Русский
EnglishАвгуст 10, 2018 -Пятница
Дата:
Август 10, 2018
Служение:
Проповедник:
Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). Итак:
Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы со Святым Духом в том, – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить:
Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три повелевающих и основополагающих действия:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два вопроса и, остановились на исследовании третьего вопроса:
Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?
И, в связи, с облечением самого себя, в полномочия своего нового человека, несущего в себе, полномочия воскресения Христова, во всеоружии света, мы пришли к выводу, что нам, крайне необходима помощь Бога, в достоинстве Его искупительной милости.
Средством же, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.
Мы отметили, что бытие молитвы, сродни бытию Бога – ибо она, всегда присутствовала и обнаруживала себя там, где пребывает Бог.
Познание Бога, и Его воли, выраженной в Его благих замыслах и целях возможно, только через познание бытия молитвы, которая обуславливает, как язык Бога, так и правовой статус общения с Богом.
А посему, степень познания Бога и Его волеизъявления, полностью зависит, от степени познания, бытия молитвы, которая является языком, средством, и правом общения с Богом. Именно, поэтому:
Устроение жертвенника, который обуславливал состояние сердца и мотивы поклонника Бога, а так же жертва, приносимая на таком жертвеннике, которая обуславливала юридический и правовой статус молитвы – принадлежала исключительно тем человекам, которые были облечены в правовое достоинство и статус священников.
Человек, облеченный в достоинство священника – это человек, облечённый в достоинство ходатая, которому доверено право, посредством молитвы, которая является языком Бога, входить в присутствие Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога.
А посему, молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, священное и юридическое право, представляющее орудие, приводящее в действие, законодательство Божие, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли.
Учитывая же, что самый сильный род молитвы – является молитвой постоянной, которая не отступает от своей цели, пока не получит просимое – мы, с вами стали рассматривать формат постоянной молитвы, в судном наперснике Первосвященника, который являлся форматом постоянной памяти пред Богом.
Сила такой молитвы – призвана была представлять, неограниченную власть Бога, над бытием, в отведённом Им, для нас времени и пределах. В силу этого, мы прибегли к необходимости рассмотреть:
Какую цель преследует Бог в Своих намерениях, когда побуждает и призывает Своих детей, стать воинами молитвы?
А, также: Каким образом, и на каких условиях, Бог может и желает дать человеку право, стать воином молитвы, чтобы человек мог представлять интересы Бога, в реализации своего наследия в Боге?
Исходя из откровений Писания, наша молитва, в достоинстве священников, как воинов молитвы, обусловленной достоинством двенадцати драгоценных камней, судного наперсника должна быть:
1. Неотступной.
2. Усердной.
3. Прилежной.
4. С дерзновением.
5. Благоговейной.
6. С показанием веры сердца.
7. С благодарением.
8. С радостью.
9. В страхе Господнем.
10. Во Святом Духе или же, молением на иных языках.
В предыдущих служениях, мы в определённом формате, уже рассмотрели суть первых девяти составляющих, которые определяют, как состояние сердца воина молитвы, так и качество его молитвы.
И, остановились на рассматривании десятой составляющей – это молитва, творящаяся во Святом Духе, и со Святым Духом.
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:26,27).
Практически, чрезвычайность и значимость молитвы во Святом Духе, и со Святым Духом, включает в себя свод, всех девяти, выше приведённых, составляющих. И, если, хотя бы одна, из имеющихся девяти составляющих, в силу любых причин, будет отсутствовать, то молитва во Святом Духе, и со Святым Духом, будет невозможна.
Но, прежде – я вновь приведу антонимы или же, противоположности тем свойствам молитвы, которые уже являлись предметом нашего исследования. Потому, что на фоне антонима всякого признака, лучше и яснее, видится свойство и характер, самого признака молитвы.
1. Неотступность – антоним: неверность и, непостоянство.
2. Усердие – антоним: противление.
3. Прилежность – антоним: лень.
4. Дерзновение – антоним: дерзость.
5. Благоговение – антоним: пренебрежение и ненависть.
6. Вера Божия – антоним: неверие или противление вере Божией.
7. Благодарность – антоним: неблагодарность, жестоковыйность.
8. Радость – антоним: печаль или уныние.
9. Страх Господень – антоним: страх человеческий.
10. Святой Дух – антоним: дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел, за которым стоят организованные силы тьмы, во главе с нечистым духом, в лице падшего херувима.
Дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел – равен по своему состоянию, духу нечистому, в лице падшего херувима.
А посему – совесть человека, не очищенная от мёртвых дел – является программным устройством в духе человека, для программы падшего херувима, которая противостоит в сердце человека, Святому Духу, Который, по Своей исконной природе, является программным устройством, и носителем программы учения Христова.
Участие и помощь Святого Духа в молитве – это чрезвычайно важная составляющая в творчестве воина молитвы, так как определяет в его сердце – порядок, атмосферу и силу Царства Божия.
Ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1.Кор.4:20).
Исходя, из требований Священного Писания, во время творения всякой молитвы – мы призваны молиться духом, чтобы активизировать силу Святого Духа, содержащуюся в тайне иного языка, доверенного нам, во время крещения Святым Духом.
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф.6:18).
Сила Святого Духа – это дух молитвы, обуславливающий безначальное бытие молитвы. А посему – молитва, не облечённая в силу Святого Духа, утрачивает своё право, называться молитвой.
И, чтобы определить, суть Личности Святого Духа, и Его сверхъестественную силу, дарованную нашему духу в ином языке, для общения с Богом; а так же, и условия, которые позволят нам, на законных основаниях, исполняться этой силой в молитве. Нам необходимо было ответить на четыре классических вопроса:
Во-первых – Кем является Святой Дух, в иерархии Небесного Отца? И, в чём состоит отличие нашего человеческого духа от Святого Духа?
Во-вторых – В чём состоит суть и назначение источника силы Святого Духа? И: Каковы её природные характеристики?
В-третьих – Какие условия необходимо выполнить, чтобы исполняться силою Святого Духа в молитве?
И, в-четвёртых – По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа, а не Его фальшивкой?
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые три вопроса, и остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
Отвечая на, вопрос первый: Кем является Святой Дух? И: В чём состоит отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа?
Мы пришли к выводу, что рассматривать природу Святого Духа, вне природы Бога Отца, и Бога Сына, не представляется возможным, в силу – идентичности Их природы, и в силу – Их общей направленности и устремлённости к единой благой цели Бога Отца.
Благая цель Бога Отца – это Его вечные замыслы, в достоинстве Его совершенной воли, которая формируется в неприступном свете Его недр, в формате Его неизменной и неукоснительной заповеди, как для Самого Бога Отца, так и для Бога Сына, и для Бога Святого Духа.
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:17,18).
Откровение благой цели Небесного Отца, как для Бога Сына, так и для человеков, рождённых от семени слова истины – даётся Богом Святым Духом, в достоинстве заповеди, в правовой атмосфере поклонения в духе и истине или же, через статус правовой молитвы, которая является, как заповедью, так и средством общения с Богом.
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога,
Дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).
Из, имеющейся констатации, становится ясным, что у душевных людей – отсутствует правовой статус молитвы, который мог бы давать им право, входить во Святилище, чтобы приступать к Богу.
Так, как им, не только неведома, но и чужда, правовая концепция бытия молитвы, которая даётся человеку, не иначе, как только, через познание начальствующего учения Христова, которому он может быть научен, через наставление в вере.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1.Кор.2:14).
Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – неисчислим, и неисследим, в силу того, что не имеет, ни начала, ни конца дней.
А, это означает, что Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является Безначальным, Бесконечным, и Неисследимым.
Учитывая, что земное бытие человека, во времени, на планете Земля, хотя и протекает, в безначальном и бесконечном пространстве, имеет начало и конец, то – определение безначальной бесконечности Бога, находится за гранью постижения, разумными возможностями человека, и может постигаться, только сердцем человека или же, субстанцией человеческого духа, который сродни природе Бога.
Не смотря на то, что Бог, силою Своего Слова, сотворил в бесконечности космического пространства материю земли и звёзд.
Бог – есть Дух, и это определение, относится к Богу Отцу, к Богу Сыну; и, к Богу Святому Духу.
Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему – должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).
Мы отметили, что поклонение в духе – определяется состоянием нашего сердца, в котором наша совесть, очищена от мёртвых дел, обрезанием Христовым, в котором мы умерли, для своего народа; для дома своего отца; и, для своих растлевающих вожделений.
А посему, обрезание сердца – призвано демонстрировать, в нашем поклонении пред Богом, смирение и сокрушённость нашего духа, вызывающие благоволение Бога.
В то время как поклонение в истине – это результат, познания начальствующего учения Христова, записанного на скрижалях нашего сердца, дающее нам возможность, пребывать во Святом Духе, и поклоняться во Святом Духе, чтобы представлять в своём поклонении, трепет пред истиною, благовествуемого нам Слова Божия. А посему:
Святой Дух, в статусе Господа и Господина нашей жизни, может пребывать в нашем сердце, только в том случае – когда истина, в достоинстве учения Христова, записана на скрижалях нашего сердца.
Бог, в Лице Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей исконной природе – Вечный; Святой; Праведный; Истинный; Всесильный; Вездесущий; Всевидящий; Всеслышащий; Всезнающий; Премудрый; и Всемогущий.
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр.4:12,13).
Слово Божие, как эталон премудрости Божией, может быть доставлено в наше сердце, только через откровение Святого Духа, посредством молитвы во Святом Духе и, со Святым Духом.
Равно и наша молитва, при условии нашего правового статуса, на молитву, и её соответствия требованиям воли Божией – может доставляться к сердцу Богу, не иначе, как только, силою Святого Духа.
1. Правовая молитва, в устах воина молитвы – даёт Богу основание творить Свою волю, в любых сферах планеты Земля.
2. Правовая молитва, в устах воина молитвы – это премудрость Бога и художница Бога, которая является виновницей всего видимого и невидимого. И, таким Воином молитвы, в иерархии Божества, в-первую очередь – является Святой Дух, сила Которого, вызвала из недр Небесного Отца, видимое и невидимое бытие.
