Август 3, 2018 – Пятница

Скачать медиа файлы:
HD видео доступно для скачивания в течение 30 дней.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего:                   

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). 

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три повелевающих и основополагающих действия:

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

От решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, будут изглажены из Книги Жизни.

Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?

В связи, с облечением самого себя, в полномочия своего нового человека, несущего в себе, полномочия воскресения Христова, во всеоружии света, мы пришли к выводу, что нам, крайне необходима помощь Бога, в достоинстве Его искупительной милости.

Средством, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.

Бытие молитвы, сродни бытию Бога – ибо она, всегда присутствовала и обнаруживала себя там, где пребывает Бог.

Познание Бога, и Его воли, выраженной в Его благих замыслах и целях возможно, только через познание бытия молитвы, которая обуславливает, как язык Бога, так и правовой статус общения с Богом.

Степень познания Бога и Его волеизъявления, полностью зависит, от степени познания, бытия молитвы, которая является языком и средством, общения с Богом.

Устроение жертвенника, который обуславливал состояние сердца и мотивы поклонника Бога, а так же жертва, приносимая на таком жертвеннике, которая обуславливала юридический и правовой статус молитвы – принадлежала исключительно тем человекам, которые облечены в правовое достоинство и статус священников.

Человек, облеченный в достоинство священника – это человек, облечённый в достоинство ходатая, которому доверено право, посредством молитвы, которая является языком Бога, входить в присутствие Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога.

И сказал мне Господь: сын человеческий! прилагай сердце твое ко всему, и смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими все, что Я говорю тебе о всех постановлениях дома Господа и всех законах его;

И прилагай сердце твое ко входу в храм и ко всем выходам из святилища. Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля. Равно и левиты, которые удалились от Меня

Во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою. Они будут служить во святилище Моем, как сторожа у ворот храма и прислужники у храма; они будут заколать для народа всесожжение и другие жертвы, и будут стоять пред ними для служения им.

За то, что они служили им пред идолами их и были для дома Израилева соблазном к нечестию, Я поднял на них руку Мою, говорит Господь Бог, и они понесут наказание за вину свою;

Они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною и приступать ко всем святыням Моим, к Святому Святых, но будут нести на себе бесславие свое и мерзости свои, какие делали.

Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нем. А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим,

Чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою.

Когда придут к воротам внутреннего двора, тогда оденутся в одежды льняные, а шерстяное не должно быть на них во время служения их в воротах внутреннего двора и внутри храма. Увясла на головах их должны быть также льняные; и исподняя одежда на чреслах их должна быть также льняная; в поту они не должны опоясываться.

А когда надобно будет выйти на внешний двор, на внешний двор к народу, тогда они должны будут снять одежды свои, в которых они служили, и оставить их в священных комнатах, и одеться в другие одежды, чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу. И головы своей они не должны брить, и не должны отпускать волос, а пусть непременно стригут головы свои.

И вина не должен пить ни один священник, когда идет во внутренний двор. Ни вдовы, ни разведенной с мужем они не должны брать себе в жены, а только могут брать себе девиц из племени дома Израилева и вдову, оставшуюся вдовою от священника.

Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто. При спорных делах они должны присутствовать в суде, и по уставам Моим судить их,

И наблюдать законы Мои и постановления Мои о всех праздниках Моих, и свято хранить субботы Мои. К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым.

И в тот день, когда ему надобно будет приступать ко святыне во внутреннем дворе, чтобы служить при святыне, он должен принести жертву за грех, говорит Господь Бог. А что до удела их, то Я их удел. И владения не давайте им в Израиле: Я их владение.

Никакой мертвечины и ничего, растерзанного зверем, ни из птиц, ни из скота, не должны есть священники (Иез.44:5-31).

Молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, священное и юридическое право, представляющее орудие, приводящее в действие, законодательство Божие, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли.

Самый сильный род молитвы – является молитвой постоянной, которая не отступает от своей цели, пока не получит просимое – это формат постоянной памяти пред Богом.

Сила и род, постоянной молитвы – призваны представлять, неограниченную власть Бога, над бытием, в отведённом Им, для нас времени и пределах.

Исходя из откровений Писания, наша молитва, в достоинстве священников, как воинов молитвы, обусловленной достоинством двенадцати драгоценных камней, судного наперсника должна быть:

1.  Неотступной.

2.  Усердной.

3.  Прилежной.

4.  С дерзновением.

5.  Благоговейной.

6.  С показанием веры сердца.

7.  С благодарением.

8.  С радостью.

9.  В страхе Господнем.

10.  Во Святом Духе или же, молением на иных языках.

Значимость молитвы, творящейся во Святом Духе.

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:26,27).

Чрезвычайность и значимость молитвы во Святом Духе, и со Святым Духом, включает в себя свод, всех девяти, выше приведённых, составляющих. И, если, хотя бы одна, из имеющихся девяти составляющих, в силу любых причин, будет отсутствовать, то молитва во Святом Духе, и со Святым Духом, будет невозможна.

  1.  Неотступность – антоним: неверность и, непостоянство.

  2.  Усердие – антоним: противление.

  3.  Прилежность – антоним: лень.

  4.  Дерзновение – антоним: дерзость.

  5.  Благоговение – антоним: пренебрежение и ненависть.

  6.  Вера Божия – антоним: неверие или противление вере Божией.

  7.  Благодарность – антоним: неблагодарность, жестоковыйность.

  8.  Радость – антоним: печаль или уныние.

  9.  Страх Господеньантоним: страх человеческий.

10. Святой Дух – антоним: дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел, за которым стоят организованные силы тьмы, во главе с нечистым духом, в лице падшего херувима.

Дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел – равен по своему состоянию, духу нечистому, в лице падшего херувима.

Совесть человека, не очищенная от мёртвых дел – является программным устройством в духе человека, для программы падшего херувима, которая противостоит в сердце человека, Святому Духу, Который, по Своей исконной природе, является программным устройством, и носителем программы учения Христова.

Участие и помощь Святого Духа в молитве – это чрезвычайно важная составляющая в творчестве воина молитвы, так как определяет в его сердце – порядок, атмосферу и силу Царства Божия.

Ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1.Кор.4:20).

Исходя, из требований Священного Писания, во время творения всякой молитвы – мы призваны молиться духом, чтобы активизировать силу Святого Духа, содержащуюся в тайне иного языка, доверенного нам, во время крещения Святым Духом.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф.6:18).

Сила Святого Духа – это дух молитвы, обуславливающий безначальное бытие молитвы. А посему – молитва, не облечённая в силу Святого Духа, утрачивает своё право, называться молитвой.

Во-первых – Кем является Святой Дух, в иерархии Небесного Отца? И, в чём состоит отличие нашего человеческого духа от Святого Духа?

Во-вторых – В чём состоит суть и назначение источника силы Святого Духа? И: Каковы её природные характеристики?

В-третьих – Какие условия необходимо выполнить, чтобы исполняться силою Святого Духа в молитве?

И, в-четвёртых – По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа, а не Его фальшивкой?

Рассматривать природу Святого Духа, вне природы Бога Отца, и Бога Сына, не представляется возможным, в силу – идентичности Их природы, и в силу – Их общей направленности и устремлённости к единой благой цели Бога Отца.

Благая цель Бога Отца – это Его вечные замыслы, в достоинстве Его совершенной воли, которая формируется в неприступном свете Его недр, в формате Его неизменной и неукоснительной заповеди, как для Самого Бога Отца, так и для Бога Сына, и для Бога Святого Духа.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:17,18). 

Откровение благой цели Небесного Отца, как для Бога Сына, так и для человеков, рождённых от семени слова истины – даётся Богом Святым Духом, в достоинстве заповеди, в правовой атмосфере поклонения в духе и истине или же, через статус правовой молитвы, которая является, как заповедью, так и средством общения с Богом.

Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога,

Дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,

Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).

У душевных людей, отсутствует правовой статус молитвы. Так, как им, неведома и чужда концепция бытия молитвы, содержащаяся в начальстве учения Христова.

Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – неисчислим, и неисследим, в силу того, что не имеет, ни начала, ни конца дней.

Учитывая, что земное бытие человека, во времени, на планете Земля, хотя и протекает, в безначальном и бесконечном пространстве, имеет начало и конец, то – определение безначальной бесконечности Бога, находится за гранью постижения, разумными возможностями человека, и может постигаться, только сердцем человека или же, субстанцией человеческого духа, который сродни природе Бога.

Бог – есть Дух, и это определение, относится к Богу Отцу, к Богу Сыну; и, к Богу Святому Духу.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).

Поклонение в духе – определяется состоянием нашего сердца, в котором наша совесть, очищена от мёртвых дел, обрезанием Христовым, в котором мы умерли, для своего народа; для дома своего отца; и, для своих растлевающих вожделений.

Обрезание сердца – призвано демонстрировать, в нашем поклонении пред Богом, смирение и сокрушённость нашего духа.

Поклонение в истине – это результат, познания начальствующего учения Христова, записанного на скрижалях нашего сердца, дающее нам возможность, пребывать во Святом Духе, и поклоняться во Святом Духе, чтобы представлять в своём поклонении, трепет пред истиною, благовествуемого нам Слова Божия.

Святой Дух, в статусе Господа и Господина нашей жизни, может пребывать в нашем сердце, только в том случае – когда истина, в достоинстве учения Христова, записана на скрижалях сердца.

Бог, в Лице Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей исконной природе – Вечный; Святой; Праведный; Всесильный; Вездесущий; Всевидящий; Всеслышащий; Всезнающий; Премудрый; и Всемогущий.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр.4:12,13).

Слово Божие, как эталон премудрости Божией, может быть доставлено в наше сердце, только через откровение Святого Духа, посредством молитвы во Святом Духе и, со Святым Духом.

Равно и наша молитва, при условии нашего правового статуса, на молитву, и её соответствия требованиям воли Божией – может доставляться к сердцу Богу, не иначе, как только, силою Святого Духа.

1. Правовая молитва – даёт Богу основание творить Свою волю, в любых сферах планеты Земля.

2. Правовая молитва – это премудрость Бога и художница Бога, которая является виновницей всего видимого и невидимого.

3. Правовая молитва – это сокровищница Бога и наследие Бога, дарованное, избранному Богом остатку.

Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото ничтожный песок,

А серебро грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она виновница их.

Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. Только дал бы мне Бог говорить по разумению

И достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.

Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.

Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,

Благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.

Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.

Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души,

Приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.

Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его (Прем.7:7-30; 8:1-4).

Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей природе – Суверен, и проявляется Себя – в Мысли, в Слове, и в Действии.

Роль Мысли – принадлежит Богу Отцу.

Роль Слова – принадлежит Богу Сыну.

Роль Действия – принадлежит Святому Духу.

Суверенность Бога – состоит в том, что Он берёт на Себя ответственность, только за те слова, которые Он возвеличил в храме святого Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами.

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).

Как только, Слово Божие, исходит из Уст Божиих – Бог, осознанно и доброхотно, ставит Себя в зависимость от Своего Слова, и охотно становится добровольным Рабом, Своего Слова.

Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является добровольным Рабом, Своего Слова, возвеличенного Им, в святом Храме Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами. Далее:

Бог, в трёхмерной Ипостаси, хорошо постигается на примере, трёхмерной природы человека, выраженной в трёх субстанциях: его духа, его души, и его тела, сотворённого по образу и подобию Божию.

Дух человека – сотворён, по образу и подобию Бога Отца.

Душа человека – сотворена, по образу и подобию Бога Сына.

Тело человека – сотворено, по образу и подобию Бога Святого Духа.

