Русский
EnglishМарт 6, 2026 – Пятница
Дата:
Март 06, 2026
Служение:
Проповедник:
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни
Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
1. Отложить
2. Обновиться
3. Облечься
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.
Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.
Возлюблю Tебя, Господи, Крепость моя! Господь – Твердыня моя и Прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – Скала моя; на Него я уповаю; Щит мой, Рог спасения моего и Убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
В определённом формате мы уже рассмотрели первые два вопроса, а посему сразу обратимся к рассматриванию вопроса третьего.
Вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание, явить могущество Своего искупления, в спасении нашей души, и нашего тела, полномочиями Своего имени «Рог»?
8. Условие, дающее Богу основание явить могущество Своего искупления, полномочиями Своего имени «Рог» – состоит в требовании, выполнение которого даст нам способность, жить при пожирающем огне святости Бога Всемогущего.
*Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем?
Кто из нас может жить при вечном пламени?” – Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;
Тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис.33:13-16).
Мы продолжаем рассматривать, четыре признакa, по которым нам следует испытывать самих себя на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник, из которого выходят рога его, что позволило нам познать могущество Бога, в Его славном имени «Рог», чтобы жить, при пожирающем огне святости Бога Всемогущего.
1. Признак – мы будем обитать на высотах.
2. Признак – нашим убежищем, будут неприступные скалы.
3. Признак – нам будет дан хлеб жизни.
4. Признак – вода жизни у нас не иссякнет.
Итак, первый признак – мы будем обитать на высотах.
Исходя, из Писания – образом высот Божиих, на которых обитает Бог, и в пределах которых ходит Бог, в пламени Своего пожирающего огня святости, являются такие константы:
1. Это – соединённые воедино высоты небес.
* Святилище в лице невесты Агнца.
* И сокрушённое и смирённое сердце человека.
2. Это – Гора Божия, гора Васанская.
3. Это – высоты облачные.
4. Высоты моря.
5. Высоты земли.
6. Это – Христос в нас, и мы во Христе.
7. Это – благодать Божия, данная нам по мере дара Христова.
8. Это – нищета нашего духа.
9. Послушание гласу Господа, в устах Его Апостолов и пророков.
10. Это – гнездо орла, устроенное на высоте.
Эти десять констант или же составляющих, определяющих святость Бога, в образе высот Божиих, имеют между собою чудное равновесие, так как находятся друг в друге; проистекают друг из друга; обнаруживают себя друг в друге; и идентифицируют собою истинность друг друга.
В предыдущем служении мы уже рассмотрели первые четыре признака в обитании на высотах Божиих, и остановились на рассматривании пятого признака, состоящего в высотах земли, в составляющих поста, который избрал Бог.
5. Составляющая высот Божиих, на которых обитает Бог – являются результаты поста, который избрал Бог.
*Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;
Когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит;
Возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые:
Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою,
Святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это (Ис.58:6-14).
Итак, под высотами земли в нашем теле, на которых обитает Бог, в данном пророческом иносказании, – является чествование и почтение субботы Господней, в лице своего собрания. И, чествование это -представлено в посте, который избрал Бог, в восьми составляющих:
1. Условие – это разрешить оковы неправды.
2. Условие – развязать узы ярма.
3. Условие – угнетенных отпустить на свободу.
4. Условие – расторгнуть всякое ярмо.
5. Условие – разделить с голодным хлеб свой.
6. Условие – скитающихся бедных ввести в дом.
7. Условие – когда мы увидим нагого, одеть его.
8. Условие – от единокровного своего не укрываться.
Итак, в результате исполнения этих условий, которые являются нашим благоволением, обращённым к Богу, мы испытаем благоволение Бога на себе в таких признаках.
1. Откроется, как заря, свет наш, и взойдет во тьме.
2. Мрак наш будет как полдень.
3. Исцеление наше скоро возрастёт.
4. Правда наша пойдет пред нами.
5. Слава Господня будет сопровождать нас.
6. Мы воззовём, и Господь услышит нас, и скажет: «вот Я!».
7. Господь будет Вождем нашим всегда.
8. Во время засухи будет насыщать душу нашу и утучнять кости наши.
9. Мы будем, как напоенный водою сад.
10. Мы будем, как источник, которого воды никогда не иссякают.
11. Застроятся потомками нашими пустыни вековые.
12. Мы восстановим основания многих поколений.
13. Нас будут называть – восстановителем развалин.
14. И нас будут называть, возобновителем путей для населения.
Только, испытав себя на предмет имеющихся признаков благоволения Божия к нам, которые последуют после нашего благоволения к Богу, в выполнения восьми выше рассмотренных нами условий, мы сможем судить о том, что мы заплатили цену, за устроение самих себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его,
Дабы получить право на власть, облечься в великое могущество Бога, в Его славном имени «Рог», в достоинстве виссона чистого и светлого.
1. Признак благоволения Божия, состоящего в том, что мы совершили пост, который избрал Господь, в выше рассмотренных нами восьми условиях нашего благоволения, которые дали Богу основание возвести нас на высоты земли, представленные в наших сердцах, в обетованиях державы жизни для нашего тела – будет состоять в том,
Что свет наш, откроется в нашем сердце как заря, и взойдет во тьме. При этом речь идёт о таком начале дня, который взойдёт во тьме, на небосводе нашего сердца, как заря. Как написано:
*И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то,
Что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2.Пет.1:19-21).
Нам уже хорошо известно, что утренняя звезда, взошедшая во тьме, на небосводе нашего сердца – это свидетельство рождённого нами Мафусала, в достоинстве плода, прогоняющего прочь смертную тьму,
Что на практике означает, что прежде, чем, мы будем восхищены – произойдёт усыновление нашего тела, искуплением Христовым, вследствие которого, в наших телах, будет воздвигнута держава жизни, состоящая в той самой утренней звезде, взошедшей в наших сердцах.
*Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:21-24).
*Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5).
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружим в себе признак того, что в нашем сердце, откроется, как заря, свет наш, и взойдёт во тьме, в предмете утренней звезды. С одной стороны – это будет означать,
Что мы дали Богу основание, возвести нас на высоты земли и дать нам вкусить наследие отца нашего Иакова, в достоинстве утренней звезды.
А, с другой стороны – наличие данного признака будет являться свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облечься в виссон чистый и светлый, обуславливающий могущество Бога, в Его славном имени «Рог».
2. Признак, что мы совершили составляющую поста, который избрал Бог, в выше рассмотренных нами восьми условиях, которые являются нашим благоволением к Богу, и которые дали Богу основание явить нам Своё благоволение, состоящее в том, чтобы возвести нас на высоты земли,
Которые представлены в наших сердцах, в обетованиях державы жизни в нашем теле – будет состоять в том, что свет истины во мраке, на стезях нашего праведного сердца, в предмете светила лучезарного – более и более, будет светлеть до полного дня.
С, одной стороны – это будет являться нашим свидетельством, что мы чтим субботу Господню. А, с другой стороны – что мы заплатили цену, за устроение самого себя, в золотой жертвенник, из которого выходят роги его, и получили право на власть, облечься в виссон чистый и светлый, обуславливающий наше могущество, в славном имени Бога «Рог».
При этом будем иметь в виду что мрак, переходящий на стезях наших сердец в полдень – это процесс, нашего пребывания в пророческих откровениях Святого Духа, открывающего нам таинство мглы истины, в достоинстве начальствующего учения Христова, принятого нами в добрую почву нашего сердца, через благовествуемое нам слово.
Как написано: *Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся (Прит.4:18,19).
Пребывание в благовествуемом слове истины, и пребывание благовествуемого слова истины в наших сердцах, обращающее мрак истины, в наших сердцах, в полдень – это и есть то чистое, нетленное, и неисследимое сокровище, сохраняемое Богом, на нашем личном счёте на небесах, во Христе Иисусе.
*Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма,
То какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей,
Что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? (Мф.6:19-26).
Хотим мы этого или не хотим, согласны мы с этим или не согласны, но именно от того, как мы будем чтить субботу Господню, посредством поста, который избрал Бог – наше сердечное око, ранее будучи тёмным или не очищенным от мёртвых дел, будет очищено,
И станет светом в нашем теле, освещающим нашу тьму. И, с одной стороны – наше светлое око, даст нам способность, ходить в пределах света, в которых ходит Бог
А, с другой стороны – даст нам способность и знание, иметь общение друг с другом, благодаря которому, Кровь Иисуса Христа, получит юридическое основание, очищать нас от всякого греха, и привносить в наше естество – исцеление в лучах жизни вечной.
Другими словами говоря, чистым оком для нашего тела, делающего его светлым – является истина слова, сокрытая в нашем чистом сердце.
Как написано: «В Слове, исходящем из уст Бога была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:4,5).
В своём первом послании Апостол Иоанн пишет: *Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1.Ин.1:7-10).
При этом вновь сделаем ударение на том, что Бог, ходит во свете Своего Слова, исходящего из Его Уст, исключительно в нашем теле, устроенным в храм Святого Духа, что на практике означает,
Что Бог, в храме нашего тела – является Заложником Своего изречённого Слова или же, добровольным Рабом Своего Слова, над Которым Он бодрствует, чтобы Оно скоро исполнилось.
А посему, ходить во свете, в котором ходит Бог, означает, сделаться добровольным рабом, благовествуемого нам слова, которое Бог, вложил в уста, посланного Им человека и соделал его Своими устами.
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружили в себе признак, что истина, которая ранее была мраком в наших сердцах – стала как полдень:
С одной стороны: это означает – что мы, чтим субботу Господню, и дали Богу основание возвести нас на высоты земли, и дать нам вкусить наследие отца нашего Иакова, в способности ходить во свете истины, сокрытой в наших сердцах, в которой ходит Бог.
А, с другой стороны – наличие данного признака, является свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облекаться в своё небесное жилище в могуществе, славного имени Бога «Рог».
3. Признак, что мы совершили составляющую поста, который избрал Бог, в выше рассмотренных нами восьми условиях, исполнение которых является нашим благоволение к Богу, благодаря чего дали Богу основание явить нам Своё благоволение, состоящее в том,
Чтобы возвести нас на высоты земли, представленные в наших сердцах, в обетованиях державы жизни в нашем теле – будет состоять в том, что исцеление наше скоро возрастёт.
С, одной стороны – это будет являться нашим свидетельством, что мы чтим субботу Господню. А, с другой стороны – что мы заплатили цену, за устроение себя, в золотой жертвенник, из которого выходят роги его,
Чтобы получить право на власть, соработать с великим могуществом Бога, в Его славном имени «Рог», чтобы совершать своё спасение, состоящее в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым.
Встаёт вопрос: о процессе какого рода исцеления идёт речь? Которое мы испытаем, на высотах нашей земли, если совершим пост, который избрал Господь, в восьми выше рассмотренных нами условиях, в которых мы чтили субботу Господню.
Учитывая, что болезням, как правило, может быть подвержено, не только наше тело, но наша душа и наш дух следует, что речь идёт о такого рода исцелении, которое призвано коснуться, прежде всего нашего духа, и только затем, нашей души и нашего тела.