3. Правовая молитва, в устах воина молитвы – это сокровищница Бога и наследие Бога, дарованное, избранному Богом остатку.
Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей природе – Суверен, и проявляется Себя – в Мысли, в Слове, и в Действии, совокупность которых, обуславливает бытие молитвы.
Роль Мысли, в бытие молитвы – принадлежит Богу Отцу.
Роль Слова, в бытие молитвы – принадлежит Богу Сыну.
Роль Действия, в бытие молитвы – принадлежит Святому Духу.
Суверенность Бога, в Его могуществе – состоит в том, что Он берёт на Себя ответственность, только за те слова, которые Он возвеличил в храме святого Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами.
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).
Исходя, из этого откровения, и многих других мест Писания следует: как только, Слово Божие, исходит из Уст Божиих – Бог, осознанно и доброхотно, ставит Себя в зависимость от Своего Слова, и охотно становится добровольным Рабом, Своего Слова. А посему:
Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является добровольным Рабом, Своего Слова, возвеличенного Им, в святом Храме Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами. Далее:
Бог, в трёхмерной Ипостаси, хорошо постигается на примере, трёхмерной природы человека, выраженной в трёх субстанциях: его духа, его души, и его тела, сотворённого по образу и подобию Божию.
Дух человека – сотворён, по образу и подобию Бога Отца.
Душа человека – сотворена, по образу и подобию Бога Сына.
Тело человека – сотворено, по образу и подобию Бога Святого Духа.
Само имя «Человек», состоит из двух слов – «чело», и «век».
Чело – указывает, на лицо, как на место разума, и на способность мыслить или же, порождать мысли.
Век – обозначает вечность. Таким образом, имя «Человек» – это, образ: живого, вечного, программного и информационного устройства, в котором могут зарождаться разумные мысли, преследующие разумные цели, подобно тому, как они зарождаются в недрах Бога.
Тело человека, будучи подобным, образу и подобию Святого Духа – является тем орудием, которое приводит в исполнение, его мысли и его слова, в поступки и действия, точно так же, как Святой Дух, приводит в исполнение Слова, исходящие из Уст Бога.
Учитывая, что благой целью Бога, в измерении земного бытия, возрождённого Им человека – является, искупление и усыновление тела человека, то, в роли и значимости человеческого тела, мы можем увидеть, роль и значимость Святого Духа. А, посему:
Роль Святого Духа, состоит в том, чтобы активизировать и привести в исполнение Мысль Бога Отца, в Слово Бога Сына.
Обладая могущественной силой, приводить в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога, и сокрушительной силой, чтобы защищать интересы Бога Отца, и Бога Сына, а так же, интересы человеков, боящихся Бога – Святой Дух, в отличие, от Бога Отца, и от Бога Сына – не способен защитить Себя, от пренебрежения человеками.
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт.6:3).
Значимость обнажённого тела человека, в Едемском саду, сравнима со значимостью обнажённости Святого Духа, Который находится под защитой и покрытием Небесного Отца.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт.2:21-25).
Первый человек, из земли Адам – являлся прообразом Адама, с небес, в достоинстве – Сына Человеческого. А посему:
Фраза: «и навел Господь Бог на человека крепкий сон», указывает на смерть Сына Человеческого, через которую Бог, приведёт к Нему, подобную Ему жену, в достоинстве Его Невесты.
Фраза: «и закрыл то место плотию», указывает на значение Святого Духа, в воздвижении брачного союза Бога с человеком.
А, фраза: «и были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились», указывает на девственную чистоту или, на отсутствие греха. А посему:
1. Образ обнажённости или наготы человека, пред Богом – служит образом, отсутствия греха, в отношениях Бога с человеком.
2. Образ обнажённости человеческого тела – является достоинством, которое служит образом чистоты и доверия Богу.
3. Образ обнажённости человеческого тела – служит знаком того, что человек является собственностью Бога, и святынею Бога.
4. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом, признания над собою власти Бога, и одеянием человека.
5. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом брачного союза, человека с Богом.
6. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом состояния и функций, принадлежащих Святому Духу.
Главное отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа Божия, определяется и заключается в том, что Святой Дух – это Бог!
В то время как дух спасённого человека – это творение Бога, отражающее образ и подобие Бога, и Божий род, в лице человеков, рождённых от семени Его нетленного Слова, пребывающего вовек.
И сказал Моисей Господу, говоря: да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, Который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря (Чис.27:15-17).
Из этой констатации следует: что, спасённый дух человека, чтобы сохранить и утвердить своё спасение, в поклонении Богу, в духе и истине – должен поставить себя в прямую и добрую зависимость, от делегированной власти Бога, представляющей отцовство Бога.
Потому, что – наш возрождённый дух является, не только ипостасью нашей личности, но и содержит в себе, уникальную в своём роде способность – соработать или же, сотрудничать со Святым Духом.
Таким образом, любая соработа наших возможностей, с возможностями Бога – была бы невозможной, без сотрудничества нашего, возрождённого от Бога духа, со Святым Духом Божиим.
А посему, всякий спасённый человек, не использующий возможность сотрудничества своего духа, с Духом Божиим – противится Богу, враждует с Богом, и отказывается принадлежать Богу.
Ведь, согласно Писанию, как жизнь в Духе, так и жизнь по Духу, невозможна без соработы нашего духа с Духом Божиим.
Так, как исходя из Писания, возможность любого общения со Святым Духом Божиим, может и призвана осуществляться, через наш дух. Это установленный Богом, незыблемый и неизменный порядок.
И, конечно же, чтобы осознанно и законно сотрудничать своим духом, со Святым Духом Божиим, необходимо прежде, познать самого себя, свои свойства, и свои возможности, уподобленные свойствам и возможностям Бога, по образу и подобию Которого, мы сотворены.
А посему, у нас есть, уникальная возможность жить, кооперировать и действовать, одновременно в двух мирах: видимом и невидимом.
Дух человека – состоит из трёх уникальных в своём роде субстанций, которые – одновременно являются, свойствами нашего духа; возможностями нашего духа; и, призванием нашего духа. Это:
1. Субстанция совести.
2. Субстанция поклонения.
3. Субстанция интуиции.
Субстанция совести, обуславливающая состав нашего духа – это уникальное свойство человеческого духа, отличающее его от всего земного творения, выраженное в его нравственной способности, судить или обличать его собственные мысли, слова и поступки.
При условии, что мы, очистим нашу совесть от мёртвых дел; и внесём в неё откровение, содержащее в себе суть, начальствующего учения Христова, на основании которого, наша совесть будет, как судить, так и оправдывать, наши мысли, наши слова, и наши поступки.
Образом нашей совести, как в Скинии Моисея, так и в храме Соломона – являлся Ковчег Завета, с содержащимися в Нём, скрижалями Завета, сосудом с манной; и, жезлом Аарона.
Субстанция поклонения, обуславливающая состав нашего духа – это уникальная способность, личного общения с Богом в своём духе.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).
Образом нашего поклонения, в духе и истине, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлся золотой жертвенник, благовонного курения, стоящий во Святилище, у входа во Святое-Святых, где находился Ковчег Завета.
Благовонное курение, совершаемое на золотом жертвеннике курений – обуславливало, мотивы нашего поклонения или нашей молитвы, очищенной, от всяких примесей плоти.
Субстанция интуиции, обуславливающая состав нашего, возрождённого Богом духа – это некое внутреннее чутьё, сообщающее нам знание, лежащее за пределами наших разумных возможностей.
И, определяется такое чутьё, нашим над сознанием, выраженным в откровении, исходящим из нашего, возрождённого Богом духа, которым призван руководствоваться наш обновлённый ум.
В то время как у человека, совесть которого, не очищена от мёртвых дел – интуиция, обуславливающая его внутреннее чутьё, является его подсознанием, над которым господствует его человеческий рассудок.
Интуиция – это такое свойство в нашем духе, которое способно передавать, полученные ей сообщения из области сверхъестественной, в область естественную, то есть, в наш разум.
Образом нашей интуиции, руководящей нашим обновлённым умом, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлась золотая кадильница, которая являлась связующим звеном, между Святая Святых и внешним двором Святилища.
В периоде Нового Завета, который именуется «служением оправдания», быть исполненным силою Святого Духа – невозможно, без предварительного принятия или крещения Святым Духом, со знамением иных языков, что практически одно и то же.
*Откровение о Святом Духе, Его силе, а так же, и принятие Святого Духа в сердце, как Господа и Господина своей жизни – даётся только такой категории святых, кто изучает и соблюдает заповеди Христовы. И, тем самым, показывает свою любовь к Богу.
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:15).
Из, имеющихся слов Христа – откровение о Святом Духе и Его силе, ниспосылаемое в формате утешения, даётся тем святым, которые могут показать свою любовь к Богу, выполнением Его заповедей.
И, одной из таких повелевающих заповедей – является принятие Святого Духа, в статусе своего Господина, Который призван Богом, вместе с нами, вести молитвенную борьбу в духовных сферах, чтобы представлять нас пред Богом в достоинстве имени «Израиля», которое означает – воин молитвы. Способ же, принятия Святого Духа, состоит в необходимости крещения Святым Духом.
Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).
В Новозаветном периоде, крещение Святым Духом – являлось первоначальным исполнением Святым Духом, как написано:
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян.2:4).
Однако не следует полагать, что после первоначального исполнения, в крещении Святым Духом, последующие исполнения, всегда и обязательно, должны определяться говорением на иных языках.
*После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, в силу особых обстоятельств – мы можем, петь и говорить, своим духом, задействуя иной язык, без исполнения силою Святого Духа.
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий (1.Кор.13:1).
*После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, мы можем исполняться силою Святого Духа, и – петь и говорить, не только своим духом, задействуя иной язык, но и своим умом.
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением (Деян.4:31).
Принятие Святого Духа в своё сердце, как Господина своей жизни – это состояние сердца, происшедшее от радости празднования праздника Пятидесятницы, в котором мы, через познание истины –
1. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости своего народа.
2. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости дома своего отца.
3. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости своих душевных вожделений.
4. Освободившись, от всякого рабства, и всякого долга, мы очистили совесть свою от мёртвых дел, что позволило нам, привязать себя к Святому Духу, чтобы быть водимыми Святым Духом.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
При этом мы отметили, что, – именно, при крещении Святым Духом, мы получаем уникальную и судьбоносную возможность, которая определена временем, оставления младенчества.
Либо – принять Святого Духа, в качестве Господина нашей жизни, чтобы получить от Него и, в Нём силу, произвести полное и тотальное освящение, обусловленное разделением, и размежеванием, с нашим народом; с нашим домом; и, с нашими растлевающими желаниями.
Чтобы затем, в Святом Духе и, через Святого Духа, приносить Богу плод правды, в показании благочестивой жизни, несущей в себе силу смерти и воскресения Христова.
Либо – принять Святого Духа, в качестве дорогого Гостя, как приняли Елеезера, домоправителя дома Авраамова Вафуил и Лаван, продолжая оставаться в зависимости от своего народа; от дома своего отца; и, от своих растлевающих вожделений.
Человек, не наученный, как принять Святого Духа, в качестве Господина своей жизни – никогда не сможет привязать себя к Святому Духу. А, следовательно – никогда, не сможет водиться Святым Духом или же, последовать за Ним, к совершенству во Христе Иисусе. В силу чего, такой человек, утратит своё сыновство, выраженное в спасении.
А посему, исходя из утверждений Писания, можно говорить на иных языках и, не иметь недостатка ни в каком даровании. Но, в то же самое время, оставаться человеком душевным, не имеющим Духа. В силу чего, противиться всему, что исходит от Духа Божия.
А посему, говорение на иных языках и упражнение даров духовных – это духовное переживание, но оно, не призвано делать нас духовными, и изменять наш характер, унаследованный от суетной жизни отцов, в характер Христов.
Изменять наш характер, в характер Христов, предназначена истина о кресте Христовом, призванная отделить нас, от нашего народа; дома нашего отца; и, от нашей душевной жизни.
Назначение силы Святого Духа, преследует цель, чтобы мы могли стать верными свидетелями Господа, как написано: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями».
1. Быть свидетелем Христу означает – являть доказательства верности, учению благодати Божией или же, быть живым знамением, представляющим интересы и права Бога.
2. Быть свидетелем Христу означает – быть полномочным представителем Бога, в отведённых для нас времени и пределах, отвечающим юридическим нормам, совершенного закона свободы, чтобы действовать во Имя Бога, и от Лица Бога.
3. Быть свидетелем Христу означает – быть поставленным в зависимость от Духа Божия, чтобы получить возможность и способность, водиться Духом Божиим.
Таким образом, облечение силою Святого Духа в молитве, преследует цель, представлять свидетельство Божие, в достоинстве света и соли.
Верным свидетелем Богу, можно быть только в одном случае – если мы поставлены в зависимость, от истины, начальствующего учения Христова, и от силы Святого Духа, раскрывающего суть истины, содержащейся в начальстве учения Христова.
И, такая зависимость, от двух Свидетелей, предстоящих пред Богом всей земли, даёт нам юридическое право и способность, исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом.
В Писании мы находим, что сам термин «свидетель» – является, как одним из имён Бога, так и одним из Его достоинств. И, имеет отношение, к каждой Личности Божества персонально.
Человек, не исполненный силою Святого Духа, в которой он мог бы быть водимым Святым Духом, не только, не может быть верным свидетелем Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога, но, не может иметь право, быть и называться сыном Божиим.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
Однако прежде, чем мы сможем исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом, нам необходимо будет – принять Святого Духа, в крещении Святым Духом, со знамением иных языков.
*Крещение Святым Духом – это, уникальная в своём роде способность, говорить или провещевать тайны Бога, на иных языках, в которые не могут проникнуть, ни человеки, ни бесовские духи.
*Говорение на иных языках, всегда и неизменно – является результатом крещения Святым Духом. Призвание и назначения иного языка в целом, направлены для того, чтобы дать возможность нашему духу, общаться с Богом и возрастать в познании Бога, чтобы осуществлять своё причастие к Богу, через причастие к Его народу.
При этом призвание и назначение иного языка, исполняют свои цели только тогда, когда мы понимаем их назначение и упражняем их, как орудие, в соответствии норм, установленных в Писании.
Важность языка вообще, а тем более языка иного, подчёркивается в Библии, как единственная возможность, либо быть оправданным и пребывать с Богом, либо быть осуждённым, на вечные мучения:
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Прит.18:22).
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36-37).
Праздные слова – это слова, которые не являются верой сердца, за которые человек, наследует озеро огненное, горящее огнём и серою.
Наши слова, высказанные, как нашим умом, так и на иных языках – являются нашей сетью, которую мы плетём, словами своих уст, и в которую, мы затем себя уловляем.
А посему, весьма важно знать, в какого рода сеть, мы себя уловляем: в сети Царства Небесного или, в сети лукавого.
Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то наши слова, высказанные, как умом, так и на иных языках – всегда будут словами праздными, которые будут уловлять нас, в сети лукавого.
Итак, вопрос четвёртый: По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа или водимся Духом Божиим, а не Его фальшивкой или Его подлогом?
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так:
Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1.Ин.4:1-3).
Исходя, из откровений Писания, результатом соработы нашего духа с Духом Божиим, будут являться две составляющие:
Во-первых – это способность позволить Святому Духу, сокрыть нас во Христе. В результате чего, Христос получит основание, представлять наши интересы, в небесах, на земле и в преисподней. Именно, благодаря этим результатом, имя Апостола Павла было известным, как в преисподней, так на земле и в небесах.
И, во-вторых – в результате соработы нашего духа, с Духом Божиим, мы испытаем реальную возможность, сокрыть в себе Христе. И, в данной составляющей, теперь уже мы, получим способность, представлять Христа – в небесах, на земле и в преисподней.
В определённом формате, мы уже рассмотрели семь результатов, которые мы будем иметь, от пребывания во Святом Духе, дающего нам реальность, пребывания во Христе?
Учитывая, при этом, что Святой Дух, на страницах Писания, никогда не будет представлять Своего имени, так как Его назначение, состоит в том, чтобы говорить от имени Христа, и представлять имя Христа.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-15).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладателями внутри себя, премудрости, праведности, освящения и искупления:
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1.Кор.1:30).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способность, быть носителями воскресения:
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1.Кор.15:22-23).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы через послушание словам, посланников Бога, будем утверждены и помазаны Богом:
Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог (2.Кор.1:20-21).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем независимы от религии, сословия и пола:
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал.3:26-28).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать верой, действующей любовью:
Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал.5:6).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, преодолевать любые преграды, встающие на пути исполнения воли Божией:
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладатьспособностью, жить благочестиво, за что и будем гонимы:
Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2.Тим.3:12).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать гарантиями восхищения:
Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1.Фес.4:16-17).
А теперь, обратимся к результатам, которые последуют или будут происходить от Святого Духа, живущего в нас, в качестве нашего Господина, представляющего Господство Христа, живущего в нас:
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы получим способность, быть храмом Бога и носителями Святого Духа:
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы (1.Кор.3:16-17).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем преображены в Сущность Христа:
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал.4:19).
*В результате Святого Духа живущего в нас, представляющего живущего в нас Христа – мы будем обладать способностью, искать Бога в свой внутренности:
Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра (Ис.26:9).
На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? (Авв.2:1).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – при испытании и исследовании самих себя, мы будем обнаруживать Христа:
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2.Кор.13:5).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем испытывать богатство славы и упование на эту славу:
Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас,
Упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе (Кол.1:26-28).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем слышать голос Святого Духа и истолковывать его своим языком:
Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня (2.Цар.23:1-2).
И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне (Иез.2:2).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем испытывать воскресение в сферах своего сокрушения:
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).
August 10, 2018 - Friday
Date:
August 10, 2018
Service:
Friday
Speaker:
Pastor Arkady Khemchan
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).
Then He said to them, “These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me.” (Luke 24:44).
Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы со Святым Духом в том, – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить:
So that we, as members of the Body of Christ, partake with Christ in all that was written about Him in Scripture we will continue our study in the direction of our cooperation with the Holy Spirit in what we must do on our end so that we receive:
Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни.
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три повелевающих и основополагающих глагола:
For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
1. Set aside
2. Renew
3. Clothe
Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
Answering these fateful questions will affect whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste it? Because of which, our names will forever be blotted out of the Book of Life.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два действия и, остановились на исследовании третьего действия:
In a certain format, we have already examined the first two questions and have stopped to examine the question:
Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины?
What conditions must we fulfill so that through our renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of our new man who is created by God in Christ Jesus in the righteousness and holiness of truth?
И, в связи, с облечением самого себя, в полномочия своего нового человека, несущего в себе, полномочия воскресения Христова, во всеоружии света, мы пришли к выводу, что нам необходима помощь Бога, в достоинстве Его искупительной милости.
In regard to clothing ourselves into the powers of our new man who carries the powers of the resurrection of Christ in the armor of light, we came to the conclusion that we need God’s help in the subject of His redemptive mercy.
Средством же, для принятия всякой помощи, выраженной в наследии милостей Божиих – является оружие молитвы или поклонение.
The means for accepting this kind of help expressed in the inheritance of God’s mercies – is the weapon of prayer and worship.
Мы отметили, что бытие молитвы, сродни бытию Бога – ибо она, всегда присутствовала и обнаруживала себя там, где пребывает Бог.
We have noted that the beginning of prayer is equal to the genesis of God – for it was always present and discovered itself there where God abides.
Познание Бога, и Его воли, выраженной в Его благих замыслах и целях возможно, только через познание бытия молитвы, которая обуславливает, как язык Бога, так и правовой статус общения с Богом.
The acknowledgment of God and His will expressed in His blessed thoughts and goals is possible only through acknowledging the beginning of prayer, that yields the mouth of God as well as the just status of communication with God.