Тело человека, будучи подобным, образу и подобию Святого Духа – является тем орудием, которое приводит в исполнение, его мысли и его слова, в поступки и действия, точно так же, как Святой Дух, приводит в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога.

Учитывая, что благой целью Бога, в измерении земного бытия, возрождённого Им человека – является, искупление и усыновление тела человека, то, в роли и значимости человеческого тела, мы можем увидеть, роль и значимость Святого Духа.

Роль Святого Духа, состоит в том, чтобы активизировать и привести в исполнение Мысль Бога Отца, в Слово Бога Сына.

Обладая могущественной силой, приводить в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога, и сокрушительной силой, чтобы защищать интересы Бога Отца, и Бога Сына, а так же, интересы человеков, боящихся Бога – Святой Дух, в отличие, от Бога Отца, и от Бога Сына – не способен защитить Себя, от пренебрежения человеками.

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт.6:3).

Значимость обнажённого тела человека, в Едемском саду, сравнима со значимостью обнажённости Святого Духа, Который находится под защитой и покрытием Небесного Отца.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт.2:21-25).

Первый человек, из земли Адам – являлся прообразом Адама, с небес, в достоинстве – Сына Человеческого.

Фраза: «и навел Господь Бог на человека крепкий сон», указывает на смерть Сына Человеческого, через которую Бог, приведёт к Нему, подобную Ему жену, в достоинстве Его Невесты.

Фраза: «и закрыл то место плотию», указывает на значение Святого Духа, в воздвижении брачного союза Бога с человеком.

Фраза: «и были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились», указывает на девственную чистоту или, на отсутствие греха.

1. Образ обнажённости или наготы человека, пред Богом – служит образом, отсутствия греха, в отношениях Бога с человеком.

2. Образ обнажённости человеческого тела – является достоинством, которое служит образом чистоты и доверия Богу.

3. Образ обнажённости человеческого тела – служит знаком того, что человек является собственностью Бога, и святынею Бога.

4. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом, признания над собою власти Бога, и одеянием человека.

5. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом брачного союза, человека с Богом.

6. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом состояния и функций, принадлежащих Святому Духу.

Главное отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа Божия, определяется и заключается в том, что Святой Дух – это Бог!

Дух спасённого человека – это творение Бога, отражающее образ и подобие Бога, и Божий род, в лице человеков, рождённых от семени Его нетленного Слова, пребывающего вовек.

И сказал Моисей Господу, говоря: да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, Который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря (Чис.27:15-17).

Спасённый дух человека, чтобы сохранить и утвердить своё спасение, в поклонении Богу, в духе и истине – должен поставить себя в прямую и добрую зависимость, от делегированной власти Бога, представляющей отцовство Бога.

Наш возрождённый дух является, не только ипостасью нашей личности, но и содержит в себе, уникальную в своём роде способность – соработать или же, сотрудничать со Святым Духом.

Любая соработа наших возможностей, с возможностями Бога – была бы невозможной, без сотрудничества нашего, возрождённого от Бога духа, со Святым Духом Божиим.

Всякий спасённый человек, не использующий возможность сотрудничества своего духа, с Духом Божиим – противится Богу, враждует с Богом, и отказывается принадлежать Богу.

Возможность любого общения со Святым Духом Божиим, может и призвана осуществляться, через наш дух.

Чтобы осознанно и законно сотрудничать своим духом, со Святым Духом Божиим, необходимо прежде, познать самого себя, свои свойства, и свои возможности, уподобленные свойствам и возможностям Бога, по образу и подобию Которого, мы сотворены.

У нас есть, уникальная возможность жить, кооперировать и действовать, одновременно в двух мирах: видимом и невидимом.

Дух человека – состоит из трёх уникальных в своём роде субстанций, которые – одновременно являются, свойствами нашего духа; возможностями нашего духа; и, призванием нашего духа. Это:

1.   Субстанция совести.

2.   Субстанция поклонения.

3.   Субстанция интуиции.

Субстанция совести, обуславливающая состав нашего духа – это уникальное свойство человеческого духа, отличающее его от всего земного творения, выраженное в его нравственной способности, судить или обличать его собственные мысли, слова и поступки.

Образом нашей совести, как в Скинии Моисея, так и в храме Соломона – являлся Ковчег Завета, с содержащимися в Нём, скрижалями Завета, сосудом с манной; и,  жезлом Аарона.

Субстанция поклонения, обуславливающая состав нашего духа – это уникальная способность, личного общения с Богом в своём духе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).

Образом нашего поклонения, в духе и истине, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлся золотой жертвенник, благовонного курения, стоящий во Святилище, у входа во Святое-Святых, где находился Ковчег Завета.

Благовонное курение, совершаемое на золотом жертвеннике курений – обуславливало, мотивы нашего поклонения или нашей молитвы, очищенной, от всяких примесей плоти.

Субстанция интуиции, обуславливающая состав нашего, возрождённого Богом духа – это некое внутреннее чутьё, сообщающее нам знание, лежащее за пределами наших разумных возможностей.

Чутьё интуиции – это наше надсознание, выраженное в откровении, исходящим из нашего, возрождённого Богом духа, которым призван руководствоваться наш обновлённый ум.

У человека, совесть которого, не очищена от мёртвых дел – интуиция, обуславливающая его внутреннее чутьё, является его подсознанием, над которым господствует его человеческий рассудок.

Образом нашей интуиции, руководящей нашим обновлённым умом, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлась золотая кадильница, которая являлась связующим звеном, между Святая – Святых и внешним двором Святилища.

*Откровение о Святом Духе, и силе Святого Духа, а так же, и принятие Святого Духа в сердце, как Господа и Господина своей жизни – даётся только тем святым, кто изучает и соблюдает заповеди Христовы. И, тем самым, показывает свою любовь к Богу.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:15).

Откровение о Святом Духе и Его силе, ниспосылаемое в формате утешения, даётся тем святым, которые могут показать свою любовь к Богу, выполнением Его заповедей.

Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).

В Новозаветном периоде, крещение Святым Духом – являлось первоначальным исполнением Святым Духом.

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян.2:4).

После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, мы можем исполняться силою Святого Духа, и – петь и говорить, не только своим духом, задействуя иной язык, но и своим умом.

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением (Деян.4:31).

Назначение силы Святого Духа, преследует цель, чтобы мы могли стать верными свидетелями Господа, как написано: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями».

1. Быть свидетелем Христу означает – являть доказательства верности, учению благодати Божией или же, быть живым знамением, представляющим интересы и права Бога.

2. Быть свидетелем Христу означает – быть полномочным представителем Бога, в отведённых для нас времени и пределах, отвечающим юридическим нормам, совершенного закона свободы, чтобы действовать во Имя Бога, и от Лица Бога.

3. Быть свидетелем Христу означает – быть поставленным в зависимость от Духа Божия, чтобы получить возможность и способность, водиться Духом Божиим.

Облечение силою Святого Духа в молитве, преследует цель, представлять свидетельство Божие, в достоинстве света и соли.

Верным свидетелем Богу, можно быть только в одном случае – если мы поставлены в зависимость, от истины, начальствующего учения Христова, и от силы Святого Духа, раскрывающего суть истины, содержащейся в начальстве учения Христова.

Человек, не исполненный силою Святого Духа, в которой он мог бы быть водимым Святым Духом, не только, не может быть верным свидетелем Бога, чтобы  предоставлять права и интересы Бога, но, не может иметь право, быть и называться сыном Божиим.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).

*Крещение Святым Духомэто, уникальная в своём роде способность, говорить или провещевать тайны Бога, на иных языках, в которые не могут проникнуть, ни человеки, ни бесовские духи.

*Говорение на иных языках, всегда и неизменно – является результатом крещения Святым Духом. Призвание и назначения иного языка в целом, направлены для того, чтобы дать возможность нашему духу, общаться с Богом и возрастать в познании Бога, чтобы осуществлять своё причастие к Богу, через причастие к Его народу.

Призвание и назначение иного языка, исполняют свои цели только тогда, когда мы понимаем их назначение и упражняем их, как орудие, в соответствии норм, установленных в Писании.

Важность языка вообще, а тем более языка иного, подчёркивается в Библии, как единственная возможность, либо быть оправданным и пребывать с Богом, либо быть осуждённым, на вечные мучения:

Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Прит.18:22).

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36-37).

Праздные слова – это слова, которые не являются верой сердца, за которые человек, наследует озеро огненное, горящее огнём и серою.

Наши слова, высказанные, как нашим умом, так и на иных языках – являются нашей сетью, которую мы плетём, словами своих уст, и в которую, мы затем себя уловляем.

Весьма важно знать, в какого рода сеть, мы себя уловляем: в сети Царства Небесного или, в сети лукавого.

Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то наши слова, высказанные, как умом, так и на иных языках – всегда будут словами праздными, которые будут уловлять нас, в сети лукавого. А посему:

1.  Говорение на иных языкахэто самый значимый элемент молитвы, обуславливающий язык Небесного Отца, который является одним из проявлений Святого Духа, и даётся нам на пользу.

2. Говорение на иных языкахпризвано служить нашими удилами, которые помогут нам повиноваться Святому Духу, как Наезднику, направляющему нас, к исполнению воли Небесного Отца.

3.  Говорение на иных языкахпризвано служить рулём в руках Святого Духа, как Кормчего нашей веры, чтобы направлять нашу веру, в измерении времени туда, куда хочет Бог.

4. Говорение на иных языкахпризвано принести покой утруждённому и обременённому сердцем.

5.  Говорение на иных языкахэто закон, свидетельствующий и освобождающий нас от Египетского рабства своей души.

6. Говорение на иных языкахэто сверхъестественная возможность возвеличивать Бога, языком Бога.

7.  Говорение на иных языкахэто уникальный в своём роде вид пророчества, сообщающий нашему духу откровения будущего.

8.  Говорение на иных языкахэто конфиденциальный разговор с Богом. Разговор, не подлежащий огласке; разговор секретный, доверительный, интимный.

9.  Говорение на иных языкахэто назидание самого себя в вере.

10.  Говорение на иных языкахэто способность, приносить плод духа или же питать свой дух.

11.  Говорение на иных языкахэто всеоружие Божие, не имеющее аналогов, под небесами, данное нам для противостояния силам тьмы.

12.  Говорение на иных языкахэто одно из уникальных знамений для неверующих.

Молитва в Святом Духе – это молитва, которая творится в границах полученного Святым Духом откровения, раскрывающего в нашем сердце назначения, имеющихся заповедей и уставов.

1. Для молитвы в Святом Духе – необходимо соответствовать требованиям воли Божией, определяющей качество и состояние сердца, воина молитвы, которые включают в себя, сочетание и равновесие, всех выше стоящих девяти свойств молитвы, необходимых для поклонения боящихся Бога, в духе и истине.

Качество и состояние сердца воина молитвы – определяется готовностью, молиться в соответствии требований воли Божией.

2. Для молитвы в Святом Духе – необходимо выполнить все требования, содержащиеся в двенадцати драгоценных камнях, судного наперсника Первосвященника, дающих нам способность, с терпением ожидать усыновление, искупления нашего земного тела.

3. Для молитвы в Святом Духе – необходимо соответствовать главному принципу соработы нашего духа с Духом Божиим, в котором, мы должны полностью отражать принципы, соработы Святого Духа, со Словом Божиим, исходящим из уст Божиих.

4. Для молитвы в Святом Духе – необходимо сознательно отказаться, от всякого другого источника силы, то есть – сознательно обнищать, что на практике означает – умереть для всякого источника силы, в пользу облечения в силу Святого Духа.

