Русский
EnglishАвгуст 2, 2022 – Вторник
Дата:
Август 02, 2022
Служение:
Проповедник:
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, записанной у апостола Павла и представленной нам в серии проповедей апостола Аркадия – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
Чтобы подтвердить, имеющуюся заповедь, приведём ещё одно место Писания, в котором тот же автор, но несколько в иной форме, приводит аналогичную истину, призывающую нас, совлечься ветхого человека с делами его, чтобы облечься в нового, который обладает способностью, обновляется в познании по образу Создавшего его.
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:8-11).
Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных вопросов – и будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его. В силу чего, наши имена навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два вопроса и, остановились на исследовании вопроса:
Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?
И, в связи, с облечением самого себя в нового человека, мы пришли к выводу, что нам необходима помощь Бога, в предмете Его милости.
Потому, что милость Бога – является как, могущественной и уникальной силой Бога, обуславливающей суть Бога, так и нетленным наследием мира, приготовленным Им, для человека, рождённого от семени слова истины, и творящего Его правду.
Средством же, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.
Так, как молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, священное и юридическое право, представляющее орудие, приводящее в действие, законодательство Божие, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли.
И таким правом, приводящим в действие, законодательство Божие, мы можем обладать, только на установленных Богом условиях. В которых мы, по своему посвящению Богу, обусловленному внутренним состоянием, призваны соответствовать, внутреннему состоянию Бога.
В Писании, свойство или характер, заключённый в слово «благодарение», предписывается в молитве, как заповедь, как повеление, как неуклонное предписание и как неотложный военный приказ, невыполнение которого, разрывает наши отношения в завете с Богом и, приобщает нас, к сынам погибели
Исходя, из постановлений Писания, определение сути и назначения заключённого в слово «благодарение», напрямую связано с качеством нашей веры или, с качеством нашего послушания воле Божией.
Благодарения в молитве – может исходить, не иначе, как только, от доброго и благодарного сердца, то есть, каким будет сердце воина молитвы – такой будет и его молитва.
При этом будем помнить, что если наше благодарение, не выливается в конкретный поступок благодарности, выраженный в послушании конкретной воле Бога, то это будет означать, что мы берём уставы Божии и Его завет в свои уста, а сами ненавидим Его наставления и слова Его, бросаем за себя.
Грешнику же говорит Бог: “что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? (Пс.49:16,17).
Сохранение и преуспевание плода благодарения в молитве:
Исходя из закономерности принципов Писания, всё то, что не развивается и, не расширяется, начинает умоляться и утрачиваться. Однако чтобы расширяться – в сохранении и преуспевании, плода благодарения в молитве, необходимы по крайне мере, четыре вещи:
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением (Кол.2:6,7).
1. Ходить во Христе Иисусе.
2. Быть укоренённым во Христе Иисусе.
3. Быть утверждённым во Христе Иисусе.
4. Быть укреплённым в вере, во Христе Иисусе.
Расширение наших возможностей во Христе Иисусе, во всех этих сферах, будет зависеть, от преуспевания в этих сферах, нашего благодарения в молитве, в которых оружием благодарения, мы очерчиваем круг наших возможностей, во Христе Иисусе утверждая, ещё не свершившиеся обетования, как свершившиеся.
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе
И потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе (Быт.28:12-15).
На протяжении всей жизни Иакова, Бог дал ему из обещанного, только небольшую часть, свершение же всего обещания, будет свершаться на протяжении тысячелетий.
Однако, на протяжении своей жизни, Иаков благодарил Бога, за полученные обещания, как существующие.
Нам, следует хорошо уяснить, что прерогативой Бога – является бодрствование над Своим Словом, чтобы Оно исполнилось, во всём своём объёме, в точно установленное Им а не нами время, о котором сказано:
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им:
Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:6-8).
А посему, нашей прерогативой – является принять и благодарить Бога, за Его Слово, в том виде, в котором Он, открывает Его нам.
Благодарить Бога, необходимо с позиции доверия, что Бог исполнит, сказанное Им в наш адрес Слово, в то время, которое Он положил в Своей власти и, вести себя, в соответствии полученного Слова.
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.
Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф – имя Его; и Искупитель твой – Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он (Ис.54:2-5).
Слова «распространи», «расширь», «пусти длинные верви твои», указывают на характер нашего благодарения, которое постоянно должно расширяться и преуспевать, в тех сферах, которые обуславливают качество наших благодарений.
И конечно же, для этой цели, необходимо быть учеником, чтобы научиться, как преуспевать в этих дисциплинах с благодарением. Фраза «как вы и научены», говорит о том, что Апостол Павел, ранее уже, в беседах разъяснял им эти истины, в формате учения.
А посему, чтобы сохранить и распространить плод благодарения, в этих четырёх сферах, нам необходимо облечь их в формат вопросов.
Как ходить во Христе Иисусе?
Как быть укоренённым во Христе Иисусе?
Как быть утверждённым во Христе Иисусе?
Как быть укреплённым в вере, во Христе Иисусе?
Если нам неизвестны эти сферы, мы не сможем преуспевать в них с благодарением или же, облекать их в плод уст, прославляющих Бога.
Порядок, в котором Святой Дух, через Апостола Павла, представил четыре имеющиеся сферы, в которых мы призваны преуспевать в благодарении, исходят друг из друга и, каждая последующая реальность, является результатом, предыдущей реальности.
И, проигнорировать порядок имеющейся последовательности означает – это нарушить его, и пойти в ложном направлении, в котором наше преуспевание в благодарении утратит, как свою легитимность, так и свою значимость.
Итак: Вопрос первый: Какие условия необходимо выполнять, чтобы ходить во Христе Иисусе, преуспевая в этом хождении с благодарением?
Итак, приведём эту фразу так, как она представлена в Писании: «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
Образно, во Христе Иисусе – представлена территория Царства Небесного, с Его славой; с Его атмосферой; с Его нетленным богатством; с Его премудростью, выраженной в Его законах и уставах.
И, если вы обратили внимание! то исходя, из имеющейся фразы, мы призваны ходить во Христе Иисусе, на тех же условиях и, в соответствии тех же требований, на основании которых, мы приняли Его «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
Таким образом, мы можем ходить во Христе Иисусе точно так, как мы услышали о Нём, через благовествуемое слово Его посланников или же, через слово учителей, которых мы сами себе избрали, путём демократического выбора или же, через человеков, которые сами себя поставили и, которых мы признали и которыми были увлечены.
Исходя, из этого фактора образ, проповедуемого Христа, будет разниться, и не совпадать, ни с буквой, ни с духом Писания, точно так же, как разняться эти люди друг от друга, в своих пониманиях.
У одних – это будет образ философа, у других, это может быть – образ завоевателя; образ филантропа; образ монаха, отрешённого от всех прелестей земной жизни; или же, образ толерантного демократа, снисходительно относящегося к сексуальным меньшинствам.
Или же, просто образ, простого парня, как Его представляют людям, некоторые харизматические лидеры или же, образ материально обеспеченного, успешного и политизированного бизнесмена.
И только, у немногих – это будет Бог, в достоинстве Сына Человеческого, Которого узнать, понять и познать, можно только, в Теле Христовом, на неукоснительных условиях Писания, через благовествуемое слово Его посланников.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать, Если не будут посланы?
как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:13-17).
Нам следует ясно осознавать, что по словам Христа, тесными вратами определяется Тело Христово, в лице избранного Богом собрания святых, из множества людей званных ко спасению, но утративших его.
Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери
И говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13:23-27).
Подлинная причина, по которой множество званных, поищут войти сквозь тесные врата и, не возмогут, состоит в том, что они, не захотят подвязаться войти в тесные врата, на условиях Писания.
И, эти условия, будут состоять в том: чтобы человек, умер для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний, прикрытых добродетелью и служением «Евангелизации», исходящих от его души, которые рассматриваются Писанием, как беззаконие.
Мы должны знать, что принять Христа в своё сердце – это принять в своё сердце оправдание по вере во Христа Иисуса.
Исходя, из Писания: Оправдание – это, не вменение человеку вины или грехов, соделанных прежде.
Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас;
От имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2.Кор.5:19-21).
Встаёт резонный вопрос:
Принимаем ли мы Христа в момент своего спасения, когда мы каемся в грехах и заключаем с Ним завет, в крещении водою?
Реальность состоит в том, что в момент своего покаяния или же, принятия Христа в своё сердце – мы принимаем наше оправдание в спасении, в формате семени, которое необходимо посеять или же, в формате залога, который необходимо пустить в оборот.
И, если мы, заключили с Богом завет в крещении водою но, не научены, как умереть, для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний, мы утратим наше спасение, которое дано было нам, в формате семени или, в формате залога.
А посему, чтобы ходить во Христе, точно так же, как приняли Его, можно только после того, когда мы посеем себя в Его смерти и, восстанем с Ним, в Его воскресении. Потому, что в смерти Христа, не ходят – ходят в воскресении Христа.
Исходя, из этого принципа, пока смерть Христа, не совершит в нашем естестве своей работы, чтобы крестом Господа Иисуса, отделить нас, от нашего народа; от нашего дома; и, от нашей души мы, никоим образом, не сможем восстать в Его воскресении, чтобы ходить в Нём.
Выход народа Израильского из Египта, долгий путь по пустыне – это работа креста Христова, призванная отделить их от Египта, который они вынесли в своих душах. И, из всего множества, вышедших из Египта, вошли в обетованную землю, только два человека, а так же, дети, рождённые в пустыне, отцы которых, пали костьми в пустыне.
Два человека, Халев, сын Иефонниин и, Иисус, сын Навин – это образ персонифицированной истины и, образ Святого Духа, которые в сердцах детей, рождённых в пустыне – являлись Туммимом и Уримом.
Соблазны Египта этим детям были неведомы. Когда Бог изрекал Свой суд роптавшим и желающим возвратиться в Египет – всем этим детям, ещё не было двадцати лет. И возмездие суда их, не касалось.
Иордан – это образ смерти, которую они должны были победить, смертью Господа Иисуса, под руководством Иисуса Навина, представлявшего образ Святого Духа. И, когда они перешли через Иордан, на другой берег, по дну Иордана, откуда начиналась граница обетованной земли – вот тогда они, и восстали из смерти.
И, только тогда, у них появилась возможность, ходить во главе с Иисусом Навином, по законам и уставам, которые дал им Моисей.
А посему, дети, рождённые в пустыне – это образ нового человека. Их отцы, павшие костьми в пустыне – это образ смерти нашего ветхого человека, образ нашей души, которую мы посеяли, в смерти Господа Иисуса, чтобы приобрести её в новом качестве, по ту сторону Иордана, в своих детях, рождённых в пустыне.
А теперь, подошло время, рассмотреть значение двух повелевающих глаголов, содержащихся, в разбираемой нами фразе: «И, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
Дело в том, что значение этих двух глаголов, имеет некую тождественность, но только с различным назначением, «как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нём».
Мы, принимаем оправдание во Христе, на условиях завета. А, ходим во Христе, по правде, содержащейся в завете.
Принять – принимать на условиях завета.
Брать, как собственность.
Пребывать в завете.
Хранить завет.
Ходить вокруг.
Считаться с суверенными правами.
Держать круговую оборону вокруг завета.
Действовать в согласии завета.
Ходить – ходить кругом оправдания.
Поступать, по правде.
Жить, по правде.
Вести себя, в согласии правды.
Защищать интересы правды.
Действовать, по правде.
В данном случае, чтобы преуспевать в благодарении, в имеющихся сферах, нам следует отличать, сферу принятия Христа, от сферы хождения во Христе.
Так, например: в сфере принятия Христа, мы будем иметь, некие отношения с суверенными правами души.
В то время как в сфере хождения во Христе, мы будем иметь отношения, с суверенными правами Сиона.
И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.
И сказал мне Господь, говоря: полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу; и народу дай повеление и скажи:
Вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву; пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте; Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка (Вт.2:1-7).
Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его;
обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду, ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти (Пс.47:13-15).
Подводя итог, данным сферам, в которых мы призваны преуспевать в благодарении следует что, если мы не будем научены, как следует считаться с суверенными правами души в образе Исава и, суверенными правами Сиона, в образе Иакова – мы, не сможем, в этих сферах преуспевать в благодарении – так, как, наше благодарение, будет нелегитимным.
Вопрос второй: Какие условия необходимо выполнять, чтобы наше сердце, было укоренено во Христе Иисусе, преуспевая в этом укоренении, с благодарением?
Учитывая порядок, последовательности, принимая Христа в своё сердце – мы принимаем оправдание в семени слова истины. Ходя во Христе – мы крестом Господа Иисуса упраздняем тело греховное, что даёт основание семени оправдания, укореняться во Христе.