Исходя, из рассматриваемого нами пророческого откровения, причина наших болезней в данном случае, состояла в том, что мы небрегли о посте, который избрал Бог, и посредством которого, мы призваны были дать Богу основание, исцелить наш дух, нашу душу и наше тело.
Невежество человека, в котором он отказывается совершать пост, который избрал Господь, чтобы дать Богу основание исцелить его, и навязывание Богу в молитвах своих условий, на основании которых Он должен якобы исцелить нас – это никчемное состязание с Богом, Который не даёт человеку отчёта ни в каких делах Своих.
Только тогда, когда человек, смирится под крепкую руку Божию, и подчинит себя обличению в словах посланника Бога, чтобы совершить пост, который избрал Господь, тогда Бог, возвратит праведность человеку, и исцеление его духа, его души и его тела, скоро возрастёт.
*Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих. Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо
И запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.
Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.
И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, – Бог умилосердится над ним и скажет:
Освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Будет молиться Богу, и Он – милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.
Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне; он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых (Иов.33:13-30).
Сам по себе процесс роста нашего исцеления, после того, когда мы совершим пост, который избрал Господь, в выше рассмотренных нами восьми условиях – это уникальный процесс нашего возрастания в вере, в которой мы почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее исцеление, как существующее.
При этом в данном процессе исцеления, сокрыто не простое исцеление тела, от какой-либо болезни, а исцеление нашего тела, от имеющегося в нём тления, что следует из смыслового содержания таких слов: «тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; и он возвратится к дням юности своей».
А посему, признак скоро возрастающего исцеления, которое стало нашим наследием, данным нам на высотах земли, состоит в принятии в своё сердце обетования усыновления своего тела, искуплением Христовым, что даёт нам право на власть, называть несуществующую державу жизни в нашем теле, как существующую.
При этом во фразе: «исцеление наше скоро возрастёт», в слове «скоро» сокрыт один неизменный Божественный принцип, состоящий в том, что Бог, исполняет Своё обетование, которое мы приняли в своё сердце – исключительно, в назначенное Им, а не нами время, средствами Своего слова, под воздействием силы Святого Духа.
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружим в себе признак, что нам дано исцеление, которое быстро возрастёт, в формате Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в которой мы называем несуществующее нетленное тело, как существующее:
С одной стороны: это будет означать – что мы, чтим субботу Господню, и дали Богу основание возвести нас на высоты земли, воздвигнутые в нашем теле в способности, называть несуществующее нетленное тело, в качестве нашего небесного жилища, как существующее.
А, с другой стороны – наличие данного признака, является свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облекаться в наше небесное жилище в могуществе славного имени Бога «Рог».
Проповедь Ап. Аркадия: 03.09.25 Воскресение
March 6, 2026 - Friday
Date:
March 6, 2026
Service:
Friday
Speaker:
Daniel Maksimov
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни
The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:
1. Отложить
2. Обновиться
3. Облечься
1. Set aside
2. Renew
3. Clothe
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth? With regard to this:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.
We have stopped to study the allegory that is contained in the 18th psalm of David, which uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.
Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.
It is in the names of God that the character of God and the inheritance is uncovered, which is prepared by Him for His children born from the imperishable seed of the word of truth, who are the heirs of eternal life.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
Intimate knowledge of and proclamation of the powers contained in the heart of David in the eight names of God allowed David – to love and call upon the Lord Who is worthy to be praised in order to be saved from his enemies.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.
And for God, intimate knowledge of and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David and therefore, in our hearts – gave him the legal basis to use the powers and capabilities of the names of God in battle against the enemies of David.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
1. Lord – You are my Strength!
2. Lord – You are my Rock!
3. Lord – You are my Fortress!
4. Lord – You are my Deliverer!
5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!
6. Lord – You are my Shield!
7. Lord – You are the Horn of my salvation!
8. Lord – You are my Stronghold!
Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
We turned to the sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”.
В определённом формате мы уже рассмотрели первых два вопроса, а посему сразу обратимся к рассматривании вопроса третьего.
In a certain format we have already looked at the first two questions and have stopped to study the third question.
Вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание, явить могущество Своего искупления, в спасении нашей души, и нашего тела, полномочиями Своего имени «Рог»?
Third question: What conditions are necessary to fulfill to give God the basis to reveal the might of His redemption in the salvation of our soul and body, in the might of His name “Horn”?
8. Условие, дающее Богу основание явить могущество Своего искупления, полномочиями Своего имени «Рог» – состоит в требовании, выполнение которого даст нам способность, жить, при пожирающем огне святости Бога Всемогущего.
8. The condition giving God the basis to show the might of His redemption with the powers of His name “Horn” – consists of the requirement that, the fulfillment of which, will give us the ability to live among the devouring fire of the holiness of God Most High.
*Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем?
Кто из нас может жить при вечном пламени?” – Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;
Тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис.33:13-16).
Hear, you who are afar off, what I have done; And you who are near, acknowledge [intimately know] My might.” The sinners in Zion are afraid; Fearfulness [Trembling] has seized the hypocrites [wicked]: “Who among us shall dwell with the devouring fire?
Who among us shall dwell with everlasting burnings?” He who walks righteously and speaks uprightly [the truth], He who despises the gain of [from] oppressions, Who gestures with his hands, refusing bribes, Who stops his ears from hearing of bloodshed, And shuts his eyes from seeing evil:
He will dwell on high; His place of defense will be the fortress of rocks; Bread will be given him, His water will be sure. (Isaiah 33:13-16).
Мы продолжаем рассматривать, четыре признакa, по которым нам следует испытывать самих себя на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник, из которого выходят рога его, что позволило нам познать могущество Бога, в Его славном имени «Рог», чтобы жить, при пожирающем огне святости Бога Всемогущего.
