиих.

Praise - evaluation of the deeds performed by God.

Releasing the glory of God hidden in His statutes.

Demonstration of the virtues of the statutes of God.

Honoring the Word of God hidden in His statutes.

Glorification of the wisdom found in the statutes of God.

A hymn of praise to the words of God reflected in His statutes.

The manifestation of the power of God, proceeding from the statutes of God.

Назначение хвалы, состоит в активизации и высвобождении сокровищ, сокрытых в нашем сердце, в уставах Божиих, из невидимой сферы, в видимую сферу.

The purpose of praise is comprised in activating and releasing the treasures contained in our heart in the statutes of God from the invisible sphere to the visible sphere.

И, такая трансформация призвана Богом осуществляться через исповедание того, что является верой нашего сердца, что и подчёркивается фразой: «уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим».

And this kind of transformation is called by God to be realized through the proclamation of the faith of our heart and is highlighted by the phrase: “My lips shall utter praise, For You teach me Your statutes.”

*Или же: Уста мои произнесут хвалу, когда уставы Твои будут пребывать в моём сердце, и станут достоянием моего сердца.

Or rather: My lips shall utter praise when Your statutes will dwell in my heart and become the belonging of my heart.

Я напомню, что фраза «уста мои произнесут хвалу», после того, когда Ты научишь меня уставам Твоим, означает:

I will remind you that the phrase “My lips shall utter praise” after You teach me Your statutes means:

Будут бить ручьём или ключом жизни.

Будут струиться потоком в направлении Твоего сердца.

Будут изрекать сокровенное от создания мира.

Будут провозглашать Твою свободу.

Будут утверждать Твои повеления.

Будут ходить кругом, утверждённого Тобою наследия.

Будут поступать по повелениям Твоих уставов.

Будут высвобождать жизнь, сокрытую в Твоих уставах.

Будут вести с Тобою диалог, основанный на Твоих уставах.

Будут действовать под воздействием силы Твоих уставов.

They will beat with the stream or the key of life.

They will flow like a stream in the direction of Your heart.

They will utter the mystery from the creation of the world.

They will proclaim Your freedom.

They will confirm Your commands.

They will walk around the inheritance affirmed by You.

They will act according to the commandments of Your statutes.

They will release the life hidden in Your statutes.

They will conduct a dialogue with You based on Your statutes.

They will act under the influence of the power of Your statutes.

В этих оттенках, как раз и сокрыты составляющие цены, за право изрекать подобающую хвалу, способную истекать потоками жизни из нашего сердца, по направлению к сердцу Бога.

In these are hidden the components of the price for the right to utter befitting praise that is able to gush out as waters of life from our heart in the direction of the heart of God.

*Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе (Прит.3:1,2).

My son, do not forget my law, But let your heart keep my commands; For length of days and long life And peace they will add to you. (Proverbs 3:1-2).

*Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).

For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us. (2 Corinthians 1:20).

2. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость, крестом Господа Иисуса, быть отделённым от своего народа; от дома своего отца; и от своей душевной жизни.

2. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is the necessity to, with the cross of the Lord Jesus, be separated from our nation; the house of our father; and our carnal life.

*Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему (Пс.44:11,12). 

Listen, O daughter, Consider and incline your ear; Forget your own people also, and your father's house; So the King will greatly desire your beauty; Because He is your Lord, worship Him. (Psalms 45:10-11).

1. Слыши.

2. Смотри.

3. Приклони.

4. Забудь.

1. Listen

2. Consider

3. Incline

4. Forget

Во-первых: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, возводит нашу хвалу, в статус легитимности, что даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие.

Firstly: fulfillment of these four requirements in the cooperation of the carrying of our cross with the cross of Christ magnifies our praise into the status of legitimacy, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith.

Во-вторых: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, даёт нам способность, законом умереть для закона, чтобы жить для Бога, чтобы дать возможность Христу, жить в нашем сердце.

Secondly: fulfillment of these four requirements in the cooperation of the carrying of our cross with the cross of Christ gives us the ability to, with the law die to the law in order to live for God to give Christ the ability to live in our heart.

*Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал.2:19,20).

For I through the law died to the law that I might live to God. I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ lives in me. (Galatians 2:19-20).

В-третьих: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, упраздняет власть ветхого человека, над нашей душой, и над нашим телом, и даёт нам способность, освободиться от закона замужества.

Thirdly: fulfillment of these four requirements in the cooperation of the taking up of our cross with the cross of Christ abolishes the power of the old man over our soul and body and gives us the ability to be freed from the law of marriage.

*Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. 

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. 

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу (Рим.7:1-4).

Or do you not know, brethren (for I speak to those who know the law), that the law has dominion over a man as long as he lives? For the woman who has a husband is bound by the law to her husband as long as he lives. But if the husband dies, she is released from the law of her husband. 