Быть укоренённым во Христе означает – иметь в самом себе корень истины. Корень во Христе, выражает себя в основании, и указывает на наше происхождение во Христе Иисусе, от семени слова истины.
А посему, чтобы укорениться во Христе Иисусе – необходимо, чтобы истина, в учении Иисуса Христа, пришедшего во плоти, пребывала в наших сердцах, и являлась, атмосферой нашего сердца.
Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен (Прит.12:3).
Из, имеющейся притчи следует, что корнем всех праведников – является их оправдание, которое они получили, на условиях Писания, по благодати даром, искуплением во Христе Иисусе.
А посему, оправдание, обусловленное нашим корнем, данным нам Богом во Христе Иисусе, невозможно поколебать – оно неподвижно.
Корень праведников неподвижен на Иврите означает:
Не может быть поколеблен.
Не может шататься или содрогаться.
Не может быть сотрясённым.
Не может упасть.
Не может быть свергнутым вниз.
Не может трястись или дрожать.
Корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих; слава моя не стареет, лук мой крепок в руке моей (Иов.29:19,20).
Исходя, из того, что корень – это образ оправдания; вода и роса – это образ учения Христова; ветви – это различные сферы нашей жизни. А, крепость лука – это образ крепости нашего духа, то – это иносказание или же, эта аллегория, могла бы звучать приблизительно так:
Оправдание моё зиждется на учении Христовом, и сила этого учения почивает на всех сферах моей жизни; слава, пребывающего во мне учения бессмертна, я владею крепостью моего духа (Иов.29:19,20).
Оправдание, именующееся корнем нашего происхождения – призвано проверяться отношениями святых друг к другу.
Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
Могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф.3:16-19).
Отношения святых друг к другу – призваны проверяться словами, устрояющими мир, которые лишены лицемерия, заискивания и интриг, так как основаны, на отсутствии подозрительности друг к другу.
Именно, по словам, устрояющим мир, следует судить о твёрдости духа, представленного в твёрдости корня праведников.
Желание завистливых людей, уловить праведника в сеть зла, сплетённую словами подозрительности, и клеветнических интриг, уловит их самих в эту сеть, а праведник выйдет из приготовленной для него беды, потому, что – корень праведных твёрд.
Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд. Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его (Прит.12:12-14).
Плод уст, это исповедание содержимого, в сердце человека, которое может быть добрым или злым, всё будет зависеть, от рода сокровища, содержащегося в сердце человека.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:35-37).
Род сокровища, содержащегося в сердце человека – определяет род корня, в котором данный человек укоренился.
Корень зла – определяется в человеке сребролюбием, в котором человек, используя принципы образного мышления, ищет богатство тленное и, измеряет им уровень своих отношений с Богом.
Корень добра или, корень праведника – определяется в человеке, отсутствием сребролюбия, которое даёт человеку основание, преуспевать в благодарении, в сфере правды, благочестия, веры, любви, терпения, кротости, и других благочестивых направлениях.
Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости (1.Тим.6:10,11).
Таким образом, когда человек ищет материального успеха, задействуя духовные принципы, данные для поиска богатства нетленного в Лице Иисуса Христа – он, не сможет преуспевать в благодарении, в таких сферах, как правда, благочестие, вера, любовь, терпение и, кротость.
*Следующее определение, твёрдости корня или же, укоренения во Христе – обуславливается начатком святости, в которой мы, отделены в собственность Бога, которая распространяется на все сферы нашей жизни, обусловленной нашими ветвями.
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви (Рим.11:16).
Следует обратить внимание на тот фактор, что звание святого начатка, в достоинстве святого корня, было взращено из святого семени, благовествуемого слова истины, в котором мы приняли оправдание, в своём спасении, данное нам в формате залога.
Отсюда следует, что до тех пор, пока святое семя оправдания, принятое нами в спасении в формате залога, не получит в нашем сердце утверждения, выраженного в укоренении – мы не можем называться «святым начатком» или же «святым начальством», представляющим власть и славу учения Христова в своём сердце.
А посему, достоверность констатации: «много званных, а мало избранных», состоит в том, что почва сердца многих людей, принимающая святое семя оправдания в спасении, не позволит Святому Духу, взрастить из святого семени, святой корень.
Причина, по которой множество людей, принявших семя оправдания в своём спасении, будут изглажены из Книги жизни, и наследуют погибель, состоит в том, что получив спасение, они приходя в собрание на поклонение Господу, не столько приготавливали своё сердца к слышанию слова, сколько к жертвоприношению.
Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают (Еккл.4:17).
«Наблюдай какие цели ты преследуешь, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не научены, что творят зло и совершают беззаконие».
Почва сердец таких людей, подобна, либо образу дороги, которая принимает семя, от сеятеля, но так как она не вспахана и, не приготовлена для принятия семени – птицы, в образе их плотского мышления, склёвывают это семя, и оно бывает бесплодным.
На практике, эти люди, приходят на поклонение, не как ученики, жаждущие истины, и готовые учиться, а как инспектора, которые пытаются своим умом определять, что является истиной, а что ложью.
*Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – это, взошедшая в нашем сердце, утренняя звезда.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2.Пет.1:19-21).
У пророка Исаии, утренняя звезда, взошедшая в сердце человека – это, взошедший в сердце человека, свет правды и свет спасения.
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его – как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари – славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа (Ис.62:1,2).
Доказательством же наличия в нашем сердце, звезды светлой и утренней, будет являться наша любовь к явлению Господа.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром (Отк.22:16,17).
Отсутствие в сердце человека главной цели, выраженной в любви к явлению Господа на воздухе, не подтверждённой доказательством, приготовления самого себя к восхищению, не только, не позволит нам, преуспевать в благодарении, но соделает нашу хвалу, выраженную в благодарении – нелегитимной. А, следовательно – грешной.
*Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – это, наличие в сердце Урима, снимающего тайну семи печатей с Книги, находящейся в деснице у Сидящего на Престоле.
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (Отк.5:1-5).
Учитывая фактор того, что всё, что Бог намеривается производить на земле, в деле Своего искупления – Он будет производить, исключительно, через человека, подобного Своему Сыну следует, что:
Книга, в деснице у Сидящего на престоле, написанная внутри и отвне и, запечатанная семью печатями – это образ человеческого сердца, в котором пребывает Христос, и которое, пребывает во Христе.
Отсюда следует, что если, в сердце человека, не пребывает учение Иисуса Христа, пришедшего во плоти и, он своим сердцем, не пребывает в этом учении то, такой человек, не только, никогда не сможет преуспевать, в своей молитве, в благодарении но, ко всему прочему, его хвала, выраженная в благодарении, будет нелегитимной.
*Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – обуславливается, пребыванием в нашем сердце, благодати Божией, в достоинстве закона благодати.
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника,
Или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами (Евр.12:15-17).
Достоинство, пребывания в нашем сердце закона благодати Божией – следует определять наличием в нашем сердце познания, которое мы получили через наставление в вере:
Кем, для нас является Бог! Что сделал, для нас Бог! И, что следует делать нам, чтобы пребывать в том, что сделал для нас Бог!
Исходя же, из имеющегося предостережения – лишение благодати Божией – это лишение права, на наследие во Христе Иисусе или же, лишение права, на спасение, которое мы получили в формате залога.
И, причиной, лишения благодати Божией, в данном предостережении – является форма, какого-либо блуда или, отказ от первородства.
Фраза: «чтобы не было между вами какого блудника», в-первую очередь, подразумевает род такого блуда, который грешит, не столько против своего тела, сколько против своего духа.
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак.4:4).
Дружба с миром – это, не дружба с людьми этого мира, выраженная в приятельских отношениях, со своими соседями и, с коллегами по работе, такие отношения являются нормой, а иначе, нам надлежало бы, выйти из мира. А посему:
Дружба с миром, которая вменяется нам в грех прелюбодеяния или, в грех блуда – это наша дружба, с теми реалиями, которые является определением этого мира, лежащего во зле.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1.Ин.2:16,17).
Отказ от первородства, в пользу одной снеди – это образ отказа, от пребывания во Христе, в пользу сиюминутных вожделений плоти.
Снедь – пища, еда, кушанье.
Ржавчина, ржа (разъедающее вещество).
Подводя итог, имеющемуся предостережению следует, что человек, преуспевающий в благодарении – это человек, укоренённый праведностью веры во Христе Иисусе.
И, доказательством, своего укоренения, во Христе Иисусе – будет являться тот фактор, что этот человек, будет являться для своего окружения, как силой руководящего света, так и, силой соли, обуславливающей святость его слов, поступков и одеяний.
В то время как человек, лишившийся благодати Божией, преобразуется в горький корень, который будет осквернять и причинять вред, как себе, так и своему окружению.
Так, как будет служить соблазном и преткновением, в своих словах, в своих поступках и, в своих одеяниях, то есть, будет требовать от других ношения бремени, которое сам, никогда не будет носить.
А, следовательно – такой человек, не сможет, представить доказательства своего укоренения во Христе. В силу чего, он не сможет и преуспевать в благодарении, в сфере, которая отсутствует в его сердце. А посему, его благодарение, всегда будет нелегитимным.
Итак, вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы быть утверждённым во Христе Иисусе, преуспевая в этом утверждении с благодарением?
Быть утверждённым во Христе Иисусе, преуспевая в этом утверждении с благодарением означает – утвердиться в своём сердце, в имеющемся в нём, корне правды.
А посему, если оправдание, которое мы получили в спасении, в формате залога и укоренились в нём, не будет утверждено форматом плода праведности, мы будем искоренены из пределов спасения.
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали (1.Кор.15:1,2).
Разумеется, чтобы удерживать преподанное учение о праведности, в которой мы уже утвердились – необходимо будет укрепиться, в утверждённой нами праведности.
Но прежде, нам следует рассмотреть, во Христе Иисусе, процесс утверждения, корня праведности, в нашем сердце, поставленного в зависимость, от преуспевания в этом процессе благодарения.
Из данного напоминания следует, что для совершения своего спасения – необходимо принять Евангелие, через благовествуемое слово посланников Бога; затем утвердиться в этом Евангелии, через то же, благовествуемое слово; после чего, преподанное удерживать в том неизменном виде, в котором мы его приняли и утвердились.
Таким образом, Евангелие Царствия, которое мы приняли в оправдании верою во Христа Иисуса и, в котором – укоренились, стало утверждением нашей праведности.
А посему, утверждение нашей праведности, в которой мы укоренились во Христе Иисусе – это утверждение, ранее принятых нами полномочий в оправдании, в котором мы, в исповедании веры нашего сердца, называли несуществующее, как существующее.
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11,12).
Обратите внимание, Давид уже был помазан Богом в цари. Однако, если посредством того же Бога он, не был бы утверждён в своём царском звании и достоинстве, он подобно Его предшественнику Саулу, утратил бы своё достоинство и своё предназначение.
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда;
Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом (1.Цар.13:13,14).
Для Бога, найти мужа по сердцу Своему означает – найти человека, который бы позволил Ему, утвердить его, в ранее укоренённой им праведности. При этом данное утверждение состоит в том, чтобы человек, отказался господствовать своим умом, над своим сердцем.
На иврите, слово «утвердить» – это упрочить.
Усилить; сделать сильным.
Наделить силою.
Воздвигнуть из мёртвых.
Восстановить в правах.
Поднимать из руин.
Обогатить поношением Христовым.
Соделать непоколебимым.
Быть стойким.
Быть неподвижным.
Быть твёрдо основанным.
Быть в безопасности.
Быть приготовленным к сражению.
Быть исправленным.
Быть наставленным.
Быть вразумлённым.
Быть дисциплинированным.
И, чтобы дать Богу основание, утвердить корень нашей праведности во Христе Иисусе, в благодарении – необходимо неукоснительно и доброхотно, повиноваться, благовествуемому слову посланников Бога, в учении об утверждении, корня нашей праведности.
Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через Писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь (Рим.14:24-26).
И, чтобы уразуметь, в чём состоит твердыня нашей праведности и, как преуспевать в ней с благодарением, мы обратимся к тем признакам, которые позволили Давиду уразуметь, что Бог, утвердил его царём.
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11,12).
Послы Тирского Царя.
Кедровые деревья Тирского Царя.
Плотники и каменщики Тирского Царя.
Послы – это дипломаты высшего ранга, представляющие суверенные права, своей страны, в другой суверенной стране.
Задача и призвание таких послов – это, на высшем уровне, решать и выстраивать двусторонние отношения, между этими двумя странами.