In the prophetic allegory of the prophet Isaiah, we are continuing to test ourselves that we have built ourselves into a golden altar from which protrude its horns, which allowed us to intimately know God’s might in His glorious name “Horn”, in order to live among the devouring fire of the holiness of God Almighty.
1. Признак – мы будем обитать на высотах.
2. Признак – нашим убежищем, будут неприступные скалы.
3. Признак – нам будет дан хлеб жизни.
4. Признак – вода жизни у нас не иссякнет.
1. Sign – we will dwell on high.
2. Sign – our place of defense will be the fortress of rocks.
3. Sign – our bread will be given us.
4. Sign – our water will be sure.
Итак, первый признак– мы будем обитать на высотах.
And so, the first sign – we will dwell on high.
Исходя, из Писания – образом высот Божиих, на которых обитает Бог, и в пределах которых ходит Бог, в пламени Своего пожирающего огня святости, являются такие константы:
According to Scripture – the image of God’s heights on which God dwells and in the limits of which God walks in the fire of His devouring fire of holiness, are these constants:
1. Это – соединённые воедино высоты небес.
* Святилище в лице невесты Агнца.
* И сокрушённое и смирённое сердце человека.
2. Это – Гора Божия, гора Васанская.
3. Это – высоты облачные.
4. Высоты моря.
5. Высоты земли.
6. Это – Христос в нас, и мы во Христе.
7. Это – благодать Божия, данная нам по мере дара Христова.
8. Это – нищета нашего духа.
9. Послушание гласу Господа, в устах Его Апостолов и пророков.
10. Это – гнездо орла, устроенное на высоте.
1. These are – the heights of the heavens united together.
* The sanctuary in the face of the bride of the Lamb.
* And the contrite and humble heart of man.
2. This is – the Mountain of God, mount Bashan.
3. These are – the heights of the clouds.
4. Heights of the sea.
5. Heights of the earth.
6. This is – Christ in us, and we in Christ.
7. This is – the grace of God given to us according to the measure of the gift of Christ.
8. This is – the poverty of our spirit.
9. Obedience to the voice of the Lord, in the mouth of His Apostles and Prophets.
10. This is – an eagle’s nest, built on a height.
Эти десять констант или же составляющих, определяющих святость Бога, в образе высот Божиих, имеют между собою чудное равновесие, так как находятся друг в друге; проистекают друг из друга; обнаруживают себя друг в друге; и идентифицируют собою истинность друг друга.
These ten constants or components defining God’s holiness in the image of God’s heights have a wonderful balance with one another given that they are found in one another; flow from one another; discover themselves in one another; and identify the authenticity of one another.
В предыдущем служении мы уже рассмотрели первые четыре признака в обитании на высотах Божиих, и остановились на рассматривании пятого признака, состоящего в высотах земли, в составляющих поста, который избрал Бог.
During our previous service we already looked at the first four signs of our dwelling on God’s heights and have stopped to study the fifth sign that consists of the heights of the earth in elements of the fast that God has chosen.
5. Составляющая высот Божиих, на которых обитает Бог – являются результаты поста, который избрал Бог.
5. The component of God’s heights on which God dwells – are the results of the fast that God has chosen.
*Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;
Когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит;
Возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые:
Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою,
Святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это (Ис.58:6-14).
“Is this not the fast that I have chosen: To loose the bonds of wickedness, To undo the heavy burdens, To let the oppressed go free, And that you break every yoke? Is it not to share your bread with the hungry, And that you bring to your house the poor who are cast out;
When you see the naked, that you cover him, And not hide yourself from your own flesh? Then your light shall break forth like the morning, Your healing shall spring forth speedily, And your righteousness shall go before you; The glory of the Lord shall be your rear guard. Then you shall call, and the Lord will answer;
You shall cry, and He will say, ‘Here I am.’ “If you take away the yoke from your midst, The pointing of the finger, and speaking wickedness [offense], If you extend your soul to the hungry And satisfy the afflicted soul, Then your light shall dawn in the darkness, And your darkness shall be as the noonday.
The Lord will guide you continually, And satisfy your soul in drought, And strengthen your bones; You shall be like a watered garden, And like a spring of water, whose waters do not fail. Those from among you Shall build the old waste places; You shall raise up the foundations of many generations;
And you shall be called the Repairer of the Breach, The Restorer of Streets to Dwell In. “If you turn away your foot from the Sabbath, From doing your pleasure on My holy day, And call the Sabbath a delight, The holy day of the Lord honorable,
And shall honor Him, not doing your own ways, Nor finding your own pleasure, Nor speaking your own words, Then you shall delight yourself in the Lord; And I will cause you to ride on the high hills [heights] of the earth, And feed you with the heritage of Jacob your father. The mouth of the Lord has spoken.” (Isaiah 58:6-14).
Итак, под высотами земли в нашем теле, на которых обитает Бог, в данном пророческом иносказании, – является чествование и почтение субботы Господней, в лице своего собрания. И, чествование это -представлено в посте, который избрал Бог, в восьми составляющих:
And so, under the heights of the earth in our body on which God dwells, in this prophetic allegory – is honoring the Lord’s sabbath in the face of our congregation. And this honor – is presented in the fast that God has chosen in eight components:
1. Условие – это разрешить оковы неправды.
2. Условие – развязать узы ярма.
3. Условие – угнетенных отпустить на свободу.
4. Условие – расторгнуть всякое ярмо.
5. Условие – разделить с голодным хлеб свой.
6. Условие – скитающихся бедных ввести в дом.
7. Условие – когда мы увидим нагого, одеть его.
8. Условие – от единокровного своего не укрываться.
