Сопровождение к десятинам:    

Встань и молоти, дщерь Сиона, ибо Я сделаю рог твой железным и копыта твои сделаю медными, и сокрушишь многие народы, и посвятишь Господу стяжания их и богатства их Владыке всей земли (Мих.4:13).

Согласно Писанию, да и опыту человеческой истории: тот, кто  владеет денежными ресурсами нации – владеет нацией, диктует и устанавливает ей законы. Вот одно из мест, подтверждающих эту мысль: «За все отвечает серебро (Екл.10:19)».

Этот принцип применим также и к материальным ресурсам индивидуума: тот, кто владеет собственными денежными ресурсами – владеет собою, а следовательно, может диктовать самому себе и устанавливать законы для самого себя.

Человек же, не способный господствовать над самим собою, это человек, – находящийся в зависимости от своих финансов. А такой человек, никогда не сможет встать и молотить.

Во-первых: цель сокрушения многих народов через молотьбу, состоит – в передачи Богу господства над этими народами; и во-вторых – разделить с Богом ответственность за эти народы.

И для достижения этой цели, дочь Сиона или человек Божий, должен выполнить определённое условие, выраженное в двух вещах: первое – это встать; и второе – это молотить.

Встаёт вопрос: Каким же образом, отдельный человек может выполнить это условие или это призвание? Ответ прост:

Если отдельный святой человек, не передаст Богу владение над своими деньгами – то Бог, в силу, установленных Им законов суверенности, никогда не сможет владеть таким человеком.

Потому, что такой человек находится во власти своих денег. В силу чего, он никогда не сможет встать и молотить, чтобы посвятить в десятинах и приношениях самого себя Господу.

И, конечно же, для выполнения этих двух вещей, нам необходимо выполнить определённые условия, чтобы дать Богу основание, сделать наш рог железным и копыта наши медными.

Практически, в данном пророчестве чадо Божие, образно рассматривается тельцом, а скорее всего волом. Потому, что на быках много не напашешь и не намолотишь.

Вол в Писании – это кастрированный бык, который представляет человека с обрезанным сердцем или с обрезанным мышлением.

Такой человек, посредством обрезания, в предмете молотьбы, в отношении самого себя, отделил шелуху своих желаний, от чистого зерна, желаний Бога.

Потому что обрезание – мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся (Флп.3:3).

Во-первых: отказ надеяться на плоть – это такое обрезание, – которое делает рог чистого животного железным, что является символом силы, могущества и славы, в границах нашей ответственности во взаимоотношениях со внешними.

С одной стороны – это выражается в нашей способности, противостоять влиянию и давлению земного; а с другой стороны – самим оказывать влияние и давление на земное.

И во-вторых – отказ надеяться на плоть, которое делает копыта чистого животного «медными» символизирует в нашей сущности – силу, могущество и славу, в границах нашей ответственности над самим собою.

Орудием такого обрезания или предметом того, чем мы призваны хвалиться, Апостол Павел определял внедрением в свою сущность смерти Господа Иисуса, в предмете креста Христова.

*А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал.6:14).

Именно посредством пребывающего обрезания, выраженного в каждодневной соработе нашего креста с крестом Христовым мы получаем возможность и способность встать и молотить.

Первичное действие, заключённое в глаголе «вставать», означает – восставать, устанавливать, утверждать; поднимать из руин.

В то время как, последующее действие, заключённое в глаголе «молотить», означает – топтать, попирать; водить молотильные колёса; быть помолотым.

Таким образом, человек, обладающий железным рогом и медными копытами – это человек, обладающий властью над деньгами или человек, подчинивший себя власти Бога, который способен диктовать своим желаниям интересы Бога.

Когда отдельный человек берёт власть над деньгами, за которыми стоял демонический князь мамона, то такой человек, с одной стороны – подчиняет себя власти Бога, а с другой стороны – берёт власть над мамоной и попирает его.

А посему, каждый святой человек призван и может лишить власти, демонического князя мамону, только в границах своей ответственности. Но так, как Церковь призвана и поставлена Богом над всем миром. То если каждый её отдельный представитель возьмёт власть над деньгами, в границах своей ответственности, то все существующие богатства мира, окажутся во владении Церкви.

В своё время, благодаря тому, что Израиль встал и начал молотить, все богатства Египта оказались в его владении. И он посвятил их Богу, как владыке всей земли. Благодаря этому, он мог соорудить Скинию, в которой Бог мог пребывать с Израилем.

Когда мы приносим десятины и приношения, отделяя их от своего дома – мы попираем и сокрушаем, как в своей сущности, так и в границах своей ответственности – корень всех зол.

Бог давно ожидает, когда Церковь, через низложение маммоны в своей жизни, даст Ему право и возможность, излить на нас благословения бездны, лежащей долу.

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (Мал.3:10).