Сопровождение к десятинам:     

За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь (исцеление; здоровье; воскресение жизни)  (Прит.22:4).

Учитывая, что – Бог гордым противится, а смирённым даёт благодать – страх Господень, богатство и слава и жизнь – это ни что иное, как выражение благодати Божией или же то, чем Бог вознаграждает и благодарит смирённых.

Представьте себе такую картину или такое шествие, где во главе парадной колоны, в роли военачальника выступает – смирение; за которым следует – страх Господень; богатство; слава; и заключает это великолепное шествие – жизнь воскресения, в предмете исцеления, от тления и смерти.

Потому, что в данной притче, смирение, страх Господень, богатство, слава и воскресение жизни – представлены как некие воинские ополчения, марширующие на военном параде, устроенным в честь победы над организованными силами тьмы.

Встаёт вопрос: Что это за военачальник, который может вести за собою офицеров такого высокого ранга, в лице страха Господеня, богатства, славы и жизни, перед которыми отступает спецназ ада и бледнеют его лучшие когорты?

Главнокомандующий, в ранге смирения, о котором здесь говорится – это плод смирения, который является правовым актом, поставленным во главу отношений человека с Богом.

Основание и источник, из которого исходит смирение – это свойство кротости, которую можно обрести, через добровольное обязательство и посвящение самого себя в ученичество.

Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф.11:29).

Человек, не обладающий состоянием ученика и, не платящий цену за своё ученичество, никогда не сможет обладать кротостью, и смирением в отношениях с Богом. Потому, что:

Смирение – это  послушание, выраженное в решении и согласии – выполнять не свою волю, а волю Бога. И такое послушание всегда связано с мудростью, в предмете страха Господня.

При этом, следует учитывать, что когда в данной притче, речь заходит о богатстве, которое участвует в данном военном параде и находится в ополчении смирения, то это то богатство, под которым подразумевается наследие веры . . .

Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? (Иак.2:5). Таким образом:

Плод смирения – это добродетель, которая противоположна гордости, и является одной из самых главных добродетелей.

Плод смирения состоит в том, что человек не думает о себе более чем должно думать. Смирённый человек питает в своем сердце духовное убеждение, что ничего своего не имеет, а имеет только то, что дарует ему Бог, и что он ничего доброго не может сделать, без Божией помощи и благодати.

Поэтому смирённый человек – это человек, обуздывающий сам себя, и смиряющий сам себя в соответствии заповедей Божиих. А исполнение любой заповеди Бога – это:

1.   Почитание Бога.

2.   Поклонение Богу.

3.   Выражение любви к Богу.

4.   Представление интересов Бога.

5.   Восхваление Бога.

6.   Признание над собою власти Бога.

7.   Удовлетворение алкания и жажды Бога.

Человек, обладающий такой позицией и таким состоянием, путём исполнения заповедей Божиих, всегда будет бросать вызов любому виду проклятия – и всегда выйдет победителем.

И одна из заповедей, участвующая в победе над проклятием нищеты и болезни, выражается в отдавании Богу десятин и приношений, в соответствии установленного Им порядка.

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (Мал.3:10).