1. Condition – is to loose the bonds of wickedness.
2. Condition – to undo the heavy burdens.
3. Condition – to let the oppressed go free.
4. Condition – to break every yoke.
5. Condition – to share bread with the hungry.
6. Condition – bring to your house the poor who are cast out.
7. Condition – when you see the naked, to cover them.
8. Condition – to not hide yourself from those who are of one blood.
Итак, в результате исполнения этих условий, которые являются нашим благоволением, обращённым к Богу, мы испытаем благоволение Бога на себе в таких признаках.
As a result of the fulfillment of these conditions which are our favor to God, we will test ourselves for God’s favor in these signs:
1. Откроется, как заря, свет наш, и взойдет во тьме.
2. Мрак наш будет как полдень.
3. Исцеление наше скоро возрастёт.
4. Правда наша пойдет пред нами.
5. Слава Господня будет сопровождать нас.
6. Мы воззовём, и Господь услышит нас, и скажет: «вот Я!».
7. Господь будет Вождем нашим всегда.
8. Во время засухи будет насыщать душу нашу и утучнять кости наши.
9. Мы будем, как напоенный водою сад.
10. Мы будем, как источник, которого воды никогда не иссякают.
11. Застроятся потомками нашими пустыни вековые.
12. Мы восстановим основания многих поколений.
13. Нас будут называть – восстановителем развалин.
14. И нас будут называть, возобновителем путей для населения.
- As the morning, our light will dawn in darkness.
- And then our darkness shall be as the noonday.
- Our healing shall spring forth speedily.
- Our righteousness will go before us.
- The glory of the Lord will guide us.
- We will call out and the Lord will hear us and say, “Here I am”.
- The Lord will guide us continually.
- During drought, He will satisfy our soul and strengthen our bones.
- We will be like a watered garden.
- We will be like a spring of water whose waters do not fail.
- Those from among us shall build the old waste places.
- We shall raise up the foundations of many generations.
- We will be called – the repairer of the breach.
- And the restorer of streets to dwell in.
Только, испытав себя на предмет имеющихся признаков благоволения Божия к нам, которые последуют после нашего благоволения к Богу, в выполнения восьми выше рассмотренных нами условий, мы сможем судить о том, что мы заплатили цену, за устроение самих себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его,
Only by examining ourselves for the signs of God’s favor toward us—which will follow our own favor toward God in fulfilling the eight conditions we have discussed—can we determine that we have paid the price for building ourselves into the golden altar of incense, from which protrude its horns.
Дабы получить право на власть, облечься в великое могущество Бога, в Его славном имени «Рог», в достоинстве виссона чистого и светлого.
So that we receive the right to power to be clothed in God’s great might in His glorious name “Horn”, in the dignity of fine linen clean and bright.
1. Признак благоволения Божия, состоящего в том, что мы совершили пост, который избрал Господь, в выше рассмотренных нами восьми условиях нашего благоволения, которые дали Богу основание возвести нас на высоты земли, представленные в наших сердцах, в обетованиях державы жизни для нашего тела – будет состоять в том,
1. The sign of God’s favor consisting of the fact that we have fulfilled the fast chosen by the Lord in the above-studied eight conditions of our favor, which gave God the basis to lift us up to the heights of the earth, presented in our hearts in the promises of eternal life for our body – will consist of the fact that
Что свет наш, откроется в нашем сердце как заря, и взойдет во тьме. При этом речь идёт о таком начале дня, который взойдёт во тьме, на небосводе нашего сердца, как заря. Как написано:
As the morning, our light will dawn in darkness. This refers to the kind of dawn that will rise in the darkness, on the horizon of our hearts, like the breaking of the day. As it is written:
*И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то,
Что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2.Пет.1:19-21).
And so we have the prophetic word confirmed, which you do well to heed as a light that shines in a dark place, until the day dawns and the morning star rises in your hearts; knowing this first,
that no prophecy of Scripture is of any private interpretation, for prophecy never came by the will of man, but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Spirit. (2 Peter 1:19-21).
Нам уже хорошо известно, что утренняя звезда, взошедшая во тьме, на небосводе нашего сердца – это свидетельство рождённого нами Мафусала, в достоинстве плода, прогоняющего прочь смертную тьму,
We already know fully well that the morning star that has risen in darkness in the heaven of our heart – is the testimony of Methuselah born to us in the dignity of the fruit, banishing deadly darkness.
Что на практике означает, что прежде чем, мы будем восхищены – произойдёт усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, вследствие которого, в наших телах, будет воздвигнута держава жизни, состоящая в той самой утренней звезде, взошедшей в наших сердцах.
Which in practice means that before we are raptured, the making of our bodies into sons will take place through Christ’s redemption. As a result, the power of life will be established in our bodies, consisting of that very morning star that has risen in our hearts.
*Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:21-24).
Enoch lived sixty-five years, and begot Methuselah. After he begot Methuselah, Enoch walked with God three hundred years, and had sons and daughters. So all the days of Enoch were three hundred and sixty-five years. And Enoch walked with God; and he was not, for God took him. (Genesis 5:21-24).
*Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5).
By faith Enoch was taken away so that he did not see death, “and was not found, because God had taken him”; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. (Hebrews 11:5).
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружим в себе признак того, что в нашем сердце, откроется, как заря, свет наш, и взойдёт во тьме, в предмете утренней звезды. С одной стороны – это будет означать,
In summary, as part of the fast chosen by the Lord, after completing it, we will find within ourselves a sign that in our hearts, our light will break forth like the dawn and rise in the darkness in the form of the morning star. On one hand, this will mean…
Что мы дали Богу основание, возвести нас на высоты земли, и дать нам вкусить наследие отца нашего Иакова, в достоинстве утренней звезды.