А посему, степень познания Бога и Его волеизъявления, полностью зависит, от степени познания, бытия молитвы, которая является языком, средством, и правом общения с Богом. Именно, поэтому:
Therefore, the level of our knowledge of God and His will completely depends on the level of knowledge of the genesis of prayer, which is the mouth and means for communication with God. That is why:
Устроение жертвенника, который обуславливал состояние сердца и мотивы поклонника Бога, а так же жертва, приносимая на таком жертвеннике, которая обуславливала юридический и правовой статус молитвы – принадлежала исключительно тем человекам, которые облечены в правовое достоинство и статус священников.
Building an altar that yields the state of the heart and the motives of a warrior of prayer, as well as the sacrifice that is brought on this altar, that yields the legal and just status of prayer – belonged solely to those people who are clothed in the dignity and status of priests.
Человек, облеченный в достоинство священника – это человек, облечённый в достоинство ходатая, которому доверено право, посредством молитвы, которая является языком Бога, входить в присутствие Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога.
A person clothed in the dignity of a priest – is a person clothed in the dignity of an intercessor, to whom is entrusted the right, through prayer that is the mouth of God, to enter into the presence of God to represent the rights and interests of God.
А посему, молитва – это, не только средство общения человека с Богом, но и некое, священное и юридическое право, представляющее орудие, приводящее в действие, законодательство Божие, которое человек даёт, на вмешательство небес, в сферы земли.
And so, a prayer is not only the means for communication between man and God, but also a holy and legal right that represents the weapon that brings the legislation of God into action, which a person gives for the interference of the heavens on the earth.
Учитывая же, что самый сильный род молитвы – является молитвой постоянной, которая не отступает от своей цели, пока не получит просимое – мы, с вами стали рассматривать формат постоянной молитвы, в судном наперснике Первосвященника, который являлся форматом постоянной памяти пред Богом.
Considering the fact that the strongest kind of prayer is a continual prayer that does not depart from its goal until it receives what it asks for – then together, we began to study the format of a continual prayer in the breastplate of judgment of the High Priests, which was a format of continual prayer before God.
Сила такой молитвы – призвана была представлять, неограниченную власть Бога, над бытием, в отведённом Им, для нас времени и пределах. В силу этого, мы прибегли к необходимости рассмотреть:
The power of this kind of prayer was intended to represent the unlimited power of God over mankind, in the time and limits established by Him. Because of this, we arrived at the need to study:
Какую цель преследует Бог в Своих намерениях, когда побуждает и призывает Своих детей, стать воинами молитвы?
What purpose is God pursuing when He calls His children to become warriors of prayer?
А, также: Каким образом, и на каких условиях, Бог может и желает дать человеку право, стать воином молитвы, чтобы человек мог представлять интересы Бога, в реализации своего наследия в Боге?
As well as: How and under what conditions can God give a person the right to become a warrior of prayer so that a person could represent the interests of God in the realization of his inheritance in God?
Исходя из откровений Писания, наша молитва, в достоинстве священников, как воинов молитвы, обусловленной достоинством двенадцати драгоценных камней, судного наперсника должна быть:
According to revelations from Scripture, our prayer in the quality of warriors of prayer yielded by the virtues of the twelve stones is supposed to be:
1. Неотступной.
2. Усердной.
3. Прилежной.
4. С дерзновением.
5. Благоговейной.
6. С показанием веры сердца.
7. С благодарением.
8. С радостью.
9. В страхе Господнем.
10. Во Святом Духе или же, молением на иных языках.
1. Unceasing or continual.
2. Perseverant.
3. Diligent.
4. With boldness.
5. Reverential.
6. With showing faith to God.
7. With thanksgiving.
8. With joy.
9. In the fear of the Lord.
10. In the Holy Spirit or, by prayer in tongues.
В предыдущих служениях, мы в определённом формате, уже рассмотрели суть первых девяти составляющих, которые определяют, как состояние сердца воина молитвы, так и качество его молитвы.
In previous sermons, in a certain format, we have already looked at the first nine signs of a continual prayer that define the state of the heart of a warrior of prayer, as well as the quality of his prayer.
И, остановились на рассматривании десятой составляющей – это молитва, творящаяся во Святом Духе, и со Святым Духом.
We have stopped to study the tenth component – this is a prayer that is practiced in the Holy Spirit and with the Holy Spirit. As it is written:
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:26,27).
Likewise the Spirit also helps in our weaknesses. For we do not know what we should pray for as we ought, but the Spirit Himself makes intercession for us with groanings which cannot be uttered. Now He who searches the hearts knows what the mind of the Spirit is, because He makes intercession for the saints according to the will of God. (Romans 8:26-27).
Практически, чрезвычайность и значимость молитвы во Святом Духе, и со Святым Духом, включает в себя свод, всех девяти, выше приведённых, составляющих. И, если, хотя бы одна, из имеющихся девяти составляющих, в силу любых причин, будет отсутствовать, то молитва во Святом Духе, и со Святым Духом, будет невозможна.
In practice, the urgency and significance of prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit, includes all of the nine components mentioned above. And, if at least one of the nine components, for whatever reason, is absent, then prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit will be impossible.
Но, прежде – я вновь приведу антонимы или же, противоположности тем свойствам молитвы, которые уже являлись предметом нашего исследования. Потому, что на фоне антонима всякого признака, лучше и яснее, видится свойство и характер, самого признака молитвы.
But first, I will provide the antonyms for the properties of prayer that have already been the subject of our study. Because in the background of every sign we can better and clearer see the property and character of the sign of prayer itself.
1. Неотступность – антоним: неверность и, непостоянство.
2. Усердие – антоним: противление.
3. Прилежность – антоним: лень.
4. Дерзновение – антоним: дерзость.
5. Благоговение – антоним: пренебрежение и ненависть.
6. Вера Божия – антоним: неверие или противление вере Божией.
7. Благодарность – антоним: неблагодарность, жестоковыйность.
8. Радость – антоним: печаль или уныние.
9. Страх Господень – антоним: страх человеческий.
10. Святой Дух – антоним: дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел, за которым стоят организованные силы тьмы, во главе с нечистым духом, в лице падшего херувима.
1. Continuity – antonym: unfaithfulness or inconsistency.
2. Perseverance – antonym: resistance.
3. Diligence – antonym: laziness.
4. Boldness – antonym: audacity.
5. Reverence – antonym: neglect and hatred.
6. Faith of God – antonym: unfaithfulness or resistance toward the faith of God.
7. Thanksgiving – antonym: ingratitude, stiffness.
8. Joy – antonym: sorrow or gloom.
9. Fear of the Lord – antonym: fear of man.
10. Holy Spirit – antonym: the spirit of a person whose conscience is not cleansed from dead works over which stand the organized powers of darkness along with an evil spirit in the face of the fallen cherubim.
Дух человека, не очищенный, в своей совести, от мёртвых дел – равен по своему состоянию, духу нечистому, в лице падшего херувима.
The reason for this lengthy definition is because the spirit of a person whose conscience is not cleansed from dead works is equal to the state of an evil spirit in the face of the fallen cherubim.
А посему – совесть человека, не очищенная от мёртвых дел – является программным устройством в духе человека, для программы падшего херувима, которая противостоит в сердце человека, Святому Духу, Который, по Своей исконной природе, является программным устройством, и носителем программы учения Христова.
Therefore, the conscience of a person that is not cleansed from dead works is the programmable device in the spirit of a person for the program of the fallen cherubim, which resists the Holy Spirit in the heart of a person. The Holy Spirit, by nature, is the programmable device and carrier of the program of the teaching of Christ.
Участие и помощь Святого Духа в молитве – это чрезвычайно важная составляющая в творчестве воина молитвы, так как определяет в его сердце – порядок, атмосферу и силу Царства Божия.
The participation and help of the Holy Spirit in prayer – is an extremely important component in the prayer of a warrior of prayer, because it defines the order, atmosphere, and power of the Kingdom of God in his heart.
Ибо Царство Божие не в слове, а в силе (1.Кор.4:20).
For the kingdom of God is not in word but in power. (1 Corinthians 4:20).
Исходя, из требований Священного Писания, во время творения всякой молитвы – мы призваны молиться духом, чтобы активизировать силу Святого Духа, содержащуюся в тайне иного языка, доверенного нам, во время крещения Святым Духом.
According to the requirements of Holy Scripture, during the practice of every prayer – we are called to pray in the spirit to activate the power of the Holy Spirit that is contained in the mystery of tongues that is entrusted to us at the time of Baptism in the Holy Spirit.
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф.6:18).
Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, being watchful to this end with all perseverance and supplication for all the saints— (Ephesians 6:18).
Сила Святого Духа – это дух молитвы, обуславливающий безначальное бытие молитвы. А посему – молитва, не облечённая в силу Святого Духа, утрачивает своё право, называться молитвой.
The power of the Holy Spirit – is the spirit of prayer that yields the beginning-less genesis of prayer. Therefore, a prayer that is not clothed in the power of the Holy Spirit loses its right to be called a prayer.
И, чтобы определить, суть Личности Святого Духа, и Его сверхъестественную силу, дарованную нашему духу в ином языке, для общения с Богом; а так же, и условия, которые позволят нам, на законных основаниях, исполняться этой силой в молитве. Нам необходимо было ответить на четыре классических вопроса:
And of course, to define the essence of the Holy Spirit and His power gifted to us in tongues, as well as the conditions that are necessary for us to fulfill so that we can be filled with this power in prayer on lawful grounds, it is necessary for us to answer a series of questions:
Во-первых – Кем является Святой Дух, в иерархии Небесного Отца? И, в чём состоит отличие нашего человеческого духа от Святого Духа?
First – Who is the Holy Spirit in the hierarchy of the Heavenly Father? And what is the difference between our human spirit and the Holy Spirit?
Во-вторых – В чём состоит суть и назначение источника силы Святого Духа? И: Каковы её природные характеристики?
Second – What is the essence and purpose of the source of the power of the Holy Spirit? And: What are its natural properties?