И, для того, чтобы правителю суверенного государства, послать своих послов, в другую суверенную страну – ему необходимо иметь в этой стране, дипломатическое представительство, возглавляемое своим послом, а также здание, занимаемое таким представительством.
На практике же, в древнем мире, представительство дружественных государств, в другом государстве, имело в своей дипломатической собственности, иногда достаточно обширные наделы земли, с десятками городов, а также, площадей, в самом центре столицы.
И сказал Венадад Ахаву: города, которые взял мой отец у твоего отца, я возвращу, и площади ты можешь иметь для себя в Дамаске, как отец мой имел в Самарии. Ахав сказал: после договора я отпущу тебя. И, заключив с ним договор, отпустил его (3.Цар.20:34).
А посему, чтобы намерения Тирского Царя были реализованы, его послы, должны были согласовать эти намерения, на уровне, дипломатов или специальных институтах власти, при дворе царя Давида, которые должны были передать Давиду, намерения Тирского Царя, а согласие царя Давида, передать послам Тирского Царя.
А теперь, представьте себе, что царь Давид, стоящий во главе Израиля и, царь Тирский, стоящий во главе, укреплённого города Финикийцев, расположенного на острове, вблизи Ливанского побережья, а также и, их дипломатические представительства – это образ праведного человека, который принял оправдание, укоренился в оправдании, и затем, был утверждён в оправдании.
Встаёт вопрос: Кто в нашем естестве – является царём Давидом, стоящим во главе Израиля? А также: Кто является Тирским Царём, стоящим во главе островного Финикийского государства?
Ответив на эти вопросы, мы сможем уразуметь, кто является послами Тирского Царя, и дипломатами Царя Давида, с которыми послы Тирского Царя, оговорили все детали построения дома Давиду.
И, когда дом Давида, построенный плотниками и каменщиками Тирского Царя, из кедровых деревьев, принадлежащих, также Тирскому Царю, был построен – только тогда, Давид мог уразуметь, что Бог утвердил его царём над Израилем.
Исходя, уже из имеющихся откровений, которые по милости Бога, стали нашим достоянием, царём Давидом, стоящим во главе Израиля, в нашем естестве – является наше обновлённое мышление, духом нашего ума, который является умом Христовым в нашем духе.
В то время как Тирским Царём, стоящим во главе островного Финикийского государства, в нашем естестве – является Святой Дух, в достоинстве Господина, стоящего во главе нашего нового человека, обусловленного, нашим мудрым сердцем.
А, следовательно – послами Тирского Царя, для человека, обладающего мудрым сердцем – являются откровения о праведности Божией, вложенные Святым Духом, в уста посланников Бога.
В то время как дипломатами царя Давида, которые оговорили все детали построения дома Давиду, из кедрового дерева, с послами Тирского Царя – это возможности обновлённого ума, которые сотрудничают в нашем естестве, с послами Тирского Царя.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего,
А Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).
Дом Давида, построенный, из кедрового дерева и мрамора, плотниками и каменщиками Тирского Царя – это учение Христово о праведности, происходящей из истины, обусловленной Туммимом.
Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем (Пс.91:13-16).
Плотники и каменщики Тирского Царя, непосредственно работающие с материалом праведности, обусловленными кедровыми деревьями и мраморными камнями, положенными в основание дома Давидова – это члены нашего тела, представленные Богу, в орудия праведности.
Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим.6:12-14).
Следует разуметь, что мраморные камни, положенные в основание дома Давидова – это учение Христово, обуславливающее дисциплину надежды, призванной являться фундаментом дома правды.
Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом (Еф.2:19-22).
А, кедровые деревья, из которых возводился дом правды, на фундаменте нашей надежды во Христе Иисусе – это совокупность истин, обуславливающих наше упование.
Какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости,
Чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно (Кол.1:27-29).
Подводя итог, нашего преуспевания в благодарении, в сфере утверждения нашей праведности в вере во Христе Иисусе следует:
Что утверждение нашей праведности в вере во Христе Иисусе, в котором, мы призваны преуспевать в благодарении – состоит, из надежды и упования на Слово Божие.
Вопрос четвёртый: Какие условия следует выполнить, чтобы укрепиться в вере, во Христе Иисусе, преуспевая в этой вере, с благодарением?
В начале, мы принимаем оправдание, затем – мы укореняемся в данном оправдании, после чего – мы, утверждаемся, в нашей праведности, образованной, от оправдания. И, наконец – нам необходимо укрепить позиции, утверждённой ранее праведности.
Укрепить – быть сильным, усиливаться.
Укрепляться, мужаться.
Пересиливать, одолевать.
Усиливать, укреплять.
Утверждать, брать силой.
Захватывать в плен, пленять.
Показывать себя сильным и крепким.
Быть весомым.
Быть почитаемым.
Являть свою славу.
Умножаться.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее (Прит.31:25).
Крепость – сила, могущество.
Красота – наряд; украшение; величие;
великолепие; честь; слава.
Крепость – это сила и могущество праведности.
Красота – это украшение и великолепие силы, которой наделена праведность, преуспевающая в благодарении.
Не обладая крепостью праведности во Христе Иисусе, мы не сможем явить плода долготерпения, в ожидании пришествия Господа Иисуса.
Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.
Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак.5:7,8).
Крепость праведности, необходима нам ещё и потому, что благодаря свойству её силы, мы сможем укрепить опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходить прямо ногами нашими.
Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось (Евр.12:12,13).
Крепость праведности – это основание нашей надежды, на которой мы призваны устроять себя в стройное здание, возрастая в святой храм в Господе, на котором мы устрояемся в жилище Божие Духом.
Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас (Ис.35:3,4).
Крепость нашей праведности – призвана выражать себя в основании начальствующего учения Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Так, как в статусе Сына Человеческого, Он стал крепостью нашей праведности, в которой мы, не будем постыжены пред Богом.
Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис.28:16).
Крепость нашей праведности – состоит в плоде долготерпения, которое является верностью, принятому нами учению Христову.
Если мы не будем научены, в чём состоит крепость нашей праведности и, как преуспевать в ней с благодарением – наше строение, будет построено на песке.
И, в тот момент, когда Бог посетит нас, и начнёт измерять наше строение большими водами и сильными ветрами – наше строение будет разрушено. И, разрушение нашего дома, будет весьма великое.
*********************************
August 2, 2022 - Tuesday
Date:
August 2, 2022
Service:
Tuesday
Speaker:
Igor Zuyev
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Repeat notes from: 8.18.17 and 8.25.17
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, записанной у апостола Павла и представленной нам в серии проповедей апостола Аркадия – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:
For the fulfilment of this commandment written by Apostle Paul and presented to us in the series of sermons of Apostle Arkady – there are three basic fateful commands and verbs:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
1. Set aside
2. Renew
3. Clothe
Чтобы подтвердить, имеющееся обетование, возведённое в статус заповеди, приведём ещё одно место Писания, в котором тот же автор, но несколько в иной форме, обуславливает аналогичную истину, призывающую нас, совлечься ветхого человека с делами его, чтобы облечься в нового, который наделён способностью, обновляться в познании по образу Создавшего его.
To confirm this commandment, we will refer to one more places of Scripture in which the author provides an analogy for the truth that calls us to set aside our former way of life and its works so that we could be clothed in the new man, who has the ability to be renewed in knowledge according to the image of the One Who created him.
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:8-11).
But now you yourselves are to put off all these: anger, wrath, malice, blasphemy, filthy language out of your mouth. Do not lie to one another, since you have put off the old man with his deeds, and have put on the new man who is renewed in knowledge according to the image of Him who created him, where there is neither Greek nor Jew, circumcised nor uncircumcised, barbarian, Scythian, slave nor free, but Christ is all and in all. (Colossians 3:8-11).
Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных вопросов – и будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его. В силу чего, наши имена навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
Answering these fateful questions will affect whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste. Because of this, our names will forever be blotted out of the Book of Life.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два вопроса и, остановились на исследовании вопроса:
In a certain format, we have already examined the first two questions and have stopped to examine the question:
Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?
What conditions must we fulfill so that through our renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of our new man who is created by God in Christ Jesus in the righteousness and holiness of truth?
И, в связи, с облечением самого себя в нового человека, мы пришли к выводу, что нам необходима помощь Бога, в предмете Его милости.
In regards to clothing ourselves into our new man, we came to the conclusion that we need God’s help in the subject of His mercy.
Потому, что милость Бога – является как, могущественной и уникальной силой Бога, обуславливающей суть Бога, так и нетленным наследием мира, приготовленным Им, для человека, рождённого от семени слова истины, и творящего Его правду.
Because God’s mercy is the unique power of God that yields the essence of God and the inheritance of man out of the seed of the word of truth.
Средством же, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.
The means for accepting this kind of help expressed in the inheritance of God’s mercies – is prayer and worship.
Так, как молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, юридическое право, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли. И такое право, мы призваны давать Богу, только на установленных Им условиях.
Because prayer – is not just the means for man’s communication with God, but the right that man gives the heavens to interfere here on earth. And we are called to give God this right only on His established conditions.
И таким правом, приводящим в действие, законодательство Божие, мы можем обладать, только на установленных Богом условиях. В которых мы, по своему посвящению Богу, обусловленному внутренним состоянием, призваны соответствовать, внутреннему состоянию Бога.
And this kind of right that brings the legislation of God into action can be obtained by us only under the conditions established by God, in which we, because of our dedication to God, are called to coincide with the inner state of God.
В Писании, свойство или характер, заключённый в слово «благодарение», предписывается в молитве, как заповедь, как повеление, как неуклонное предписание и как неотложный военный приказ, невыполнение которого, разрывает наши отношения в завете с Богом и, приобщает нас, к сынам погибели
In Scripture, the property or character contained in the word “thanksgiving” is attributed to prayer as a commandment, a decree, and a military order, noncompliance of which will break our relationship in a covenant with God and makes us sons of perdition.
Исходя, из постановлений Писания, определение сути и назначения заключённого в слово «благодарение», напрямую связано с качеством нашей веры или, с качеством нашего послушания воле Божией.
According to Scripture, the definition and purpose contained in the word “thanksgiving” is directly related to the quality of our faith, or the quality of our obedience to the will of God.
Благодарения в молитве – может исходить, не иначе, как только, от доброго и благодарного сердца, то есть, каким будет сердце воина молитвы – такой будет и его молитва.
Thanksgiving in prayer can come only from a good and grateful heart, because the heart of a warrior of prayer will determine his prayer.
При этом будем помнить, что если наше благодарение, не выливается в конкретный поступок благодарности, выраженный в послушании конкретной воле Бога, то это будет означать, что мы берём уставы Божии и Его завет в свои уста, а сами ненавидим Его наставления и слова Его, бросаем за себя.
We shall remember that if our thanksgiving is not poured out in an action of thanksgiving expressed in obedience to the specific will of God, then this means that we take His statutes and covenant in our lips, yet hate His instruction and words, casting them behind us.
Грешнику же говорит Бог: “что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? (Пс.49:16,17).
But to the wicked God says: “What right have you to declare My statutes, Or take My covenant in your mouth, Seeing you hate instruction And cast My words behind you? (Psalms 50:16-17).
Сохранение и преуспевание плода благодарения в молитве:
Keeping and cultivating the fruit of thanksgiving in prayer:
Исходя из закономерности принципов Писания, всё то, что не развивается и, не расширяется, начинает умоляться и утрачиваться. Однако чтобы расширяться – в сохранении и преуспевании, плода благодарения в молитве, необходимы по крайне мере, четыре вещи:
According to principles laid out in Scripture, everything that does not expand or cultivate, begins to dwindle and diminish. To expand and cultivate the fruit of thanksgiving in prayer, four things are necessary:
Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением (Кол.2:6,7).
As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him, rooted and built up in Him and established in the faith, as you have been taught, abounding in it with thanksgiving. (Colossians 2:6-7).
1. Ходить во Христе Иисусе.
2. Быть укоренённым во Христе Иисусе.
3. Быть утверждённым во Христе Иисусе.
4. Быть укреплённым в вере, во Христе Иисусе.
1. Walk in Christ Jesus.
2. Be rooted in Christ Jesus.
3. Be built up in Christ Jesus.
4. Be established in faith with Christ Jesus.
Расширение наших возможностей во Христе Иисусе, во всех этих сферах, будет зависеть, от преуспевания в этих сферах, нашего благодарения в молитве, в которых оружием благодарения, мы очерчиваем круг наших возможностей, во Христе Иисусе утверждая, ещё не свершившиеся обетования, как свершившиеся.
