Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечь свои тела в новый образ жизни

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три основополагающих, повелевающих и судьбоносных действия:

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

От решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия, или в сосуды гнева.

И состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога, или же мы утратим его навсегда. В силу чего наши имена навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? – Господь сил, Он – царь славы (Пс.23:7-10).

Вечными дверями, через которые Господь сил, как Царь славы, призван войти, чтобы воцарить в нашем теле, Своё воскресение – является образ нового человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

Верхи врат, служащие запором, для дверей вечных – это образ нашего мышления, обновлённого духом нашего ума.

Поднять верхи врат, которые служат запором, для дверей вечных; чтобы получить возможность, поднять двери вечные – это соработа нашего обновлённого ума, с нашим новым человеком.

В результате соработы нашего обновлённого ума, с нашим сердцем Господь сил, в лице Святого Духа, получает основание, войти в наши тела, чтобы воцарить воскресение Христово.

Прежде чем, мы сможем соработать своим обновлённым умом, с нашим сердцем, чтобы поднять, верхи наших врат, и поднять двери вечные, нам необходимо будет выполнить ряд условий.

Псалом Давида. Господня – земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.

Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, – тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова! (Пс.23:1-6).   

Исполняя и пребывая в этих четырех повелениях, посредством соработы наших сил, с именем Бога Сил, у нас появится юридическое право, поднять двери вечные, чтобы Святой Дух, в статусе Бога Сил, мог войти в наши тела, чтобы воцарить воскресение Христово, в наших телах и облечь наши тела, в воскресение Христово.

1.  Поднимать – это нести себя на крыльях молитвы.

2.  Содержать стражу или бодрствовать в молитве.

3.  Прощать; навлекать на себя вину.

4.  Восклонить свою голову.

5.  Взирать на воздаяние.

6.  Быть приготовленным – открыть вход, для Господа сил.

Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Напрасно вы рано встаёте, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он даёт сон. (Пс.126:1-2)

/Если мы не будем соработать с Богом в Его благовествуемом слове, которое слышим – всё будет напрасно/.

1. Составляющая, в соработе наших сил, с именем Бога сил, в поднятии запоров дверей и самих дверей – это нести, на крыльях молитвы ходатайство, содержащее в себе, веру нашего сердца.

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк.11:24).

Во-первых: Бог, несёт ответственность за реализацию, только тех молитв, – которые являются Его волей или же, преследуют интересы, только того слова, которое изошло из Его Уст.

Во-вторых: молиться правовой молитвой, за которую Бог несёт ответственность, может только правовой ходатай, облечённый Богом, в достоинство царя, священника и пророка во Христе Иисусе.

Помазание царя испытывается по способности царствовать посредством своего обновлённого ума, над волевой и эмоциональной сферой своей души.

Помазание священника испытывается по способности священнодействовать в своём духе, в достоинстве воина молитвы, поклоняющегося Богу, в духе и истине.

Помазание пророка испытывается по способности слышать в своём духе, голос Святого Духа, или же быть водимым Святым Духом.

2. Составляющая, в соработе наших сил, с именем Бога сил, в поднятии запоров дверей и самих дверей, состоит в том – чтобы мы могли содержать стражу, у ворот нашего сердца, или же бодрствовать в молитве, чтобы не пропустить в пределы своего Едема врага, в лице мятежной мысли и не впасть в искушение.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Мф.26:41).

Слово “Бодрствовать” имеет такие оттенки на иврите:

Бодрствовать – это быть бдительным или настороженным.

Быть внимательным к слушанию, благовествуемого слова.

Быть трезвым; рассудительным; сдержанным.

Приносить плод Богу, в плоде своего духа.

Люди, пропустившие, через ворота своего сердца мятежную мысль – это люди, которые не могли бодрствовать в молитве, по той простой причине, что у них не было стражей, обусловленных плодом их духа, которые могли бы бодрствовать у ворот их сердца.

Причиной отсутствия таких стражей, или же плода духа – являлось неочищенное сердце от мертвых дел.

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас? Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:16,17).

3. Составляющая, в соработе наших сил, с именем Бога сил, в поднятии запоров дверей и самих дверей – это, с одной стороны, прощать своих обидчиков; а, с другой стороны – навлекать на себя вину тех людей, за которых мы несём ответственность пред Богом.

И когда стоите на молитве – прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших (Мк.11:25,26).

Отсутствие имеющейся составляющей, для многих святых людей, явится необратимой потерей спасения от вечной погибели, которое они получили, в формате залога, то есть, на условиях. И, одним из таких условий – является требование, прощать своих обидчиков.

Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.

Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром (Рим.12:19-21).

Враги, которых невозможно обновлять покаянием – это нечестивые и беззаконные люди, которые раннее, получили познание истины, а затем, отвергли эту истину, и вышли от нас

Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши (1.Ин.2:18,19).

Ибо невозможно – однажды просвещённых, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. (Евр. 6:4,6)

*Навлекать на себя вину – это нести, в своём управлении ответственность, за вверенных нам людей. И, когда они согрешают против Бога или против нас, вставать перед Богом за них в проломе.

Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив,

Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? (1.Тим.3:1-5).

Управляющий – навлекающий на себя, вину дома своего или же, стоящий в проломе, за вину своего дома.

Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак, изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог (Иез.22:30,31).

Исполняя и пребывая в этих повелениях, у нас появится юридическое право поднять Двери Вечные, чтобы Святой Дух, в статусе Бога Сил мог войти в наши тела, чтобы воцарить воскресение Христово в наших телах и облечь в воскресение Христово!