В-третьих – Какие условия необходимо выполнить, чтобы исполняться силою Святого Духа в молитве?
Third – What conditions are necessary to fulfill to be filled with the power of the Holy Spirit in prayer?
И, в-четвёртых – По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа, а не Его фальшивкой?
And, fourth – By what results can we define that we are filled with the power of the Holy Spirit, and not its forgery?
В определённом формате, мы уже рассмотрели первые три вопроса, и остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
In a certain format, we have already studied the first three questions and have stopped to study the fourth question.
Отвечая на, вопрос первый: Кем является Святой Дух? И: В чём состоит отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа?
To answer the first question: Who is the Holy Spirit? And what is the difference between our human spirit and the Holy Spirit?
Мы пришли к выводу, что рассматривать природу Святого Духа, вне природы Бога Отца, и Бога Сына, не представляется возможным, в силу – идентичности Их природы, и в силу – Их общей направленности и устремлённости к единой благой цели Бога Отца.
It should be borne in mind that it is not possible to consider the nature of the Holy Spirit outside the nature of God the Father and God the Son, by virtue of the identity of Their nature, and by virtue of Their orientation and aspiration to a single good purpose.
Благая цель Бога Отца – это Его замыслы, в достоинстве Его совершенной воли, которая формируется в неприступном свете недр Бога Отца, в формате неизменной и неукоснительной заповеди, как для Самого Бога Отца, так и для Бога Сына, и для Бога Святого Духа.
The good goal of God the Father – are His thoughts in the dignity of His perfect will that is formed in the inaccessible light of the depths of God the Father, in the format of an unchanging commandment for God the Father Himself, as well as God the Son, and for God the Holy Spirit.
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего (Ин.10:17,18).
“Therefore My Father loves Me, because I lay down My life that I may take it again. No one takes it from Me, but I lay it down of Myself. I have power to lay it down, and I have power to take it again. This command I have received from My Father.” (John 10:17-18).
Откровение благой цели Небесного Отца, как для Бога Сына, так и для человеков, рождённых от семени слова истины – даётся Богом Святым Духом, в достоинстве заповеди, в правовой атмосфере поклонения в духе и истине или же, через статус правовой молитвы, которая является, как заповедью, так и средством общения с Богом.
The revelation of the good goal of God the Father contained in His depths for God the Son as well as people born from the seed of word of truth – is given by God through the Holy Spirit in the atmosphere of worship, through prayer that is the means for fellowship with God.
Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога,
Дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:9-16).
But as it is written: “EYE HAS NOT SEEN, NOR EAR HEARD, NOR HAVE ENTERED INTO THE HEART OF MAN THE THINGS WHICH GOD HAS PREPARED FOR THOSE WHO LOVE HIM.”
But God has revealed them to us through His Spirit. For the Spirit searches all things, yes, the deep things of God. For what man knows the things of a man except the spirit of the man which is in him? Even so no one knows the things of God except the Spirit of God.
Now we have received, not the spirit of the world, but the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God. These things we also speak, not in words which man’s wisdom teaches but which the Holy Spirit teaches, comparing spiritual things with spiritual.
But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned.
But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For “WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?” But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:9-16).
Из, имеющейся констатации, становится ясным, что у душевных людей – отсутствует правовой статус молитвы, который мог бы давать им право, входить во Святилище, чтобы приступать к Богу.
According to these words it becomes clear that carnal people lack the legal status of prayer that would give them the right to enter into the Sanctuary to draw near to God.
Так, как им, не только неведома, но и чужда, правовая концепция бытия молитвы, которая даётся человеку, не иначе, как только, через познание начальствующего учения Христова, которому он может быть научен, через наставление в вере.
Because they do not know the concept of the genesis of prayer that is given to a person none other than through acknowledgment of the commanding teaching of Christ that he can be taught through edification in faith.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (1.Кор.2:14).
But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. (1 Corinthians 2:14).
Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – неисчислим, и неисследим, в силу того, что не имеет, ни начала, ни конца дней.
God in the Father, Son, and Holy Spirit – is innumerable and unsearchable because he has neither the beginning, nor the end of days.
А, это означает, что Бог, в ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – Безначальный и Бесконечный.
And this means that – God, as the Father, Son, and Holy Spirit – is without a beginning and is Infinite.
Учитывая, что земное бытие человека, во времени, на планете Земля, хотя и протекает, в безначальном и бесконечном пространстве, имеет начало и конец, то – определение безначальной бесконечности Бога, находится за гранью постижения, разумными возможностями человека, и может постигаться, только субстанцией человеческого духа, который сродни природе Бога, то есть, сердцем человека.
Considering the earthly genesis of a person in time, on planet Earth, although it flows in beginning-less and endless space, it has a beginning and an end, then the definition of the beginning-less and infinity of God is beyond the reach of comprehension through the reasonable possibilities of man, and can be comprehended only by the substance of the human spirit, which is akin to the nature of God, that is, the heart of man.
Не смотря на то, что Бог, силою Своего Слова, сотворил в бесконечности космического пространства материю земли и звёзд.
Despite the fact that God, by the power of His Word, created the universe out of earthly matter and stars.
Бог – есть Дух, и это определение, относится к Богу Отцу, к Богу Сыну; и, к Богу Святому Духу.
God – is the Spirit. And this definition relates to God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit.
Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему – должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).
God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth. For the Father is seeking such to worship Him. (John 4:24,23).
Мы отметили, что поклонение в духе – определяется состоянием нашего сердца, в котором наша совесть, очищена от мёртвых дел, обрезанием Христовым, в котором мы умерли, для своего народа; для дома своего отца; и, для своих растлевающих вожделений.
We noted that worship in spirit – is defined by the state of our heart in which our conscience is cleansed from dead works through the circumcision of Christ in which we died to our nation; the house of our father; and our corrupt desires.
А посему, обрезание сердца – призвано демонстрировать, в нашем поклонении пред Богом, смирение и сокрушённость нашего духа, вызывающие благоволение Бога.
Therefore, circumcision of the heart is called to demonstrate the humility and brokenness of our spirit in our worship before God.
В то время как поклонение в истине – это результат, познания начальствующего учения Христова, записанного на скрижалях нашего сердца, дающее нам возможность, пребывать во Святом Духе, и поклоняться во Святом Духе, чтобы представлять в своём поклонении, трепет пред истиною, благовествуемого нам Слова Божия.
Whereas worship in truth – is the result of knowing the commanding teaching of Christ that is written on the tablets of our heart and gives us the opportunity to abide in the Holy Spirit and worship in the Holy Spirit to represent trembling before the truth of the Word of God.
Святой Дух, в статусе Господа и Господина нашей жизни, может пребывать в нашем сердце, только в том случае – когда истина, в достоинстве учения Христова, записана на скрижалях нашего сердца.
Because the Holy Spirit only abides in a heart in which the truth of Christ in the teaching of Christ is written on the tablets of the heart.
Бог, в Лице Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей исконной природе – Вечный; Святой; Праведный; Всесильный; Вездесущий; Всевидящий; Всеслышащий; Всезнающий; Премудрый; и Всемогущий.
God, according to His nature – is Omnipresent, All-Seeing, All-Hearing, All-Knowing, Wise, and Almighty.
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет (Евр.4:12,13).
For the word of God is living and powerful, and sharper than any two-edged sword, piercing even to the division of soul and spirit, and of joints and marrow, and is a discerner of the thoughts and intents of the heart. And there is no creature hidden from His sight, but all things are naked and open to the eyes of Him to whom we must give account. (Hebrews 4:12-13).
Слово Божие, как эталон премудрости Божией, может быть доставлено в наше сердце, только через откровение Святого Духа, посредством молитвы во Святом Духе и, со Святым Духом.
The Word of God as the standard of God’s wisdom can be placed in our heart only through the revelation of the Holy Spirit through prayer in the Holy Spirit and with the Holy Spirit.
Равно и наша молитва, при условии нашего правового статуса, на молитву, и её соответствия требованиям воли Божией – может доставляться к сердцу Богу, не иначе, как только, силою Святого Духа.
Just as our prayer, under the condition of our just status to this prayer and its concision with the requirements of the will of God – can be brought to the heart of God none other than through the power of the Holy Spirit.
1. Правовая молитва – даёт Богу основание творить Свою волю, в любых сферах планеты Земля.
1. A just prayer – gives God the basis to fulfill His will in any sphere on planet Earth.
2. Правовая молитва – это премудрость Бога и художница Бога, которая является виновницей всего видимого и невидимого.
2. A just prayer – is the wisdom of God and artist of God, which is the culprit of everything visible and invisible.
3. Правовая молитва – это сокровищница Бога и наследие Бога, дарованное, избранному Богом остатку.
3. A just prayer – is the treasure and inheritance of God given to God’s chosen remnants.
Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа, по Своей природе – Суверен, и проявляется Себя – в Мысли, в Слове, и в Действии, совокупность которых, обуславливает бытие молитвы.
God in the Father, Son, and Holy Spirit, by nature – is Sovereign, and expresses Himself in Thoughts, in the Word, and in Actions.
Роль Мысли – принадлежит Богу Отцу.
Роль Слова – принадлежит Богу Сыну.
Роль Действия – принадлежит Святому Духу.
The role of Thoughts – belongs to God the Father.
The role of the Word – belongs to God the Son.
The role of Actions – belongs to the Holy Spirit.
Суверенность Бога – состоит в том, что Он берёт на Себя ответственность, только за те слова, которые Он возвеличил в храме святого Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами.
The sovereignty of God is comprised of the fact that He takes the responsibility upon Himself only for those words that He magnified in the temple of the holy Body of Jesus Christ above all His name.
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).
I will worship toward Your holy temple, And praise Your name For Your lovingkindness and Your truth; For You have magnified Your word above all Your name. (Psalms 138:2).