So then if, while her husband lives, she marries another man, she will be called an adulteress; but if her husband dies, she is free from that law, so that she is no adulteress, though she has married another man. 

Therefore, my brethren, you also have become dead to the law through the body of Christ, that you may be married to another—to Him who was raised from the dead, that we should bear fruit to God. (Romans 7:1-4).

3. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость,  возлюбить правду, и её носителей, и возненавидеть беззаконие, и носителей этого беззакония. 

3. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is the necessity to love righteousness and its carriers and hate lawlessness and carriers of this lawlessness.

*Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты - жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Пс.44:7,8).

Your throne, O God, is forever and ever; A scepter of righteousness is the scepter of Your kingdom. You love righteousness and hate wickedness; Therefore God, Your God, has anointed You With the oil of gladness more than Your companions. (Psalms 45:6-8).

При этом следует не забывать, что как любовь Бога, так и Его ненависть, ограничена словом, исходящим из Его уст.

With this it should not be forgotten that God’s love and His hatred is bound by the word that has come from His lips.

*Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника (Пс.10:5-7).

The LORD tests the righteous, But the wicked and the one who loves violence His soul hates. Upon the wicked He will rain coals; Fire and brimstone and a burning wind Shall be the portion of their cup. For the LORD is righteous, He loves righteousness; His countenance beholds the upright. (Psalms 11:5-7).

4. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость,   платить цену, за облечение самого себя в праведность веры.

4. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is the necessity to pay a price for clothing ourselves in righteousness by faith.

*Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. 

Итак, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, 

Животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: "так многочисленно будет семя твое". И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, 

И утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 

Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего (Рим.4:13-25).

For the promise that he would be the heir of the world was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise made of no effect, because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression. 

Therefore it is of faith that it might be according to grace, so that the promise might be sure to all the seed, not only to those who are of the law, but also to those who are of the faith of Abraham, who is the father of us all  (as it is written, "I HAVE MADE YOU A FATHER OF MANY NATIONS") in the presence of Him whom he believed—God, who gives life to the dead and calls those things which do not exist as though they did; 

who, contrary to hope, in hope believed, so that he became the father of many nations, according to what was spoken, "SO SHALL YOUR DESCENDANTS BE." And not being weak in faith, he did not consider his own body, already dead (since he was about a hundred years old), and the deadness of Sarah's womb. 

He did not waver at the promise of God through unbelief, but was strengthened in faith, giving glory to God, and being fully convinced that what He had promised He was also able to perform. And therefore "IT WAS ACCOUNTED TO HIM FOR RIGHTEOUSNESS." 

Now it was not written for his sake alone that it was imputed to him, but also for us. It shall be imputed to us who believe in Him who raised up Jesus our Lord from the dead, who was delivered up because of our offenses, and was raised because of our justification. (Romans 4:13-25).

Праведность нашей веры, состоит в повиновении нашей веры, Вере Божией, в которой мы, во-первых – почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее обетование о владении землёю нашего тела, как существующее.

The righteousness of our faith is comprised of the obedience of our faith to the Faith of God in which we, firstly – consider ourselves dead to sin and alive to God, calling the non-existent promise regarding to governing of the land of our body, as existent.

И, во-вторых – называя несуществующее обетование о размножении самих себя в плоде нашего духа, взирая на звёзды на неьосводе нашего неба, и на песок, на берегу нашего моря.

And secondly, calling the inexistent promise about the multiplication of ourselves in the fruit of our spirit, looking upon the stars of our heaven and on the sand of our sea.

*После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! 

Что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. 

И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! 

По чему мне узнать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; 

Только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире 

И будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце и наступила тьма, 

Вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата (Быт.15:1-18).

After these things the word of the LORD came to Abram in a vision, saying, "Do not be afraid, Abram. I am your shield, your exceedingly great reward." But Abram said, "Lord GOD, what will You give me, seeing I go childless, and the heir of my house is Eliezer of Damascus?" 

Then Abram said, "Look, You have given me no offspring; indeed one born in my house is my heir!" And behold, the word of the LORD came to him, saying, "This one shall not be your heir, but one who will come from your own body shall be your heir." 

Then He brought him outside and said, "Look now toward heaven, and count the stars if you are able to number them." And He said to him, "So shall your descendants be." And he believed in the LORD, and He accounted it to him for righteousness. Then He said to him, "I am the LORD, who brought you out of Ur of the Chaldeans, to give you this land to inherit it." 

And he said, "Lord GOD, how shall I know that I will inherit it?" So He said to him, "Bring Me a three-year-old heifer, a three-year-old female goat, a three-year-old ram, a turtledove, and a young pigeon." Then he brought all these to Him and cut them in two, down the middle, and placed each piece opposite the other; but he did not cut the birds in two. 

