Русский
EnglishЯнварь 12, 2025 – Десятины
Сопровождение к десятинам:
*Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. “Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его. Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;
Священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются. Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему. Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его” (Пс.131:13-18).
Первая составляющая: «пищу его благословляя благословлю».
Эта фраза интересна тем, что Бог благословляет только ту пищу, которая по своей исконной природе, уже является благословенной, так, как представляет собою начальствующее учение Христово, пребывающее в сердце человека.
В силу этого, следующий формат благословения, посланный Богом на уже благословенную Им истину, пребывающую в сердце человека, подразумевает Святого Духа, Который призван взрастить эту истину в сердце человека, чтобы устроить в сердце человека Своё Святилище, и Свой покой.
Вторая составляющая: «нищих его насыщу хлебом».
Под «нищими Сиона» следует рассматривать достоинство ученика Христова, в нищете его духа. Потому, что достоинство ученика Христова, уникально тем, что он, всё, что было для него преимуществом – отрёкся, в пользу познания Христа, в истине Его начальствующего учения.
Третья составляющая: «священников его облеку во спасение».
Священник Бога, в нашем теле – это наш новый человек, в статусе воина молитвы, как правового ходатая, обладающего властью Бога, чтобы приступать к Богу, и исполнять интересы Бога, в ходатайстве об исполнении Его совершенной воли в теле человека.
И, эта воля, в данном изречении, состоит в том, чтобы Бог облёк их в спасение, под которым подразумевается, усыновление наших тел, через облечение этого тела, в нового человека, созданного по Богу.
Четвёртая составляющая: «святые его радостью возрадуются».
На иврите, слово «святой», в-первую очередь, определяет свойство и природу Самого Бога. А посему, чтобы стать святым – необходимо родиться от Святого Бога.
Исходя, из всего выше сказанного, цена в причастности самого себя к Сиону, дающая Богу основание, восстановить в нашем теле рог Давида, состоит в том, чтобы мы заплатили цену, за право быть Его учениками, в достоинстве странников, сирот, и нищих.
Что, в свою очередь, даёт Богу основание, явить Себя в нашем теле в достоинстве Своего имени «Рог», чтобы усыновить наше тело, искуплением Христовым, воздвигнув в нём державу нетления, в достоинстве рога Давидова.
January 12, 2025 - Sunday
Date:
January 12, 2025
Service:
Sunday
Speaker:
Daniel Maksimov
Sermon title:
Tithes
Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:
*Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. “Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его. Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;
Священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются. Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему. Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его” (Пс.131:13-18).
For the Lord has chosen Zion; He has desired it for His dwelling place: “This is My resting place forever; Here I will dwell, for I have desired it. I will abundantly bless her provision; I will satisfy her poor with bread.
I will also clothe her priests with salvation, And her saints shall shout aloud for joy. There I will make the horn of David grow [return]; I will prepare a lamp for My anointed. His enemies I will clothe with shame, But upon him His crown shall flourish.” (Psalms 132:13-18).
Первая составляющая: «пищу его благословляя благословлю».
The first component: “I will abundantly bless her provision”.
Эта фраза интересна тем, что Бог благословляет только ту пищу, которая по своей исконной природе, уже является благословенной, так, как представляет собою начальствующее учение Христово, пребывающее в сердце человека.
This phrase is interesting in that God blesses only the food which, by its original nature, is already blessed, given that it represents the reigning teaching of Christ that abides in the heart of a person.
В силу этого, следующий формат благословения, посланный Богом на уже благословенную Им истину, пребывающую в сердце человека, подразумевает Святого Духа, Который призван взрастить эту истину в сердце человека, чтобы устроить в сердце человека Своё Святилище, и Свой покой.
Because of which, the next format of blessing sent by God on the truth that is already blessed by Him which abides in the heart of a person, is the Holy Spirit Who is sent to grow this truth in the heart of a person by revealing the meaning of this truth in order to build the heart of a person into His Sanctuary and His rest.
Вторая составляющая: «нищих его насыщу хлебом».
Second component: I will satisfy her poor with bread”
Под «нищими Сиона» следует рассматривать достоинство ученика Христова, в нищете его духа. Потому, что достоинство ученика Христова, уникально тем, что он, всё, что было для него преимуществом – отрёкся, в пользу познания Христа, в истине Его начальствующего учения.
Under the “poor of Zion” should be considered the dignity of a disciple of Christ in the poverty of his spirit. Because the dignity of a disciple of Christ is unique in that, all that was an advantage for him – he rejected, in favor of knowing Christ in the truth of His reigning teaching.
Третья составляющая: «священников его облеку во спасение».
Third component:: “I will also clothe her priests with salvation”
Священник Бога, в нашем теле – это наш новый человек, в статусе воина молитвы, как правового ходатая, обладающего властью Бога, чтобы приступать к Богу, и исполнять интересы Бога, в ходатайстве об исполнении Его совершенной воли в теле человека.
The priest of God in our body – is our new man in the status of a warrior of prayer, as a legal intercessor having the authority of God in order to draw near to God and fulfill the interests of God in intercession about the fulfillment of His perfect will in the body of a person.
И, эта воля, в данном изречении, состоит в том, чтобы Бог облёк их в спасение, под которым подразумевается, усыновление наших тел, через облечение этого тела, в нового человека, созданного по Богу.
And this will, in these words, consists of God clothing them in salvation under which is considered the adoption of our bodies by clothing this body in the new man, created by God.
Четвёртая составляющая: «святые его радостью возрадуются».
Fourth component: “Her saints shall shout aloud with joy”
На иврите, слово «святой», в-первую очередь, определяет свойство и природу Самого Бога. А посему, чтобы стать святым – необходимо родиться от Святого Бога.
In Hebrew the word “holy”, firstly, defines the property and nature of God Himself. Thus, to become holy – it is necessary to be born from the Holy God.
Исходя, из всего выше сказанного, цена в причастности самого себя к Сиону, дающая Богу основание, восстановить в нашем теле рог Давида, состоит в том, чтобы мы заплатили цену, за право быть Его учениками, в достоинстве странников, сирот, и нищих.
According to what was said above, the price for partaking to Zion, giving God the basis to restore in our body the horn of David, consists of us paying the price for the right to be His disciples in the dignity of strangers, orphans, and poor.
Что, в свою очередь, даёт Богу основание, явить Себя в нашем теле в достоинстве Своего имени «Рог», чтобы усыновить наше тело, искуплением Христовым, воздвигнув в нём державу нетления, в достоинстве рога Давидова.
Which in turn, gives God the basis to reveal Himself in our body in the dignity of His name “Horn” to adopt our body through the redemption of Christ, having raised in it the power of imperishability in the dignity of the horn of David.