Expanding our abilities in Christ Jesus in all of these spheres will depend on the success of thanksgiving in our prayer, in which we use the weapon of thanksgiving and outline a circle around our abilities in Christ Jesus, affirming the promises that have not been fulfilled yet as being fulfilled.
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе
И потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
И вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе (Быт.28:12-15).
Then he dreamed, and behold, a ladder was set up on the earth, and its top reached to heaven; and there the angels of God were ascending and descending on it. And behold, the LORD stood above it and said: “I am the LORD God of Abraham your father and the God of Isaac; the land on which you lie I will give to you and your descendants.
Also your descendants shall be as the dust of the earth; you shall spread abroad to the west and the east, to the north and the south; and in you and in your seed all the families of the earth shall be blessed.
Behold, I am with you and will keep you wherever you go, and will bring you back to this land; for I will not leave you until I have done what I have spoken to you.” (Genesis 28:12-15).
На протяжении всей жизни Иакова, Бог дал ему из обещанного, только небольшую часть, свершение же всего обещания, будет свершаться на протяжении тысячелетий.
During the length of Jacob’s life, God have him a little out of what he promised, because the fulfillment of the whole promise was to be fulfilled for thousands of years.
Однако, на протяжении своей жизни, Иаков благодарил Бога, за полученные обещания, как существующие.
However, during the length of his days, Jacob thanked God for the promise he received.
Нам, следует хорошо уяснить, что прерогативой Бога – является бодрствование над Своим Словом, чтобы Оно исполнилось, во всём своём объёме, в точно установленное Им время, о котором сказано:
We must remember that God’s prerogative is to be vigilant over His Word so that It would be fulfilled in all of its fulfill and during His established time, of which is said:
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:6-8).
Therefore, when they had come together, they asked Him, saying, “Lord, will You at this time restore the kingdom to Israel?” And He said to them, “It is not for you to know times or seasons which the Father has put in His own authority. But you shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be witnesses to Me in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth.” (Acts 1:6-8).
А посему, нашей прерогативой – является принять и благодарить Бога, за Его Слово, в том виде, в котором Он, открывает Его нам.
Therefore, our prerogative – is to accept and thank God for His Word in that form which He reveals it for us.
Благодарить Бога, необходимо с позиции доверия, что Бог исполнит, сказанное Им в наш адрес Слово, в то время, которое Он положил в Своей власти и, вести себя, в соответствии полученного Слова.
Thanking God should be done from a position of trust. Trust, that God will fulfill what was said by Him in our address and in that time which He placed in His authority. We must also behave ourselves according to the Word we have received.
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города.
Не бойся, ибо не будешь постыжена; не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего.
Ибо твой Творец есть супруг твой; Господь Саваоф – имя Его; и Искупитель твой – Святый Израилев: Богом всей земли назовется Он (Ис.54:2-5).
“Enlarge the place of your tent, And let them stretch out the curtains of your dwellings; Do not spare; Lengthen your cords, And strengthen your stakes.
For you shall expand to the right and to the left, And your descendants will inherit the nations, And make the desolate cities inhabited. “Do not fear, for you will not be ashamed; Neither be disgraced, for you will not be put to shame; For you will forget the shame of your youth, And will not remember the reproach of your widowhood anymore.
For your Maker is your husband, The LORD of hosts is His name; And your Redeemer is the Holy One of Israel; He is called the God of the whole earth. (Isaiah 54:2-5).
Слова «распространи», «расширь», «пусти длинные верви твои», указывают на характер нашего благодарения, которое постоянно должно расширяться и преуспевать, в тех сферах, которые обуславливают качество наших благодарений.
Words such as “expand”, “expansion”, “strengthen your stakes” points to the character of our thanksgiving that is supposed to continually expand and be successful in those spheres that yield the quality of our thanksgivings.
И конечно же, для этой цели, необходимо быть учеником, чтобы научиться, как преуспевать в этих дисциплинах с благодарением. Фраза «как вы и научены», говорит о том, что Апостол Павел, ранее уже, в беседах разъяснял им эти истины, в формате учения.
And of course, for this purpose, it is necessary to be a disciple so that we learn how to be successful in these disciplines with thanksgiving. The phrase, “As your are taught” says that Apostle Paul in his letter, explained these truths in the format of a teaching.
А посему, чтобы сохранить и распространить плод благодарения, в этих четырёх сферах, нам необходимо облечь их в формат вопросов.
And so, to keep and cultivate the fruit of thanksgiving in these four spheres, it is necessary to clothed them in a format of questions.
Как ходить во Христе Иисусе?
Как быть укоренённым во Христе Иисусе?
Как быть утверждённым во Христе Иисусе?
Как быть укреплённым в вере, во Христе Иисусе?
How do we walk in Christ Jesus?
How do we be rooted in Christ Jesus?
How do we be built up into Christ Jesus?
How do we be established in faith in Christ Jesus?
Если нам неизвестны эти сферы, мы не сможем преуспевать в них с благодарением или же, облекать их в плод уст, прославляющих Бога.
If we are not familiar with these spheres, we will not be able to be successful in them with thanksgiving or clothe them into fruit of a mouth that praises God.
Порядок, в котором Святой Дух, через Апостола Павла, представил четыре имеющиеся сферы, в которых мы призваны преуспевать в благодарении, исходят друг из друга и, каждая последующая реальность, является результатом, предыдущей реальности.
The order in which the Holy Spirit, through Apostle Paul, presented these four spheres in which we are called to succeed in thanksgiving – flow from one another and each is a result of the previous.
И, проигнорировать порядок имеющейся последовательности означает – это нарушить его, и пойти в ложном направлении, в котором наше преуспевание в благодарении утратит, как свою легитимность, так и свою значимость. Итак:
And to ignore the sequence of this order means – to break it and walk in a false direction in which our success in thanksgiving will lose its legitimacy as well as its meaning. And so:
Вопрос первый: Какие условия необходимо выполнять, чтобы ходить во Христе Иисусе, преуспевая в этом хождении с благодарением?
First question: What conditions must we fulfill to walk with Christ Jesus, and be successful in this walk with thanksgiving?
Итак, приведём эту фразу так, как она представлена в Писании: «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
And so, we will bring forth this phrase as it is written in Scripture: “As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him”
Образно, во Христе Иисусе – представлена территория Царства Небесного, с Его славой; с Его атмосферой; с Его нетленным богатством; с Его премудростью, выраженной в Его законах и уставах.
Figuratively – the territory of the Kingdom of Heaven is presented in Christ Jesus with His glory; with His atmosphere; His unfading riches; His wisdom; expressed in His laws and statutes.
И, если вы обратили внимание! то исходя, из имеющейся фразы, мы призваны ходить во Христе Иисусе, на тех же условиях и, в соответствии тех же требований, на основании которых, мы приняли Его «Как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
And if you have paid attention! Then based on this phrase, we are called to walk in Christ Jesus only on those conditions and according to those requirements, on the foundation of which we have accepted Him “As you therefore have received Christ Jesus the Lord, so walk in Him”.
Таким образом, мы можем ходить во Христе Иисусе точно так, как мы услышали о Нём, через благовествуемое слово Его посланников или же, через слово учителей, которых мы сами себе избрали, путём демократического выбора или же, через человеков, которые сами себя поставили и, которых мы признали и которыми были увлечены.
In this manner, we can walk in Christ Jesus just as we have heard of Him through the gospel word of His messengers and the word of the teacher that we have chosen for ourselves by ways of democracy or through people whom we have established for ourselves and have accepted.
Исходя, из этого фактора образ, проповедуемого Христа, будет разниться, и не совпадать, ни с буквой, ни с духом Писания, точно так же, как разняться эти люди друг от друга, в своих пониманиях.
Proceeding from this factor, the image preached by Christ will differ, and not coincide, neither with the letter nor with the spirit of Scripture, just as these people differ from each other in their understanding.
У одних – это будет образ философа, у других, это может быть – образ завоевателя; образ филантропа; образ монаха, отрешённого от всех прелестей земной жизни; или же, образ толерантного демократа, снисходительно относящегося к сексуальным меньшинствам.
For some – this will be an image of a philosopher and for others, this could be an image conqueror; the image of a philanthropist; the image of a monk, detached from all the charms of earthly life; Or, the image of a tolerant democrat lenient to sexual minorities.
Или же, просто образ, простого парня, как Его представляют людям, некоторые харизматические лидеры или же, образ материально обеспеченного, успешного и политизированного бизнесмена.
Or an image of a regular man, as He is presented to people by certain charismatic leaders or an image of material riches of a successful and politicized businessman.
И только, у немногих – это будет Бог, в достоинстве Сына Человеческого, Которого узнать, понять и познать, можно только, в Теле Христовом, на неукоснительных условиях Писания, через благовествуемое слово Его посланников.
And only for few – it will be God, in the virtue of the Son of Man, Who could be understood and known only in the Body of Christ and in the conditions in Scripture, through the gospel word of His messengers.
Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего? И как проповедывать,
Если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое! Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:13-17).
For “WHOEVER CALLS ON THE NAME OF THE LORD SHALL BE SAVED.” How then shall they call on Him in whom they have not believed? And how shall they believe in Him of whom they have not heard? And how shall they hear without a preacher?
And how shall they preach unless they are sent? As it is written: “HOW BEAUTIFUL ARE THE FEET OF THOSE WHO PREACH THE GOSPEL OF PEACE, WHO BRING GLAD TIDINGS OF GOOD THINGS!” But they have not all obeyed the gospel. For Isaiah says, “LORD, WHO HAS BELIEVED OUR REPORT?” So then faith comes by hearing, and hearing by the word of God. (Romans 10:13-17).
Нам следует ясно осознавать, что по словам Христа, тесными вратами определяется Тело Христово, в лице избранного Богом собрания святых, из множества людей званных ко спасению, но утративших его.
We must firmly understand that according to the words of Christ, the Body of Christ in the face of God’s chosen saints out of the many who are called – is defined by narrow gates.
Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери
И говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды (Лк.13:23-27).
Then one said to Him, “Lord, are there few who are saved?” And He said to them, “Strive to enter through the narrow gate, for many, I say to you, will seek to enter and will not be able. When once the Master of the house has risen up and shut the door, and you begin to stand outside and knock at the door, saying,
‘Lord, Lord, open for us,’ and He will answer and say to you, ‘I do not know you, where you are from,’ then you will begin to say, ‘We ate and drank in Your presence, and You taught in our streets.’ But He will say, ‘I tell you I do not know you, where you are from. Depart from Me, all you workers of iniquity.’ (Luke 13:23-27).
Подлинная причина, по которой множество званных, поищут войти сквозь тесные врата и, не возмогут, состоит в том, что они, не захотят подвязаться войти в тесные врата, на условиях Писания.
The main reason as to why the many who are called will search how to enter the narrow gates but will not be able to – is because they will not want to enter by the conditions established in Scripture.
И, эти условия, будут состоять в том: чтобы человек, умер для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний, прикрытых добродетелью и служением «Евангелизации», исходящих от его души, которые рассматриваются Писанием, как беззаконие.
And these conditions are comprised of: a person dying for his nation; his household; and his corrupt desires that are clothed in “Evangelism” that comes from his soul, which are seen by Scripture as lawlessness.
Мы должны знать, что принять Христа в своё сердце – это принять в своё сердце оправдание по вере во Христа Иисуса.
We must know that to accept Christ in our heart – is to accept in our heart justification by faith in Christ Jesus.
Исходя, из Писания: Оправдание – это, не вменение человеку вины или грехов, соделанных прежде.
According to Scripture: Justification – is not imputing guilt or sin to man that was committed. As it is written:
Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас;
От имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом (2.Кор.5:19-21). Встаёт резонный вопрос:
That is, that God was in Christ reconciling the world to Himself, not imputing their trespasses to them, and has committed to us the word of reconciliation. Now then, we are ambassadors for Christ,
as though God were pleading through us: we implore you on Christ’s behalf, be reconciled to God. For He made Him who knew no sin to be sin for us, that we might become the righteousness of God in Him. (2 Corinthians 5:19-21).
Принимаем ли мы Христа в момент своего спасения, когда мы каемся в грехах и заключаем с Ним завет, в крещении водою?
Are we accepting Christ in the moment of our salvation when we repent in our sings and make a covenant with Him through baptism of water?
Реальность состоит в том, что в момент своего покаяния или же, принятия Христа в своё сердце – мы принимаем наше оправдание в спасении, в формате семени, которое необходимо посеять или же, в формате залога, который необходимо пустить в оборот.
The reality is that during the moment of our repentance or accepting Christ in our heart – we accept our justification in salvation in the format of a seed that must be sown or in the format of a loan that is necessary to place into circulation.