And when the vultures came down on the carcasses, Abram drove them away. Now when the sun was going down, a deep sleep fell upon Abram; and behold, horror and great darkness fell upon him. Then He said to Abram: "Know certainly that your descendants will be strangers in a land that is not theirs, and will serve them, and they will afflict them four hundred years. 

And also the nation whom they serve I will judge; afterward they shall come out with great possessions. Now as for you, you shall go to your fathers in peace; you shall be buried at a good old age. But in the fourth generation they shall return here, for the iniquity of the Amorites is not yet complete." 

And it came to pass, when the sun went down and it was dark, that behold, there appeared a smoking oven and a burning torch that passed between those pieces. On the same day the LORD made a covenant with Abram, saying: "To your descendants I have given this land, from the river of Egypt to the great river, the River Euphrates— (Genesis 15:1-18).

5. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в способности, вращаться вокруг наследия нашей надежды, дарованной нам Богом, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом: 

5. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is the ability to surround the inheritance of our hope given to us in Christ Jesus and from Christ Jesus:

*Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; 

И это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами (Нав.6:1-3).

Now Jericho was securely shut up because of the children of Israel; none went out, and none came in. 

And the LORD said to Joshua: "See! I have given Jericho into your hand, its king, and the mighty men of valor. You shall march around the city, all you men of war; you shall go all around the city once. This you shall do six days. (Joshua 6:1-3).

6. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в нашем решении, собирать хлеб, сходящий с неба, по закону Бога.

6. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is comprised of the decision to gather bread from heaven according to the law of God.

*И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни (Исх.16:4-5).

Then the LORD said to Moses, "Behold, I will rain bread from heaven for you. And the people shall go out and gather a certain quota every day, that I may test them, whether they will walk in My law or not. And it shall be on the sixth day that they shall prepare what they bring in, and it shall be twice as much as they gather daily." (Exodus 16:4-5).

*Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: 

Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; 

Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; 

И приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, 

Что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; 

И Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес (Ин.6:27-41).

Do not labor for the food which perishes, but for the food which endures to everlasting life, which the Son of Man will give you, because God the Father has set His seal on Him." Then they said to Him, "What shall we do, that we may work the works of God?" 

Jesus answered and said to them, "This is the work of God, that you believe in Him whom He sent." Therefore they said to Him, "What sign will You perform then, that we may see it and believe You? What work will You do? 

Our fathers ate the manna in the desert; as it is written, 'HE GAVE THEM BREAD FROM HEAVEN TO EAT.'" Then Jesus said to them, "Most assuredly, I say to you, Moses did not give you the bread from heaven, but My Father gives you the true bread from heaven. 

For the bread of God is He who comes down from heaven and gives life to the world." Then they said to Him, "Lord, give us this bread always." And Jesus said to them, "I am the bread of life. He who comes to Me shall never hunger, and he who believes in Me shall never thirst. 

But I said to you that you have seen Me and yet do not believe. All that the Father gives Me will come to Me, and the one who comes to Me I will by no means cast out. For I have come down from heaven, not to do My own will, but the will of Him who sent Me. 

This is the will of the Father who sent Me, that of all He has given Me I should lose nothing, but should raise it up at the last day. And this is the will of Him who sent Me, that everyone who sees the Son and believes in Him may have everlasting life; and I will raise him up at the last day." 

The Jews then complained about Him, because He said, "I am the bread which came down from heaven." (John 6:27-41).

*Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы (1.Кор.10:1-6).

Moreover, brethren, I do not want you to be unaware that all our fathers were under the cloud, all passed through the sea, all were baptized into Moses in the cloud and in the sea, all ate the same spiritual food, 

and all drank the same spiritual drink. For they drank of that spiritual Rock that followed them, and that Rock was Christ. But with most of them God was not well pleased, for their bodies were scattered in the wilderness. Now these things became our examples, to the intent that we should not lust after evil things as they also lusted. (1 Corinthians 10:1-6).

7. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в том, чтобы мы заплатили цену, за право призывать имя Господа чистыми устами, и служить Ему единодушно. 

7. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is comprised of us paying the price for the right to call on the name of the Lord with pure lips and serve Him in unity.

*Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, 

Всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно (Соф.3:8-9).

* So wait for Me, says the Lord, until the day when I rise up for desolation, for I am determined to gather the nations, to call kingdoms to pour out My indignation on them.

All the fury of My anger; for by the fire of my jealousy the whole earth will be devoured. Then again I will give the nations a clean mouth, so that all may call on the name of the Lord and serve Him with one accord.

Под чистыми устами, следует разуметь кроткие уста, в предмете взращенного нами древа жизни, в Едеме нашего кроткого сердца, устроенного в судный наперсник, в котором сокрыта неповреждённая истина, в формате начальствующего учения Христова, основанная на двенадцати основаниях стены вышнего Иерусалима, и на двенадцати жемчужных воротах его. 