Исходя, из этого откровения, и многих других мест Писания следует: как только, Слово Божие, исходит из Уст Божиих – Бог, осознанно и доброхотно, ставит Себя в зависимость от Своего Слова, и охотно становится добровольным Рабом, Своего Слова. А посему:
According to this revelation and many other place of Scripture if follows that as soon as the Word of God comes out of the Mouth of God – God, consciously and willingly makes Himself dependent on His Word, and becomes a voluntary slave of His Word. Therefore:
Бог, в Ипостасях Отца, Сына, и Святого Духа – является добровольным Рабом, Своего Слова, возвеличенного в святом Храме Тела Иисуса Христа, над всеми Своими именами. Далее:
God in the Father, Son, and Holy Spirit – is the voluntary Slave of His Word that is magnified in the holy Temple of the Body of Jesus Christ over all His name. Furthermore:
Бог, в трёхмерной Ипостаси, хорошо постигается на примере, трёхмерной природы человека, выраженной в трёх субстанциях: его духа, его души, и его тела, сотворённого по образу и подобию Божию.
God, in the three persons, is comprehended in the example of the three-dimensional nature of a person expressed in three substances: his spirit, soul, and his body, created according to the image and likeness of God.
Дух человека – сотворён, по образу и подобию Бога Отца.
Душа человека – сотворена, по образу и подобию Бога Сына.
Тело человека – сотворено, по образу и подобию Бога Святого Духа.
The spirit of a person – is created according to the image and likeness of God the Father.
The soul of a person – is created according to the image and likeness of God the Son.
The body of a person – is created according to the image and likeness of God the Holy Spirit.
Само имя «Человек», состоит из двух слов – «чело», и «век».
The word “Man” – “Chelo-vek”, in the Russian language, is comprised of two words: (chelo) “forehead” and (vek) “century”.
Чело – указывает, на лицо, как на место разума, и на способность мыслить или же, порождать мысли.
Forehead – points to the face as the place of the mind, and the ability to think or bear thoughts.
Век – обозначает вечность. Таким образом, имя «Человек» – это, образ: живого, вечного, программного и информационного устройства, в котором могут зарождаться разумные мысли, преследующие разумные цели, подобно тому, как они зарождаются в недрах Бога.
Century – symbolizes eternity. In this manner, the name “Man” or “Chelo-vek” in Russian – is an image of the living, eternal, programmable and informational device in which reasonable thoughts can be born that pursue reasonable goals, just as thoughts that are born in the depths of God.
Тело человека, будучи подобным, образу и подобию Святого Духа – является тем орудием, которое приводит в исполнение, его мысли и его слова, в поступки и действия, точно так же, как Святой Дух, приводит в исполнение Слова, исходящие из Уст Бога.
The body of a person in the image of the Holy Spirit – is the weapon that brings to fulfillment his thoughts and words in behaviors and actions, just as the Holy Spirit brings the Word to fulfillment that comes from the Mouth of God.
Учитывая, что благой целью Бога, в измерении земного бытия, возрождённого Им человека – является, искупление и усыновление тела человека, то, в роли и значимости человеческого тела, мы можем увидеть, роль и значимость Святого Духа. А, посему:
Considering that the good goal of God is the redemption and adoption of a person, then in the role and importance of the human body we can see the role and importance of the Holy Spirit. In this manner:
Роль Святого Духа, состоит в том, чтобы активизировать и привести в исполнение Мысль Бога Отца, в Слово Бога Сына.
The role of the Holy Spirit is comprised of activating and bringing the Thoughts of God the Father and the Word of God the Son to fulfillment.
Обладая могущественной силой, приводить в исполнение Слово, исходящее из Уст Бога, и сокрушительной силой, чтобы защищать интересы Бога Отца, и Бога Сына, а так же, интересы человеков, боящихся Бога – Святой Дух, в отличие, от Бога Отца, и от Бога Сына – не способен защитить Себя, от пренебрежения человеками.
Having great power to bring to fulfillment the Word that comes from the Mouth of God and the contrite power to defend the interests of God the Father, God the Son, as well as the interests of people who fear God – the Holy Spirit, apart from God the Father and God the Son – is unable to protect Himself from the neglect of men.
И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт.6:3).
And the LORD said, “My Spirit shall not strive with man forever, for he is indeed flesh; yet his days shall be one hundred and twenty years.” (Genesis 6:3).
Значимость обнажённого тела человека, в Едемском саду, сравнима со значимостью обнажённости Святого Духа, Который находится под защитой и покрытием Небесного Отца.
The significance of the nude body of a person in the garden of Eden is equal to the significance of the nude Holy Spirit Who is under the protection and refuge of the Heavenly Father.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились (Быт.2:21-25).
And the LORD God caused a deep sleep to fall on Adam, and he slept; and He took one of his ribs, and closed up the flesh in its place. Then the rib which the LORD God had taken from man He made into a woman, and He brought her to the man.
And Adam said: “This is now bone of my bones And flesh of my flesh; She shall be called Woman, Because she was taken out of Man.” Therefore a man shall leave his father and mother and be joined to his wife, and they shall become one flesh. And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed. (Genesis 2:21-25).
Первый человек, из земли Адам – являлся прообразом Адама, с небес, в достоинстве – Сына Человеческого. А посему:
The first person out of the ground (Adam) – was an image of Adam from the heavens, in the dignity of the Son of Man. Therefore:
Фраза: «и навел Господь Бог на человека крепкий сон», указывает на смерть Сына Человеческого, через которую Бог, приведёт к Нему, подобную Ему жену, в достоинстве Его Невесты.
The phrase: “And the LORD God caused a deep sleep” points to the death of the Son of Man through which God will bring Him a wife in the likeness of Him, in the dignity of His Bride.
Фраза: «и закрыл то место плотию», указывает на значение Святого Духа, в воздвижении брачного союза Бога с человеком.
The phrase “and closed up the flesh in its place” points to the purpose of the Holy Spirit in the building of a marital union between God with man.
А, фраза: «и были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились», указывает на девственную чистоту или, на отсутствие греха. А посему:
The phrase: “And they were both naked, the man and his wife, and were not ashamed” points to virgin purity, or a lack of sin. Therefore:
1. Образ обнажённости или наготы человека, пред Богом – служит образом, отсутствия греха, в отношениях Бога с человеком.
1. The image of nakedness or nudity of a person before God – serves as an image of the lack of sin in a relationship between God and man.
2. Образ обнажённости человеческого тела – является достоинством, которое служит образом чистоты и доверия Богу.
2. The image of the nakedness of the human body – is the dignity that serves as purity and trust in God.
3. Образ обнажённости человеческого тела – служит знаком того, что человек является собственностью Бога, и святынею Бога.
3. The image of the nakedness of the human body – serves as a sign that this person belongs to God and is holy unto God.
4. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом, признания над собою власти Бога, и одеянием человека.
4. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of acceptance of the authority of God, and the garments of man.
5. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом брачного союза, человека с Богом.
5. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of a marital union between man and God.
6. Образ обнажённости человеческого тела – служит образом состояния и функций, принадлежащих Святому Духу.
6. The image of the nakedness of the human body – serves as an image of the state and functions that belong to the Holy Spirit.
Главное отличие нашего человеческого духа, от Святого Духа Божия, определяется и заключается в том, что Святой Дух – это Бог!
The main difference between our human spirit and the Holy Spirit of God is that the Holy Spirit – is God!
В то время как дух спасённого человека – это творение Бога, отражающее образ и подобие Бога, и Божий род, в лице человеков, рождённых от семени Его нетленного Слова, пребывающего вовек.
Whereas the spirit of a person that has been saved, on one end – is the creation of God that illuminates the image and likeness of God and God’s family or children born from God the Father through the seed of His unfading Word that abides forever.
И сказал Моисей Господу, говоря: да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними,
Который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря (Чис.27:15-17).
Then Moses spoke to the LORD, saying: “Let the LORD, the God of the spirits of all flesh, set a man over the congregation,
who may go out before them and go in before them, who may lead them out and bring them in, that the congregation of the LORD may not be like sheep which have no shepherd.” (Numbers 27:15-17).
Из этой констатации следует: что, спасённый дух человека, чтобы сохранить и утвердить своё спасение, в поклонении Богу, в духе и истине – должен поставить себя в прямую и добрую зависимость, от делегированной власти Бога, представляющей отцовство Бога.
From these words it follows that to keep and affirm our salvation in worship to God in spirit and truth, the saved spirit of a person is supposed to be made completely dependent on the delegated authority of God that represents the fatherhood of God.
Потому, что – наш возрождённый дух является, не только ипостасью нашей личности, но и уникальной, в своём роде способностью, соработать или же, сотрудничать со Святым Духом.
Because our reborn spirit is not only a part of us, but it is also unique in its ability to cooperate or work together with the Holy Spirit.
Таким образом, любая соработа наших возможностей, с возможностями Бога – была бы невозможной, без сотрудничества нашего, возрождённого от Бога духа, со Святым Духом Божиим.
Because the cooperation of our abilities with the abilities of God would be impossible without the cooperation of our spirit that is reborn from God with the Holy Spirit of God.
А посему, всякий спасённый человек, не использующий возможность сотрудничества своего духа, с Духом Божиим – противится Богу, враждует с Богом, и отказывается принадлежать Богу.
Therefore, every saved person who does not use the opportunity for his spirit to cooperate with the Spirit of God – resists God, challenges God, and refuses to belong to God.
Ведь, согласно Писанию, как жизнь в Духе, так и жизнь по Духу, невозможна без соработы нашего духа с Духом Божиим.
According to Scripture, life in the Spirit and life according to the Spirit is impossible without the cooperation of our spirit with the Spirit of God.
Так, как исходя из Писания, возможность любого общения со Святым Духом Божиим, может и призвана осуществляться, через наш дух. Это установленный Богом, незыблемый и неизменный порядок.
Because according to Scripture, the opportunity for any kind of fellowship with the Holy Spirit of God can be possible through our spirit. This is God’s established, immutable, and unchanging order.
И, конечно же, чтобы осознанно и законно сотрудничать своим духом, со Святым Духом Божиим, необходимо прежде, познать самого себя, свои свойства, и свои возможности, уподобленные свойствам и возможностям Бога, по образу и подобию Которого, мы сотворены.