That we have given God the basis to lift us up to the heights of the earth and allow us to partake of the inheritance of our father Jacob, in the dignity of the morning star.
А, с другой стороны – наличие данного признака будет являться свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облечься в виссон чистый и светлый, обуславливающий могущество Бога, в Его славном имени «Рог».
And on the other hand, the presence of this sign will serve as evidence that we have built ourselves into the golden altar of incense, from which its horns protrude. This grants us the right to authority—to be clothed in fine linen, clean and bright, which represents the power of God in His glorious name, “Horn.”
2. Признак, что мы совершили составляющую поста, который избрал Бог, в выше рассмотренных нами восьми условиях, которые являются нашим благоволением к Богу, дали Богу основание явить нам Своё благоволение, состоящее в том, чтобы возвести нас на высоты земли,
2. The sign that we have fulfilled the fast chosen by the Lord in the above-studied eight conditions which are our favor to God, gave God the basis to reveal His favor consisting of lifting us up to the heights of the earth,
Которые представлены в наших сердцах, в обетованиях державы жизни в нашем теле – будет состоять в том, что свет истины во мраке, на стезях нашего праведного сердца, в предмете светила лучезарного – более и более, будет светлеть до полного дня.
Which are presented in our hearts in the promises of eternal life in our body – will consist of the fact that the light of truth in the darkness, on the paths of our righteous heart, in the subject of a bright light – all the more, will shine unto the full day.
С, одной стороны – это будет являться нашим свидетельством, что мы чтим субботу Господню. А, с другой стороны – что мы заплатили цену, за устроение самого себя, в золотой жертвенник, из которого выходят роги его, и получили право на власть, облечься в виссон чистый и светлый, обуславливающий наше могущество, в славном имени Бога «Рог».
On one hand, this will serve as our evidence that we honor the Lord’s Sabbath. On the other hand, it will show that we have paid the price for building ourselves into the golden altar, from which its horns protrude, and have received the right to power to be clothed in fine linen, clean and bright, which signifies our might in the glorious name of God, “Horn.”
При этом будем иметь в виду что мрак, переходящий на стезях наших сердец в полдень – это процесс, нашего пребывания в пророческих откровениях Святого Духа, открывающего нам таинство мглы истины, в достоинстве начальствующего учения Христова, принятого нами в добрую почву нашего сердца, через благовествуемое нам слово.
We will note that the darkness that turns into noonday on the paths of our heart – is the process of our dwelling in the prophetic revelations of the Holy Spirit, uncovering for us the mystery of the dark cloud of truth in the dignity of the reigning teaching of Christ accepted by us in the good soil of our heart, through the word preached to us.
Как написано: *Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся (Прит.4:18,19).
As written: But the path of the just is like the shining sun, That shines ever brighter unto the perfect day. The way of the wicked is like darkness; They do not know what makes them stumble. (Proverbs 4:18-19).
Пребывание в благовествуемом слове истины, и пребывание благовествуемого слова истины в наших сердцах, обращающее мрак истины, в наших сердцах, в полдень – это и есть то чистое, нетленное, и неисследимое сокровище, сохраняемое Богом, на нашем личном счёте на небесах, во Христе Иисусе.
The abiding in the preached word of truth, and the abiding of the preached word of truth in our hearts, turning the darkness of truth in our hearts into noonday – this is the pure, imperishable, and unfathomable treasure kept by God, on our personal account in heaven, in Christ Jesus.
*Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма,
То какова же тьма? Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей,
Что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? (Мф.6:19-26).
“Do not lay up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy and where thieves break in and steal; but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust destroys and where thieves do not break in and steal. For where your treasure is, there your heart will be also.
“The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is good, your whole body will be full of light. But if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. If therefore the light that is in you is darkness,
how great is that darkness! “No one can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon. “Therefore I say to you, do not worry about your life,
what you will eat or what you will drink; nor about your body, what you will put on. Is not life more than food and the body more than clothing? Look at the birds of the air, for they neither sow nor reap nor gather into barns; yet your heavenly Father feeds them. Are you not of more value than they? (Matthew 6:19-26).
Хотим мы этого или не хотим, согласны мы с этим или не согласны, но именно от того, как мы будем чтить субботу Господню, посредством поста, который избрал Бог – наше сердечное око, ранее будучи тёмным или не очищенным от мёртвых дел, будет очищено,
Whether we want it or not, whether we agree with it or not, it is precisely by how we honor the Lord’s Sabbath, through the fast that God has chosen, that our heart’s eye, which was previously dark or not cleansed from dead works, will be purified.
И станет светом в нашем теле, освещающим нашу тьму. И, с одной стороны – наше светлое око, даст нам способность, ходить в пределах света, в которых ходит Бог
And it will become light in our body, illuminating our darkness. And, on the one hand, our bright eye will give us the ability to walk within the boundaries of light in which God walks.
А, с другой стороны – даст нам способность и знание, иметь общение друг с другом, благодаря которому, Кровь Иисуса Христа, получит юридическое основание, очищать нас от всякого греха, и привносить в наше естество – исцеление в лучах жизни вечной.
On the other hand, it will give us the ability and knowledge to have fellowship with one another, through which the Blood of Jesus Christ will gain the legal foundation to cleanse us from all sin and bring healing into our nature in the rays of eternal life.
Другими словами говоря, чистым оком для нашего тела, делающего его светлым – является истина слова, сокрытая в нашем чистом сердце.
In other words, the pure eye for our body, making it bright – is the truth of the word contained in our pure heart.
Как написано: «В Слове, исходящем из уст Бога была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин.1:4,5).
As written: In Him was life, and the life was the light of men. And the light shines in the darkness, and the darkness did not comprehend it. (John 1:4-5).
