Призванные к совершенству. 

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).

Назначение, которое призваны выполнять вожделенные плоды солнца – это наделить нас правом и полномочием, хвалить Бога.

Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света (Пс.148:3).

Солнцем, луною и всеми звёздами света – являются святые, входящие в категорию Невесты Агнца, предназначением которых изначально – является право, выражать хвалу Богу в функциях света.

Хвалить Бога – это дерзновение, основанное на истине крови Христовой и, истине креста Христова, дающих право и способность, поклоняться Богу в духе и истине или же, призывать Бога.

  1.   Хвалить – это чтить и почитать Бога.

  2.   Славить и славословить Бога.

  3.   Восхвалять и прославлять Бога.

  4.   Представлять доказательства своей праведности.

  5.   Сиять, излучать свет, светиться.   

  6.   Перечислять имена и титулы Бога.

  7.   Перечислять совершённые дела Бога.

  8.   Хвалиться Богом.

  9.   Оставаться и не покидать своего места, в Теле Христовом.

10.   Быть верным своему призванию.

11.   Изучать и восполнять желания Бога.

12.   Доверять Богу и, уповать на Бога. 

Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие” (Пс.49:23).

Жертва хвалы, как акт истинного поклонения – призвана присутствовать, во всех имеющихся аспектах искупления:

1.  В общении с Богом, выраженном в поклонении.

2.  В представлении совершенств Бога, явленных в святости.

3.  В получении защиты Бога от Его гнева.

4.  В получении от Бога победы, над своими врагами.

5.  В получении обетований, выраженных в надежде упования.

Учитывая же, что хвала призвана, приносится в формате жертвы, то из этого следует следующее, что:

1. Хвала призвана приноситься особым человеком, обладающим правом, входить в присутствие Бога, в достоинстве ходатая.

2. Хвала, как всякая жертва – призвана приноситься на особом месте, которое изберёт Бог.

3. Хвала, как всякая жертва – призвана приноситься в особом порядке; *в соответствии определённого содержания и, *в соответствии определённой последовательности, означенной в предписаниях особого устава, о вхождении во Святилище.

4. Посредством жертвы хвалы – дети Божии призваны, подтверждать своё право на отношение с Богом.

5. Жертва хвалы – призвана участвовать, в получении своевременной помощи от Бога.

6. Жертва хвалы – является доказательством и некой индификацией Царства Небесного в человеке.

7. Жертва хвалы – является атмосферой, в которой пребывает и являет Себя Бог.

*И, атмосферой, в которой Бог, становится Альфой и Омегой нашего упования и, нашего спасения. В Писании, об этом факторе имеется множество свидетельств и, вот одно из них:

Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего. Боже мой! я вопию днем, – и Ты не внемлешь мне, ночью, – и нет мне успокоения.

Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля. На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их; к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде (Пс.21:2-6). Далее, мы отметили, что:

Жертва хвалы, в вожделенных плодах от солнца – может и призвана приноситься, строго и неукоснительно, в соответствии инструкций, содержащихся в уставах Господних.

Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим (Пс.118:171).

1.  Научишь уставам Твоим – Пошлёшь учителя и наставника.

2.  Учиться быть учеником в соответствии Твоих уставов.

3.  Научаться от уставов, платить цену за ученичество.

4.  Быть приученным действовать в пределах Твоих уставов.

5.  Быть наставленным на путь уставов Твоих.

6.  Быть приготовленным к исполнению уставов Твоих.

7.  Обходить кругом или, вращаться вокруг Твоих уставов.

Назначение жертвы хвалы – может и призвано происходить, не иначе как только, при обхождении вокруг уставов Божиих, содержащих в себе наследие надежды, дарованной Богом:

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе,

И на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола;

А на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы,

И семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади (Отк.4:1-6).

Искупленные Кровию креста Христова – не все позволяют Богу соделать их царями и священниками Богу.

Ибо много званых, а мало избранных (Мф.22:14).

Чтобы получить право сидеть вокруг Престола, стоящего на небе – вначале необходимо было научиться ходить верою вокруг Его.

А, чтобы ходить верою вокруг Престола, стоящего на небе – необходимо научиться противостоять своею верою, врагам Престола.

Увидеть Престол, стоящий на небе – мы сможем только после определённых событий.

После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе (Отк.4:1-2).

1. Увидеть отверстую на небе дверь.

2. Услышать прежний голос, в звуке трубы.

3. И, переместиться в свой дух.

Условия, после которых, наше сердце – может получить возможность увидеть, открытую на небе дверь – это освящение.

Необходимо, чтобы наше сердце, принимающее семя Царства Небесного – было свободно от терний.