Under clean lips, one should understand the meek lips, in the subject of the tree of life we ​​have grown, in Eden of our meek heart, arranged in a breastplate of judgment, in which the intact truth is hidden, in the format of the commanding teaching of Christ, based on the twelve foundations of the wall of Jerusalem above, and on the twelve pearly gates.

Именно, посредством нашего кроткого языка, который в руках Святого Духа – является, как орудием, ревности Божией, которой будет пожрана вся земля, так и орудием способным призывать имя Господа и служить Ему единодушно.

Namely, through our meek tongue, which is in the hands of the Holy Spirit, is both an instrument of God's zeal, which will devour the whole earth, and an instrument capable of calling on the name of the Lord and serving Him with one accord.

*Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: 

Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других (Флп.21-4).

Therefore if there is any consolation in Christ, if any comfort of love, if any fellowship of the Spirit, if any affection and mercy, fulfill my joy by being like-minded, having the same love, being of one accord, of one mind. 

Let nothing be done through selfish ambition or conceit, but in lowliness of mind let each esteem others better than himself. Let each of you look out not only for his own interests, but also for the interests of others. (Philippians 2:1-4).

Подводя итог данной составляющей цены, за право призывать имя Господа чистыми устами, и служить Ему единодушно следует, если наша ревность по Боге, способна под воздействием Святого Духа, производить суд писанный, над народами, царствами и племенами, то это означает, что мы заплатили цену за право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия

To summarize: the right to call on the name of the Lord with pure lips and serve Him in one accord is possible if our zeal, according to inspiration of Holy Spirit, is able to fulfill written judgment over nations, which means we have paid a price to be clothed in atmosphere of brotherly love.

8. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в плате цены, за принятие силы Святого Духа.

8. The condition giving us the right to power to utter praise bridled with the bridle of meekness, which gives us the power to demonstrate brotherly love in our faith – is in the price to accept power of Holy Spirit.

*Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).

But you shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be witnesses to Me in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth." (Acts 1:8).

Нам уже достаточно хорошо известно, что цена, за право принять в своё сердце Святого Духа, в качестве Господа и Господина нашей жизни, чтобы изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия состоит, в отречении от своего народа; от дома нашего отца; и от своей душевной жизни.

We already know well enough that the price for the right to receive the Holy Spirit into our hearts as the Lord and Master of our life, in order to utter appropriate praise, in an atmosphere of brotherly love, consists in the renunciation of our people; from our father's house; and from my carnal life.

*Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему (Пс.44:11,12).

Listen, O daughter, Consider and incline your ear; Forget your own people also, and your father's house; So the King will greatly desire your beauty; Because He is your Lord, worship Him. (Psalms 45:10-11).

Февраль 22, 2022 – Вторник

Скачать медиа файлы:
Видео доступно для скачивания в течение 30 дней

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.    (Мф.5:45,48).

Призванные к совершенству.

Эта обетованная заповедь, написанная у Евангелиста Матфея и представленная нам в серии проповедей апостола Аркадия – является наследием святых всех времён, и адресована эта заповедь Христом, сугубо Своим ученикам. А посему, люди, не признающие над собою власти человека, посланного Богом, к наследию этой заповеди, никакого отношения не имели, и навряд ли уже, смогут иметь.

Мы остановились на назначении праведности Божией в сердце человека, выраженной в способности облечения своей сущности, в святую или же, в избирательную любовь Бога.

Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны (Кол.3:14,15).

Исходя, из данного изречения – владычество мира Божьего (праведности Божией) в наших сердцах, возможно только при одном условии, если избирательная любовь Бога, будет пребывать в наших сердцах, и мы будем облечены, в избирательную любовь Бога.

Характер избирательной любви Бога, представлен Духом Святым в Писании, в свете семи неземных достоинств:

Это – добродетель.

Рассудительность.

Воздержание.

Терпение.

Благочестие. 

Братолюбие. 

Любовь. (2. Пет.1:2-8).

Каждое из семи достоинств, плода добродетели, содержит в себе характеристики всех других достоинств. Так, как они проистекают друг из друга, дополняют друг друга, усиливают друг друга, и подтверждают истинность друг друга.

Данные достоинства – являются нравственными совершенствами и эталонами, присущими естеству Богу, дарованные нам через Христа, которыми мы призваны обогатиться.

Войти в наследование данных достоинств мы можем только через принятие Святого Духа, как Господа и Господина нашей жизни и послушание нашей веры Вере Божией.

И через наследование этих великих и драгоценных обетований, мы делаемся причастниками Божеского естества. *

Избирательная любовь Бога, выраженная в семи неземных достоинствах и характеристиках – ничего общего не имеет, и не может иметь, с природой толерантной человеческой любви, исполненной эгоизма, порока, корысти и непостоянства.

И, в отличие от толерантной, и эгоистической любви человека, избирательная любовь Бога, отличается тем, что она наделена палящей ревностью Бога, Его всеведением, и Его абсолютной мудростью, которую никоим образом, невозможно использовать в порочных, корыстных и эгоистических целях человека.