5. Для молитвы в Святом Духе – необходимо чтобы на шкале наших приоритетов, нетленные богатства, в достоинстве Царствия Божия внутри нас, стояли выше, чем материальное обеспечение.

6. Для молитвы в Святом Духе – необходимо не пить вина и сикеры или же, не упиваться вином, от которого бывает распутство.

7. Для молитвы в Святом Духе – необходимо иметь органическую причастность, к вышнему Иерусалиму или же, обладать в своём духе, устройством и порядком, вышнего Иерусалима.

Вопрос четвёртый: По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа или водимся Духом Божиим, а не Его фальшивкой или Его подлогом?

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так:

Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1.Ин.4:1-3).

Исходя, из откровений Писания, результатом соработы нашего духа с Духом Божиим, будут являться две составляющие:

Во-первых – это способность позволить Святому Духу, сокрыть нас во Христе. В результате чего, Христос получит основание, представлять наши интересы, в небесах, на земле и в преисподней. Именно, благодаря этим результатом, имя Апостола Павла было известным, как в преисподней, так на земле и в небесах.

И, во-вторых – в результате соработы нашего духа, с Духом Божиим, мы испытаем реальную возможность, сокрыть в себе Христе. И, в данной составляющей, теперь уже мы, получим способность, представлять Христа – в небесах, на земле и в преисподней.

Какие согласно Писанию результаты, мы будем иметь, от пребывания во Святом Духе, дающего нам реальность, пребывания во Христе?

Святой Дух, на страницах Писания, никогда не будет представлять Своего имени, так как Его назначение, состоит в том, чтобы говорить от имени Христа, и представлять имя Христа.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-15).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы являемся новым творением:

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2.Кор.5:17).

А, это означает – что мы будем обладать способностью, постоянно обновляться и совершенствоваться в своём духе.

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2.Кор.4:16).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем мир с Богом:

Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения (2.Кор.5:19).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем добрую совесть: 

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе (1.Пет.3:16).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем вечную славу:

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1.Пет.5:10).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя способность, познавать Бога:

Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1.Ин.5:20).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя способность, почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога:

Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:9-11).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя свидетельство, что мы свободны от закона греха и смерти:

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим.8:1-2).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладателями внутри себя, премудрости, праведности, освящения и искупления:

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1.Кор.1:30).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способность, быть носителями воскресения:

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1.Кор.15:22-23).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы через послушание словам, посланников Бога, будем утверждены и помазаны Богом:

Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог (2.Кор.1:20-21).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем независимы от религии, сословия и пола:

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал.3:26-28).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать верой, действующей любовью:

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал.5:6).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, преодолевать любые преграды, встающие на пути исполнения воли Божией:

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладатьспособностью, жить благочестиво, за что и будем гонимы:

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2.Тим.3:12).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать гарантиями восхищения:

Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1.Фес.4:16-17).

August 3, 2018 - Friday

Date:
August 3, 2018

Service:
Friday

Speaker:
Arkadiy Khemchan

Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life

Download sermon files:
Video avialable for 30 days to download.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего:                   

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).

Then He said to them, "These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me." (Luke 24:44). 

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы со Святым Духом в том, – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить:

So that we, as members of the Body of Christ, partake with Christ in all that was written about Him in Scripture we will continue our study in the direction of our cooperation with the Holy Spirit in what we must do on our end so that we receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.

The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три повелевающих и основополагающих глагола:

For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Answering these fateful questions will affect whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste it? Because of which, our names will forever be blotted out of the Book of Life.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два действия и, остановились на исследовании третьего действия:

In a certain format, we have already examined the first two questions and have stopped to examine the question:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?

What conditions must we fulfill so that through our renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of our new man who is created by God in Christ Jesus in the righteousness and holiness of truth?

И, в связи, с облечением самого себя, в полномочия своего нового человека, несущего в себе, полномочия воскресения Христова, во всеоружии света, мы пришли к выводу, что нам необходима помощь Бога, в достоинстве Его искупительной милости.

In regard to clothing ourselves into the powers of our new man who carries the powers of the resurrection of Christ in the armor of light, we came to the conclusion that we need God’s help in the subject of His redemptive mercy.

Средством же, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.

The means for accepting this kind of help expressed in the inheritance of God’s mercies – is the weapon of prayer and worship.

Мы отметили, что бытие молитвы, сродни бытию Бога – ибо она, всегда присутствовала и обнаруживала себя там, где пребывает Бог.

We have noted that the beginning of prayer is equal to the genesis of God – for it was always present and discovered itself there where God abides.

Познание Бога, и Его воли, выраженной в Его благих замыслах и целях возможно, только через познание бытия молитвы, которая обуславливает, как язык Бога, так и правовой статус общения с Богом.

The acknowledgment of God and His will expressed in His blessed thoughts and goals is possible only through acknowledging the beginning of prayer, that yields the mouth of God as well as the just status of communication with God.

А посему, степень познания Бога и Его волеизъявления, полностью зависит, от степени познания, бытия молитвы, которая является языком и средством, общения с Богом. Именно, поэтому:

Therefore, the level of our knowledge of God and His will completely depends on the level of knowledge of the genesis of prayer, which is the mouth and means for communication with God. That is why:

Устроение жертвенника, который обуславливал состояние сердца и мотивы поклонника Бога, а так же жертва, приносимая на таком жертвеннике, которая обуславливала юридический и правовой статус молитвы – принадлежала исключительно тем человекам, которые облечены в правовое достоинство и статус священников.

Building an altar that yields the state of the heart and the motives of a warrior of prayer, as well as the sacrifice that is brought on this altar, that yields the legal and just status of prayer – belonged solely to those people who are clothed in the dignity and status of priests.

Человек, облеченный в достоинство священника – это человек, облечённый в достоинство ходатая, которому доверено право, посредством молитвы, которая является языком Бога, входить в присутствие Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога.

A person clothed in the dignity of a priest – is a person clothed in the dignity of an intercessor, to whom is entrusted the right, through prayer that is the mouth of God, to enter into the presence of God to represent the rights and interests of God.

И сказал мне Господь: сын человеческий! прилагай сердце твое ко всему, и смотри глазами твоими, и слушай ушами твоими все, что Я говорю тебе о всех постановлениях дома Господа и всех законах его;

И прилагай сердце твое ко входу в храм и ко всем выходам из святилища. Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля. Равно и левиты, которые удалились от Меня

Во время отступничества Израилева, которые, оставив Меня, блуждали вслед идолов своих, понесут наказание за вину свою. Они будут служить во святилище Моем, как сторожа у ворот храма и прислужники у храма; они будут заколать для народа всесожжение и другие жертвы, и будут стоять пред ними для служения им.

За то, что они служили им пред идолами их и были для дома Израилева соблазном к нечестию, Я поднял на них руку Мою, говорит Господь Бог, и они понесут наказание за вину свою;

Они не будут приближаться ко Мне, чтобы священнодействовать предо Мною и приступать ко всем святыням Моим, к Святому Святых, но будут нести на себе бесславие свое и мерзости свои, какие делали.

Сделаю их стражами храма для всех служб его и для всего, что производится в нем. А священники из колена Левиина, сыны Садока, которые, во время отступления сынов Израилевых от Меня, постоянно стояли на страже святилища Моего, те будут приближаться ко Мне, чтобы служить Мне, и будут предстоять пред лицем Моим,

Чтобы приносить Мне тук и кровь, говорит Господь Бог. Они будут входить во святилище Мое и приближаться к трапезе Моей, чтобы служить Мне и соблюдать стражу Мою.

Когда придут к воротам внутреннего двора, тогда оденутся в одежды льняные, а шерстяное не должно быть на них во время служения их в воротах внутреннего двора и внутри храма. Увясла на головах их должны быть также льняные; и исподняя одежда на чреслах их должна быть также льняная; в поту они не должны опоясываться.

А когда надобно будет выйти на внешний двор, на внешний двор к народу, тогда они должны будут снять одежды свои, в которых они служили, и оставить их в священных комнатах, и одеться в другие одежды, чтобы священными одеждами своими не прикасаться к народу. И головы своей они не должны брить, и не должны отпускать волос, а пусть непременно стригут головы свои.

И вина не должен пить ни один священник, когда идет во внутренний двор. Ни вдовы, ни разведенной с мужем они не должны брать себе в жены, а только могут брать себе девиц из племени дома Израилева и вдову, оставшуюся вдовою от священника.

Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто. При спорных делах они должны присутствовать в суде, и по уставам Моим судить их,

И наблюдать законы Мои и постановления Мои о всех праздниках Моих, и свято хранить субботы Мои. К мертвому человеку никто из них не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым.

И в тот день, когда ему надобно будет приступать ко святыне во внутреннем дворе, чтобы служить при святыне, он должен принести жертву за грех, говорит Господь Бог. А что до удела их, то Я их удел. И владения не давайте им в Израиле: Я их владение.

Никакой мертвечины и ничего, растерзанного зверем, ни из птиц, ни из скота, не должны есть священники (Иез.44:5-31).

And the LORD said to me, "Son of man, mark well, see with your eyes and hear with your ears, all that I say to you concerning all the ordinances of the house of the LORD and all its laws. Mark well who may enter the house and all who go out from the sanctuary. "Now say to the rebellious, to the house of Israel, 'Thus says the Lord GOD: "O house of Israel, let Us have no more of all your abominations. 

When you brought in foreigners, uncircumcised in heart and uncircumcised in flesh, to be in My sanctuary to defile it—My house—and when you offered My food, the fat and the blood, then they broke My covenant because of all your abominations. And you have not kept charge of My holy things, but you have set others to keep charge of My sanctuary for you." 

Thus says the Lord GOD: "No foreigner, uncircumcised in heart or uncircumcised in flesh, shall enter My sanctuary, including any foreigner who is among the children of Israel. "And the Levites who went far from Me, when Israel went astray, who strayed away from Me after their idols, they shall bear their iniquity. 

Yet they shall be ministers in My sanctuary, as gatekeepers of the house and ministers of the house; they shall slay the burnt offering and the sacrifice for the people, and they shall stand before them to minister to them. Because they ministered to them before their idols and caused the house of Israel to fall into iniquity, therefore I have raised My hand in an oath against them," says the Lord GOD, "that they shall bear their iniquity. 

And they shall not come near Me to minister to Me as priest, nor come near any of My holy things, nor into the Most Holy Place; but they shall bear their shame and their abominations which they have committed. 

Nevertheless I will make them keep charge of the temple, for all its work, and for all that has to be done in it. "But the priests, the Levites, the sons of Zadok, who kept charge of My sanctuary when the children of Israel went astray from Me, they shall come near Me to minister to Me; and they shall stand before Me to offer to Me the fat and the blood," says the Lord GOD. 

"They shall enter My sanctuary, and they shall come near My table to minister to Me, and they shall keep My charge. And it shall be, whenever they enter the gates of the inner court, that they shall put on linen garments; no wool shall come upon them while they minister within the gates of the inner court or within the house. 

They shall have linen turbans on their heads and linen trousers on their bodies; they shall not clothe themselves with anything that causes sweat. When they go out to the outer court, to the outer court to the people, they shall take off their garments in which they have ministered, leave them in the holy chambers, and put on other garments; and in their holy garments they shall not sanctify the people. 

"They shall neither shave their heads, nor let their hair grow long, but they shall keep their hair well trimmed. No priest shall drink wine when he enters the inner court. They shall not take as wife a widow or a divorced woman, but take virgins of the descendants of the house of Israel, or widows of priests. 

