Сопровождение к десятинам:

Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и сокрушишь многие народы, и посвятишь Господу стяжания их и богатства их Владыке всей земли (Мих.4:13).

Тот, кто  владеет материальными ресурсами нации – владеет нацией, диктует нацией, и устанавливает ей законы. Вот одно из мест, подтверждающих эту мысль:

«За все отвечает серебро (Екл.10:19)».

Этот принцип применим также и к материальным ресурсам индивидуума: тот, кто владеет собственными материальными ресурсами – владеет собою, а следовательно, может диктовать самому себе, и устанавливать законы для самого себя.

Человек, не способный господствовать над самим собою, это человек, который находится в зависимости от своих финансов. А, такой человек, никогда не сможет встать и молотить.

Цель сокрушения многих народов через молотьбу, заключается в том, чтобы – передать Богу господство над этими народами; и – разделить с Богом ответственность за эти народы.

И, для достижения этой цели, дочь Сиона или человек Божий, должен выполнить определённое условие, выраженное в двух вещах: первое – это встать; и второе – это молотить.

Встаёт вопрос: Каким же образом, отдельный человек может выполнить это условие или это призвание?

Для выполнения этих двух вещей – необходимо, чтобы Бог сделал рог наш железным, и копыта наши медными.

В данном пророчестве, чадо Божие, образно рассматривается тельцом, а скорее всего волом. Потому, что на быках много не напашешь, и не намолотишь.

Вол – это кастрированный бык, который представляет образ человека, с обрезанным сердцем, и с обновлённым мышлением, посредством которых он, отделил шелуху своих вожделений, от чистого зерна, желаний Бога.

Потому что обрезание – мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся (Флп.3:3).

1. Отказ надеяться на плоть – это результат обрезания, которое – делает рог чистого животного железным, что является символом силы, могущества и славы, в границах нашей ответственности во взаимоотношениях, с внешним миром.

С, одной стороны – это выражается в нашей способности, противостоять влиянию и давлению земного.

А, с другой стороны – позволяет нам, оказывать влияние и давление на земное.

2. Отказ надеяться на плоть – делает копыта чистого животного «медными».

Образ меди – это способность, судить и измерять себя, откровением истины Слова Божия. А посему, наличие меди в нашей сущности – символизирует: силу, могущество и славу, в границах нашей ответственности над самим собою.

Орудием обрезания, чем мы призваны хвалиться, Апостол Павел определял, внедрением в свою сущность креста Христова.

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал.6:14).

Посредством пребывающего в нас обрезания, в каждодневной соработе нашего креста с крестом Христовым, мы получаем возможность и способность, встать и молотить.

Вставать – означает восставать, устанавливать, утверждать; поднимать из руин.

Молотить – означает  топтать, попирать; водить молотильные колёса; быть помолотым.

Человек, обладающий железным рогом, и медными копытами – это человек, обладающий властью над деньгами, и подчинивший себя власти Бога, чтобы диктовать своему естеству интересы Бога.

Если, каждый отдельный представитель Сиона, возьмёт власть над деньгами, в границах своей ответственности, то все существующие богатства, окажутся во владении Церкви.

Когда Израиль встал и начал молотить, все богатства Египта оказались в его владении. И он посвятил их Богу, как Владыке всей земли. В силу чего, мог устроить Скинию, в которой Бог мог пребывать с Израилем.

Когда мы приносим десятины и приношения, отделяя их от своего дома – мы попираем и сокрушаем, как в своей сущности, так и в границах своей ответственности – корень всех зол.

Бог давно ожидает, когда Церковь, через низложение маммоны в своей жизни, даст Ему основание и возможность, излить на нас благословения бездны, лежащей долу.

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (Мал.3:10).