В силу этого, именно сила избирательной любви Бога, в формате семи неземных достоинств – призвана разрушить державу смерти в нашем теле, и на её месте, воцарить воскресение Христово в наших телах, и облечь наши тела в воскресение Христово, в лице нашего нового человека.

1. Что говорит Писание, о происхождении природной сущности братолюбия, которую мы призваны показывать в своей вере?

2. Какое назначение в показании нашей веры, призвана выполнять, любовь Божия «Агаппе», в атмосфере братолюбия? 

3. Какие условия необходимо выполнять, чтобы получить силу, показывать в своей вере, братолюбие?

4. По каким признакам, следует испытывать себя на предмет показания в своей вере братолюбия? 

6. Признак, по которому следует испытывать себя на предмет показания любви Божией, явленной нами в братолюбии – это по способности, не заботиться ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывать свои желания пред Богом.

*Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп.4:5-7).

Характер плода духа, выраженный в свойстве кротости, противопоставлен характеру дел плоти.

*Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. 

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал.5:19-24).

Способность кроткого человека, не заботиться ни о чём, в сфере земного благополучия, противопоставлена озабоченности человека, не могущего обуздывать желания своей плоти.

Озабоченность, которой связан человек, принявший спасение в формате семени оправдания, но отказавшийся взрастить его в формат плода правды – это результат его невежества, выраженной в его жестоковыйности.

Такая озабоченность – говорит об отсутствии в сердце человека, плода кротости, что указывает на недобрую почву его сердца, которую он отказался очистить от мёртвых дел, чтобы принять и взрастить в доброй почве своего сердца плод кротости, в предмете дерева жизни. 

 

Как написано: *Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).

Это наглядно можно наблюдать, если сопоставить смысл, содержащийся в этих двух словах, противоположных друг другу, как по своему характеру, так и по своему происхождению. 

Забота, обнаруживающая себя в озабоченности:

Это – непослушание; непокорность.

Неверие; неповиновение Вере Божией.

Необузданность языка уздою кротости.

Окультность; жестокосердие.

Сети лукавого; путь к смерти.

Кротость, обнаруживающая себя в обузданности языка: 

Это – древо жизни, взращенное в почве доброго сердца. 

Это – послушание нашей веры, Вере Божие.

Это – мудрость, крепость, твёрдость, и сила духа.

Это – упование на Бога, в милосердии и сострадании к ближнему

Это – сети Царства Небесного, в которые мы уловили себя.

Наличие в человеке плода кротости – это свидетельство того, что данный человек, облечён в достоинство ученика Христова, что даёт ему способность открывать свои уста, для исповедания Веры Божией, пребывающей в его сердце.

*Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:28-30).

В то время как наличие в душе человека озабоченности – это свидетельство, обнаруживающее в человеке – дела его плоти. 

От таких людей, следует удаляться, чтобы не утратить того, над чем мы трудились, чтобы наследовать Царство Небесное, в плоде древа жизни, взращенного нами в Едеме нашего сердца.

*Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, 

Жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2.Тим.3:1-5).

Эта наглядная характеристика озабоченных людей, которые отказываются признавать себя связанными своими растлевающими желаниями, которые они облекают в псевдо благочестие, чтобы не утратить своей значимости и своего самомнения. 

И, чтобы испытать себя на наличие кротости, обнаруживающей себя в нашем уповании на Бога, и на Его слово, в ожидании явления спасения своей души, и своего тела – обратим внимание на одну фразу, по которой, следует отличать кротость от необузданности:

Это по нашей способности, открывать свои желания пред Богом, в молитве и прошении, с благодарением, при условии, что эти прошения по своему свойству, обузданы уздою кротости, которая выражает себя в желаниях Бога, обусловленных волей Бога. 

Именно по наличию благодарного сердца, с благодарением открывающего свои желания в молитве, на исполнение воли Божией, следует определять в себе наличие плода кротости. 

Потому, что обращать на себя благоволение Бога, мы можем, только в том случае, когда мы представляем в своей хвале, своё тело в жертву живую, святую, благоугодную Богу, что даёт Богу основание – явить и утвердить нам Своё спасение.

*Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие” (Пс.49:23).

Со стороны Бога, явить нам благоволение, в ответ на возносимую нами Богу жертву хвалы – это становиться для нас, гарантом исполнения нашего спасения. А посему, нам необходимо было вспомнить:

1. Какими критериями определяется в Писании сущность и статус легитимности хвалы, которую Писание называет – хвалою подобающей, призванной являться признаком братолюбия? 

2. Какое назначение призвана выполнять, подобающая хвала в поклонении Богу, по признаку которое следует судить, что мы показываем в своей вере, силу братолюбия? 