"And they shall teach My people the difference between the holy and the unholy, and cause them to discern between the unclean and the clean. In controversy they shall stand as judges, and judge it according to My judgments. They shall keep My laws and My statutes in all My appointed meetings, and they shall hallow My Sabbaths. 

"They shall not defile themselves by coming near a dead person. Only for father or mother, for son or daughter, for brother or unmarried sister may they defile themselves. After he is cleansed, they shall count seven days for him. 

And on the day that he goes to the sanctuary to minister in the sanctuary, he must offer his sin offering in the inner court," says the Lord GOD. "It shall be, in regard to their inheritance, that I am their inheritance. You shall give them no possession in Israel, for I am their possession. They shall eat the grain offering, the sin offering, and the trespass offering; every dedicated thing in Israel shall be theirs. 

The best of all firstfruits of any kind, and every sacrifice of any kind from all your sacrifices, shall be the priest's; also you shall give to the priest the first of your ground meal, to cause a blessing to rest on your house. The priests shall not eat anything, bird or beast, that died naturally or was torn by wild beasts. (Ezekiel 44:5-31).

А посему, молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, священное и юридическое право, представляющее орудие, приводящее в действие, законодательство Божие, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли.

And so, a prayer is not only the means for communication between man and God, but also a holy and legal right that represents the weapon that brings the legislation of God into action, which a person gives for the interference of the heavens on the earth.

Учитывая же, что самый сильный род молитвы – является молитвой постоянной, которая не отступает от своей цели, пока не получит просимое - мы, с вами стали рассматривать формат постоянной молитвы, в судном наперснике Первосвященника, который являлся форматом постоянной памяти пред Богом.

Considering the fact that the strongest kind of prayer is a continual prayer that does not depart from its goal until it receives what it asks for – then together, we began to study the format of a continual prayer in the breastplate of judgment of the High Priests, which was a format of continual prayer before God.

Сила такой молитвы – призвана была представлять, неограниченную власть Бога, над бытием, в отведённом Им, для нас времени и пределах. В силу этого, мы прибегли к необходимости рассмотреть:

The power of this kind of prayer was intended to represent the unlimited power of God over mankind, in the time and limits established by Him. Because of this, we arrived at the need to study:

Какую цель преследует Бог в Своих намерениях, когда побуждает и призывает Своих детей, стать воинами молитвы?

What purpose is God pursuing when He calls His children to become warriors of prayer?

А, также: Каким образом, и на каких условиях, Бог может и желает дать человеку право, стать воином молитвы, чтобы человек мог представлять интересы Бога, в реализации своего наследия в Боге?

As well as: How and under what conditions can God give a person the right to become a warrior of prayer so that a person could represent the interests of God in the realization of his inheritance in God?

Исходя из откровений Писания, наша молитва, в достоинстве священников, как воинов молитвы, обусловленной достоинством двенадцати драгоценных камней, судного наперсника должна быть:

According to revelations from Scripture, our prayer in the quality of warriors of prayer yielded by the virtues of the twelve stones is supposed to be:

1.  Неотступной.

2.  Усердной.

3.  Прилежной.

4.  С дерзновением.

5.  Благоговейной.

6.  С показанием веры сердца.

7.  С благодарением.

8.  С радостью.

9.  В страхе Господнем.

10.  Во Святом Духе или же, молением на иных языках.

1. Unceasing or continual.

2. Perseverant.

3. Diligent.

4. With boldness.

5. Reverential.

6. With showing faith to God.

7. With thanksgiving.

8. With joy.

9. In the fear of the Lord.

10. In the Holy Spirit or, by prayer in tongues.

В предыдущих служениях, мы в определённом формате, уже рассмотрели суть первых девяти составляющих, которые определяют, как состояние сердца воина молитвы, так и качество его молитвы.

In previous sermons, in a certain format, we have already looked at the first nine signs of a continual prayer that define the state of the heart of a warrior of prayer, as well as the quality of his prayer.

И, остановились на рассматривании десятой составляющей – это молитва, творящаяся во Святом Духе, и со Святым Духом.

We have stopped to study the tenth component – this is a prayer that is practiced in the Holy Spirit and with the Holy Spirit. As it is written:

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:26,27).

Likewise the Spirit also helps in our weaknesses. For we do not know what we should pray for as we ought, but the Spirit Himself makes intercession for us with groanings which cannot be uttered. Now He who searches the hearts knows what the mind of the Spirit is, because He makes intercession for the saints according to the will of God. (Romans 8:26-27).

Практически, чрезвычайность и значимость молитвы во Святом Духе, и со Святым Духом, включает в себя свод, всех девяти, выше приведённых, составляющих. И, если, хотя бы одна, из имеющихся девяти составляющих, в силу любых причин, будет отсутствовать, то молитва во Святом Духе, и со Святым Духом, будет невозможна.

In practice, the urgency and significance of prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit, includes all of the nine components mentioned above. And, if at least one of the nine components, for whatever reason, is absent, then prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit will be impossible.

Но, прежде – я вновь приведу антонимы или же, противоположности тем свойствам молитвы, которые уже являлись предметом нашего исследования. Потому, что на фоне антонима всякого признака, лучше и яснее, видится свойство и характер, самого признака молитвы.

But first, I will provide the antonyms for the properties of prayer that have already been the subject of our study. Because in the background of every sign we can better and clearer see the property and character of the sign of prayer itself.

  1.  Неотступность – антоним: неверность и, непостоянство.

  2.  Усердие – антоним: противление.

  3.  Прилежность – антоним: лень.

  4.  Дерзновение – антоним: дерзость.

  5.  Благоговение – антоним: пренебрежение и ненависть.

  6.  Вера Божия – антоним: неверие или противление вере Божией.

  7.  Благодарность – антоним: неблагодарность, жестоковыйность.

  8.  Радость – антоним: печаль или уныние.

  9.  Страх Господень – антоним: страх человеческий.

10. Святой Дух – антоним: дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел, за которым стоят организованные силы тьмы, во главе с нечистым духом, в лице падшего херувима.

1. Continuity – antonym: unfaithfulness or inconsistency.

2. Perseverance – antonym: resistance.

3. Diligence – antonym: laziness.

4. Boldness – antonym: audacity.

5. Reverence – antonym: neglect and hatred.

6. Faith of God – antonym: unfaithfulness or resistance toward the faith of God.

7. Thanksgiving – antonym: ingratitude, stiffness.

8. Joy – antonym: sorrow or gloom.

9. Fear of the Lord – antonym: fear of man.

10. Holy Spirit – antonym: the spirit of a person whose conscience is not cleansed from dead works over which stand the organized powers of darkness along with an evil spirit in the face of the fallen cherubim.

Дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел – равен по своему состоянию, духу нечистому, в лице падшего херувима.

The reason for this lengthy definition is because the spirit of a person whose conscience is not cleansed from dead works is equal to the state of an evil spirit in the face of the fallen cherubim.

А посему – совесть человека, не очищенная от мёртвых дел – является программным устройством в духе человека, для программы падшего херувима, которая противостоит в сердце человека, Святому Духу, Который, по Своей исконной природе, является программным устройством, и носителем программы учения Христова.

Therefore, the conscience of a person that is not cleansed from dead works is the programmable device in the spirit of a person for the program of the fallen cherubim, which resists the Holy Spirit in the heart of a person. The Holy Spirit, by nature, is the programmable device and carrier of the program of the teaching of Christ.

Участие и помощь Святого Духа в молитве – это чрезвычайно важная составляющая в творчестве воина молитвы, так как определяет в его сердце – порядок, атмосферу и силу Царства Божия.

The participation and help of the Holy Spirit in prayer – is an extremely important component in the prayer of a warrior of prayer, because it defines the order, atmosphere, and power of the Kingdom of God in his heart.

Ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1.Кор.4:20).

For the kingdom of God is not in word but in power. (1 Corinthians 4:20).

Исходя, из требований Священного Писания, во время творения всякой молитвы – мы призваны молиться духом, чтобы активизировать силу Святого Духа, содержащуюся в тайне иного языка, доверенного нам, во время крещения Святым Духом.

According to the requirements of Holy Scripture, during the practice of every prayer – we are called to pray in the spirit to activate the power of the Holy Spirit that is contained in the mystery of tongues that is entrusted to us at the time of Baptism in the Holy Spirit.

Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых  (Еф.6:18).

Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, being watchful to this end with all perseverance and supplication for all the saints— (Ephesians 6:18).

Сила Святого Духа – это дух молитвы, обуславливающий безначальное бытие молитвы. А посему – молитва, не облечённая в силу Святого Духа, утрачивает своё право, называться молитвой.

The power of the Holy Spirit – is the spirit of prayer that yields the beginning-less genesis of prayer. Therefore, a prayer that is not clothed in the power of the Holy Spirit loses its right to be called a prayer.

И, чтобы определить, суть Личности Святого Духа, и Его сверхъестественную силу, дарованную нашему духу в ином языке, для общения с Богом; а так же, и условия, которые позволят нам, на законных основаниях, исполняться этой силой в молитве. Нам необходимо было ответить на четыре классических вопроса:

And of course, to define the essence of the Holy Spirit and His power gifted to us in tongues, as well as the conditions that are necessary for us to fulfill so that we can be filled with this power in prayer on lawful grounds, it is necessary for us to answer a series of questions:

Во-первых – Кем является Святой Дух, в иерархии Небесного Отца? И, в чём состоит отличие нашего человеческого духа от Святого Духа?

First – Who is the Holy Spirit in the hierarchy of the Heavenly Father? And what is the difference between our human spirit and the Holy Spirit?

Во-вторых – В чём состоит суть и назначение источника силы Святого Духа? И: Каковы её природные характеристики?

Second – What is the essence and purpose of the source of the power of the Holy Spirit? And: What are its natural properties?

В-третьих – Какие условия необходимо выполнить, чтобы исполняться силою Святого Духа в молитве?

Third – What conditions are necessary to fulfill to be filled with the power of the Holy Spirit in prayer?

И, в-четвёртых – По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа, а не Его фальшивкой?

And, fourth – By what results can we define that we are filled with the power of the Holy Spirit, and not its forgery?

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые три вопроса, и прежде чем мы обратимся к рассматриванию вопроса четвёртого. Я, в кратких определениях, напомню суть предыдущей информации.

In a certain format, we have already studied the first two questions and have stopped to study the third question. But first, in short definitions, I will remind you of the essence of the previous information we have gone over.

Отвечая на, вопрос первый: Кем является Святой Дух? И: В чём состоит отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа?

To answer the first question: Who is the Holy Spirit? And what is the difference between our human spirit and the Holy Spirit?

Мы пришли к выводу, что  рассматривать природу Святого Духа, вне природы Бога Отца, и Бога Сына, не представляется возможным, в силу – идентичности Их природы, и в силу – Их общей направленности и устремлённости к единой благой цели Бога Отца.

It should be borne in mind that it is not possible to consider the nature of the Holy Spirit outside the nature of God the Father and God the Son, by virtue of the identity of Their nature, and by virtue of Their orientation and aspiration to a single good purpose.

Благая цель Бога Отца – это Его замыслы, в достоинстве Его совершенной воли, которая формируется в неприступном свете недр Бога Отца, в формате неизменной и неукоснительной заповеди, как для Самого Бога Отца, так и для Бога Сына, и для Бога Святого Духа.

The good goal of God the Father – are His thoughts in the dignity of His perfect will that is formed in the inaccessible light of the depths of God the Father, in the format of an unchanging commandment for God the Father Himself, as well as God the Son, and for God the Holy Spirit.

Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:17,18). 

"Therefore My Father loves Me, because I lay down My life that I may take it again. No one takes it from Me, but I lay it down of Myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again. This command I have received from My Father." (John 10:17-18).

Откровение благой цели Бога Отца, как для Бога Сына, так и для человеков, рождённых от семени слова истины – даётся Богом Святым Духом, в атмосфере поклонения в духе и истине или же, через молитву, которая является средством общения с Богом.

The revelation of the good goal of God the Father contained in His depths for God the Son as well as people born from the seed of word of truth – is given by God through the Holy Spirit in the atmosphere of worship, through prayer that is the means for fellowship with God.

Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога,

Дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,

Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).

But as it is written: "EYE HAS NOT SEEN, NOR EAR HEARD, NOR HAVE ENTERED INTO THE HEART OF MAN THE THINGS WHICH GOD HAS PREPARED FOR THOSE WHO LOVE HIM." 

But God has revealed them to us through His Spirit. For the Spirit searches all things, yes, the deep things of God. For what man knows the things of a man except the spirit of the man which is in him? Even so no one knows the things of God except the Spirit of God. 

Now we have received, not the spirit of the world, but the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God. These things we also speak, not in words which man's wisdom teaches but which the Holy Spirit teaches, comparing spiritual things with spiritual. 

But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. 

But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For "WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?" But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:9-16).

Из, имеющейся констатации, становится ясным, что у душевных людей, отсутствует правовой статус молитвы.

According to these words it becomes clear that carnal people lack the just status of prayer.

Так, как им, неведома и чужда концепция бытия молитвы, содержащаяся в начальстве учения Христова.

Because the do not know the concept of the genesis of prayer that is contained in the commanding teaching of Christ.

Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – неисчислим, и неисследим, в силу того, что не имеет, ни начала, ни конца дней.

God in the Father, Son, and Holy Spirit – is innumerable and unsearchable because he has neither the beginning, nor the end of days.

А, это означает, что Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – Безначальный и Бесконечный.

And this means that – God, as the Father, Son, and Holy Spirit – is without a beginning and is Infinite.

Учитывая, что земное бытие человека, во времени, на планете Земля, хотя и протекает, в безначальном и бесконечном пространстве, имеет начало и конец, то – определение безначальной бесконечности Бога, находится за гранью постижения, разумными возможностями человека, и может постигаться, только субстанцией человеческого духа, который сродни природе Бога, то есть, сердцем человека.

Considering the earthly genesis of a person in time, on planet Earth, although it flows in beginning-less and endless space, it has a beginning and an end, then the definition of the beginning-less and infinity of God is beyond the reach of comprehension through the reasonable possibilities of man, and can be comprehended only by the substance of the human spirit, which is akin to the nature of God, that is, the heart of man.

Не смотря на то, что Бог, силою Своего Слова, сотворил в бесконечности космического пространства материю земли и звёзд.

Despite the fact that God, by the power of His Word, created the universe out of earthly matter and stars.

Бог – есть Дух, и это определение, относится к Богу Отцу, к Богу Сыну; и, к Богу Святому Духу.

God – is the Spirit. And this definition relates to God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit.

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему – должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).

God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth. For the Father is seeking such to worship Him. (John 4:24,23).

Мы отметили, что поклонение в духе – определяется состоянием нашего сердца, в котором наша совесть, очищена от мёртвых дел, обрезанием Христовым, в котором мы умерли, для своего народа; для дома своего отца; и, для своих растлевающих вожделений.

We noted that worship in spirit - is defined by the state of our heart in which our conscience is cleansed from dead works through the circumcision of Christ in which we died to our nation; the house of our father; and our corrupt desires.

А посему, обрезание сердца – призвано демонстрировать, в нашем поклонении пред Богом, смирение и сокрушённость нашего духа.

Therefore, circumcision of the heart is called to demonstrate the humility and brokenness of our spirit in our worship before God.

В то время как поклонение в истине – это результат, познания начальствующего учения Христова, записанного на скрижалях нашего сердца, дающее нам возможность, пребывать во Святом Духе, и поклоняться во Святом Духе, чтобы представлять в своём поклонении, трепет пред истиною, благовествуемого нам Слова Божия.

Whereas worship in truth – is the result of knowing the commanding teaching of Christ that is written on the tablets of our heart and gives us the opportunity to abide in the Holy Spirit and worship in the Holy Spirit to represent trembling before the truth of the Word of God.

Святой Дух, в статусе Господа и Господина нашей жизни, может пребывать в нашем сердце, когда истина, в достоинстве учения Христова, записана на скрижалях сердца.

Because the Holy Spirit only abides in a heart in which the truth of Christ in the teaching of Christ is written on the tablets of the heart.

Бог, в Лице Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей исконной природе – Вечный; Святой; Праведный; Всесильный; Вездесущий; Всевидящий; Всеслышащий; Всезнающий; Премудрый; и Всемогущий.

God, according to His nature – is Omnipresent, All-Seeing, All-Hearing, All-Knowing, Wise, and Almighty.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр.4:12,13).

For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. And there is no creature hidden from His sight, but all things are naked and open to the eyes of Him to whom we must give account. (Hebrews 4:12-13).

Слово Божие, как эталон премудрости Божией, может быть доставлено в наше сердце, только через откровение Святого Духа, посредством молитвы во Святом Духе и, со Святым Духом.

The Word of God as the standard of God’s wisdom can be placed in our heart only through the revelation of the Holy Spirit through prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit.

Равно и наша молитва, при условии нашего правового статуса, на молитву, и её соответствия требованиям воли Божией – может доставляться к сердцу Богу, не иначе, как только, силою Святого Духа.

Just as our prayer, under the condition of our just status to this prayer and its concision with the requirements of the will of God – can be brought to the heart of God none other than through the power of the Holy Spirit.

1. Правовая молитва – даёт Богу основание творить Свою волю, в любых сферах планеты Земля.

1. A just prayer – gives God the basis to fulfill His will in any sphere on planet Earth.

2. Правовая молитва – это премудрость Бога и художница Бога, которая является виновницей всего видимого и невидимого.

2. A just prayer – is the wisdom of God and artist of God, which is the culprit of everything visible and invisible.

3. Правовая молитва – это сокровищница Бога и наследие Бога, дарованное, избранному Богом остатку.

3. A just prayer – is the treasure and inheritance of God given to God’s chosen remnants.

Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею; драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото – ничтожный песок,

А серебро – грязь в сравнении с нею. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она – виновница их.

Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее, ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения. Только дал бы мне Бог говорить по разумению

И достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых. Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.

Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий, начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен, круги годов и положение звезд, природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.

Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,

Благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.

Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.

Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души,

Приготовляет друзей Божиих и пророков; ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу. Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.

Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее: она таинница ума Божия и избирательница дел Его (Прем.7:7-30; 8:1-4).

And so I prayed, and understanding was given me; I entreated, and the spirit of Wisdom came to me. I esteemed her more than sceptres and thrones; compared with her, I held riches as nothing. I reckoned no precious stone to be her equal, for compared with her, all gold is a pinch of sand, and beside her, silver ranks as mud.

I loved her more than health or beauty, preferred her to the light, since her radiance never sleeps. In her company all good things came to me, and at her hands incalculable wealth. All these delighted me, since Wisdom brings them, though I did not then realise that she was their mother.

What I learned diligently, I shall pass on liberally, I shall not conceal how rich she is. For she is to human beings an inexhaustible treasure, and those who acquire this win God's friendship, commended to him by the gifts of instruction. May God grant me to speak as he would wish and conceive thoughts worthy of the gifts I have received, since he is both guide to Wisdom and director of sages; for we are in his hand, yes, ourselves and our sayings, and all intellectual and all practical knowledge.

He it was who gave me sure knowledge of what exists, to understand the structure of the world and the action of the elements, the beginning, end and middle of the times, the alternation of the solstices and the succession of the seasons, the cycles of the year and the position of the stars, the natures of animals and the instincts of wild beasts, the powers of spirits and human mental processes, the varieties of plants and the medical properties of roots.

And now I understand everything, hidden or visible, for Wisdom, the designer of all things, has instructed me. For within her is a spirit intelligent, holy, unique, manifold, subtle, mobile, incisive, unsullied, lucid, invulnerable, benevolent, shrewd, irresistible, beneficent, friendly to human beings, steadfast, dependable, unperturbed, almighty, all-surveying, penetrating all intelligent, pure and most subtle spirits.

For Wisdom is quicker to move than any motion; she is so pure, she pervades and permeates all things. She is a breath of the power of God, pure emanation of the glory of the Almighty; so nothing impure can find its way into her.

For she is a reflection of the eternal light, untarnished mirror of God's active power, and image of his goodness. Although she is alone, she can do everything; herself unchanging, she renews the world, and, generation after generation, passing into holy souls, she makes them into God's friends and prophets; for God loves only those who dwell with Wisdom.

She is indeed more splendid than the sun, she outshines all the constellations; compared with light, she takes first place, for light must yield to night, but against Wisdom evil cannot prevail.

Strongly she reaches from one end of the world to the other and she governs the whole world for its good. Wisdom I loved and searched for from my youth; I resolved to have her as my bride, I fell in love with her beauty. She enhances her noble birth by sharing God's life, for the Master of All has always loved her. Indeed, she shares the secrets of God's knowledge, and she chooses what he will do. (Wisdom 7:7-30;8:1-4).

Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей природе – Суверен, и проявляется Себя – в Мысли, в Слове, и в Действии.

God in the Father, Son, and Holy Spirit, by nature – is Sovereign, and expresses Himself in Thoughts, in the Word, and in Actions.

Роль Мысли – принадлежит Богу Отцу.

Роль Слова – принадлежит Богу Сыну.

Роль Действия – принадлежит Святому Духу.

The role of Thoughts – belongs to God the Father.

The role of the Word – belongs to God the Son.

The role of Actions – belongs to the Holy Spirit.

Суверенность Бога – состоит в том, что Он берёт на Себя ответственность, только за те слова, которые Он возвеличил в храме святого Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами.

The sovereignty of God is comprised of the fact that He takes the responsibility upon Himself only for those words that He magnified in the temple of the holy Body of Jesus Christ above all His name.

Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).

I will worship toward Your holy temple, And praise Your name For Your lovingkindness and Your truth; For You have magnified Your word above all Your name. (Psalms 138:2).

Исходя, из этого откровения, и многих других мест Писания следует: как только, Слово Божие, исходит из Уст Божиих – Бог, осознанно и доброхотно, ставит Себя в зависимость от Своего Слова, и охотно становится добровольным Рабом, Своего Слова. А посему:

According to this revelation and many other place of Scripture if follows that as soon as the Word of God comes out of the Mouth of God – God, consciously and willingly makes Himself dependent on His Word, and becomes a voluntary slave of His Word. Therefore:

Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является добровольным Рабом, Своего Слова, возвеличенного Им, в святом Храме Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами. Далее:

According to this and many other places of Scripture, it follows that as soon as the Word of God comes from the Mouth of God – God, consciously and willingly, becomes the Slave of His Word. Therefore:

Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является добровольным Рабом, Своего Слова, возвеличенного в святом Храме Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами. Далее:

God in the Father, Son, and Holy Spirit – is the voluntary Slave of His Word that is magnified in the holy Temple of the Body of Jesus Christ over all His name. Furthermore:

Бог, в трёхмерной Ипостаси, хорошо постигается на примере, трёхмерной природы человека, выраженной в трёх субстанциях: его духа, его души, и его тела, сотворённого по образу и подобию Божию.

