Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:

* Когда Аврам возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский,

Вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, – и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего (Быт.14:17-20).

And the king of Sodom went out to meet him [Abraham] at the Valley of Shaveh (that is, the King’s Valley), after his return from the defeat of Chedorlaomer and the kings who were with him. Then Melchizedek king of Salem

brought out bread and wine; he was the priest of God Most High. And he blessed him and said: “Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth; And blessed be God Most High, Who has delivered your enemies into your hand.” And he gave him a tithe of all. (Genesis 14:17-20).

Авраам представляет человека, пришедшего в меру полного возраста Христова, принявшего на себя ответственность спасти свою душу, разрушить в своём теле державу смерти и на её месте воздвигнуть державу нетления.

Abraham represents a person that has come to the full measure of the stature of Christ, taking responsibility upon himself to save his soul, destroy in his body the power of death, and in its place raise up the power of imperishability.

Для этого Авраам после того, как он оставил и забыл свой народ и свою землю, и пришёл в землю Ханаанскую, он должен был исполнить пять условий.

For this, Abraham, after he left and forgot his nation and land, and came to the land of Canaan, he had to fulfill five conditions.

1. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был поселиться в Хевроне и разбить шатры свои у дубравы, принадлежавшей Амореянину Мамре, с его братьями Эшколу и Анеру, которые были союзниками Авраама.

1. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to dwell in Hebron and pitch his tents by the terebinth grove belonging to Mamre the Amorite, with his brothers Eshkol and Aner, who were allies of Abraham.

2. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был спасти своего сродника Лота, от плена Кедорлаомера, царя Еламского, который в союзе с тремя другими более мелкими Вавилонскими царями, захватил в плен пять царей Ханаанских, среди которых оказался и Лот, племянник Авраама.

2. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to save his relative Lot from the captivity of Chedorlaomer, king of Elam, who, in alliance with three other lesser Babylonian kings, took captive five Canaanite kings, among whom was Lot, Abraham’s nephew.

3. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, возвращаясь после триумфальной победы, над превосходящим по своей численности войском, четырёх Вавилонских царей, в царской долине Шаве, он должен был, почтить Мелхиседека, царя Салимского, священника Бога Всевышнего десятинами, из лучших своих добыч.

3. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, returning after a triumphant victory over the numerically superior army of the four Babylonian kings, in the King’s Valley of Shaveh, he was to honor Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, with tithes from the best of his spoils.

4. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был отказаться от всего того, что находится в его власти, но принадлежит царю Содомскому.

4. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to reject all that is found in his power but belongs to the king of Sodom.

5. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был увидеть день Христов, в лице Церкви Христовой.

5. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to see the day of Christ in the face of the Church of Christ.

Итак, нам необходимо сделать то, что сделал Авраам:

And so, we need to do what Abraham did:

1. Авраам – чтобы наследовать землю обетованную, в достоинстве своего земного тела, освобождённого от державы смерти, он должен был поселиться в Хевроне и разбить шатры свои у дубравы, принадлежавшей Амореянину Мамре, с его братьями Эшколу и Анеру, которые были союзниками Авраама.

1. For Abraham to inherit the promised land in the dignity of his earthly body freed from the power of death, he had to dwell in Hebron and pitch his tents by the terebinth grove belonging to Mamre the Amorite, with his brothers Eshkol and Aner, who were allies of Abraham.

И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое,

Как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу (Быт.13:14-18).

And the Lord said to Abram, after Lot had separated from him: “Lift your eyes now and look from the place where you are—northward, southward, eastward, and westward; for all the land which you see I give to you and your descendants forever. And I will make your descendants

as the dust of the earth; so that if a man could number the dust of the earth, then your descendants also could be numbered. Arise, walk in the land through its length and its width, for I give it to you.” Then Abram moved his tent, and went and dwelt by the terebinth trees of Mamre, which are in Hebron, and built an altar there to the Lord. (Genesis 13:14-18)

Город «Хеврон», в котором поселился Авраам, по откровению Святого Духа – означает  «место союза» или «место заключения завета».

The city of “Hebron” where Abraham dwelled according to a revelation of the Holy Spirit – means “please of union” or “place of making a covenant”.

Значение же имён трёх именитых братьев, владетелей земли Ханаанской, с которыми Авраам вступил в завет, и на территории которых, он раскинул свои шатры, являлись для него помощью от Бога

The meaning of the names of the three distinguished brothers, the rulers of the land of Canaan, with whom Abraham entered into covenant, and on whose territory he pitched his tents, represented help from God for him.

Имя «Мамре» означает – «Слово».

Имя «Эшколу» означает – «Гроздь винограда».

Имя «Анеру» означает – «Влага или Река».

The name “Mamre” means – “Word”.

The name “Eshkol” means – “A cluster of grapes”.

The name “Aner” means – “Moisture or River”.

*Заключение завета с Мамре, в значении «Слова», – это заключение завета с премудростью Бога, которой являются заповеди Бога, в начальстве учения Христова.

*Making a union with Mamre in the meaning “Word” – is making a covenant with God’s wisdom which are God’s commandments in the reigning teaching of Christ.

И в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе. (Исх.31:6).

I have put wisdom in the hearts of all the gifted artisans, that they may make all that I have commanded you. (Exodus 31:6)

*Заключение завета с Анеру, в значении «влаги или реки», – это заключение завета с премудростью Бога, в лице Святого Духа.

*Making a union with Aner in the meaning “moisture or river” – is making a covenant with God’s wisdom in the face of the Holy Spirit.

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен. (Иоан.7:38,39).

He who believes in Me, as the Scripture has said, out of his heart will flow rivers of living water.” But this He spoke concerning the Spirit, whom those believing in Him would receive; for the Holy Spirit was not yet given, because Jesus was not yet glorified. (John 7:38-39).

*Заключение завета с Эшколу, в значении «грозди винограда» – это готовность и способность, быть водимым Духом Святым.

*Making a union with Eshkol in the meaning “cluster of grapes” – is the readiness and ability to be led by the Holy Spirit.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим.8:14-17).

For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.” 

The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God, and if children, then heirs—heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together. (Romans 8:14-17)