3. Какие условия необходимо выполнить, чтобы наша хвала обрела статус легитимности, по признаку которой следует судить, что мы показываем в своей вере, силу братолюбия? 

4. По каким результатам следует судить, что хвала, которую мы приносим Богу, обладает статусом легитимности, по которой следует судить о наличии в своей вере братолюбия?

2. Вопрос: Какое назначение призвана выполнять, подобающая хвала, обузданная уздою плода кротости, призванная обнаруживать себя в нашей вере, в силе братолюбия? 

1. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана облекать нас во Христа Иисуса, когда мы, путём повиновения своей верой, Вере Божией, придём в полноту возраста Христова. 

*Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением.

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти (Кол.2:6-10).

Чтобы дать Святому Духу основание, поместить нас во Христе Иисусе – нам необходимо путём поиска, обнаружить тесные врата, в лице доброй жены, чтобы получить благодать от Господа, в предмете неповреждённой истины, начальствующего учения Христова, которая представляет такое собрание святых, в котором присутствует порядок Царства Небесного, в формате теократического правления. 

*Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил благодать от Господа (Прит.18:23).

Если мы не разумеем, как определять нахождение тесных врат, в лице доброй жены, через причастность к которой, Дух Святой помещает нас во Христа Иисуса, то это означает, что мы ещё не приняли Христа Иисуса в своё сердце, через наставление в вере, в формате начальствующего учения Христова.

А, следовательно, у нас не будет разумения, как ходить в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, преуспевая в ней с благодарением.

2. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана наделять нас способностью, постоянно пребывать в учении Апостолов, в общении друг с другом; в преломлении хлеба, и в молитвах. 

*Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах (Деян.2:41,42).

1. Постоянно пребывать в учении Апостолов.

2. Постоянно пребывать в общении друг с другом.

3. Постоянно пребывать в преломлении хлеба.

4. Постоянно пребывать в молитвах.

Если у нас нет инструментов, в предмете информации, исходящей через научение в вере, в формате неповреждённой истины, в достоинстве начальствующего учения Христова.

Мы не сможем отличать истинных Апостолов Христовых, от лже-апостолов. А, следовательно, мы не сможем постоянно пребывать в учении Апостолов. Не сможем иметь правильное общение друг с другом, так как не будем разуметь, кто является нашим ближним. Не сможем пребывать в преломлении хлеба, так как у нас не будет знания, как рассуждать о Теле Господнем. 

И мы, не сможем постоянно пребывать в молитве, так как не будем научены, какую цену необходимо заплатить за право, чтобы быть воином молитвы, облечённым в достоинство царя, священника, и пророка; а так же, чем является молитва, и как следует молиться.

3. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана давать нам способность, соделать известною многоразличную премудрость Божию, начальствам и властям на небесах.   

*Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, 

Сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом, дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него (Еф.3:8-12).

Постоянно пребывая в учении Апостолов; в общении друг с другом; в преломлении хлеба; и в молитвах – мы представляем собою Церковь Христову, и делаем известною начальствам и властям на небесах многоразличную премудрость Божию.

4. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана давать нам мудрость и способность, посредством нашей молитвы, обращать на нас благоволение Бога.

*И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, 

Приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее 

К дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения – и приобретет он благоволение, во очищение грехов его (Лев.1:1-4).

Образом дверей скинии собрания – является собрание святых, обладающих достоинством тесных врат, в лице доброй жены.

Образом жертвы всесожжения у дверей скинии собрания – является образ представления нашего тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения нашего.

*Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:1,2).

5. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана ударом Бога в наше каменное сердце, сделать наше сердце плотяным, дабы из него, потекли воды и полились ручьи жизни:

*Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи (Пс.77:20).

Под ударом Бога в камень, следует разуметь Христа Иисуса, в Котором Бог поместил нас, и в крестных страданиях Христовых, очистил нас от всех скверн наших, чтобы в воскресении Христовом, дать нам сердце новое, и дух новый, дабы мы могли ходить в заповедях Его, и соблюдать уставы Его.

*И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом (Иез.36:24-28).

Вода, которую Я дам жаждущему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4:14).

6. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана отверзать в притчах уста Господа, в устах Его посланников, чтобы они изрекали для нас сокровенное от создания мира.

*Да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира (Мф.13:35).

Служители, не могущие отверзать уста свои в притчах и иносказаниях, а собрание святых, не могущих разуметь сокровенное от создания мира, в притчах и иносказаниях – никакого отношения не имеют к причастию доброй жены, обладающей достоинством тесных врат.

А, следовательно, хвалу такого человека, и такого собрания, нельзя назвать хвалой подобающей, так как она не обуздана уздою кротости, и не может являть свою силу в братолюбии.

7. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана, через благовествуемое слово истины, провозглашать для нас манифест свободы от долгов, и от рабства всякой зависимости:

*И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее: да будет это у вас юбилей; и возвратитесь каждый во владение свое, и каждый возвратитесь в свое племя (Лев.25:10).