И, если мы, заключили с Богом завет в крещении водою но, не научены, как умереть, для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний, мы утратим наше спасение, которое дано было нам, в формате семени или, в формате залога.
And if we have made a covenant with God in the baptism of water but are not taught how to die for our nation; our household; and our corrupt desires; we will lose our salvation that was given to us in the format of a seed.
А посему, чтобы ходить во Христе, точно так же, как приняли Его, можно только после того, когда мы посеем себя в Его смерти и, восстанем с Ним, в Его воскресении. Потому, что в смерти Христа, не ходят – ходят в воскресении Христа.
Therefore, to walk in Christ just as we have received Him is possible only after we sow ourselves in His death and resurrect with Him in His resurrection. Because in the death of Christ – we walk in the resurrection of Christ.
Исходя, из этого принципа, пока смерть Христа, не совершит в нашем естестве своей работы, чтобы крестом Господа Иисуса, отделить нас, от нашего народа; от нашего дома; и, от нашей души мы, никоим образом, не сможем восстать в Его воскресении, чтобы ходить в Нём.
According to this principle, until the death of Christ does its work in our essence through the cross of our Lord Jesus and separate us from our nation; our household; and our soul; then we, will never be able to stand in His resurrection so that we can walk in Him.
Выход народа Израильского из Египта, долгий путь по пустыне – это работа креста Христова, призванная отделить их от Египта, который они вынесли в своих душах. И, из всего множества, вышедших из Египта, вошли в обетованную землю, только два человека, а так же, дети, рождённые в пустыне, отцы которых, пали костьми в пустыне.
The exodus of the nation of Israel out of Egypt and the long trek in the wilderness – is the work of the cross of Christ that is intended to separate us from Egypt, which they carried out in their souls. And out of the multitude that came out of Egypt, only two people walked into the promised land, as well as children who were born in the wilderness, whose fathers fell as bones in the wilderness.
Два человека, Халев, сын Иефонниин и, Иисус, сын Навин – это образ персонифицированной истины и, образ Святого Духа, которые в сердцах детей, рождённых в пустыне – являлись Туммимом и Уримом.
Two people – Caleb the son of Jephunneh and Joshua the son of Nun – is an image of the personified truth and an image of the Holy Spirit which in the heart of the children who were born in the wilderness – was Thummim and Urim.
Соблазны Египта этим детям были неведомы. Когда Бог изрекал Свой суд роптавшим и желающим возвратиться в Египет – всем этим детям, ещё не было двадцати лет. И возмездие суда их, не касалось.
The temptations of Egypt were unknown to these children. When God had spoken His judgment toward those who desired to return to Egypt – all of these children were not yet twenty years. And the retribution of the judgment did not relate to them.
Иордан – это образ смерти, которую они должны были победить, смертью Господа Иисуса, под руководством Иисуса Навина, представлявшего образ Святого Духа. И, когда они перешли через Иордан, на другой берег, по дну Иордана, откуда начиналась граница обетованной земли – вот тогда они, и восстали из смерти.
Jordan – was an image of death that they were supposed to have victory over with the death of the Lord Jesus, under the craftsmanship of Joshua the son of Nun, who represented an image of the Holy Spirit. And when they walked across Jordan onto the other shore, where the boundaries of the promises of the earth were – then they rose up out of death.
И, только тогда, у них появилась возможность, ходить во главе с Иисусом Навином, по законам и уставам, которые дал им Моисей.
And only then they received the opportunity to walk with Joshua the son of Nun according to the laws and statutes given to them by Moses.
А посему, дети, рождённые в пустыне – это образ нового человека. Их отцы, павшие костьми в пустыне – это образ смерти нашего ветхого человека, образ нашей души, которую мы посеяли, в смерти Господа Иисуса, чтобы приобрести её в новом качестве, по ту сторону Иордана, в своих детях, рождённых в пустыне.
And so, the children born in the wilderness – is an image of the new man. Their fathers who fell as bones in the wilderness – is an image of the death of the sinful man, an image of our soul, which we planted in the death of the Lord Jesus so that we could gain it in a new form, on that side of Jordan, in the children who were born in the wilderness.
А теперь, подошло время, рассмотреть значение двух повелевающих глаголов, содержащихся, в разбираемой нами фразе: «И, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем».
And now, the time has come, to consider the meaning of the two commanding verbs contained in the phrase we are analyzing: “And just as you received Christ Jesus the Lord, so walk in Him.”
Дело в том, что значение этих двух глаголов, имеет некую тождественность, но только с различным назначением, «как вы приняли Христа Иисуса, так и ходите в Нём».
The fact is that the meaning of these two verbs has a certain identity, but only with a different purpose, “as you received Christ Jesus, so walk in Him.”
Мы, принимаем оправдание во Христе, на условиях завета. А, ходим во Христе, по правде, содержащейся в завете.
We accept justification in Christ on the conditions of a covenant. And, we walk in Christ according to the truth contained in the covenant.
Принять – принимать на условиях завета.
Брать, как собственность.
Пребывать в завете.
Хранить завет.
Ходить вокруг.
Считаться с суверенными правами.
Держать круговую оборону вокруг завета.
Действовать в согласии завета.
Receive – receive on the conditions of a covenant.
Take as property.
Abide in the covenant.
Keep the covenant.
Walk around.
Reckon with sovereign rights.
Maintain a perimeter defense around the covenant.
Act in accordance with the covenant.
Ходить – ходить кругом оправдания.
Поступать, по правде.
Жить, по правде.
Вести себя, в согласии правды.
Защищать интересы правды.
Действовать, по правде.
To walk – is to walk in a circle around justification.
Behave righteously.
Live in truth.
Conduct yourself in harmony with the truth.
Protect the interests of the truth.
Act according to the truth.
В данном случае, чтобы преуспевать в благодарении, в имеющихся сферах, нам следует отличать, сферу принятия Христа, от сферы хождения во Христе.
In this case, in order to succeed in thanksgiving in the existing areas, we must distinguish between the sphere of receiving Christ and the sphere of walking in Christ. So, for example: in the sphere of receiving Christ, we will have some kind of relationship with the sovereign rights of the soul.
В то время как в сфере хождения во Христе, мы будем иметь отношения, с суверенными правами Сиона.
While in the realm of walking in Christ, we will have a relationship with the sovereign rights of Zion.
И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира. И сказал мне Господь, говоря: полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу; и народу дай повеление и скажи:
Вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву; пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;
Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка (Вт.2:1-7).
“Then we turned and journeyed into the wilderness of the Way of the Red Sea, as the LORD spoke to me, and we skirted Mount Seir for many days. “And the LORD spoke to me, saying: ‘You have skirted this mountain long enough; turn northward. And command the people, saying, “You are about to pass through the territory of your brethren, the descendants of Esau, who live in Seir; and they will be afraid of you. Therefore watch yourselves carefully.
Do not meddle with them, for I will not give you any of their land, no, not so much as one footstep, because I have given Mount Seir to Esau as a possession. You shall buy food from them with money, that you may eat; and you shall also buy water from them with money, that you may drink.
“For the LORD your God has blessed you in all the work of your hand. He knows your trudging through this great wilderness. These forty years the LORD your God has been with you; you have lacked nothing.” ‘ (Deuteronomy 2:1-7).
Пойдите вокруг Сиона и обойдите его, пересчитайте башни его; обратите сердце ваше к укреплениям его, рассмотрите домы его, чтобы пересказать грядущему роду, ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти (Пс.47:13-15).
Walk about Zion, And go all around her. Count her towers; Mark well her bulwarks; Consider her palaces; That you may tell it to the generation following. For this is God, Our God forever and ever; He will be our guide Even to death. (Psalms 48:12-14).
Подводя итог, данным сферам, в которых мы призваны преуспевать в благодарении следует что, если мы не будем научены, как следует считаться с суверенными правами души в образе Исава и, суверенными правами Сиона, в образе Иакова – мы, не сможем, в этих сферах преуспевать в благодарении – так, как, наше благодарение, будет нелегитимным.
To summarize the spheres in which we are called to have success in thanksgiving, it follows that if we are not taught how to deal with the sovereign rights of the soul in the image of Esau and the sovereign rights of Zion in the image of Jacob – we cannot succeed in thanksgiving in these spheres because our thanksgiving will be illegitimate.
Вопрос второй: Какие условия необходимо выполнять, чтобы наше сердце, было укоренено во Христе Иисусе, преуспевая в этом укоренении, с благодарением?
Second question: What conditions are necessary to fulfill so that our heart is rooted in Christ Jesus, succeeding in this rooting with thanksgiving?
Учитывая порядок, последовательности, принимая Христа в своё сердце – мы принимаем оправдание в семени слова истины. Ходя во Христе – мы крестом Господа Иисуса упраздняем тело греховное, что даёт основание семени оправдания, укореняться во Христе.
Considering the order and sequence of accepting Christ into our heart – we accept justification in the seed of the word of truth. Walking in Christ by the cross of the Lord Jesus we abolish the body of sin, which gives the foundation for the seed of justification, to take root in Christ.
Быть укоренённым во Христе означает – иметь в самом себе корень истины. Корень во Христе, выражает себя в основании, и указывает на наше происхождение во Христе Иисусе, от семени слова истины.
To be rooted in Christ means to have the root of truth in oneself. Being rooted in Christ points to our origin in Christ Jesus from the seed of the word of truth.
А посему, чтобы укорениться во Христе Иисусе – необходимо, чтобы истина, в учении Иисуса Христа, пришедшего во плоти, пребывала в наших сердцах, и являлась, атмосферой нашего сердца.
And therefore, in order to take root in Christ Jesus, it is necessary that the truth in the teaching of Jesus Christ who came in the flesh, abides in our hearts and is the atmosphere of our heart.
Не утвердит себя человек беззаконием; корень же праведников неподвижен (Прит.12:3).
A man is not established by wickedness, But the root of the righteous cannot be moved. (Proverbs 12:3).
Из, имеющейся притчи следует, что корнем всех праведников – является их оправдание, которое они получили, на условиях Писания, по благодати даром, искуплением во Христе Иисусе.
From the existing parable it follows that the root of all the righteous is justification, which they received on the conditions of Scripture, by grace, freely, through redemption in Christ Jesus.
А посему, оправдание, обусловленное нашим корнем, данным нам Богом во Христе Иисусе, невозможно поколебать – оно неподвижно.
And therefore, the justification yielding our root, given to us by God in Christ Jesus, cannot be shaken – it is immovable.
Корень праведников неподвижен:
Не может быть поколеблен.
Не может шататься или содрогаться.
Не может быть сотрясённым.
Не может упасть.
Не может быть свергнутым вниз.
Не может трястись или дрожать.
The root of the righteous is immovable:
Can’t be shaken.
Cannot stagger or shudder.
Can’t fall.
Cannot be thrown down.
Корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих; слава моя не стареет, лук мой крепок в руке моей (Иов.29:19,20).
My root is spread out to the waters, And the dew lies all night on my branch. My glory is fresh within me, And my bow is renewed in my hand.’ (Job 29:19-20).
Исходя, из того, что корень – это образ оправдания; вода и роса – это образ учения Христова; ветви – это различные сферы нашей жизни. А, крепость лука – это образ крепости нашего духа, то – это иносказание или же, эта аллегория, могла бы звучать приблизительно так:
Proceeding from the fact that the root is an image of justification; water and dew are the image of the teaching of Christ; branches are different areas of our life. And the strength of the bow is an image of the strength of our spirit, then this allegory could sound something like this:
Оправдание моё зиждется на учении Христовом, и сила этого учения почивает на всех сферах моей жизни; слава, пребывающего во мне учения бессмертна, я владею крепостью моего духа (Иов.29:19,20).
My justification is founded in the teaching of Christ, and the power of this teaching dwells in the spheres of my life; the glory of the teaching that dwells within me is everlasting, and I have strength in spirit. (Job 29:19-20).
Оправдание, именующееся корнем нашего происхождения – призвано проверяться отношениями святых друг к другу.
Justification, called the root of our origin – is called upon to be tested by the relationship of saints to each other.
Да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви,
Могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф.3:16-19).
That He would grant you, according to the riches of His glory, to be strengthened with might through His Spirit in the inner man, that Christ may dwell in your hearts through faith; that you, being rooted and grounded in love,
may be able to comprehend with all the saints what is the width and length and depth and height— to know the love of Christ which passes knowledge; that you may be filled with all the fullness of God. (Ephesians 3:16-19).
Отношения святых друг к другу – призваны проверяться словами, устрояющими мир, которые лишены лицемерия, заискивания и интриг, так как основаны, на отсутствии подозрительности друг к другу.