God, in the three persons, is comprehended in the example of the three-dimensional nature of a person expressed in three substances: his spirit, soul, and his body, created according to the image and likeness of God.

Дух человека – сотворён, по образу и подобию Бога Отца.

Душа человека – сотворена, по образу и подобию Бога Сына.

Тело человека – сотворено, по образу и подобию Бога Святого Духа.

The spirit of a person – is created according to the image and likeness of God the Father.

The soul of a person – is created according to the image and likeness of God the Son.

The body of a person – is created according to the image and likeness of God the Holy Spirit.

Тело человека, подобно Святому Духу – является тем орудием, которое приводит в исполнение, его мысли и его слова, точно так же, как Святой Дух, приводит в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога.

The body of a person in the image of the Holy Spirit – is the weapon that brings to fulfillment

Учитывая, что благой целью Бога – является, искупление и усыновление тела человека, то, в роли и значимости человеческого тела, мы можем увидеть, роль и значимость Святого Духа. А, посему:

Considering that the good goal of God is the redemption and adoption of a person, then in the role and importance of the human body we can see the role and importance of the Holy Spirit. In this manner:

Роль Святого Духа, состоит в том, чтобы активизировать и привести в исполнение Мысль Бога Отца, в Слово Бога Сына.

The role of the Holy Spirit is comprised of activating and bringing the Thoughts of God the Father and the Word of God the Son to fulfillment.

Обладая могущественной силой, приводить в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога, и сокрушительной силой, чтобы защищать интересы Бога Отца, и Бога Сына, а так же, интересы человеков, боящихся Бога – Святой Дух, в отличие, от Бога Отца, и от Бога Сына – не способен защитить Себя, от пренебрежения человеками.

Having great power to bring to fulfillment the Word that comes from the Mouth of God and the contrite power to defend the interests of God the Father, God the Son, as well as the interests of people who fear God – the Holy Spirit, apart from God the Father and God the Son – is unable to protect Himself from the neglect of men.

И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт.6:3).

And the LORD said, "My Spirit shall not strive with man forever, for he is indeed flesh; yet his days shall be one hundred and twenty years." (Genesis 6:3).

Значимость обнажённого тела человека, в Едемском саду, сравнима со значимостью обнажённости Святого Духа, Который находится под защитой и покрытием Небесного Отца.

The significance of the nude body of a person in the garden of Eden is equal to the significance of the nude Holy Spirit Who is under the protection and refuge of the Heavenly Father.

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт.2:21-25).

And the LORD God caused a deep sleep to fall on Adam, and he slept; and He took one of his ribs, and closed up the flesh in its place. Then the rib which the LORD God had taken from man He made into a woman, and He brought her to the man. 

And Adam said: "This is now bone of my bones And flesh of my flesh; She shall be called Woman, Because she was taken out of Man." Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh. And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed. (Genesis 2:21-25).

Первый человек, из земли Адам – являлся прообразом Адама, с небес, в достоинстве – Сына Человеческого. А посему:

The first person out of the ground (Adam) – was an image of Adam from the heavens, in the dignity of the Son of Man. Therefore:

Фраза: «и навел Господь Бог на человека крепкий сон», указывает на смерть Сына Человеческого, через которую Бог, приведёт к Нему, подобную Ему жену, в достоинстве Его Невесты.

The phrase: “And the LORD God caused a deep sleep” points to the death of the Son of Man through which God will bring Him a wife in the likeness of Him, in the dignity of His Bride.

Фраза: «и закрыл то место плотию», указывает на значение Святого Духа, в воздвижении брачного союза Бога с человеком.

The phrase “and closed up the flesh in its place” points to the purpose of the Holy Spirit in the building of a marital union between God with man.

А, фраза: «и были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились», указывает на девственную чистоту или, на отсутствие греха. А посему:

The phrase: “And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed” points to virgin purity, or a lack of sin. Therefore:

1. Образ обнажённости или наготы человека, пред Богом – служит образом, отсутствия греха, в отношениях Бога с человеком.

1. The image of nakedness or nudity of a person before God – serves as an image of the lack of sin in a relationship between God and man.

2. Образ обнажённости человеческого тела – является достоинством, которое служит образом чистоты и доверия Богу.

2. The image of the nakedness of the human body – is the dignity that serves as purity and trust in God.

3. Образ обнажённости человеческого тела – служит знаком того, что человек является собственностью Бога, и святынею Бога.

3. The image of the nakedness of the human body – serves as a sign that this person belongs to God and is holy unto God.

4. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом, признания над собою власти Бога, и одеянием человека.

4. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of acceptance of the authority of God, and the garments of man.

5. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом брачного союза, человека с Богом.

5. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of a marital union between man and God.

6. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом состояния и функций, принадлежащих Святому Духу.

6. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of the state and functions that belong to the Holy Spirit.

Главное отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа Божия, определяется и заключается в том, что Святой Дух – это Бог!

The main difference between our human spirit and the Holy Spirit of God is that the Holy Spirit – is God!

В то время как дух спасённого человека – это творение Бога, отражающее образ и подобие Бога, и Божий род, в лице человеков, рождённых от семени Его нетленного Слова, пребывающего вовек.

Whereas the spirit of a person that has been saved, on one end – is the creation of God that illuminates the image and likeness of God and God’s family or children born from God the Father through the seed of His unfading Word that abides forever.

И сказал Моисей Господу, говоря: да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними,

Который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря (Чис.27:15-17).

Then Moses spoke to the LORD, saying: "Let the LORD, the God of the spirits of all flesh, set a man over the congregation, 

who may go out before them and go in before them, who may lead them out and bring them in, that the congregation of the LORD may not be like sheep which have no shepherd." (Numbers 27:15-17).

Из этой констатации следует: что, спасённый дух человека, чтобы сохранить и утвердить своё спасение, в поклонении Богу, в духе и истине – должен поставить себя в прямую и добрую зависимость, от делегированной власти Бога, представляющей отцовство Бога.

From these words it follows that to keep and affirm our salvation in worship to God in spirit and truth, the saved spirit of a person is supposed to be made completely dependent on the delegated authority of God that represents the fatherhood of God.

Потому, что – наш возрождённый дух является, не только ипостасью нашей личности, но и уникальной, в своём роде способностью, соработать или же, сотрудничать со Святым Духом.

Because our reborn spirit is not only a part of us, but it is also unique in its ability to cooperate or work together with the Holy Spirit.

Так, как – любая соработа наших возможностей с возможностями Бога, была бы невозможной, без сотрудничества нашего, возрождённого от Бога духа, со Святым Духом Божиим.

Because the cooperation of our abilities with the abilities of God would be impossible without the cooperation of our spirit that is reborn from God with the Holy Spirit of God.

А посему, всякий спасённый человек, не использующий возможность сотрудничества своего духа, с Духом Божиим – противится Богу, враждует с Богом, и отказывается принадлежать Богу.

Therefore, every saved person who does not use the opportunity for his spirit to cooperate with the Spirit of God – resists God, challenges God, and refuses to belong to God.

Ведь, согласно Писанию, как жизнь в Духе, так и жизнь по Духу невозможна без соработы нашего духа с Духом Божиим. И, по сути дела – это прожигание времени или, пустая трата времени.

According to Scripture, life in the Spirit and life according to the Spirit is impossible without the cooperation of our spirit with the Spirit of God. And in fact – it just burns time or is a waste of time.

Так, как исходя из Писания, возможность любого общения со Святым Духом Божиим, может и призвана осуществляться, через наш дух. Это установленный Богом, незыблемый и неизменный порядок.

Because according to Scripture, the opportunity for any kind of fellowship with the Holy Spirit of God can be possible through our spirit. This is God’s established, immutable, and unchanging order.

И, конечно же, чтобы осознанно и законно сотрудничать своим духом, со Святым Духом Божиим, необходимо прежде, познать самого себя, свои свойства, и свои возможности, уподобленные свойствам и возможностям Бога, по образу и подобию Которого, мы сотворены.

And obviously, for our spirit to consciously and legally cooperate with the Holy Spirit, we must first know ourselves, our properties, and our capabilities, likened to the properties and possibilities of God, in the image and likeness of Whom we are created.

А посему, у нас есть, уникальная возможность жить, кооперировать и действовать, одновременно в двух мирах: видимом и невидимом.

And therefore, we have a unique opportunity to live, cooperate, and act simultaneously in two worlds: the visible and invisible.

Дух человека – состоит из трёх уникальных в своём роде субстанций, которые – одновременно являются, свойствами нашего духа; возможностями нашего духа; и, призванием нашего духа. Это:

The spirit of a person is comprised of three unique substances that are simultaneously the properties of our spirit; capabilities of our spirit; and the calling of our spirit. This is:

1.   Субстанция совести.

2.   Субстанция поклонения.

3.   Субстанция интуиции.

1. The substance of our conscience.

2. The substance of worship.

3. The substance of intuition.

Субстанция совести, обуславливающая состав нашего духа – это уникальное свойство человеческого духа, отличающее его от всего земного творения, выраженное в его нравственной способности, судить или обличать его собственные мысли, слова и поступки.

The substance of the conscience that is a property of our spirit – is the unique property of the human spirit that distinguishes him from all of earthly creation expressed in his moral ability to judge or convict his personal thoughts, words, and actions.

При условии, что мы, очистим нашу совесть от мёртвых дел; и внесём в неё откровение, содержащее в себе суть, начальствующего учения Христова, на основании которого, наша совесть будет, как судить, так и оправдывать, наши мысли, наши слова, и наши поступки.

Under the condition that we cleanse our conscience from dead works and place a revelation in it that contains the essence of the commanding teaching of Christ, on the foundation of which our conscience will judge as well as justify our thoughts, our words, and our actions.

Образом нашей совести, как в Скинии Моисея, так и в храме Соломона – являлся Ковчег Завета, с содержащимися в Нём, скрижалями Завета, сосудом с манной; и,  жезлом Аарона.

The image of our conscience in the Tabernacle of Moses as well as the temple of Solomon – was the Ark of the Covenant that contained the tablets of Testimony, vessel with manna, and the rod of Aaron.

Субстанция поклонения, обуславливающая состав нашего духа – это уникальная способность, личного общения с Богом в своём духе.

The substance of worship that is a property of our spirit – is the unique ability of personal communication with God in our spirit.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).

God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth. For the Father is seeking such to worship Him. (John 4:24,23).

Образом нашего поклонения, в духе и истине, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлся золотой жертвенник, благовонного курения, стоящий во Святилище, у входа во Святое-Святых, где находился Ковчег Завета.

The image of our worship in spirit in truth, in the Tabernacle of Moses as well as the temple of Solomon – was the golden altar and sweet incense standing in the Sanctuary, at the entrance to the Holy of Holies, where the Ark of the Covenant was.

Благовонное курение, совершаемое на золотом жертвеннике курений – обуславливало, мотивы нашего поклонения или нашей молитвы, очищенной, от всяких примесей плоти.

The sweet incense performed on the golden altar of incense – yielded the motives for our worship or our prayer, purified from all impurities of the flesh.

Субстанция интуиции, обуславливающая состав нашего, возрождённого Богом духа – это некое внутреннее чутьё, сообщающее нам знание, лежащее за пределами наших разумных возможностей.

The substance of intuition as a part of our reborn by God spirit - is a kind of inner place of feeling that communicates to us the knowledge that lies beyond our reasonable possibilities, which is above consciousness, expressed in revelation proceeding from our born-again by God spirit, guided by our renewed mind.