Образом владения уделом земли, которым мы призваны владеть – является наше тело, освобождённое от власти ветхого человека, с делами его, через принятие Святого Духа, как Господа и Господина нашей жизни, открывающим значимость совершенного закона свободы, сокрытого в нашем сердце.

Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак.1:25).

8. Составляющая в назначении подобающей хвалы, являющая себя в атмосфере братолюбия – призвана воздвигать в нашем сердце из смерти, умершие обетования, призванные стать в нашем теле, державой жизни вечной. 

*Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. 

И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: “кости сухие! слушайте слово Господне!” Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь (Иез.37:1-6).

Когда мы, повинуясь нашей верой, Вере Божией, в информации благовествуемого нам слова истины, начинаем называть несуществующие обетования, как существующие – Святой Дух, получает основание, воздвигать их в наших телах из смерти.

Вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы наша хвала, обузданная узою кротости, обрела статус легитимности, в показании в своей вере, силы братолюбия?

1. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость быть наученными уставам Бога, регламентирующим порядок последовательности, при соблюдении Его заповедей.

*Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны (Пс.118:171-172).

Ключ к освоению стратегии хвалы, обузданной уздою кроткого языка, в данной молитвенной фразе находится, в смысловом назначении глагола «научишь».

1.  Научишьпошлёшь учителя и наставника.

2.  Учиться быть учеником в соответствии уставов Господних.

3.  Научаться от уставов Господних, платить цену за ученичество

4.  Быть приученным действовать в пределах уставов Господних.

5.  Быть наставленным на путь уставов Господних.

6.  Быть приготовленным к исполнению уставов Господних.

7.  Быть обученным восхвалять уставы Господа.

Если человек, не будет научен уставам, предписывающим, в каком порядке следует приносить жертву хвалы – его жертва, не будет отвечать требованиям хвалы подобающей.

Молитвенный вопль, который не представляет доказательств на предмет просимого, и в который не вплетена хвала за предмет просимого избавления или обеспечения – останется без ответа.

При всём этом, постигнуть уставы предписывающие, как приносить жертву хвалы, и как наблюдать за своим путём, невозможно своим интеллектом. И если человек, не поймёт, и не признает этого фактора, и не засвидетельствует об этом пред Богом – его хвала далеко будет отстоять, от хвалы подобающей.

*Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня. Да придет моление мое пред лице Твое; по слову Твоему избавь меня (Пс.118:169-170).

На иврите глагол «вразуми», включает в себя двенадцать различных оттенков, вытекающих друг из друга, дополняющих друг друга и идентифицирующих собою друг друга:

  1.  Вразумлять – испытывать и разуметь волю Божию.

  2.  Вдумываться в тайну сокрытого слова.

  3.  Позволить Богу передать Своё разумение.

  4.  Обрести способность отличать добро от зла.

  5.  Быть приготовленным внимать слову Бога.

  6.  Быть наставленным на пути правды.

  7.  Обдумывать происшедшее, и сопрягать его с будущим.

  8.  Быть вразумлённым событиями и времени.

  9.  Быть наученным заботе и ухаживанию полученного Слова.

10.  Получать мудрость, для объяснения причин происходящего.

11.  Благоразумно поступать и мудро действовать.

12.  Быть способным расширять пределы своего наследия.

Чтобы приносить жертву хвалы, в порядке имеющихся уставов, необходимо всё время наблюдать связь своей хвалы с уставами.

Согласно Еврейской версии Стронга, я вновь напомню значение слова «хвала», в отношении уставов Божиих, которое включает в себя неоднозначные смысловые составляющие:

Хвала – оценка деяний, произведённых Богом.

Высвобождение славы Божией, сокрытой в Его уставах.

Демонстрация достоинств, которыми обладают уставы Бога.

Отдавание почестей Слову Бога, сокрытому в Его уставах.

Славословие мудрости, находящейся в уставах Божиих.

Хвалебный гимн словам Бога, отражённым в Его уставах.

Явление силы Божией, исходящей из уставов Божиих.

Назначение хвалы, состоит в активизации и высвобождении сокровищ, сокрытых в нашем сердце, в уставах Божиих, из невидимой сферы, в видимую сферу.

И, такая трансформация призвана Богом осуществляться через исповедание того, что является верой нашего сердца, что и подчёркивается фразой: «уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим».

*Или же: Уста мои произнесут хвалу, когда уставы Твои будут пребывать в моём сердце, и станут достоянием моего сердца.

Я напомню, что фраза «уста мои произнесут хвалу», после того, когда Ты научишь меня уставам Твоим, означает:

Будут бить ручьём или ключом жизни.

Будут струиться потоком в направлении Твоего сердца.

Будут изрекать сокровенное от создания мира.

Будут провозглашать Твою свободу.

