Эпиграф к исследованию Слова Божьего:

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).

Наследие сокровища, содержащегося в 143 Псалме Давида.

1. Давид, в своём ходатайстве исповедал – кем для него является Бог; и, что сделал для него Бог.

2. Давид, исповедал – кем для Бога является человек и, на каких основаниях человек может входить в Его присутствие, как ходатай, чтобы наследовать то, что сделал для него Бог.

3. Давид, исповедал – кем являются его враги, в лице иноплеменников и, на каких основаниях, он призван соработать с победоносной стратегией Бога, чтобы низложить этих врагов.

4. Давид, благословил Израиля именем «Яхве», заключённого во фразе, владычественного и исполнительного глагола «Да будет», силою которого Бог сотворил и содержит небо и землю.

Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши – как искусно изваянные столпы в чертогах. Да будут житницы наши полны,

Обильны всяким хлебом; Да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших; Да будут волы наши тучны; Да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших.

Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог (Пс.143:12-15).

1.  Имя Бога «Яхве», выраженное в клятвенной фразе «Да будет»!

2.  Сыновья, как разросшиеся растения, в своей молодости.

3.  Дочери, как искусно изваянные столбы в чертогах.

4.  Житницы, обильные всяким хлебом.

5.  Размножение овец, на пастбищах наших.

6.  Тучность наших волов.

7.  Защищённость нашего имения, от расхищения и пропажи.

Чтобы быть устроенным в образ, искусно изваянного столба в чертогах – мы призваны воспользоваться всеоружием Божиим, против организованных сил тьмы, выступающих против нас:

1. В лице наших плотских вожделений.

2. В лице нечестивых людей, продавших своё первородство.

3. В лице проходящего мира, утопающего в своих грехах.

4. И, в лице, древнего змея, стоящего за всеми этими соединениями.

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего

И имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:11-13).

Быть сыном Божиим по вере во Христа Иисуса – это высвобождать веру своего сердца, путём исповедания своих уст.

Быть дочерью по вере во Христа Иисуса – это, через слушание благовествуемого Слова о Царствии Небесном, оплодотворять себя семенем Слова веры, и  хранить Его в своём сердце.

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника;

Нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал.3:26-29).

Столб – колонна; стена; гора.

Возвышение; башня.

А так же, ухо и нос.

На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? (Аввк.2:1).

Нос твой – башня Ливанская, обращенная к Дамаску (Песн.7:5).

Я – стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты (Песн.8:10).

1.  Добродетель.

2.  Рассудительность.

3.  Воздержание.

4.  Терпение.

5.  Благочестие.

6.  Братолюбие.

7.  Любовь.

И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1.Тим.3:16).

Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен страстью к состязаниям и словопрениям. Удаляйся от таких (1.Тим.6:3-5).

Составляющая цены,  за право облекаться в благочестие – это требование, ходить пред Богом в непорочности:

Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).

Быть непрочным – быть оправданным.

Ходить в непорочности – творить правду, на  условиях Писания.

1. Условием или, правом для вершения правосудия Божия – является необходимость, быть исполненным страхом Господним.

И страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела (Ис.11:3).

2. Условием или, правом для вершения правосудия Божия – является право, с дерзновением входить во Святилище, чтобы таким образом, обращать на самого себя, благоволение Бога.

Все служащие при царе и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдет к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд – смерть; только тот, к кому прострет царь свой золотой скипетр, останется жив (Есф.4:11).

Дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека (Евр.6:18-20).

Чем выше будет зрелость – тем выше будет и наша посвящённость Богу. А, следовательно – тем выше будет к нам, и благоволение Бога.

Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа и у людей (1.Цар.2:26).

6. Составляющая, чтобы Бог обратил на нас Своё благоволение и мы, сделались достойными утверждать Его правосудие – это необходимость, чтобы милость и истина обвязывали нашу шею и, чтобы эти достоинства, были написаны на скрижалях нашего сердца.

Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего, и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей (Прит.3:3,4).

Обвязать шею милостью и истиной – это подчинить свою волю, совершенной воле Бога, означенной в Писании.

Начертать милость и истину, на скрижалях нашего сердца – это приготовить почву своего сердца к принятию семени, благовествуемого слова о Царствии Небесном.

И вот, Я в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе (Исх.31:6).

1. Милость Бога является – как одним из Его основных имён, так и одним из Его характерных достоинств:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения (2.Кор.1:3).

Милость Бога к человеку – это утроба матери.

Девственность или, невинность.

Удостоверение в праведности.