В то время как у человека, совесть которого, не очищена от мёртвых дел, интуиция, обуславливающая его внутреннее чутьё, является его подсознанием, над которым господствует его человеческий рассудок.

While in a person whose conscience is not cleansed from dead works, the intuition that determines his inner place of feeling is his subconscious mind, over which his human reasoning dominates.

Интуиция – это такое свойство в нашем духе, которое способно передавать, полученные ей сообщения из области сверхъестественной, в область естественную, то есть, в наш разум.

Intuition – is a kind of property in our spirit that is able to transmit received messages from the supernatural, into the realm of the natural, that is, our mind.

Образом нашей интуиции, руководящей нашим обновлённым умом, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлась золотая кадильница, которая являлась связующим звеном, между Святая Святых и внешним двором Святилища.

The image of our intuition that is led by our renewed mind in the Tabernacle of Moses as well as the Temple of Solomon - was a golden censer, which was the link between the Holy of Holies and the outer court of the Sanctuary.

В периоде Нового Завета, который именуется «служением оправдания», быть исполненным силою Святого Духа – невозможно, без предварительного принятия или крещения Святым Духом, со знамением иных языков, что практически одно и то же.

In the period of the New Testament that is known as the “ministry of justification”, to be filled with the power of the Holy Spirit is impossible without accepting, or being baptized in the Holy Spirit with the gift of speaking in tongues, which is practically one in the same.

*Откровение о Святом Духе, и силе Святого Духа, а так же, и принятие Святого Духа в сердце, как Господа и Господина своей жизни – даётся только тем святым, кто изучает и соблюдает заповеди Христовы. И, тем самым, показывает свою любовь к Богу.

*The revelation of the Holy Spirit and the power of the Holy Spirit, as well as the acceptance of the Holy Spirit in the heart as the Lord and Ruler of our life – is given only to those saints who study and observe the commandments of Christ. And in doing so, demonstrate their love to God.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:15).

If you love Me, keep My commandments. And I will pray the Father, and He will give you another Helper, that He may abide with you forever— (John 14:15).

Из, имеющихся слов Христа – откровение о Святом Духе и Его силе, ниспосылаемое в формате утешения, даётся тем святым, которые могут показать свою любовь к Богу, выполнением Его заповедей.

According to these words of Christ, the revelation of the Holy Spirit and His power, in the format of comfort, is given to those saints who can demonstrate their love to God by fulfilling His commandments.

И, одной из таких заповедей – является принятие Святого Духа, в статусе своего Господина, Который призван Богом, вместе с нами, вести молитвенную борьбу в духовных сферах, чтобы представлять нас пред Богом в достоинстве имени «Израиля», которое означает – воин молитвы. Способ же, принятия Святого Духа, состоит в необходимости крещения Святым Духом.

And one of these commandments is to accept the Holy Spirit as a Master, Who is called by God, along with us, to carry out a prayer battle in spiritual sphere to present us before God in the virtue of the name “Israel”, which means – warrior of prayer. The method for accepting the Holy Spirit is comprised of the necessity to be baptized in the Holy Spirit.

Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).

But you shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be witnesses to Me in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth." (Acts 1:8).

В Новозаветном периоде, крещение Святым Духом – являлось первоначальным исполнением Святым Духом, как написано:

In the period of the New Testament, the baptism of the Holy Spirit – was the first instance of being filled with the Holy Spirit, as it is written:

И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян.2:4).

And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. (Acts 2:4).

Однако не следует полагать, что после первоначального исполнения, в крещении Святым Духом, последующие исполнения, всегда и обязательно, определяются говорением на иных языках.

However, one should not assume that after the initial fulfillment of the baptism of the Holy Spirit, the subsequent performances are always determined by speaking in tongues.

После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, мы можем исполняться силою Святого Духа, и – петь и говорить, не только своим духом, задействуя иной язык, но и своим умом.

After accepting the Holy Spirit or baptism of the Holy Spirit, we can sing and speak not only with our spirit, using our tongues, but also with our mind in the power of the Holy Spirit.

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением (Деян.4:31).

And when they had prayed, the place where they were assembled together was shaken; and they were all filled with the Holy Spirit, and they spoke the word of God with boldness. (Acts 4:31).

Назначение силы Святого Духа, преследует цель, чтобы мы могли стать верными свидетелями Господа, как написано: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями».

The purpose of the power of the Holy Spirit is for us to become faithful witnesses unto the Lord, as it is written: "You will receive power when the Holy Spirit descends on you; and ye shall be my witnesses."

1. Быть свидетелем Христу означает – являть доказательства верности, учению благодати Божией или же, быть живым знамением, представляющим интересы и права Бога.

1. To be witnesses to Christ means – to demonstrate evidence of faithfulness toward the teaching of the grace of God, or to be a living sign that represents the interests and right of God.

2. Быть свидетелем Христу означает – быть полномочным представителем Бога, в отведённых для нас времени и пределах, отвечающим юридическим нормам, совершенного закона свободы, действовать во Имя Бога, и от Лица Бога.

2. To be witnesses to Christ means – to be power representatives of God in the time and limits that meet the legal norms of the perfect law of liberation, to act in the name of God and in the Face of God.

3. Быть свидетелем Христу означает – это быть поставленным в зависимость от Духа Божия, чтобы получить возможность и способность, водиться Духом Божиим. Как написано:

3. To be witnesses to Christ means – to be made dependent on the Spirit of God to receive the opportunity and ability to be led by the Spirit of God.

Таким образом, облечение силою Святого Духа в молитве, преследует цель, представлять свидетельство Божие, в достоинстве света и соли.

In this manner, clothing our prayer in the power of the Holy Spirit purses the goal of serving as evidence before God in the virtue of light and salt.

Верным свидетелем Богу, можно быть только в одном случае – если мы поставлены в зависимость, от истины, начальствующего учения Христова, и от силы Святого Духа, раскрывающего суть истины, содержащейся в начальстве учения Христова.

And we can be faithful witnesses to God only in one case – if we are made dependent on the truth of the commanding teaching of Christ and the power of the Holy Spirit that unveils the essence of the truth contained in the commanding teaching of Christ.

И, такая зависимость, от двух Свидетелей, предстоящих пред Богом всей земли, даёт нам юридическое право и способность, исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом.

And this dependence on two witnesses that stand before the God of all the earth, gives us the legal right and ability to be filled with the power of the Holy Spirit, or to be led by the Holy Spirit.

В Писании мы находим, что сам термин «свидетель» – является, как одним из имён Бога, так и одним из Его достоинств. И, имеет отношение, к каждой Личности Божества персонально.

In Scripture we find that the term “witness” is one of the names of God as well as one of His virtues. And it relates to each of the Godheads personally.

Человек, не исполненный силою Святого Духа, в которой он мог бы быть водимым Святым Духом, не только, не может быть верным свидетелем Бога, чтобы  предоставлять права и интересы Бога, но, не может иметь право, быть и называться сыном Божиим.

A person who is not filled with the power of the Holy Spirit, in which he could be led by the Holy Spirit, cannot only not be a faithful witness to God in order to represent the rights and interests of God, but he also cannot be called the son of God.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).

For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:11-14).

Однако прежде, чем мы сможем исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом, нам необходимо будет – принять Святого Духа, в крещении Святым Духом, со знамением иных языков.

However, before we can be filled with the power of the Holy Spirit or be led by the Holy Spirit, it will be necessary for us to accept the Holy Spirit in the baptism of the Holy Spirit, with the gift of tongues.

*Крещение Святым Духом – это, уникальная в своём роде способность, говорить или провещевать тайны Бога, на иных языках, в которые не могут проникнуть, ни человеки, ни бесовские духи.

*Baptism of the Holy Spirit – is the unique ability to speak and penetrate the mysteries of God in tongues, which neither people not demonic spirits can penetrate.

*Говорение на иных языках, всегда и неизменно – является результатом крещения Святым Духом. Призвание и назначения иного языка в целом, направлены для того, чтобы дать возможность нашему духу, общаться с Богом и возрастать в познании Бога, чтобы осуществлять своё причастие к Богу, через причастие к Его народу.

*Speaking in tongues – is always the result of baptism of the Holy Spirit. The calling and purpose of speaking in tongues as a whole is directed to give our spirit the opportunity to communicate with God and grow in the knowledge of God, to strengthen our partaking to God by partaking to His people.

При этом призвание и назначение иного языка, исполняют свои цели только тогда, когда мы понимаем их назначение и упражняем их, как орудие, в соответствии норм, установленных в Писании.

In this case, the calling and purpose of speaking in tongues, fulfill their goals only when we understand their purpose and exercise them as a tool, in accordance with the norms established in the Scriptures.

Важность языка вообще, а тем более языка иного, подчёркивается в Библии, как единственная возможность, либо быть оправданным и пребывать с Богом, либо быть осуждённым, на вечные мучения:

The importance of the tongue in general, and even more so speaking in tongues, is emphasized in the Bible as the only possibility to either be justified and to remain with God, or to be condemned to eternal torment.

Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Прит.18:22).

Death and life are in the power of the tongue, And those who love it will eat its fruit. (Proverbs 18:22).

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36-37).

But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned." (Matthew 12:36-37).

Праздные слова – это слова, которые не являются верой сердца, за которые человек, наследует озеро огненное, горящее огнём и серою.

Empty words – are words that are not the faith of the heart, for which a person will inherit the lake of fire.

Наши слова, высказанные, как нашим умом, так и на иных языках – являются нашей сетью, которую мы плетём, совами своих уст, и в которую, мы затем себя уловляем.

Our words, expressed both by our mind and in tongues, are our web, which we weave with the words of our lips and into which we then catch ourselves.

А посему, весьма важно знать, в какого рода сеть, мы себя уловляем: в сети Царства Небесного или, в сети лукавого.

And therefore, it is very important to know the kind of web we catch ourselves in: in the web of the Kingdom of Heaven or, in the web of the evil one.

Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то наши слова, высказанные, как умом, так и на иных языках – всегда будут словами праздными, которые будут уловлять нас, в сети лукавого. А посему:

After all, if our heart is not cleansed from dead works, our words expressed both mentally and in tongues: firstly, they will be idle words; and, secondly, they will catch us, in the web of the evil one. And therefore:

В связи с облечением самих себя в полномочия, в достоинстве имени «Израиль», мы привели на память, известные нам, двенадцать составляющих, в назначении иного языка, а следовательно и силы Святого Духа, посредством Которого, мы призваны, облечь себя в полномочия и достоинство поклонников Бога или же, воинов молитвы.

In connection with clothing ourselves in the dignity of the name "Israel", I will recall, already known to us, twelve components of the purpose of speaking in tongues, and hence the power of the Holy Spirit, through whom we are called, to clothe ourselves in authority and dignity worshipers of God or, warriors of prayer.

1.  Говорение на иных языках – является одним из проявлений Святого Духа, которое даётся нам на пользу.

1. Speaking in tongues – is one of the manifestations of the Holy Spirit that is given for our benefit.

2. Говорение на иных языках – призвано служить нашими удилами, которые помогут нам повиноваться Святому Духу, как Наезднику, интересы Которого мы призваны исполнять.

2. Speaking in tongues – is called to serve as our bits which will allow us to obey the Holy Spirit as a Rider, the interests of Which we are called to fulfill.

3.  Говорение на иных языках – призвано служить рулём в руках Святого Духа, как Кормчего нашей веры, чтобы направлять нашу веру туда, куда хочет Бог.

3. Speaking in tongues – is intended to serve as a wheel in the hands of the Holy Spirit, as the Captain of our faith, to direct our faith where God wills it.