The relationship of saints to each other are called to be tested by words that create peace, which are devoid of hypocrisy, ingratiation and intrigue, as they are based on the absence of suspicion of each other.
Именно, по словам, устрояющим мир, следует судить о твёрдости духа, представленного в твёрдости корня праведников.
Precisely according to the words that create peace, one should judge the firmness of the spirit, represented in the firmness of the root of the righteous.
Желание завистливых людей, уловить праведника в сеть зла, сплетённую словами подозрительности, и клеветнических интриг, уловит их самих в эту сеть, а праведник выйдет из приготовленной для него беды, потому, что – корень праведных твёрд.
The desire of envious people to trap the righteous in a web of evil, woven by words of suspicion and slanderous intrigues, will catch them in this net, and the righteous will come out of the trouble prepared for him, because the root of the righteous is firm.
Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд. Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его (Прит.12:12-14).
The wicked covet the catch of evil men, But the root of the righteous yields fruit. The wicked is ensnared by the transgression of his lips, But the righteous will come through trouble. A man will be satisfied with good by the fruit of his mouth, And the recompense of a man’s hands will be rendered to him. (Proverbs 12:12-14).
Плод уст, это исповедание содержимого, в сердце человека, которое может быть добрым или злым, всё будет зависеть, от рода сокровища, содержащегося в сердце человека.
The fruit of the lips is the confession of the content in the heart of a person, which can be good or bad, everything will depend on the kind of treasure contained in the heart of a person.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:35-37).
A good man out of the good treasure of his heart brings forth good things, and an evil man out of the evil treasure brings forth evil things. But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.” (Matthew 12:35-37).
Род сокровища, содержащегося в сердце человека – определяет род корня, в котором данный человек укоренился.
The genus of the treasure contained in the heart of a person determines the genus of the root in which this person is rooted.
Корень зла – определяется в человеке сребролюбием, в котором человек, используя принципы образного мышления, ищет богатство тленное и, измеряет им уровень своих отношений с Богом.
The root of evil is defined in a person by the love of money, in which a person, using the principles of figurative thinking, seeks perishable wealth and measures the level of his relationship with God with it.
Корень добра или, корень праведника – определяется в человеке, отсутствием сребролюбия, которое даёт человеку основание, преуспевать в благодарении, в сфере правды, благочестия, веры, любви, терпения, кротости, и других благочестивых направлениях.
The root of good, or, the root of the righteous, is determined in a person by the absence of love of money, which gives a person a reason to thrive in thanksgiving, in the sphere of truth, piety, faith, love, patience, and gentleness.
Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости (1.Тим.6:10,11).
For the love of money is a root of all kinds of evil, for which some have strayed from the faith in their greediness, and pierced themselves through with many sorrows. But you, O man of God, flee these things and pursue righteousness, godliness, faith, love, patience, gentleness. (1 Timothy 6:10-11).
Таким образом, когда человек ищет материального успеха, задействуя духовные принципы, данные для поиска богатства нетленного в Лице Иисуса Христа – он, не сможет преуспевать в благодарении, в таких сферах, как правда, благочестие, вера, любовь, терпение и, кротость.
Thus, when a person is looking for material success using the spiritual principles given to search for wealth incorruptible in the Face of Jesus Christ, he will not be able to prosper in thanksgiving in such areas as truth, piety, faith, love, patience and meekness.
Следующее определение, твёрдости корня или же, укоренения во Христе – обуславливается начатком святости, в которой мы, отделены в собственность Бога, которая распространяется на все сферы нашей жизни, обусловленной нашими ветвями.
The next definition of the firmness of the root or rooting in Christ, is determined by the firstfruits of holiness, in which we are separated into the property of God, which extends to all areas of our life, yielded by our branches.
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви (Рим.11:16).
For if the firstfruit is holy, the lump is also holy; and if the root is holy, so are the branches. (Romans 11:16).
Следует обратить внимание на тот фактор, что звание святого начатка, в достоинстве святого корня, было взращено из святого семени, благовествуемого слова истины, в котором мы приняли оправдание, в своём спасении, данное нам в формате залога.
Attention should be paid to the fact that the calling of a holy firstfruit, in the dignity of the holy root, was raised from the holy seed, the gospel word of truth, in which we accepted justification in our salvation, given to us in the format of a deposit.
Отсюда следует, что до тех пор, пока святое семя оправдания, принятое нами в спасении в формате залога, не получит в нашем сердце утверждения, выраженного в укоренении – мы не можем называться «святым начатком» или же «святым начальством», представляющим власть и славу учения Христова в своём сердце.
From this it follows that until the holy seed of justification, which we have received in salvation in the format of a deposit, receives in our hearts the affirmation expressed in rooting, we cannot be called the “holy beginning” or “holy firstfruit ” representing the power and the glory of the teaching of Christ in our heart.
А посему, достоверность констатации: «много званных, а мало избранных», состоит в том, что почва сердца многих людей, принимающая святое семя оправдания в спасении, не позволит Святому Духу, взрастить из святого семени, святой корень.
Therefore, the reliability of the statement: “many are called, but few are chosen” is that the soil of the heart of many people, which receives the holy seed of justification in salvation, will not allow the Holy Spirit to grow from the holy seed a holy root.
Причина, по которой множество людей, принявших семя оправдания в своём спасении, будут изглажены из Книги жизни, и наследуют погибель, состоит в том, что получив спасение, они приходя в собрание на поклонение Господу, не столько приготавливали своё сердца к слышанию слова, сколько к жертвоприношению.
The reason why many people who have received the seed of justification in their salvation will be blotted out of the Book of Life and inherit destruction is because, having received salvation, when they came to the congregation to worship the Lord, they did not so much prepare their hearts to hear the word as to the sacrifice of fools.
Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают (Еккл.4:17).
Walk prudently when you go to the house of God; and draw near to hear rather than to give the sacrifice of fools, for they do not know that they do evil. (Ecclesiastes 5:1).
«Наблюдай какие цели ты преследуешь, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не научены, что творят зло и совершают беззаконие».
“Observe what goals you pursue when you go to the house of God, and be ready to listen rather than to sacrifice; for they have not been taught that they do evil and commit lawlessness. “
Почва сердец таких людей, подобна, либо образу дороги, которая принимает семя, от сеятеля, но так как она не вспахана и, не приготовлена для принятия семени – птицы, в образе их плотского мышления, склёвывают это семя, и оно бывает бесплодным.
The soil of the hearts of such people is similar either to the image of the road that receives the seed from the sower, but since it is not plowed and not prepared to receive the seed – the birds, in the image of their carnal thinking, peck this seed, and it becomes fruitless.
На практике, эти люди, приходят на поклонение, не как ученики, жаждущие истины, и готовые учиться, а как инспектора, которые пытаются своим умом определять, что является истиной, а что ложью.
In practice, these people come to worship not as disciples hungry for truth and ready to learn, but as inspectors who try with their minds to determine what is true and what is false.
Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – это, взошедшая в нашем сердце, утренняя звезда.
The next definition of the firmness of our root, or of our rooting in Christ, in which we are called to succeed in thanksgiving, is the morning star that has risen in our hearts.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2.Пет.1:19-21).
And so we have the prophetic word confirmed, which you do well to heed as a light that shines in a dark place, until the day dawns and the morning star rises in your hearts;
knowing this first, that no prophecy of Scripture is of any private interpretation, for prophecy never came by the will of man, but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Spirit. (2 Peter 1:19-21).
У пророка Исаии, утренняя звезда, взошедшая в сердце человека – это, взошедший в сердце человека, свет правды и свет спасения.
According to the prophet Isaiah, the morning star that has risen in the heart of man is the light of righteousness and the light of salvation that has risen in the heart of man.
Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его – как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари – славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа (Ис.62:1,2).
For Zion’s sake I will not hold My peace, And for Jerusalem’s sake I will not rest, Until her righteousness goes forth as brightness, And her salvation as a lamp that burns. The Gentiles shall see your righteousness, And all kings your glory. You shall be called by a new name, Which the mouth of the LORD will name. (Isaiah 62:1-2).
Доказательством же наличия в нашем сердце, звезды светлой и утренней, будет являться наша любовь к явлению Господа.
The proof of the presence in our heart of a bright and morning star will be our love for the coming of the Lord.
Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя. И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром (Отк.22:16,17).
“I, Jesus, have sent My angel to testify to you these things in the churches. I am the Root and the Offspring of David, the Bright and Morning Star.” And the Spirit and the bride say, “Come!” And let him who hears say, “Come!” And let him who thirsts come. Whoever desires, let him take the water of life freely. (Revelation 22:16-17).
Отсутствие в сердце человека главной цели, выраженной в любви к явлению Господа на воздухе, не подтверждённой доказательством, приготовления самого себя к восхищению, не только, не позволит нам, преуспевать в благодарении, но соделает нашу хвалу, выраженную в благодарении – нелегитимной. А, следовательно – грешной.
The absence in the heart of a person of the main goal expressed in love for the Lord’s appearance in the air, not confirmed by evidence of the preparation of oneself for rapture, not only will not allow us to succeed in thanksgiving, but will make our praise expressed in thanksgiving – illegitimate. And, therefore, sinners.
Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – это, наличие в сердце Урима, снимающего тайну семи печатей с Книги, находящейся в деснице у Сидящего на Престоле.
The next definition of the firmness of our root or our rooting in Christ, in which we are called to succeed in thanksgiving, is the presence in the heart of Urim, Who removes the secret of the seven seals from the Book, which is in the right hand of the One Sitting on the Throne.
И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее (Отк.5:1-5).
And I saw in the right hand of Him who sat on the throne a scroll written inside and on the back, sealed with seven seals. Then I saw a strong angel proclaiming with a loud voice, “Who is worthy to open the scroll and to loose its seals?”
And no one in heaven or on the earth or under the earth was able to open the scroll, or to look at it. So I wept much, because no one was found worthy to open and read the scroll, or to look at it. But one of the elders said to me, “Do not weep. Behold, the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has prevailed to open the scroll and to loose its seven seals.” (Revelation 5:1-5).
Учитывая фактор того, что всё, что Бог намеривается производить на земле, в деле Своего искупления – Он будет производить, исключительно, через человека, подобного Своему Сыну следует, что:
Considering the fact that everything that God intends to produce on earth, in the work of His redemption – He will produce exclusively through a person similar to His Son, it follows that:
Книга, в деснице у Сидящего на престоле, написанная внутри и отвне и, запечатанная семью печатями – это образ человеческого сердца, в котором пребывает Христос, и которое, пребывает во Христе.
The book, in the right hand of the One who sits on the throne, written inside and outside and sealed with seven seals, is an image of the human heart in which Christ abides and which abides in Christ.
Отсюда следует, что если, в сердце человека, не пребывает учение Иисуса Христа, пришедшего во плоти и, он своим сердцем, не пребывает в этом учении то, такой человек, не только, никогда не сможет преуспевать, в своей молитве, в благодарении но, ко всему прочему, его хвала, выраженная в благодарении, будет нелегитимной.
It follows that if in the heart of a person, the teaching of Jesus Christ who came in the flesh does not abide and his heart does not abide in this teaching, then such a person not only will never be able to succeed in his prayer in thanksgiving, but in addition, his praise expressed in thanksgiving will be illegitimate.
Следующее определение, твёрдости нашего корня или же, нашего укоренения во Христе, в котором мы призваны преуспевать в благодарении – обуславливается, пребыванием в нашем сердце, благодати Божией, в достоинстве закона благодати.
The next definition of the firmness of our root or our rooting in Christ in which we are called to succeed in thanksgiving is yielded by the grace of God in our heart in the dignity of the law of grace.
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника,
Или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами (Евр.12:15-17).
looking carefully lest anyone fall short of the grace of God; lest any root of bitterness springing up cause trouble, and by this many become defiled;
lest there be any fornicator or profane person like Esau, who for one morsel of food sold his birthright. For you know that afterward, when he wanted to inherit the blessing, he was rejected, for he found no place for repentance, though he sought it diligently with tears. (Hebrews 12:15-17).
Достоинство, пребывания в нашем сердце закона благодати Божией – следует определять наличием в нашем сердце познания, которое мы получили через наставление в вере:
The dignity of the law of the grace of God in our heart should be determined by the presence in our heart of the knowledge that we received through instruction in faith:
Кем, для нас является Бог; что сделал, для нас Бог! И, что следует делать нам, чтобы пребывать в том, что сделал для нас Бог!
Who God is for us and what God has done for us! And what we must do to abide in all that God has done for us!