And obviously, for our spirit to consciously and legally cooperate with the Holy Spirit, we must first know ourselves, our properties, and our capabilities, likened to the properties and possibilities of God, in the image and likeness of Whom we are created.
А посему, у нас есть, уникальная возможность жить, кооперировать и действовать, одновременно в двух мирах: видимом и невидимом.
And therefore, we have a unique opportunity to live, cooperate, and act simultaneously in two worlds: the visible and invisible.
Дух человека – состоит из трёх уникальных в своём роде субстанций, которые – одновременно являются, свойствами нашего духа; возможностями нашего духа; и, призванием нашего духа. Это:
The spirit of a person is comprised of three unique substances that are simultaneously the properties of our spirit; capabilities of our spirit; and the calling of our spirit. This is:
1. Субстанция совести.
2. Субстанция поклонения.
3. Субстанция интуиции.
1. The substance of our conscience.
2. The substance of worship.
3. The substance of intuition.
Субстанция совести, обуславливающая состав нашего духа – это уникальное свойство человеческого духа, отличающее его от всего земного творения, выраженное в его нравственной способности, судить или обличать его собственные мысли, слова и поступки.
The substance of the conscience that is a property of our spirit – is the unique property of the human spirit that distinguishes him from all of earthly creation expressed in his moral ability to judge or convict his personal thoughts, words, and actions.
При условии, что мы, очистим нашу совесть от мёртвых дел; и внесём в неё откровение, содержащее в себе суть, начальствующего учения Христова, на основании которого, наша совесть будет, как судить, так и оправдывать, наши мысли, наши слова, и наши поступки.
Under the condition that we cleanse our conscience from dead works and place a revelation in it that contains the essence of the commanding teaching of Christ, on the foundation of which our conscience will judge as well as justify our thoughts, our words, and our actions.
Образом нашей совести, как в Скинии Моисея, так и в храме Соломона – являлся Ковчег Завета, с содержащимися в Нём, скрижалями Завета, сосудом с манной; и, жезлом Аарона.
The image of our conscience in the Tabernacle of Moses as well as the temple of Solomon – was the Ark of the Covenant that contained the tablets of Testimony, vessel with manna, and the rod of Aaron.
Субстанция поклонения, обуславливающая состав нашего духа – это уникальная способность, личного общения с Богом в своём духе.
The substance of worship that is a property of our spirit – is the unique ability of personal communication with God in our spirit.
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Ин.4:24,23).
God is Spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth. For the Father is seeking such to worship Him. (John 4:24,23).
Образом нашего поклонения, в духе и истине, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлся золотой жертвенник, благовонного курения, стоящий во Святилище, у входа во Святое-Святых, где находился Ковчег Завета.
The image of our worship in spirit in truth, in the Tabernacle of Moses as well as the temple of Solomon – was the golden altar and sweet incense standing in the Sanctuary, at the entrance to the Holy of Holies, where the Ark of the Covenant was.
Благовонное курение, совершаемое на золотом жертвеннике курений – обуславливало, мотивы нашего поклонения или нашей молитвы, очищенной, от всяких примесей плоти.
The sweet incense performed on the golden altar of incense – yielded the motives for our worship or our prayer, purified from all impurities of the flesh.
Субстанция интуиции, обуславливающая состав нашего, возрождённого Богом духа – это некое внутреннее чутьё, сообщающее нам знание, лежащее за пределами наших разумных возможностей.
The substance of intuition as a part of our reborn by God spirit – is a kind of inner place of feeling that communicates to us the knowledge that lies beyond our reasonable possibilities, which is above consciousness, expressed in revelation proceeding from our born-again by God spirit, guided by our renewed mind.
И, определяется такое чутьё, нашим над сознанием, выраженным в откровении, исходящим из нашего, возрождённого Богом духа, которым призван руководствоваться наш обновлённый ум.
And this inner place of feeling is defined by our above-conscience, expressed in the revelation that comes from our reborn spirit of God, which our renewed mind is called to be led by.
В то время как у человека, совесть которого, не очищена от мёртвых дел – интуиция, обуславливающая его внутреннее чутьё, является его подсознанием, над которым господствует его человеческий рассудок.
While in a person whose conscience is not cleansed from dead works, the intuition that determines his inner place of feeling is his subconscious mind, over which his human reasoning dominates.
Интуиция – это такое свойство в нашем духе, которое способно передавать, полученные ей сообщения из области сверхъестественной, в область естественную, то есть, в наш разум.
Intuition – is a kind of property in our spirit that is able to transmit received messages from the supernatural, into the realm of the natural, that is, our mind.
Образом нашей интуиции, руководящей нашим обновлённым умом, как в Скинии Моисеевой, так и в храме Соломоновом – являлась золотая кадильница, которая являлась связующим звеном, между Святая Святых и внешним двором Святилища.
The image of our intuition that is led by our renewed mind in the Tabernacle of Moses as well as the Temple of Solomon – was a golden censer, which was the link between the Holy of Holies and the outer court of the Sanctuary.
В периоде Нового Завета, который именуется «служением оправдания», быть исполненным силою Святого Духа – невозможно, без предварительного принятия или крещения Святым Духом, со знамением иных языков, что практически одно и то же.
In the period of the New Testament that is known as the “ministry of justification”, to be filled with the power of the Holy Spirit is impossible without accepting, or being baptized in the Holy Spirit with the gift of speaking in tongues, which is practically one in the same.
*Откровение о Святом Духе, и силе Святого Духа, а так же, и принятие Святого Духа в сердце, как Господа и Господина своей жизни – даётся только тем святым, кто изучает и соблюдает заповеди Христовы. И, тем самым, показывает свою любовь к Богу.
*The revelation of the Holy Spirit and the power of the Holy Spirit, as well as the acceptance of the Holy Spirit in the heart as the Lord and Ruler of our life – is given only to those saints who study and observe the commandments of Christ. And in doing so, demonstrate their love to God.
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:15).
If you love Me, keep My commandments. And I will pray the Father, and He will give you another Helper, that He may abide with you forever— (John 14:15).
Из, имеющихся слов Христа – откровение о Святом Духе и Его силе, ниспосылаемое в формате утешения, даётся тем святым, которые могут показать свою любовь к Богу, выполнением Его заповедей.
According to these words of Christ, the revelation of the Holy Spirit and His power, in the format of comfort, is given to those saints who can demonstrate their love to God by fulfilling His commandments.
И, одной из таких заповедей – является принятие Святого Духа, в статусе своего Господина, Который призван Богом, вместе с нами, вести молитвенную борьбу в духовных сферах, чтобы представлять нас пред Богом в достоинстве имени «Израиля», которое означает – воин молитвы. Способ же, принятия Святого Духа, состоит в необходимости крещения Святым Духом.
And one of these commandments is to accept the Holy Spirit as a Master, Who is called by God, along with us, to carry out a prayer battle in spiritual sphere to present us before God in the virtue of the name “Israel”, which means – warrior of prayer. The method for accepting the Holy Spirit is comprised of the necessity to be baptized in the Holy Spirit.
Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян.1:8).
But you shall receive power when the Holy Spirit has come upon you; and you shall be witnesses to Me in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the end of the earth.” (Acts 1:8).
В Новозаветном периоде, крещение Святым Духом – являлось первоначальным исполнением Святым Духом, как написано:
In the period of the New Testament, the baptism of the Holy Spirit – was the first instance of being filled with the Holy Spirit, as it is written:
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать (Деян.2:4).
And they were all filled with the Holy Spirit and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. (Acts 2:4).
Однако не следует полагать, что после первоначального исполнения, в крещении Святым Духом, последующие исполнения, всегда и обязательно, должны определяться говорением на иных языках.
However, one should not assume that after the initial fulfillment of the baptism of the Holy Spirit, the subsequent performances are always determined by speaking in tongues.
*После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, в силу особых обстоятельств – мы можем, петь и говорить, своим духом, задействуя иной язык, без исполнения силою Святого Духа.
*After accepting the Holy Spirit or baptism of the Holy Spirit, due to certain circumstances – we can sing and speak with our spirit by using our tongues, without being filled with the power of the Holy Spirit.
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий (1.Кор.13:1).
Though I speak with the tongues of men and of angels, but have not love, I have become sounding brass or a clanging cymbal. (1 Corinthians 13:1).
*После принятия Святого Духа или крещения Святым Духом, мы можем исполняться силою Святого Духа, и – петь и говорить, не только своим духом, задействуя иной язык, но и своим умом.
After accepting the Holy Spirit or baptism of the Holy Spirit, we can sing and speak not only with our spirit, using our tongues, but also with our mind in the power of the Holy Spirit.
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением (Деян.4:31).
And when they had prayed, the place where they were assembled together was shaken; and they were all filled with the Holy Spirit, and they spoke the word of God with boldness. (Acts 4:31).
Принятие Святого Духа в своё сердце, как Господина своей жизни – это состояние сердца, происшедшее от радости празднования праздника Пятидесятницы, в котором мы, через познание истины –
Accepting the Holy Spirit in our heart as the Ruler of our life – is a state of the heart that comes from the joy of celebrating the feast of the Pentecost, in which we, through knowledge of the truth –
1. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости своего народа.
1. Have been freed from every slavery, every debt, and all dependency on our nation.
2. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости дома своего отца.
2. Have been freed from every slavery, every debt, and all dependency on the house of our father.
3. Освободились, от всякого рабства, всякого долга, и всякой зависимости своих душевных вожделений.
3. Have been freed from every slavery, every debt, and all dependency on our carnal desires.
4. Освободившись, от всякого рабства, и всякого долга, мы очистили совесть свою от мёртвых дел, что позволило нам, привязать себя к Святому Духу, чтобы быть водимыми Святым Духом.
4. Have been freed from every slavery and every debt because we have cleansed our conscience from dead works, which has allowed us to bind ourselves to the Holy Spirit so that we can be led by the Holy Spirit.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:11-14).
