Сопровождение к десятинам:        

Блажен народ, знающий трубный зов! Они ходят во свете лица Твоего, Господи, о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся, ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш (Пс.88:16-18). 

Исходя из данного смысла, под образом трубного зова, следует разуметь голос Святого Духа, в устах человека, облечённого полномочиями отцовства Бога, в качестве насаждающего семя слова истины, и его помощников, в качестве – поливающих это семя.

И, признаками, по которым следовало испытывать самого себя на предмет того, что мы заплатили цену, за право слышать трубный зов, являлись последующие четыре составляющие:

1. Ходить во свете Лица Господня.

2. Радоваться весь день о имени Господа.

3. Возвышаться рогом своим, над рогами врагов наших.

4. Рассматривать благоволение Бога, украшением своей силы.

По каким признакам нам следует испытывать себя на предмет того, что мы ходим во свете Лица Господня?

Исходя из констатаций Писания светом, исходящим от Лица Господня, во свете которого ходит Бог – является слово, исходящее из уст Бога, возвещаемое Его детям, устами Апостолов Христовых, облечённых Святым Духом, в полномочие отцовства Бога.

*И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете,

То имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха (1.Ин.1:5-7).

А посему, для всякого человека, рождённого от семени слова истины – ходить во свете, в котором ходит Бог – это страстное и добровольное желание, в котором человек, боящийся Бога, поставил себя в полную и желанную зависимость, чтобы повиноваться слову Бога, в устах человека, облечённого Святым Духом, в полномочие отцовства Бога.

По каким признакам нам следует испытывать себя на предмет того, что мы радуемся весь день о Господе?

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости (Прит.17:22)

Под образом кости, имеется в виду твёрдость нашего духа, уповающего на слово Божие. Отсутствие упования на Бога в Его слова, выраженное в весёлом сердце, лишает твёрдости нашего духа.

По каким признакам нам следует испытывать себя на предмет того, что мы возносимся рогом, взращенной нами правды над нечестивым рогом неправды, как в нашем теле, так и в пределах нашей ответственности?

Под образом возношения правды, над неправдою, будем рассматривать возношение нашего рога, в печати праведности нашей веры, над самоправедностью.

*Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией

И усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего (Рим.10:1-4).

Печать праведности нашей веры, состоит в способности нашей рассудительности, которая является Умом Христовым в нашем духе, и с которой призван сотрудничать ум нашей души, обновлённый духом нашего ума.

По каким признакам следует испытывать себя, что Бог, является украшением нашей силы или нашего рога?

Нетленная красота, находится за гранью постижения её нашими разумными возможностями, поэтому обратимся к источнику Писания.

Красота – Благая весть или царская весть; Дело искупления, явленное в силе и могуществе Бога; Величие благости и милости Божией; Великолепие и слава, в одеяниях правды; Честь или достоинство раба Господня; Способность быть оплодотворяемым; Кроткий язык, исповедующий веру сердца; Равновесие и соразмерность.