Исходя же, из имеющегося предостережения – лишение благодати Божией – это лишение права, на наследие во Христе Иисусе или же, лишение права, на спасение, которое мы получили в формате залога.
Proceeding from the existing warning – the deprivation of the grace of God is the deprivation of the right to inheritance in Christ Jesus, or the deprivation of the right to salvation, which we received in the format of a deposit.
И, причиной, лишения благодати Божией, в данном предостережении – является форма, какого-либо блуда или, отказ от первородства.
And the reason for the deprivation of the grace of God, in this warning – is the form of any fornication or refusal of the birthright.
Фраза: «чтобы не было между вами какого блудника», в-первую очередь, подразумевает род такого блуда, который грешит, не столько против своего тела, сколько против своего духа.
The phrase: “so that there is no fornicator among you,” first of all, implies a kind of fornicator that sins, not so much against his body as against his spirit.
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак.4:4).
Adulterers and adulteresses! Do you not know that friendship with the world is enmity with God? Whoever therefore wants to be a friend of the world makes himself an enemy of God. (James 4:4).
Дружба с миром – это, не дружба с людьми этого мира, выраженная в приятельских отношениях, со своими соседями и, с коллегами по работе, такие отношения являются нормой, а иначе, нам надлежало бы, выйти из мира. А посему:
Friendship with the world is not friendship with the people of this world expressed in friendly relations with our neighbors and with colleagues at work, such relations are the norm, otherwise, we would have to leave the world. And therefore:
Дружба с миром, которая вменяется нам в грех прелюбодеяния или, в грех блуда – это наша дружба, с теми реалиями, которые является определением этого мира, лежащего во зле.
Friendship with the world, which is imputed to us as the sin of adultery or the sin of fornication, is our friendship with those realities that are the definition of this world that lies in evil.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1.Ин.2:16,17).
For all that is in the world—the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life—is not of the Father but is of the world. And the world is passing away, and the lust of it; but he who does the will of God abides forever. (1 John 2:16-17).
Отказ от первородства, в пользу одной снеди – это образ отказа, от пребывания во Христе, в пользу сиюминутных вожделений плоти.
Refusal of the birthright in favor of food is an image of refusal from being in Christ, in favor of momentary desires of the flesh.
Снедь – пища, еда, кушанье.
Ржавчина, ржа (разъедающее вещество).
Morsel of food – snack, food,
Rust (corrosive substance).
Подводя итог, имеющемуся предостережению следует, что человек, преуспевающий в благодарении – это человек, укоренённый праведностью веры во Христе Иисусе.
To summarize: a person succeeding in thanksgiving – is a person rooted in the righteousness of faith in Christ Jesus.
И, доказательством, своего укоренения, во Христе Иисусе – будет являться тот фактор, что этот человек, будет являться для своего окружения, как силой руководящего света, так и, силой соли, обуславливающей святость его слов, поступков и одеяний.
And the proof of his rooting in Christ Jesus will be the fact that this person, for his environment, will be the power of guiding light as well as the power of salt which yields the holiness of his works, actions, and garments.
В то время как человек, лишившийся благодати Божией, преобразуется в горький корень, который будет осквернять и причинять вред, как себе, так и своему окружению.
While a person who has lost the grace of God is transformed into a bitter root that will defile and harm both himself and his environment.
Так, как будет служить соблазном и преткновением, в своих словах, в своих поступках и, в своих одеяниях, то есть, будет требовать от других ношения бремени, которое сам, никогда не будет носить.
And he will serve as a stumbling block in his words, actions, and garments, that is – he will demand from others to carry a burden that he himself will never bear.
А, следовательно – такой человек, не сможет, представить доказательства своего укоренения во Христе. В силу чего, он не сможет и преуспевать в благодарении, в сфере, которая отсутствует в его сердце. А посему, его благодарение, всегда будет нелегитимным.
And consequently, such a person will not be able to present evidence of his rooting in Christ. By virtue of which, he will not be able to succeed in thanksgiving, in the area that is absent in his heart. Therefore, his thanksgiving will always be illegitimate.
Итак, вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы быть утверждённым во Христе Иисусе, преуспевая в этом утверждении с благодарением?
And so, the third question: What conditions must we fulfill so that we could be built in Jesus Christ and successful in this with thanksgiving?
Быть утверждённым во Христе Иисусе, преуспевая в этом утверждении с благодарением означает – утвердиться в своём сердце, в имеющемся в нём, корне правды.
To be built in Christ Jesus and be successful in this with thanksgiving means – to affirm in our heart the root of righteousness that is already present.
А посему, если оправдание, которое мы получили в спасении, в формате залога и укоренились в нём, не будет утверждено форматом плода праведности, мы будем искоренены из пределов спасения.
If the justification that we received in salvation in the format of a loan and rooted in will not be affirmed in the format of fruit of righteousness, we will be cast out of the limits of salvation.
Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали (1.Кор.15:1,2).
Moreover, brethren, I declare to you the gospel which I preached to you, which also you received and in which you stand, by which also you are saved, if you hold fast that word which I preached to you—unless you believed in vain. (1 Corinthians 15:1-2).
Разумеется, чтобы удерживать преподанное учение о праведности, в которой мы уже утвердились – необходимо будет укрепиться, в утверждённой нами праведности.
To be affirmed in the teaching offered about righteousness, in which we are affirmed – we must be strengthened by the righteousness we have affirmed.
Но прежде, нам следует рассмотреть, во Христе Иисусе, процесс утверждения, корня праведности, в нашем сердце, поставленного в зависимость, от преуспевания в этом процессе благодарения.
But first, we must look at the process of affirmation in Jesus Christ as the root of righteousness in our heart that has been made dependent on our success in this process of thanksgiving.
Из данного напоминания следует, что для совершения своего спасения – необходимо принять Евангелие, через благовествуемое слово посланников Бога; затем утвердиться в этом Евангелии, через то же, благовествуемое слово; после чего, преподанное удерживать в том неизменном виде, в котором мы его приняли и утвердились.
We note that in order to fulfill our salvation – we must accept the Gospel from the gospel word of the messengers of God; and then be affirmed in this Gospel through that some word; after which we affirm in an unchanging form in which we are called to affirm.
Таким образом, Евангелие Царствия, которое мы приняли в оправдании верою во Христа Иисуса и, в котором – укоренились, стало утверждением нашей праведности.
In this manner, the Gospel of the Kingdom that we have accepted in justification in the faith of Jesus Christ in which we were rooted, became the building of our righteousness.
А посему, утверждение нашей праведности, в которой мы укоренились во Христе Иисусе – это утверждение, ранее принятых нами полномочий в оправдании, в котором мы, в исповедании веры нашего сердца, называли несуществующее, как существующее.
Therefore, the affirmation of our righteousness in which we were rooted in Jesus Christ – is affirming the powers accepted by us in justification, in which we, in the proclamation of the faith of our heart, called the inexistent as existent.
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11,12).
Then Hiram king of Tyre sent messengers to David, and cedar trees, and carpenters and masons. And they built David a house. So David knew that the LORD had established him as king over Israel, and that He had exalted His kingdom for the sake of His people Israel. (2 Samuel 5:11-12).
Обратите внимание, Давид уже был помазан Богом в цари. Однако, если посредством того же Бога он, не был бы утверждён в своём царском звании и достоинстве, он подобно Его предшественнику Саулу, утратил бы своё достоинство и своё предназначение.
Pay attention, David was already anointed by God to be a king. However, if by that same God he would not have been affirmed in the calling of a kind, then like Saul, he would have lost his virtue and calling.
И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда;
Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом (1.Цар.13:13,14).
And Samuel said to Saul, “You have done foolishly. You have not kept the commandment of the LORD your God, which He commanded you. For now the LORD would have established your kingdom over Israel forever.
But now your kingdom shall not continue. The LORD has sought for Himself a man after His own heart, and the LORD has commanded him to be commander over His people, because you have not kept what the LORD commanded you.” (1 Samuel 13:13-14).
Для Бога, найти мужа по сердцу Своему означает – найти человека, который бы позволил Ему, утвердить его, в ранее укоренённой им праведности. При этом данное утверждение состоит в том, чтобы человек, отказался господствовать своим умом, над своим сердцем.
For God, to find a man after His own heart means – to find a person who would allow Him to affirm him in his rooted righteousness. This affirmation is in a person denying to rule over his heart with his mind.
На иврите, слово «утвердить» – это упрочить.
Усилить; сделать сильным.
Наделить силою.
Воздвигнуть из мёртвых.
Восстановить в правах.
Поднимать из руин.
Обогатить поношением Христовым.
Соделать непоколебимым.
Быть стойким.
Быть неподвижным.
Быть твёрдо основанным.
Быть в безопасности.
Быть приготовленным к сражению.
Быть исправленным.
Быть наставленным.
Быть вразумлённым.
Быть дисциплинированным.
In Hebrew, the word “build” means –
Enhance; Make strong.
Give power.
To erect from the dead.
Restore rights.
Pick up from the ruins.
Enrich in the sufferings of Christ.
To make unshakable.
Be persistent.
To be still.
Be firmly grounded.
Be safe.
Be prepared for battle.
Be corrected.
Be instructed.
To be alert.
Be disciplined.
И, чтобы дать Богу основание, утвердить корень нашей праведности во Христе Иисусе, в благодарении – необходимо неукоснительно и доброхотно, повиноваться, благовествуемому слову посланников Бога, в учении об утверждении, корня нашей праведности.
To give God the foundation to affirm the root of our righteousness in Christ Jesus with thanksgiving – it is necessary to willingly obey the gospel word of the messengers of God in the teaching of affirmation, the building of our righteousness.
Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, но которая ныне явлена, и через Писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь (Рим.14:24-26).
Now to Him who is able to establish you according to my gospel and the preaching of Jesus Christ, according to the revelation of the mystery kept secret since the world began but now made manifest, and by the prophetic Scriptures made known to all nations, according to the commandment of the everlasting God, for obedience to the faith— to God, alone wise, be glory through Jesus Christ forever. Amen. (Romans 16:24-26).
И, чтобы уразуметь, в чём состоит твердыня нашей праведности и, как преуспевать в ней с благодарением, мы обратимся к тем признакам, которые позволили Давиду уразуметь, что Бог, утвердил его царём.
To understand what the strength of our righteousness is, how to be successful in it with thanksgiving, we will turn to the things that allowed David to understand that God had affirmed him as king.
И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля (2.Цар.5:11,12).
Then Hiram king of Tyre sent messengers to David, and cedar trees, and carpenters and masons. And they built David a house. So David knew that the LORD had established him as king over Israel, and that He had exalted His kingdom for the sake of His people Israel. (2 Samuel 5:11-12).
Послы Тирского Царя.
Кедровые деревья Тирского Царя.
Плотники и каменщики Тирского Царя.
Messengers [ambassadors] of the king of Tyre.
Cedar trees of the king of Tyre,
Carpenters and masons of the king of Tyre.
Послы – это дипломаты высшего ранга, представляющие суверенные права, своей страны, в другой суверенной стране.
Messengers [ambassadors] – are diplomats of the highest ranks, who represent the legal right of their country in another country.
Задача и призвание таких послов – это, на высшем уровне, решать и выстраивать двусторонние отношения, между этими двумя странами.
The mission and calling of these messengers [ambassadors] – is on the highest level, to decide and build mutual relationships between the two countries.
И, для того, чтобы правителю суверенного государства, послать своих послов, в другую суверенную страну – ему необходимо иметь в этой стране, дипломатическое представительство, возглавляемое своим послом, а также здание, занимаемое таким представительством.
And for a government to send their ambassadors to another sovereign county – it is necessary for him to have a diplomatic right in the country where he resides.
На практике же, в древнем мире, представительство дружественных государств, в другом государстве, имело в своей дипломатической собственности, иногда достаточно обширные наделы земли, с десятками городов, а также, площадей, в самом центре столицы.
In practice, the representatives of friendly governments, in another government, had the diplomatic ability to sometimes occupy tens of hundreds of cities as well as main cities.
И сказал Венадад Ахаву: города, которые взял мой отец у твоего отца, я возвращу, и площади ты можешь иметь для себя в Дамаске, как отец мой имел в Самарии. Ахав сказал: после договора я отпущу тебя. И, заключив с ним договор, отпустил его (3.Цар.20:34).
So Ben-Hadad said to him, “The cities which my father took from your father I will restore; and you may set up marketplaces for yourself in Damascus, as my father did in Samaria.” Then Ahab said, “I will send you away with this treaty.” So he made a treaty with him and sent him away. (1 Kings 20:34).