Будут утверждать Твои повеления.

Будут ходить кругом, утверждённого Тобою наследия.

Будут поступать по повелениям Твоих уставов.

Будут высвобождать жизнь, сокрытую в Твоих уставах.

Будут вести с Тобою диалог, основанный на Твоих уставах.

Будут действовать под воздействием силы Твоих уставов.

В этих оттенках, как раз и сокрыты составляющие цены, за право изрекать подобающую хвалу, способную истекать потоками жизни из нашего сердца, по направлению к сердцу Бога.

*Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое; ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат тебе (Прит.3:1,2).

*Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).

2. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость, крестом Господа Иисуса, быть отделённым от своего народа; от дома своего отца; и от своей душевной жизни.

*Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему (Пс.44:11,12). 

1. Слыши.

2. Смотри.

3. Приклони.

4. Забудь.

Во-первых: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, возводит нашу хвалу, в статус легитимности, что даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие.

Во-вторых: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, даёт нам способность, законом умереть для закона, чтобы жить для Бога, чтобы дать возможность Христу, жить в нашем сердце.

*Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал.2:19,20).

В-третьих: исполнение этих четырёх требований, в соработе несения нашего креста, с крестом Христовым, упраздняет власть ветхого человека, над нашей душой, и над нашим телом, и даёт нам способность, освободиться от закона замужества.

*Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. 

Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа. 

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу (Рим.7:1-4).

3. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость,  возлюбить правду, и её носителей, и возненавидеть беззаконие, и носителей этого беззакония. 

*Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Пс.44:7,8).

При этом следует не забывать, что как любовь Бога, так и Его ненависть, ограничена словом, исходящим из Его уст.

*Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника (Пс.10:5-7).

4. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать хвалу, обузданную уздою кротости, которая даёт нам силу, показывать в своей вере братолюбие – это необходимость,   платить цену, за облечение самого себя в праведность веры.

*Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. 

Итак, по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, 

Животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “так многочисленно будет семя твое”. И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, 

И утроба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. 

Потому и вменилось ему в праведность. А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего (Рим.4:13-25).

Праведность нашей веры, состоит в повиновении нашей веры, Вере Божией, в которой мы, во-первых – почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее обетование о владении землёю нашего тела, как существующее.

И, во-вторых – называя несуществующее обетование о размножении самих себя в плоде нашего духа, взирая на звёзды на неьосводе нашего неба, и на песок, на берегу нашего моря.

*После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! 

Что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.

И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. 

И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! 

По чему мне узнать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; 

Только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.

И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире 

И будешь погребен в старости доброй; в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце и наступила тьма, 

Вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата (Быт.15:1-18).

5. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в способности, вращаться вокруг наследия нашей надежды, дарованной нам Богом, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом: 

*Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; 

И это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами (Нав.6:1-3).

6. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в нашем решении, собирать хлеб, сходящий с неба, по закону Бога.

*И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет; а в шестой день пусть заготовляют, что принесут, и будет вдвое против того, по скольку собирают в прочие дни (Исх.16:4-5).

*Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог. Итак, сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: 

Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. 

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру. На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; 

Приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; 

И приходящего ко Мне не изгоню вон, ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, 

Что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; 

И Я воскрешу его в последний день. Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес (Ин.6:27-41).

*Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы (1.Кор.10:1-6).

7. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в том, чтобы мы заплатили цену, за право призывать имя Господа чистыми устами, и служить Ему единодушно. 

*Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, 

Всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля. Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно (Соф.3:8-9).

Под чистыми устами, следует разуметь кроткие уста, в предмете взращенного нами древа жизни, в Едеме нашего кроткого сердца, устроенного в судный наперсник, в котором сокрыта неповреждённая истина, в формате начальствующего учения Христова, основанная на двенадцати основаниях стены вышнего Иерусалима, и на двенадцати жемчужных воротах его. 

Именно, посредством нашего кроткого языка, который в руках Святого Духа – является, как орудием, ревности Божией, которой будет пожрана вся земля, так и орудием способным призывать имя Господа и служить Ему единодушно.

*Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: 

Имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других (Флп.21-4).

Подводя итог данной составляющей цены, за право призывать имя Господа чистыми устами, и служить Ему единодушно следует, если наша ревность по Боге, способна под воздействием Святого Духа, производить суд писанный, над народами, царствами и племенами, то это означает, что мы заплатили цену за право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия

8. Составляющая условие, дающее власть на право, изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия – состоит в плате цены, за принятие силы Святого Духа.

*Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).

Нам уже достаточно хорошо известно, что цена, за право принять в своё сердце Святого Духа, в качестве Господа и Господина нашей жизни, чтобы изрекать подобающую хвалу, в атмосфере братолюбия состоит, в отречении от своего народа; от дома нашего отца; и от своей душевной жизни.

*Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему (Пс.44:11,12).