Очарование; элегантность; приятность.

Благоволение; благорасположение.

Благосклонность, любезность, благожелательность.

Надёжность; твёрдость; постоянство.

Продолжительность; непреложность.

Верность; истинность; правда.

Доказательства Божьей милости и истины – человек может познать своим сердцем, через деяния той же милости, явленной Богом:

В восстановлении; обеспечении.

В приготовлении; заботе.

В преданности; верности.

В лояльности и, доброте.

Обвязать свою шею милостью и истиной и, написать их на своём сердце, во взаимоотношениях с Богом. Это:

Быть оправданным.

Быть радостным.

Быть благочестивым.

Быть благодарным.

Быть признательным.

Быть миловидным.

Быть искренним.

Быть верным.

Быть убежденным в доверии.

Иметь надежду, упование и чаяние на Бога.

Искать убежища в Боге.

Укрываться в Боге.

Полагаться на Бога.

Доверять Богу.

Ожидать исполнения обетования.

Возлюбить явление Христа.

Милость и истина – призваны участвовать в определении и регулировании норм правильных отношений, которые должны выстраиваться, прежде всего:

1. Между человеком и Богом.

2. В отношении к самому себе.

3. Между человеком и человеком.

4. Между человеком и всею землёю.

Обвязать свою шею милостью по законам истины и, написать суть этих законов на своём сердце – это, не роль Бога, а наша роль.

Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе (Рим.9:22-23).

2. Милость Господня – это наследие Бога, которое передаётся исключительно из рода в род, то есть, от отца к сыну:

Милость Его в роды родов к боящимся Его (Лк.1:50).

3. Милость Господня по своему статусу – превозносится над жизнью во плоти и лучше, нежели жизнь во плоти:

Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою,

Как я видел Тебя во святилище: ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои (Пс.62:2-5).

4.  Милость Господня – это одно из многообразных проявлений благости Бога:

По милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи! (Пс.24:7).

5.  Милость Господня – это одно из выражений и определений истины Божией:

Милости Твои, Господи, буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими (Пс.88:2).

6.  Милость Господня – выражается во всём мироздании и во всех творческих деяниях Бога:

Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его (Пс.135:5).

Утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его (Пс.135:6).

Сотворил светила великие, ибо вовек милость Его; Сотворил солнце – для управления днем, ибо вовек милость Его (Пс.135:7,8).

Сотворил луну и звезды – для управления ночью, ибо вовек милость Его (Пс.135:9).

Поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его (Пс.135:10).

Вывел Израиля из среды Египта, ибо вовек милость Его; рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его (Пс.135:11,12).

Разделил Чермное море, ибо вовек милость Его; и провел Израиля посреди его, ибо вовек милость Его (Пс.135:13,14).

Низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его (Пс.135:15).

Провел народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его (Пс.135:16).

Поразил царей великих, ибо вовек милость Его; и убил царей сильных, ибо вовек милость Его;

Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его; и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его;

Отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его; в наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его (Пс.135:17-22).

Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его; и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его (Пс.135:23-24).

Дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его (Пс.135:25).

7. Милость Господня – выражается в том, когда нас наказывает праведник:

Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей (Пс.140:5).

Назначение, заключённое в милости Бога.

1. Милость Бога – призвана участвовать в возрождении человека из мёртвых к упованию живому:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому (1.Пет.1:3).   

Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, –

И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Еф.2:4-7).

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом (Тит.3:5).     

2.  Милость Бога для детей Божиих – призвана участвовать в прощении их грехов, при условии осознания и исповедания греха:

Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе (Чис.14:19).    

Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей (Пс.77:38).   

3.  Милость Бога – призвана участвовать для возрождённых чад Божиих, в изглаживании их беззаконий:

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои (Пс.50:3).

4.  Милость Бога – призвана для детей Божиих, сопровождать их, в жилище святыни Божией:

Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, – сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей (Исх.15:13).   

А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем (Пс.5:8).

5.  Милость Бога – призвана для детей Божиих: охранять, поддерживать и утверждать их царское призвание:

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой (Прит.20:28).

И утвердится престол милостью, и воссядет на нем в истине, в шатре Давидовом, судия, ищущий правды и стремящийся к правосудию” (Ис.16:5).    

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой (Прит.20:28).

6.  Милость Бога – призвана для детей Божиих, служить утешением среди всевозможных потрясений и волнений:

Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему (Пс.118:76).

7.  Милость Бога – призвана для детей Божиих, давать им способность, жить жизнью Бога и хранить Его Слово:

Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое (Пс.118:17).