В своём первом послании Апостол Иоанн пишет: *Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1.Ин.1:7-10).
In his first letter, Apostle John writes: But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin. If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.
If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. If we say that we have not sinned, we make Him a liar, and His word is not in us. (1 John 1:7-10).
При этом вновь сделаем ударение на том, что Бог, ходит во свете Своего Слова, исходящего из Его Уст, исключительно в нашем теле, устроенным в храм Святого Духа, что на практике означает,
At the same time, let us again emphasize that God walks in the light of His Word, which proceeds from His Mouth, exclusively in our body, which is made into the temple of the Holy Spirit. In practice, this means
Что Бог, в храме нашего тела – является Заложником Своего изречённого Слова или же, добровольным Рабом Своего Слова, над Которым Он бодрствует, чтобы Оно скоро исполнилось.
That God, in the temple of our body, is the Hostage of His spoken Word or, rather, a willing Servant of His Word, over which He watches, ensuring that it is soon fulfilled.
А посему, ходить во свете, в котором ходит Бог, означает, сделаться добровольным рабом, благовествуемого нам слова, которое Бог, вложил в уста, посланного Им человека и соделал его Своими устами.
Therefore, to walk in the light in which God walks means to become a willing servant of the preached word, which God has placed in the mouth of the person He has sent and made him His mouth.
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружили в себе признак, что истина, которая ранее была мраком в наших сердцах – стала как полдень:
In conclusion, in the aspect of the fast that the Lord has chosen, after which we have discovered within ourselves a sign that the truth, which was previously darkness in our hearts, has become like noonday:
С одной стороны: это означает – что мы, чтим субботу Господню, и дали Богу основание возвести нас на высоты земли, и дать нам вкусить наследие отца нашего Иакова, в способности ходить во свете истины, сокрытой в наших сердцах, в которой ходит Бог.
On the one hand, this means that we honor the Lord’s Sabbath and have given God the foundation to lift us to the heights of the earth, allowing us to taste the inheritance of our father Jacob, in the ability to walk in the light of the truth hidden in our hearts, in which God walks.
А, с другой стороны – наличие данного признака, является свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облекаться в своё небесное жилище в могуществе, славного имени Бога «Рог».
On the other hand, the presence of this sign is evidence that we have made ourselves into a golden altar of incense, from which its horns protrude, granting us the right to power to be clothed in our heavenly dwelling with the power of the glorious name of God “Horn.”
3. Признак, что мы совершили составляющую поста, который избрал Бог, в выше рассмотренных нами восьми условиях, исполнение которых является нашим благоволение к Богу, благодаря чего дали Богу основание явить нам Своё благоволение, состоящее в том,
3. The sign that we have fulfilled the component of the fast chosen by God in the above-studied eight conditions which are our favor to God, thanks to which we gave God the basis to reveal to us His favor, consisting of:
Чтобы возвести нас на высоты земли, представленные в наших сердцах, в обетованиях державы жизни в нашем теле – будет состоять в том, что исцеление наше скоро возрастёт.
Lifting us up to the height of the earth presented in our hearts in the promises of the power of life in our body – will consist of our healing that will spring forth speedily.
С, одной стороны – это будет являться нашим свидетельством, что мы чтим субботу Господню. А, с другой стороны – что мы заплатили цену, за устроение себя, в золотой жертвенник, из которого выходят роги его,
On one hand – this will be our evidence that we honor the Lord’s sabbath. And on the other hand – that we have paid the price for building ourselves into a golden altar from which protrude its horns
Чтобы получить право на власть, соработать с великим могуществом Бога, в Его славном имени «Рог», чтобы совершать своё спасение, состоящее в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым.
To receive the right to power to collaborate with God’s great might in His glorious name “Horn”, in order to fulfill our salvation consisting of the adoption of our body through the redemption of Christ.
Встаёт вопрос: О процессе какого рода исцеления идёт речь? Которое мы испытаем, на высотах нашей земли, если совершим пост, который избрал Господь, в восьми выше рассмотренных нами условиях, в которых мы чтили субботу Господню.
The question arises: What kind of healing is being referred to? The healing we will experience on the heights of our earth, if we fulfill the fast that the Lord has chosen, under the eight conditions we have discussed above, in which we have honored the Lord’s Sabbath.
Учитывая, что болезням, как правило, может быть подвержено, не только наше тело, но наша душа и наш дух следует, что речь идёт о такого рода исцелении, которое призвано коснуться, прежде всего нашего духа, и только затем, нашей души и нашего тела.
Considering that illnesses can affect not only our body but also our soul and spirit, it follows that the healing being referred to is of a kind that is meant to first touch our spirit, and only then our soul and body.
Исходя, из рассматриваемого нами пророческого откровения, причина наших болезней в данном случае, состояла в том, что мы небрегли о посте, который избрал Бог, и посредством которого, мы призваны были дать Богу основание, исцелить наш дух, нашу душу и наше тело.
Based on the prophetic revelation we are considering, the cause of our illnesses in this case is that we neglected the fast that God has chosen, through which we were called to give God the foundation to heal our spirit, our soul, and our body.
Невежество человека, в котором он отказывается совершать пост, который избрал Господь, чтобы дать Богу основание исцелить его, и навязывание Богу в молитвах своих условий, на основании которых Он должен якобы исцелить нас – это никчемное состязание с Богом, Который не даёт человеку отчёта ни в каких делах Своих.
The ignorance of a person, in which he refuses to fulfill the fast that the Lord has chosen in order to give God the foundation to heal him, and the imposition on God conditions in his prayers for which He is supposedly required to heal us, is a futile contest with God, who does not give an account of any of His actions.
