Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:

* Когда Аврам возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский,

Вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, – и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего (Быт.14:17-20).

And the king of Sodom went out to meet him [Abraham] at the Valley of Shaveh (that is, the King’s Valley), after his return from the defeat of Chedorlaomer and the kings who were with him. Then Melchizedek king of Salem

brought out bread and wine; he was the priest of God Most High. And he blessed him and said: “Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth; And blessed be God Most High, Who has delivered your enemies into your hand.” And he gave him a tithe of all. (Genesis 14:17-20).

Авраам, представляет человека, пришедшего в меру полного возраста Христова, принявшего на себя ответственность, спасти свою душу, разрушить в своём теле державу смерти и на её месте воздвигнуть державу нетления.

Abraham represents a person that has come to the full measure of the stature of Christ, taking responsibility upon himself to save his soul, destroy in his body the power of death, and in its place raise up the power of imperishability.

Для этого Авраам после того, как он оставил и забыл свой народ и свою землю, и пришёл в землю Ханаанскую, он должен был исполнить пять условий.

For this, Abraham, after he left and forgot his nation and land, and came to the land of Canaan, he had to fulfill five conditions.

1. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был поселиться в Хевроне и разбить шатры свои у дубравы, принадлежавшей Амореянину Мамре, с его братьями Эшколу и Анеру, которые были союзниками Авраама.

1. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to dwell in Hebron and pitch his tents by the terebinth grove belonging to Mamre the Amorite, with his brothers Eshkol and Aner, who were allies of Abraham.

2. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был спасти своего сродника Лота, от плена Кедорлаомера, царя Еламского, который в союзе с тремя другими более мелкими Вавилонскими царями, захватил в плен пять царей Ханаанских, среди которых оказался и Лот, племянник Авраама.

2. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to save his relative Lot from the captivity of Chedorlaomer, king of Elam, who, in alliance with three other lesser Babylonian kings, took captive five Canaanite kings, among whom was Lot, Abraham’s nephew.

3. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, возвращаясь после триумфальной победы, над превосходящим по своей численности войском, четырёх Вавилонских царей, в царской долине Шаве, он должен был, почтить Мелхиседека, царя Салимского, священника Бога Всевышнего десятинами, из лучших своих добыч.

3. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, returning after a triumphant victory over the numerically superior army of the four Babylonian kings, in the King’s Valley of Shaveh, he was to honor Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, with tithes from the best of his spoils.

4. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был отказаться от всего того, что находится в его власти, но принадлежит царю Содомскому.

4. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to reject all that is found in his power but belongs to the king of Sodom.

5. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был увидеть день Христов, в лице Церкви Христовой.

5. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to see the day of Christ in the face of the Church of Christ.

Итак, Авраам, чтобы наследовать, землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти – должен был увидеть день Христов, в лице Церкви Христовой.

And so, for Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body, freed from the power of death – was supposed to be the day of Christ in the face of the Church of Christ.

Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь (Ин.8:56-58).

Your father Abraham rejoiced to see My day, and he saw it and was glad.” Then the Jews said to Him, “You are not yet fifty years old, and have You seen Abraham?” Jesus said to them, “Most assuredly, I say to you, before Abraham was, I AM.” (John 8:56-58).

День Христов – это торжество Церкви Христовой, в лице Невесты Агнца, по случаю низвержения с шумом в преисподнюю, из земных тел святых, их ветхой природы, в лице царствующего греха, и воздвигнутой на её месте, державы жизни, воскресением Христовым.

The day of Christ – is the triumph of the Church of Christ in the face of the Bride of the Lamb when in the earthly bodies of saints, with a noise will be cast into the underworld their old nature in the face of reigning sin, and in its place will be raised up the power of death through the resurrection of Christ.

Для Авраама, увидеть день Христов означает, получить причастие к Церкви Христовой, в лице Невесты Агнца, представляющей избранный Богом остаток, из всякого народа, языка, колена и племени.

For Abraham to see the day of Christ means to receive partaking to the Church of Christ in the face of the Bride of the Lamb representing God’s chosen remnant out of every nation, tongue, tribe, and camp.

Ибо, без причастия к конкретному собранию святых – невозможно иметь, и веру с зерно горчичное, которое призвано, посредством своего возрастания в древо жизни, разрушить державу смерти в нашем теле, чтобы на её месте, воздвигнуть, державу жизни вечной, воскресением Христовым.

Because without partaking to a specific congregation of saints – it is impossible to have faith as a mustard seed, which is called to, through the grown of the tree of life, to destroy the power of death in our body so that in its place can be raised up the power of eternal life with the resurrection of Christ.