А посему, чтобы намерения Тирского Царя были реализованы, его послы, должны были согласовать эти намерения, на уровне, дипломатов или специальных институтах власти, при дворе царя Давида, которые должны были передать Давиду, намерения Тирского Царя, а согласие царя Давида, передать послам Тирского Царя.
And so, for the intentions of the king of Tyre to be realized, his ambassadors were supposed to agree with the intentions on levels of diplomatic or specially instituted powers, before the court of king David, who were supposed to pass along the intentions to David, the intentions of the king of Tyre in accordance with king David.
А теперь, представьте себе, что царь Давид, стоящий во главе Израиля и, царь Тирский, стоящий во главе, укреплённого города Финикийцев, расположенного на острове, вблизи Ливанского побережья, а также и, их дипломатические представительства – это образ праведного человека, который принял оправдание, укоренился в оправдании, и затем, был утверждён в оправдании.
And now, image that king David as the head of Israel and the king of Tyre who abided the city of Phoenicians, near the shore of Lebanon, and their diplomatic representatives – is an image of a righteous person who accepted justification, was rooted in justification, and then built in justification.
Встаёт вопрос: Кто в нашем естестве – является царём Давидом, стоящим во главе Израиля? А также: Кто является Тирским Царём, стоящим во главе островного Финикийского государства?
A question arises: Who is king David in our essence, who stands as head of Israel? As well as: Who is the king of Tyre, who stands as head of the Phoenician government?
Ответив на эти вопросы, мы сможем уразуметь, кто является послами Тирского Царя, и дипломатами Царя Давида, с которыми послы Тирского Царя, оговорили все детали построения дома Давиду.
By answering these questions, we will be able to understand who the messengers of the King of Tyre are and the diplomats of King David, with whom the messengers of the King of Tyre discussed all the details of building a house for David.
И, когда дом Давида, построенный плотниками и каменщиками Тирского Царя, из кедровых деревьев, принадлежащих, также Тирскому Царю, был построен – только тогда, Давид мог уразуметь, что Бог утвердил его царём над Израилем.
And when the house of David, built by the carpenters and masons of the King of Tyre, was built from cedar trees, which also belonged to the King of Tyre, – only then, David could understand that God had established him as king over Israel.
Исходя, уже из имеющихся откровений, которые по милости Бога, стали нашим достоянием, царём Давидом, стоящим во главе Израиля, в нашем естестве – является наше обновлённое мышление, духом нашего ума, который является умом Христовым в нашем духе.
Proceeding from the revelations already available, which, by the grace of God, became our property, King David, standing at the head of Israel, in our nature – is our renewed thinking of the spirit of our mind, which is the mind of Christ in our spirit.
В то время как Тирским Царём, стоящим во главе островного Финикийского государства, в нашем естестве – является Святой Дух, в достоинстве Господина, стоящего во главе нашего нового человека, обусловленного, нашим мудрым сердцем.
While the King of Tyre, who stands at the head of the Phoenician government, in our nature – is the Holy Spirit, in the dignity of a Master, Who stands at the head of our new man yielded by our wise heart.
А, следовательно – послами Тирского Царя, для человека, обладающего мудрым сердцем – являются откровения о праведности Божией, вложенные Святым Духом, в уста посланников Бога.
And, therefore, the messengers of the King of Tyre, for a person with a wise heart – are the revelations about the righteousness of God, put by the Holy Spirit into the mouths of the messengers of God.
В то время как дипломатами царя Давида, которые оговорили все детали построения дома Давиду, из кедрового дерева, с послами Тирского Царя – это возможности обновлённого ума, которые сотрудничают в нашем естестве, с послами Тирского Царя.
While the diplomats of King David, who negotiated all the details of building a house for David from cedar trees, with the messengers of the King of Tyre – these are the capabilities of a renewed mind that cooperate in our nature, with the messengers of the King of Tyre.
Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего,
А Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).
But as it is written: “EYE HAS NOT SEEN, NOR EAR HEARD, NOR HAVE ENTERED INTO THE HEART OF MAN THE THINGS WHICH GOD HAS PREPARED FOR THOSE WHO LOVE HIM.”
But God has revealed them to us through His Spirit. For the Spirit searches all things, yes, the deep things of God. For what man knows the things of a man except the spirit of the man which is in him? Even so no one knows the things of God except the Spirit of God.
Now we have received, not the spirit of the world, but the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God. These things we also speak, not in words which man’s wisdom teaches but which the Holy Spirit teaches, comparing spiritual things with spiritual.
But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For “WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?” But we have the mind of Christ. (2 Corinthians 2:9-16).
Дом Давида, построенный, из кедрового дерева и мрамора, плотниками и каменщиками Тирского Царя – это учение Христово о праведности, происходящей из истины, обусловленной Туммимом.
The House of David, built of cedar wood and marble by the carpenters and masons of the King of Tyre – is the teaching of Christ about righteousness arising from the truth yielded by Thummim.
Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем (Пс.91:13-16).
The righteous shall flourish like a palm tree, He shall grow like a cedar in Lebanon. Those who are planted in the house of the LORD Shall flourish in the courts of our God. They shall still bear fruit in old age; They shall be fresh and flourishing, To declare that the LORD is upright; He is my rock, and there is no unrighteousness in Him. (Psalms 92:12-16).
Плотники и каменщики Тирского Царя, непосредственно работающие с материалом праведности, обусловленными кедровыми деревьями и мраморными камнями, положенными в основание дома Давидова – это члены нашего тела, представленные Богу, в орудия праведности.
The carpenters and masons of the King of Tyre, who directly work with the material of righteousness yielded by the cedar trees and the marble stones laid in the foundation of the house of David – are the members of our body presented to God as instruments of righteousness.
Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью (Рим.6:12-14).
Therefore do not let sin reign in your mortal body, that you should obey it in its lusts. And do not present your members as instruments of unrighteousness to sin, but present yourselves to God as being alive from the dead, and your members as instruments of righteousness to God. For sin shall not have dominion over you, for you are not under law but under grace. (Romans 6:12-14).
Следует разуметь, что мраморные камни, положенные в основание дома Давидова – это учение Христово, обуславливающее дисциплину надежды, призванной являться фундаментом дома правды.
It should be understood that the marble stones laid in the foundation of the house of David – are the teachings of Christ, which yields the discipline of hope, which is called to be the foundation of the house of righteousness.
Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом (Еф.2:19-22).
Now, therefore, you are no longer strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints and members of the household of God, having been built on the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ Himself being the chief cornerstone,
in whom the whole building, being fitted together, grows into a holy temple in the Lord, in whom you also are being built together for a dwelling place of God in the Spirit. (Ephesians 2:19-22).
А, кедровые деревья, из которых возводился дом правды, на фундаменте нашей надежды во Христе Иисусе – это совокупность истин, обуславливающих наше упование.
And the cedar trees, from which the house of righteousness was built on the foundation of our hope in Christ Jesus – this is the totality of truths that yield our hope.
Какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости,
Чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно (Кол.1:27-29).
To them God willed to make known what are the riches of the glory of this mystery among the Gentiles: which is Christ in you, the hope of glory. Him we preach, warning every man and teaching every man in all wisdom,
that we may present every man perfect in Christ Jesus. To this end I also labor, striving according to His working which works in me mightily. (Colossians 1:27-29).
Подводя итог, нашего преуспевания в благодарении, в сфере утверждения нашей праведности в вере во Христе Иисусе следует:
To summarize our success in thanksgiving in the sphere of affirming our righteousness in faith in Christ Jesus, it follows that:
Что утверждение нашей праведности в вере во Христе Иисусе, в котором, мы призваны преуспевать в благодарении – состоит, из надежды и упования на Слово Божие.
The affirmation of our righteousness in faith in Christ Jesus, in which we are called to be successful in thanksgiving – is comprised of our hope and trust in the Word of God.
Вопрос четвёртый: Какие условия следует выполнить, чтобы укрепиться в вере, во Христе Иисусе, преуспевая в этой вере, с благодарением?
4. Question: What conditions must me fulfilled to be strengthened in faith in Christ Jesus, being successful in this faith in thanksgiving?
В начале, мы принимаем оправдание, затем – мы укореняемся в данном оправдании, после чего – мы, утверждаемся, в нашей праведности, образованной, от оправдания. И, наконец – нам необходимо укрепить позиции, утверждённой ранее праведности.
First, we accept justification, then we are rooted in this justification, after which we are established in our righteousness, which formed from justification. And finally – we need to strengthen the position of the previously established righteousness.
Укрепить – быть сильным, усиливаться.
Укрепляться, мужаться.
Пересиливать, одолевать.
Усиливать, укреплять.
Утверждать, брать силой.
Захватывать в плен, пленять.
Показывать себя сильным и крепким.
Быть весомым.
Быть почитаемым.
Являть свою славу.
Умножаться.
Strengthen – to be strong, to strengthen.
Take courage.
Overpower, overcome.
To assert, to take by force.
Capture.
Show yourself strong and tough.
Be weighty.
Be honored.
Show your glory.
Multiply.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее (Прит.31:25).
Strength and honor [beauty] are her clothing; She shall rejoice in time to come. (Proverbs 31:25).
Крепость – сила, могущество.
Strength – power, might.
Красота – наряд; украшение; величие;
великолепие; честь; слава.
Beauty – outfit; decoration; greatness;
splendor; honor; glory.
Крепость – это сила и могущество праведности.
Strength – is the power and might of righteousness.
Красота – это украшение и великолепие силы, которой наделена праведность, преуспевающая в благодарении.
Beauty – is the adornment and splendor of the power that is endowed with righteousness that thrives in thanksgiving.
Не обладая крепостью праведности во Христе Иисусе, мы не сможем явить плода долготерпения, в ожидании пришествия Господа Иисуса.
Without the strength of righteousness in Christ Jesus, we will not be able to show the fruit of longsuffering in anticipation of the coming of the Lord Jesus.
Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.
Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак.5:7,8).
Therefore be patient, brethren, until the coming of the Lord. See how the farmer waits for the precious fruit of the earth, waiting patiently for it until it receives the early and latter rain.
You also be patient. Establish your hearts, for the coming of the Lord is at hand. (James 5:7-8).
Крепость праведности, необходима нам ещё и потому, что благодаря свойству её силы, мы сможем укрепить опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходить прямо ногами нашими.
The strength of righteousness is also necessary for us because, thanks to the property of its strength, we will be able to strengthen our drooping hands that hang down and weakened knees and walk with our feet straight.
Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось (Евр.12:12,13).
Therefore strengthen the hands which hang down, and the feeble knees, and make straight paths for your feet, so that what is lame may not be dislocated, but rather be healed. (Hebrews 12:12-13).
Крепость праведности – это основанием нашей надежды, на которой мы призваны устроять себя в стройное здание, возрастая в святой храм в Господе, на котором мы устрояемся в жилище Божие Духом.
The strength of righteousness – is the foundation of our hope, on which we are called to build ourselves into a harmonious building, growing into a holy temple in the Lord, on which we are built into the dwelling place of God by the Spirit.
Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас (Ис.35:3,4).
Strengthen the weak hands, And make firm the feeble knees. Say to those who are fearful-hearted, “Be strong, do not fear! Behold, your God will come with vengeance, With the recompense of God; He will come and save you.” (Isaiah 35:3-4).
Крепость нашей праведности – призвана выражать себя в основании начальствующего учения Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Так, как в статусе Сына Человеческого, Он стал крепостью нашей праведности, в которой мы, не будем постыжены пред Богом.
The strength of our righteousness is called to express itself in the foundation of the commanding teaching of Jesus Christ Who came in the flesh. Just as in the status of the Son of Man, He became the strength of our righteousness, in which we will not be ashamed before God.
Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис.28:16).
Therefore thus says the Lord GOD: “Behold, I lay in Zion a stone for a foundation, A tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation; Whoever believes will not act hastily. (Isaiah 28:16).
Крепость нашей праведности – состоит в плоде долготерпения, которое является верностью, принятому нами учению Христову.
The strength of our righteousness lies in the fruit of longsuffering, which is faithfulness to the teaching of Christ we have received.
Если мы не будем научены, в чём состоит крепость нашей праведности и, как преуспевать в ней с благодарением – наше строение, будет построено на песке.
If we are not taught what is the strength of our righteousness and how to thrive in it with thanksgiving, our building will be built on sand.
И, в тот момент, когда Бог посетит нас, и начнёт измерять наше строение большими водами и сильными ветрами – наше строение будет разрушено. И, разрушение нашего дома, будет великое.
And at the moment when God visits us, and begins to measure our structure with large waters and strong winds, our structure will be destroyed. And the destruction of our home will be great.
*********************************