Тернии – это богатства ветшающее и, заботы сего века, выраженные в том, как сохранить и приумножить это богатства.

Быть холодным – это быть мёртвым для греха.

Быть горячим – это быть живым для Бога.

Тёплый человек – это человек мёртвый для Бога и живой для греха.

Ключ, который открывает двери, чтобы мы могли увидеть Престол, стоящий на небе – это отречение от зависимости богатства тленного, в пользу зависимости, богатства нетленного.

Способность слышать в своём сердце голос Святого Духа – будет зависить, от устройства в нашем духе определённой башни.

На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? (Аввк.2:1).

Когда Святой Дух находится в нас – мы несём ответственность за представление воли Божией, пред теми сферами, с которыми мы соприкасаемся, в лице небес, земли и, преисподней.

Когда же мы помещаемся или облекаемся во Святой Дух – то Он несёт за нас ответственность пред Богом, миром и преисподней.

Чтобы Святой Дух облёк нашу молитву – оно должна отвечать требованиям совершенной воле Бога.

Мы призваны готовить себя и, приготавливать наше сердце, чтобы быть сосудом в чести.

А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело (2.Тим.2:20,21).

В небесах, которые являются домом Божиим, сосудов для низкого употребления, просто нет и в помине. И, то, что Бог терпит в Своём доме на земле – Он никогда не потерпит на небесах.

Откровение Престола, стоящего на небе и, Сидящего на Этом Престоле – это откровение содержимого, в сердце нашего Небесного Отца, обращённое к сердцу, избранного Им остатка, в великой тайне благочестия, явленной в благоволении Бога.

1. Этот Престол, стоял на небе.

2. Сидящий на этом Престоле, видом был подобен камню яспису и сардису.

3. Вокруг этого Престола была радуга, видом подобная смарагду.

4. От Престола исходили молнии и громы и гласы.       

5. Пред этим Престолом – горели семь светильников огненных, которые суть семь духов Божиих.

6. Перед этим Престолом – находилось море стеклянное, подобное кристаллу.

7. Вокруг этого Престола находились двадцать четыре престола, с сидящими на них 24 старцами и, четыре животных, исполненные очей спереди и сзади.

Сидящие вокруг этого Престола – это причастники Этого Престола, которые получили власть участвовать в Его функциях.

1. Знамением Престола и Сидящего на Нем – являлось небо, на котором этот Престол стоял.

Такая позиция Престола и Сидящего на Нем – свидетельствует  о готовности выполнения его функций на земле, в соответствии тех требований, какими эти функции являются на небе.

Престол стоящий на небе – это Судилище Христово, пред Которым, всем возлюбившим Его явление надлежит предстать, чтобы получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

Судилищем Христовым на земле – призвана являться совесть человека, очищенная от мёртвых дел.

2. Знамением Престола – явлен был вид Сидящего на Престоле, который подобен камню яспису и сардису.

Функции Престола – призваны  были показать совершенства Бога, в Его святой любови к Своему народу.

И, совершенство святой любви, избранного народа, по отношению к Богу, которую они призваны показать в сохранении соли завета.

3. Знамением Престола и Сидящего на Нём – являлась радуга вокруг этого Престола, видом подобная смарагду.

Радуга вокруг Престола и Сидящего на Нём – это функции Престола, выражающие благоволение Бога, к сосудам милосердия.

Люди, которые не сидят вокруг Престола, стоящего на небе – это люди, которые сами себя определили, в категорию сосудов гнева.

1. Цель освящения – это посвящение самого себя Богу.

Условием для такого освящения – является отделение от своего народа; от своего дома и, от своих амбициозных желаний.

2. Цель освящения – это сохранение своего посвящения, от осквернения грехом.

Сохранением такого посвящения – является творчество правды, в делах правосудия, совершаемого в поступках святости.

4. Знамением Престола и Сидящего на Нём – являлись молнии и громы и гласы, исходящие от Престола.       

Молнии и громы, и гласы, исходящие от Престола – это программа Бога, выраженная в функциях Его слова.

Функции Престола, для сидящих вокруг Престола – являются полномочиями Престола, которыми они делегированы представлять власть и интересы Престола.

Молнии – это функции слова, являющие правосудие Божие. Громы – это функции слова, являющие страх Господень.

Гласы – это функции слова, являющие откровение совершенной воли Божией.

*Функции слова в громах – производящих страх Господень.

1. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это привести избранный Богом народ в страх пред Богом и Его посланником, представляющим интересы святости истины.

2. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это наводить ужас на необрезанных, которые будут пытаться уничтожить избранный Богом народ.

3. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это избавление народа Божьего от страха Египтян.

4. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это стереть препирающихся с Богом, чтобы дать крепость Своему царю и, вознести рог Своего помазанника.

И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем.

Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек. Господь сотрет препирающихся с Ним;

С небес возгремит на них. Господь будет судить концы земли, и     даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего (1.Цар.2:1-10).

Исповедания веры нашего сердца в то: Кем является для нас Бог; и, что сделал для нас Бог – являются молниями и громами и гласами, исходящими от Престола нашего сердца.

Прелюдией грома – является радость человеческого сердца в Господе, которая возносит рог наш в Боге.

Чем выше будет степень нашей радости в Боге – тем выше будет превознесён в Боге наш рог.

Чем выше будет превознесён наш рог в Боге – тем шире смогут разверзнуться в Боге, наши уста на врагов наших.

Чем шире будут разверзнуты наши уста в Боге, на наших врагов – тем сильнее мы будем радоваться о спасении Божием.

Нашими врагами – является бесплодие, – за которыми стоят зависимость от своего народа; от своего дома; и, от своих желаний.

Плод, который мы приносим Богу – является молнией, громом и гласом, исходящим от Престола нашего сердца.

И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего. Слушайте, слушайте голос Его и гром, исходящий из уст Его. Под всем небом раскат его, и блистание его – до краев земли.

За ним гремит глас; гремит Он гласом величества Своего и не останавливает его, когда голос Его услышан. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые (Иов.37:1-5).

5. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это посрамить мудрость мудрецов, силою креста Христова.

Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне.

Ибо как лук Я натяну Себе Иуду и наполню лук Ефремом, и воздвигну сынов твоих, Сион, против сынов твоих, Иония, и сделаю тебя мечом ратоборца. И явится над ними Господь,

И как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою, и шествовать будет в бурях полуденных.

Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять и попирать пращные камни, и будут пить и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника.

И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо, подобно камням в венце, они воссияют на земле Его. О, как велика благость его и какая красота его! Хлеб одушевит язык у юношей и вино – у отроковиц! (Зах.9:12-17).

Культура сыновей Ионии – выражалась в терпимости ко всякому божеству и, ко всякому падению и низложению норм нравственности.

Вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет (Ис.29:14).

Это пророчество адресовано к той категории людей, которые пытаются примирить идеи демократии, с учением Христа.

Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов,

Христа, Божию силу и Божию премудрость; потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков (1.Кор.1:23-25).

6. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это одних пастухов привести к покаянию; а других посрамить.

Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского,

За два года перед землетрясением. И сказал он: Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима, и восплачут хижины пастухов, и иссохнет вершина Кармила (Ам.1:1,2).

1. Категория пастухов, представляющая отцовство Небесного Отца

2. Категория пастухов, выдающих свой контроль и свою корысть, за заботы и попечения об овцах.

Через наставление в истине, Бог исторгнет у негодных пастухов овец, которых они обрекли на заклание, и даст им пастухов, которые будут пасти их жезлом благоволения и узами любви.

Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание, которых купившие убивают ненаказанно, а продавшие говорят: “благословен Господь; я разбогател!”

И пастухи их не жалеют о них. Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его,

И они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их. И буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один – благоволением, другой – узами, и ими буду пасти овец (Зах.11:4-7).

7. Цель, которую преследуют громы, исходящие от Престола – это очистить жилище святыни Божией от нечестивых.

Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными? Нет, не останетесь ненаказанными; ибо Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь Саваоф.

Посему прореки на них все слова сии и скажи им: Господь возгремит с высоты и из жилища святыни Своей подаст глас Свой; страшно возгремит на селение Свое; как топчущие в точиле, воскликнет на всех живущих на земле.

Шум дойдет до концов земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу, говорит Господь (Иер.25:29-31).

Бог, возгремит из жилища Святыни Своей на Свои селения. И затем, воскликнет на всех живущих на земле, и предаст нечестивых мечу.

Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?

И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро (1.Пет.4:17-19).

Если праведник с трудом спасётся или, если праведник спасётся, затрачивая все имеющиеся у него силы и средства.

Праведники – это святые, которые противостоят интересам своего народа; своего дома; и, своей жизни, бросающим вызов воле Божией, интересы которой они представляют.

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).

Праведники – это те, кто представляет интересы чистого и нетленного наследия на небесах – Бог обещает быть их защитою.

Иноплеменники – это те, кто чистое и нетленное наследие, видит в материальном процветании.

И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых.

Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей; и будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него (Иоил.3:16,17).