Сопровождение к десятинам:

В Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить, с надеждою получить ожидаемое.

Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? (1.Кор.9:9-11).

1. Заграждать рот у вола молотящего означает – отказываться чтить Бога, в лице Его посланника, приношениями в формате десятин.

2. Для получения ожидаемого результата – необходима не вера, а надежда.

3. Вера всегда осуществляет и имеет дело только с теми вещами, которые мы ожидаем или надеемся получить.

4. Надежда – это сокровищница нашего предназначения в Боге, заключённая в измерении воли Божией, в которую помещены, и в которой сохраняются все обетования Бога, соответствующие требованиям совершенной воли Бога.

5. Почвой или пашней в нашем естестве – может являться, как сфера нашего духа, так и сфера нашей плоти.

6. Пахать – это приготовить ту или иную почву для посева. А молотить – это выколачивать зерно из шелухи и очищать его от этой мякины.

7. Уникальность такого посева – заключается, не столько в семени, которое мы намереваемся сеять – сколько в почве, которую, мы вспахиваем, чтобы сеять.

Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем (Гал.6:6-9).

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:6).

8. В приношении десятин, мы должны искать Бога. Это и означает – сеять в почву духа, и с надеждою верить, что Он даст нам найти Себя.