Сопровождение к десятинам:       

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла:

Это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином (Прит.3:6-10).

Следует сразу отметить, что это наставление адресовано отцом, своему сыну. Что указывает на то, что благополучие сына зависит от его добровольной зависимости от отца.

Согласно данной инструкции, почтение Бога от имения своего и от начатков всех прибытков своих, связано с наличием страха Господня и удалением от зла, которые могут быть нашим достоянием при одном условии – если мы сделаем решение, не рассматривать себя мудрецами в своих глазах.

Что на самом деле означает – принять решение исходить в своих определениях, что есть добро и что зло, не от своих разумных возможностей, а от откровений делегированной власти Бога, поставленной над нами, в лице наших отцов.

Непризнание или непослушание этой власти, подрывает назначение и качество наших приношений, которые на самом деле, должны были бы быть свидетельством, признания над собою этой делегированной власти Бога.

А посему, десятины и приношения, могут почтить Бога, и таким образом, дать Ему право наполнить наши житницы до избытка:

Во-первых – когда данное почтение является посвящением Богу и той делегированной власти, которую Он поставил над нами.

Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель: они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым; и не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией (2.Кор.8:3-5).

Во-вторых – когда в данном посвящении человек выражает свою надежду и исходит, не от имеющегося у него бизнеса или работы, а от имеющихся отношений с Богом.

А посему, десятины и приношения, которые мы отдаём Богу – это долг чести, так как Бог достоин, принять от нас славу и честь.

Святые, не отделяющие Богу десятин и приношений в согласии предписаний закона Божия, тем самым отказываются отдавать почести Богу, присваивая эти почести, в предмете десятин и приношений, либо себе, либо своим кумирам.

Если человек задастся целью чтить Бога десятинами и приношениями, и его мотивом будет – не наполнение собственных житниц до избытка, а возможность поклониться Богу и почтить Бога, то результатом такого приношения явится:

Во-первых – мудрость, инвестировать свои деньги, в правильное место и, в правильное время.

Во-вторых – мудрость, разумно восполнять свои желания, которая будет выражаться в том, что при восполнении своих желаний, человек будет представлять интересы Бога.

А это означает – что исполнение его желаний, не выльется в идолопоклонство, выраженное в поклонение вещизму: в многоценных одеждах, в беззаботном время провождении и, в чрезмерных увеселительных пиршествах.

Кстати, притча о богаче и Лазаре – является прекрасной иллюстрацией, неправильного восполнения своих желаний, когда данные Богом возможности, использовались, исключительно в попечении о плоти и, превратилось в похоти.

И это не всё, приношение десятин, в которых человек, выражает свою любовь к Богу, поклоняется Богу, признаёт над собою власть Бога и отдаёт почести Богу – влечёт за собою здравие для всего тела его и питание для костей его.