4. Говорение на иных языках – призвано принести покой утруждённому и обременённому сердцем.

4. Speaking in tongues – is called to bring rest to the weary in heart.

5.  Говорение на иных языках – это закон, свидетельствующий и освобождающий нас от Египетского рабства своей души.

5. Speaking in tongues – is the law that testifies and frees us from the Egyptian slavery of our soul.

6. Говорение на иных языках – это сверхъестественная возможность возвеличивать Бога.

6. Speaking in tongues – is the supernatural ability to magnify God.

7.  Говорение на иных языках – это уникальный в своём роде вид пророчества.

7. Speaking in tongues – is a unique prophecy by nature.

8.  Говорение на иных языках – это конфиденциальный разговор с Богом. Разговор, не подлежащий огласке; разговор секретный, доверительный, интимный.

8. Speaking in tongues – is a confidential discussion with God. A discussion that is secret, intimate, and based on trust.

9.  Говорение на иных языках – это назидание самого себя в вере.

9. Speaking in tongues – is edifying oneself in faith.

10.  Говорение на иных языках – это способность обретать плод в своём духе или же питать свой дух.

10. Speaking in tongues – is the ability to gain fruit in our spirit, or to feed our spirit.

11.  Говорение на иных языках – это всеоружие Божие, данное нам для противостояния силам тьмы.

11. Speaking in tongues – are the weapons of God given to us to resist the powers of darkness.

12.  Говорение на иных языкахэто одно из уникальных знамений для неверующих.

12. Speaking in tongues – is one of the unique signs for the unbelievers.

Молитва в Святом Духе – это молитва, которая творится в границах полученного Святым Духом откровения, раскрывающего в нашем сердце назначения, имеющихся заповедей и уставов.

Prayer in the Holy Spirit – is a prayer that is made in the boundaries of the revelation from the Holy Spirit who unveils in our heart the commandments and statutes contained in it.

1. Для молитвы в Святом Духе – необходимо соответствовать требованиям воли Божией, определяющей качество и состояние сердца, воина молитвы, которые включают в себя, сочетание и равновесие, всех выше стоящих девяти свойств молитвы, необходимых для поклонения боящихся Бога, в духе и истине.

1. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to coincide with the requirements of the will of God that define the quality and state of the heart of a warrior of prayer that contains the balance of all the nine proceeding properties of prayer that are necessary for those who fear God to worship in spirit and truth.

Качество и состояние сердца воина молитвы – определяется готовностью, молиться в соответствии требований воли Божией.

The quality and state of the heart of a warrior of prayer is defined by the readiness to prayer according to the requirements of the will of God.

2. Для молитвы в Святом Духе – необходимо выполнить все требования, содержащиеся в двенадцати драгоценных камнях, судного наперсника Первосвященника, дающих нам способность, с терпением ожидать усыновление, искупления нашего земного тела.

2. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to satisfy all the requirements that are contained in the twelve precious stones on the breastplate of judgment of the High Priest, giving us the ability to patiently await the adoption and redemption of our earthly body.

3. Для молитвы в Святом Духе – необходимо соответствовать главному принципу соработы нашего духа с Духом Божиим, в котором, мы должны полностью отражать принципы, соработы Святого Духа, со Словом Божиим, исходящим из уст Божиих.

3. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to coincide with the main principle of the cooperation of our spirit with the Spirit of God, in which we are called to completely reflect the principle of the cooperation of the Holy Spirit with the Word of God that comes from the mouth of God.

4. Для молитвы в Святом Духе – необходимо сознательно отказаться, от всякого другого источника силы, то есть – сознательно обнищать, что на практике означает – умереть для всякого источника силы, в пользу облечения в силу Святого Духа.

4. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to consciously reject all other vessels of power – or rather, consciously strip ourselves, which means – to die to every vessel of power in order to clothe ourselves in the power of the Holy Spirit.

5. Для молитвы в Святом Духе – необходимо чтобы на шкале наших приоритетов, нетленные богатства, в достоинстве Царствия Божия внутри нас, стояли выше, чем материальное обеспечение.

5. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary that on the scale of our priorities, imperishable riches, in the dignity of the Kingdom of God within us, stand higher than material security.

6. Для молитвы в Святом Духе – необходимо не пить вина и сикеры или же, не упиваться вином, от которого бывает распутство.

6. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to not drink wine and strong drink, and not be drunk with wine, in which is dissipation.

7. Для молитвы в Святом Духе – необходимо иметь органическую причастность, к вышнему Иерусалиму или же, обладать в своём духе, устройством и порядком, вышнего Иерусалима.

7. For prayer in the Holy Spirit – it is necessary to have an organized partaking to the high Jerusalem, or to maintain in our spirit the make-up and order of the high Jerusalem.

И наконец, вопрос четвёртый: По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа или водимся Духом Божиим, а не Его фальшивкой или Его подлогом?

And finally, the fourth question: By what results can we define that we are filled with the power of the Holy Spirit or are led by the Holy Spirit, and not a forgery?

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так:

Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1.Ин.4:1-3).

Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits, whether they are of God; because many false prophets have gone out into the world. By this you know the Spirit of God: Every spirit that confesses that Jesus Christ has come in the flesh is of God, 

and every spirit that does not confess that Jesus Christ has come in the flesh is not of God. And this is the spirit of the Antichrist, which you have heard was coming, and is now already in the world. (1 John 4:1-3).

Исходя, из откровений Писания, результатом соработы нашего духа с Духом Божиим, будут являться две составляющие:

According to revelations from Scripture, the result of the cooperation of our spirit with the Spirit of God is seen in two components:

Во-первых – это способность позволить Святому Духу, сокрыть нас во Христе. В результате чего, Христос получит основание, представлять наши интересы, в небесах, на земле и в преисподней. Именно, благодаря этим результатом, имя Апостола Павла было известным, как в преисподней, так на земле и в небесах.

First – this is the ability to allow the Holy Spirit to hide us in Christ. As a result of which, Christ will receive a basis to represent our interests in heaven, on the earth, and in the underworld. Thanks to these results, the name of Apostle Paul became famous in the underworld as well and the earth and the heavens.

И, во-вторых – в результате соработы нашего духа, с Духом Божиим, мы испытаем реальную возможность, сокрыть в себе Христе. И, в данной составляющей, теперь уже мы, получим способность, представлять Христа – в небесах, на земле и в преисподней.

And second – as a result of the cooperation of our spirit with the Spirit of God, we experience a real possibility of hiding Christ in ourselves. In this component, we now receive the ability to represent Christ in the heavens, on the earth, and in the underworld.

Итак: воскресим в своей памяти: Какие согласно Писанию результаты, мы будем иметь, от пребывания во Святом Духе, дающего нам реальность, пребывания во Христе?

And so: let us resurrect in our memory: According to Scripture, what results will we have from being in Christ Jesus, giving us the possibility to abide in Christ?

Учитывая, при этом, что Святой Дух, на страницах Писания, никогда не будет представлять Своего имени, так как Его назначение, состоит в том, чтобы говорить от имени Христа, и представлять имя Христа.

Considering however, that the Holy Spirit, on the pages of Scripture, will never represent His name, because His purpose is comprised of speaking from the name of Christ and representing the name of Christ.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-15).

However, when He, the Spirit of truth, has come, He will guide you into all truth; for He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak; and He will tell you things to come. He will glorify Me, for He will take of what is Mine and declare it to you. All things that the Father has are Mine. Therefore I said that He will take of Mine and declare it to you. (John 16:13-15).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы являемся новым творением:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we will have evidence within ourselves that we are a new creation.

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2.Кор.5:17).

Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; old things have passed away; behold, all things have become new. (2 Corinthians 5:17).

А, это означает – что мы будем обладать способностью, постоянно обновляться и совершенствоваться в своём духе.

And this means that we are going to have the ability to be continually renewed and perfected in our spirit.

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется (2.Кор.4:16).

Therefore we do not lose heart. Even though our outward man is perishing, yet the inward man is being renewed day by day. (2 Corinthians 4:16).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем мир с Богом:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have evidence within ourselves that we have peace with God:

Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения (2.Кор.5:19).

God was in Christ reconciling the world to Himself, not imputing their trespasses to them, and has committed to us the word of reconciliation. (2 Corinthians 5:19).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем добрую совесть:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have evidence within ourselves that we have a good conscience:

Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе (1.Пет.3:16).

Having a good conscience, that when they defame you as evildoers, those who revile your good conduct in Christ may be ashamed. (1 Peter 3:16).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь свидетельство внутри себя, что мы имеем вечную славу:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have evidence that we have eternal glory:

Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми (1.Пет.5:10).

But may the God of all grace, who called us to His eternal glory by Christ Jesus, after you have suffered a while, perfect, establish, strengthen, and settle you. (1 Peter 5:10).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя способность, познавать Бога:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to know God:

Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1.Ин.5:20).

And we know that the Son of God has come and has given us an understanding, that we may know Him who is true; and we are in Him who is true, in His Son Jesus Christ. This is the true God and eternal life. (1 John 5:20).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя способность, почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have the ability to reckon ourselves dead to sin and alive to God:

Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим.6:9-11).

Knowing that Christ, having been raised from the dead, dies no more. Death no longer has dominion over Him. For the death that He died, He died to sin once for all; but the life that He lives, He lives to God. Likewise you also, reckon yourselves to be dead indeed to sin, but alive to God in Christ Jesus our Lord. (Romans 6:9-11).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем иметь внутри себя свидетельство, что мы свободны от закона греха и смерти:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have evidence within ourselves that we are free from the law of sin and death:

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Рим.8:1-2).

There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who do not walk according to the flesh, but according to the Spirit. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has made me free from the law of sin and death. (Romans 8:1-2).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладателями внутри себя, премудрости, праведности, освящения и искупления:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have wisdom, righteousness, sanctification, and redemption:

От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1.Кор.1:30).

But of Him you are in Christ Jesus, who became for us wisdom from God—and righteousness and sanctification and redemption— (1 Corinthians 1:30).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способность, быть носителями воскресения:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have the ability to be carriers of resurrection:

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1.Кор.15:22-23).

For as in Adam all die, even so in Christ all shall be made alive. But each one in his own order: Christ the firstfruits, afterward those who are Christ's at His coming. (1 Corinthians 15:22-23).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы через послушание словам, посланников Бога, будем утверждены и помазаны Богом:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we, through obedience to the words of the messengers of God, are going to be affirmed and anointed by God:

Ибо все обетования Божии в Нем "да" и в Нем "аминь", - в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог (2.Кор.1:20-21).

For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us. Now He who establishes us with you in Christ and has anointed us is God. (2 Corinthians 1:20-21).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем независимы от религии, сословия и пола:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to not depend on religion, social class, or gender:

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал.3:26-28).

For you are all sons of God through faith in Christ Jesus. For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. (Galatians 3:26-28).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать верой, действующей любовью:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have faith that works through love.

Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал.5:6).

For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision avails anything, but faith working through love. (Galatians 5:6).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, преодолевать любые преграды, встающие на пути исполнения воли Божией:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to overcome all obstacles that stand in the way of us fulfilling the will of God:

Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13).

I can do all things through Christ who strengthens me. (Philippians 4:13).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, жить благочестиво, за что и будем гонимы:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to live godly because we will suffer persecution.

Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2.Тим.3:12).

Yes, and all who desire to live godly in Christ Jesus will suffer persecution. (2 Timothy 3:12).

*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать гарантиями восхищения:

*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ -  we are going to have a guarantee of our rapture:

Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1.Фес.4:16-17).

For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. (1 Thessalonians 4:16-17).