Сопровождение к десятинам. 

И чтобы ты не сказал в сердце твоем: “моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие”, но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой,

Который Он клятвою утвердил отцам твоим. Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибнете  (Вт.8:17-19).

Но чтобы ты чтил Господа, Бога твоего тем, чтобы сохранять в сердце своём знание, что это Он даёт тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить завет Свой. Из этого следует, что:

1. Способность приобретать богатство – это прерогатива Бога, а не человека, при условии, что у нас есть доказательства принадлежности, к корням Авраама, Исаака и, Иакова.

2. Под богатством – рассматривается нетленное наследие веры Божией, содержащееся в сокровищнице нашего спасения.

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак.2:5).

3. Быть умным и талантливым ещё не означает – обладать, способностью приобретать богатство.

Для приобретения богатства – необходимы, не особенный ум и выдающиеся таланты, а память, содержащаяся в сердце о том, что это Бог даёт нам силу, приобретать богатства.

И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их (Екк.9:11).

Время – это период, либо посева, либо жатвы. В то время как случай – это устав, в границах которого, и в соответствии с которым, совершается данный посев, или данная жатва.

Земные богатства – не могут считаться мерилом нашей праведности.

Полагать в самом себе, что материальный успех является результатом нашего профессионализма или, результатом нашего ума, означает – говорить в своём сердце “моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие”.

Полагать, что уровень материальных благ, эквивалентен уровню и мере нашей духовной зрелости и, наших духовных полномочий – это пойти во след других богов.

Приобретая богатства, которые сами по себе, не несут праведности, но имея к ним правильные отношения, мы должны знать – что мы тем самым, помним Бога или чтим Бога.

Не так важно, сколько мы имеем денежной массы, а важно, какое у нас к ней отношение и, как мы ей распоряжаемся.

Позволить Богу через господство над деньгами, господствовать над миром означает – быть верным и благодарным в малом.

Из того что мы имеем – чтить Бога начатками от прибытков этого малого. Это принцип силы, дающий приобретать, как богатства тленные, так и нетленные и господствовать над ними.

Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином (Прит.3:9,10).

Правильное отношение к богатству неправедному – трансформирует его в богатства праведные.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф.6:19-21).