4. Составляющая, в соработе наших сил, с именем Бога сил, в поднятии запоров дверей и самих дверей – это восклонить свою голову, потому что приближается наше избавление, от закона, обнаруживающего грех, и дающего силу греху.

И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето.

Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих

По всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Лк.21:25-36).

Значимость тайны, в распускающихся ветвях смоковницы, и всех других плодовых дерев, содержит в себе воскресение жизни, в телах воинов молитвы, в преддверии их надежды, точно также, как жизнь воскресения, после зимы, представляющей образ смерти, возвращается в ветви плодовых деревьев.

Распускающиеся ветви смоковницы, и всех других плодовых дерев, в лице избранного Богом остатка, способного приносить плод Богу – будут являться для них свидетельством, что они угодили Богу.

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5).

Учитывая, что имя Мафусала, которого родил Енох – означает «прогоняющий смерть» следует, что свидетельство сие, состояло в том, что Енох родил Мафусала, который являлся образом плода правды, прогоняющего смерть, в теле Еноха.

Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:21-24).

Чтобы раскрыть суть, данных катастрофических событий, имеющихся свершиться, в земных телах, истинных поклонников Бога,

и со всем тем, что противостоит воскресению в их земных телах,

Мы приведём ещё одно иносказание, которое раскрывает, какие именно, знамения, произойдут в солнце, луне и звёздах, чтобы воцарить воскресение Христово, в телах истинных поклонников Бога.

И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю,

Как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб,

И всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? (Отк.6:12-17).

Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее. И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской (Ос.2:14,15).

Прежде чем Бог, увлечёт Своих истинных поклонников, в пустыню, чтобы говорить к их сердцу, через молитвенный жезл уст, Своих поклонников, Бог произведёт суд над Египтом их души, представленный в катастрофических событиях, имеющихся свершиться в телах, Своих истинных поклонников.

Когда жезл Моисея, стал жезлом Бога, то он стал представлять собою – Бога сил. Таким образом, соработа наших сил, с именем Бога сил, может состояться тогда, когда мы, посредством исповедания веры сердца, потеряем свою душу, в предмете нашего жезла, в смерти Господа Иисуса, чтобы опять принять её, в Его воскресении.

Благодаря соработе наших сил, выраженных в исповедании веры нашего сердца, с именем Бога сил, выраженных, во власти жезла Его Уст – закон Духа жизни во Христе Иисусе, будет освобождать наши земные тела, от закона греха и смерти.

Вооружившись имеющимися образами, мы рассмотрим катастрофические события, в которых мы законом, умираем для закона – чтобы Бог, получил основание, увлечь нас в пустыню, и говорить к нашему сердцу, чтобы воцарить воскресение Христово в наших телах, и облечь наши тела в воскресение Христово.

*Знамение великого землетрясения, в земных телах воинов молитвы, положившее основание, последующим катастрофическим явлениям, преследовало одну цель, чтобы в телах, истинных поклонников Бога – пребыло непоколебимое Царство Бога, благодаря которому, наши земные тела, пережили бы усыновление искупления.

Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,

Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: “еще раз” означают изменение колеблемого, как сотворенного,

Чтобы пребыло непоколебимое. Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий (Евр.12:22-29).

Землетрясение в наших телах, потрясающее и колеблющее наши тела – это выражение ярости и гнева Бога Вседержителя, направленные на царствующий грех в нашем теле, в лице нашего ветхого человека, с делами его, и на всё поднебесье, которое является ополчением ветхого человека.

Цель, которую преследовал Бог, великим землетрясением, в земных телах воинов молитвы, состояла в том, чтобы изменить колеблемое, как сотворенное, относящееся ко времени, чтобы мы могли принять в своё тело, царство непоколебимое, в котором отсутствует смерть и тление.

Поколебать, означает – потрясти, чтобы привести в трепет, в изумление, в смятение и волнение.

Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам. Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется. Ты дал испытать народу твоему жестокое,

Напоил нас вином изумления. Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины, чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня (Пс.59:3-7).

Я был спокоен, но Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня и поставил меня целью для Себя. Окружили меня стрельцы Его;

Он рассекает внутренности мои и не щадит, пролил на землю желчь мою,

Пробивает во мне пролом за проломом, бежит на меня, как ратоборец. Вретище сшил я на кожу мою и в прах положил голову мою. Лицо мое побагровело от плача, и на веждах моих тень смерти,

При всем том, что нет хищения в руках моих, и молитва моя чиста. Земля! не закрой моей крови, и да не будет места воплю моему. И ныне вот на небесах Свидетель мой, и Заступник мой в вышних!

(Иов.16:12-19).

В телах нечестивых и беззаконных людей, Бог не будет производить, подобного великого землетрясения, чтобы проклятием закона, освободить их тела, от проклятия закона.

Великое землетрясение в земных телах воинов молитвы – это ответ Бога, на освящение, производимое воинами молитвы, в котором они умерли, для своего народа; для дома своего отца; и, для своих душевных вожделений, и затем, внесли в хранилища своих сердец, владычество, начальствующего учения Христова.

Сердца, очищенные от мёртвых дел, с запечатлёнными на них, как на печати, учением Христовым – послужили основанием, для Святого Духа, произвести в телах воинов молитвы, великое землетрясение,

Которое стало основанием, для последующих катастрофических явлений, призванных разрушить в их телах, державу смерти и тления, чтобы воцарить на этом месте, воскресение жизни.

Проповедь Ап. Аркадия: 08.24.18 Пятница