Только тогда, когда человек, смирится под крепкую руку Божию, и подчинит себя обличению в словах посланника Бога, чтобы совершить пост, который избрал Господь, тогда Бог, возвратит праведность человеку, и исцеление его духа, его души и его тела, скоро возрастёт.
Only when a person humbles himself under the mighty hand of God and submits to the correction in the words of God’s messenger, in order to fulfill the fast that the Lord has chosen, then God will restore righteousness to the person, and the healing of their spirit, soul, and body will spring forth speedily.
*Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих. Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо
И запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.
Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.
И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти. Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, – Бог умилосердится над ним и скажет:
Освободи его от могилы; Я нашел умилостивление. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей. Будет молиться Богу, и Он – милостив к нему; с радостью взирает на лице его и возвращает человеку праведность его.
Он будет смотреть на людей и говорить: грешил я и превращал правду, и не воздано мне; он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет. Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком, чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых (Иов.33:13-30).
Why do you contend with Him? For He does not give an accounting of any of His words. For God may speak in one way, or in another, Yet man does not perceive it. In a dream, in a vision of the night, When deep sleep falls upon men, While slumbering on their beds, Then He opens the ears of men,
And seals their instruction. In order to turn man from his deed, And conceal pride from man, He keeps back his soul from the Pit, And his life from perishing by the sword.
“Man is also chastened with pain on his bed, And with strong pain in many of his bones, So that his life abhors bread, And his soul succulent food. His flesh wastes away from sight, And his bones stick out which once were not seen.
Yes, his soul draws near the Pit, And his life to the executioners. “If there is a messenger for him, A mediator, one among a thousand, To show man His uprightness, Then He is gracious to him, and says,
‘Deliver him from going down to the Pit; I have found a ransom’; His flesh shall be young like a child’s, He shall return to the days of his youth. He shall pray to God, and He will delight in him, He shall see His face with joy, For He restores to man His righteousness.
Then he looks at men and says, ‘I have sinned, and perverted what was right, And it did not profit me.’ He will redeem his soul from going down to the Pit, And his life shall see the light. “Behold, God works all these things, Twice, in fact, three times with a man, To bring back his soul from the Pit, That he may be enlightened with the light of life. (Job 33:13-30).
Сам по себе процесс роста нашего исцеления, после того, когда мы совершим пост, который избрал Господь, в выше рассмотренных нами восьми условиях – это уникальный процесс нашего возрастания в вере, в которой мы почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующее исцеление, как существующее.
The process of the growth of our healing, after we complete the fast that the Lord has chosen, under the eight conditions we have discussed above, is a unique process of our growth in faith, in which we consider ourselves dead to sin but alive to God, calling the nonexistent healing as though it were existent.
При этом в данном процессе исцеления, сокрыто не простое исцеление тела, от какой-либо болезни, а исцеление нашего тела, от имеющегося в нём тления, что следует из смыслового содержания таких слов: «тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; и он возвратится к дням юности своей».
In this process of healing, there is not just simple healing of the body from some illness, but the healing of our body from the decay within it. This is evident from the meaning of the words: “His flesh shall be young like a child’s, He shall return to the days of his youth.”
А посему, признак скоро возрастающего исцеления, которое стало нашим наследием, данным нам на высотах земли, состоит в принятии в своё сердце обетования усыновления своего тела, искуплением Христовым, что даёт нам право на власть, называть несуществующую державу жизни в нашем теле, как существующую.
Therefore, the sign of the speedily growing healing, which has become our inheritance, given to us on the heights of the earth, lies in accepting in our hearts the promise of the adoption of our body through Christ’s redemption. This grants us the right to the authority to call the nonexistent power of life in our body as though it already exists.
При этом во фразе: «исцеление наше скоро возрастёт», в слове «скоро» сокрыт один неизменный Божественный принцип, состоящий в том, что Бог, исполняет Своё обетование, которое мы приняли в своё сердце – исключительно, в назначенное Им, а не нами время, средствами Своего слова, под воздействием силы Святого Духа.
In the phrase: “our healing will spring forth soon,” the word “soon” conceals an unchanging Divine principle, which is that God fulfills His promise, which we have accepted in our hearts, exclusively at the time appointed by Him, not by us, through the means of His word, under the influence of the power of the Holy Spirit.
Подводя итог, в составляющей поста, который избрал Господь, после совершения которого мы обнаружим в себе признак, что нам дано исцеление, которое быстро возрастёт, в формате Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, в которой мы называем несуществующее нетленное тело, как существующее:
In conclusion, in the aspect of the fast that the Lord has chosen, after completing which we will discover a sign within ourselves that we have been given healing, which will spring forth speedily, in the form of God’s Faith abiding in our hearts, in which we call the nonexistent incorruptible body as though it already exists:
С одной стороны: это будет означать – что мы, чтим субботу Господню, и дали Богу основание возвести нас на высоты земли, воздвигнутые в нашем теле в способности, называть несуществующее нетленное тело, в качестве нашего небесного жилища, как существующее.
On the one hand, this will mean that we honor the Lord’s Sabbath and have given God the foundation to raise us to the heights of the earth, established in our body with the ability to call the nonexistent incorruptible body, as our heavenly dwelling, as though it already exists.
А, с другой стороны – наличие данного признака, является свидетельством того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят роги его, что даёт нам право на власть, облекаться в наше небесное жилище в могуществе славного имени Бога «Рог».
On the other hand, the presence of this sign is evidence that we have made ourselves into a golden altar of incense, from which its horns protrude, granting us the right to authority, to be clothed in our heavenly dwelling with the power of the glorious name of God “Horn.”
Проповедь Ап. Аркадия: 03.09.25 Воскресение
Sermon of Apostle Arkady: 03.09.25 Sunday