При этом мы отметили, что, – именно, при крещении Святым Духом, мы получаем уникальную и судьбоносную возможность, которая определена временем, оставления младенчества.
We have also noted that upon being baptized in the Holy Spirit, we receive the unique and fateful opportunity that is limited to the time of leaving infancy.
Либо – принять Святого Духа, в качестве Господина нашей жизни, чтобы получить от Него и, в Нём силу, произвести полное и тотальное освящение, обусловленное разделением, и размежеванием, с нашим народом; с нашим домом; и, с нашими растлевающими желаниями.
Either – to accept the Holy Spirit as the Ruler of our life to receive from Him and in Him power to complete full and total sanctification yielded by separation from our nation; our household; and our corrupt desires.
Чтобы затем, в Святом Духе и, через Святого Духа, приносить Богу плод правды, в показании благочестивой жизни, несущей в себе силу смерти и воскресения Христова.
So that in the Holy Spirit and through the Holy Spirit, we can bring God fruit of righteousness in demonstrating a godly life that carries the power of the death and resurrection of Christ.
Либо – принять Святого Духа, в качестве дорогого Гостя, как приняли Елеезера, домоправителя дома Авраамова Вафуил и Лаван, продолжая оставаться в зависимости от своего народа; от дома своего отца; и, от своих растлевающих вожделений.
Or – to accept the Holy Spirit as a valued Guest, as Eleazar was accepted by Bethuel and Laban, the stewards of Abraham’s house, continuing to remain dependent on our nation; the house of our father; and our corrupt desires.
Человек, не наученный, как принять Святого Духа, в качестве Господина своей жизни – никогда не сможет привязать себя к Святому Духу. А, следовательно – никогда, не сможет водиться Святым Духом или же, последовать за Ним, к совершенству во Христе Иисусе. В силу чего, такой человек, утратит своё сыновство, выраженное в спасении.
A person who is not taught how to accept the Holy Spirit as the Ruler of his life can never bind himself to the Holy Spirit. And consequently – he can never be led by the Holy Spirit or follow His lead toward perfection in Christ Jesus. Because of which, this kind of person will lose his right as a son, expressed in salvation.
А посему, исходя из утверждений Писания, можно говорить на иных языках и, не иметь недостатка ни в каком даровании. Но, в то же самое время, оставаться человеком душевным, не имеющим Духа. В силу чего, противиться всему, что исходит от Духа Божия.
And so, according to Scripture, it is possible to speak in tongues and not have any lack in any gift. But at the same time, remain a carnal person who does not have the Spirit. Because of which, he resists all that comes from the Spirit of God.
А посему, говорение на иных языках и упражнение даров духовных – это духовное переживание, но оно, не призвано делать нас духовными, и изменять наш характер, унаследованный от суетной жизни отцов, в характер Христов.
And so, speaking in tongues and using spiritual gifts – is a spiritual experience, but it is not called to make us spiritual and change our character that has been inherited from the vain life of our forefathers into the character of Christ.
Изменять наш характер, в характер Христов, предназначена истина о кресте Христовом, призванная отделить нас, от нашего народа; дома нашего отца; и, от нашей душевной жизни.
To change our character into the character of Christ, we need the truth about the cross of Christ that is called to separate us from our nation; the house of our father; and our carnal life.
Назначение силы Святого Духа, преследует цель, чтобы мы могли стать верными свидетелями Господа, как написано: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями».
The purpose of the power of the Holy Spirit is for us to become faithful witnesses unto the Lord, as it is written: “You will receive power when the Holy Spirit descends on you; and you shall be my witnesses.”
1. Быть свидетелем Христу означает – являть доказательства верности, учению благодати Божией или же, быть живым знамением, представляющим интересы и права Бога.
1. To be witnesses to Christ means – to demonstrate evidence of faithfulness toward the teaching of the grace of God, or to be a living sign that represents the interests and right of God.
2. Быть свидетелем Христу означает – быть полномочным представителем Бога, в отведённых для нас времени и пределах, отвечающим юридическим нормам, совершенного закона свободы, действовать во Имя Бога, и от Лица Бога.
2. To be witnesses to Christ means – to be power representatives of God in the time and limits that meet the legal norms of the perfect law of liberation, to act in the name of God and in the Face of God.
3. Быть свидетелем Христу означает – это быть поставленным в зависимость от Духа Божия, чтобы получить возможность и способность, водиться Духом Божиим. Как написано:
3. To be witnesses to Christ means – to be made dependent on the Spirit of God to receive the opportunity and ability to be led by the Spirit of God.
Таким образом, облечение силою Святого Духа в молитве, преследует цель, представлять свидетельство Божие, в достоинстве света и соли.
In this manner, clothing our prayer in the power of the Holy Spirit purses the goal of serving as evidence before God in the virtue of light and salt.
Верным свидетелем Богу, можно быть только в одном случае – если мы поставлены в зависимость, от истины, начальствующего учения Христова, и от силы Святого Духа, раскрывающего суть истины, содержащейся в начальстве учения Христова.
And we can be faithful witnesses to God only in one case – if we are made dependent on the truth of the commanding teaching of Christ and the power of the Holy Spirit that unveils the essence of the truth contained in the commanding teaching of Christ.
И, такая зависимость, от двух Свидетелей, предстоящих пред Богом всей земли, даёт нам юридическое право и способность, исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом.
And this dependence on two witnesses that stand before the God of all the earth, gives us the legal right and ability to be filled with the power of the Holy Spirit, or to be led by the Holy Spirit.
В Писании мы находим, что сам термин «свидетель» – является, как одним из имён Бога, так и одним из Его достоинств. И, имеет отношение, к каждой Личности Божества персонально.
In Scripture we find that the term “witness” is one of the names of God as well as one of His virtues. And it relates to each of the Godheads personally.
Человек, не исполненный силою Святого Духа, в которой он мог бы быть водимым Святым Духом, не только, не может быть верным свидетелем Бога, чтобы предоставлять права и интересы Бога, но, не может иметь право, быть и называться сыном Божиим.
A person who is not filled with the power of the Holy Spirit, in which he could be led by the Holy Spirit, cannot only not be a faithful witness to God in order to represent the rights and interests of God, but he also cannot be called the son of God.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:11-14).
Однако прежде, чем мы сможем исполняться силою Святого Духа или же, водиться Святым Духом, нам необходимо будет – принять Святого Духа, в крещении Святым Духом, со знамением иных языков.
However, before we can be filled with the power of the Holy Spirit or be led by the Holy Spirit, it will be necessary for us to accept the Holy Spirit in the baptism of the Holy Spirit, with the gift of tongues.
*Крещение Святым Духом – это, уникальная в своём роде способность, говорить или провещевать тайны Бога, на иных языках, в которые не могут проникнуть, ни человеки, ни бесовские духи.
*Baptism of the Holy Spirit – is the unique ability to speak and penetrate the mysteries of God in tongues, which neither people not demonic spirits can penetrate.
*Говорение на иных языках, всегда и неизменно – является результатом крещения Святым Духом. Призвание и назначения иного языка в целом, направлены для того, чтобы дать возможность нашему духу, общаться с Богом и возрастать в познании Бога, чтобы осуществлять своё причастие к Богу, через причастие к Его народу.
*Speaking in tongues – is always the result of baptism of the Holy Spirit. The calling and purpose of speaking in tongues as a whole is directed to give our spirit the opportunity to communicate with God and grow in the knowledge of God, to strengthen our partaking to God by partaking to His people.
При этом призвание и назначение иного языка, исполняют свои цели только тогда, когда мы понимаем их назначение и упражняем их, как орудие, в соответствии норм, установленных в Писании.
In this case, the calling and purpose of speaking in tongues, fulfill their goals only when we understand their purpose and exercise them as a tool, in accordance with the norms established in the Scriptures.
Важность языка вообще, а тем более языка иного, подчёркивается в Библии, как единственная возможность, либо быть оправданным и пребывать с Богом, либо быть осуждённым, на вечные мучения:
The importance of the tongue in general, and even more so speaking in tongues, is emphasized in the Bible as the only possibility to either be justified and to remain with God, or to be condemned to eternal torment.
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Прит.18:22).
Death and life are in the power of the tongue, And those who love it will eat its fruit. (Proverbs 18:22).
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:36-37).
But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.” (Matthew 12:36-37).
Праздные слова – это слова, которые не являются верой сердца, за которые человек, наследует озеро огненное, горящее огнём и серою.
Empty words – are words that are not the faith of the heart, for which a person will inherit the lake of fire.
Наши слова, высказанные, как нашим умом, так и на иных языках – являются нашей сетью, которую мы плетём, словами своих уст, и в которую, мы затем себя уловляем.
Our words, expressed both by our mind and in tongues, are our web, which we weave with the words of our lips and into which we then catch ourselves.
А посему, весьма важно знать, в какого рода сеть, мы себя уловляем: в сети Царства Небесного или, в сети лукавого.
And therefore, it is very important to know the kind of web we catch ourselves in: in the web of the Kingdom of Heaven or, in the web of the evil one.
Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то наши слова, высказанные, как умом, так и на иных языках – всегда будут словами праздными, которые будут уловлять нас, в сети лукавого. А посему:
After all, if our heart is not cleansed from dead works, our words expressed both mentally and in tongues: firstly, they will be idle words; and, secondly, they will catch us, in the web of the evil one.
Итак, вопрос четвёртый: По каким результатам мы можем определить, что мы исполнены силою Святого Духа или водимся Духом Божиим, а не Его фальшивкой или Его подлогом?
And so, the fourth question: By what results can we define that we are filled with the power of the Holy Spirit or are led by the Holy Spirit, and not a forgery?
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так:
Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1.Ин.4:1-3).
Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits, whether they are of God; because many false prophets have gone out into the world. By this you know the Spirit of God: Every spirit that confesses that Jesus Christ has come in the flesh is of God,
and every spirit that does not confess that Jesus Christ has come in the flesh is not of God. And this is the spirit of the Antichrist, which you have heard was coming, and is now already in the world. (1 John 4:1-3).
Исходя, из откровений Писания, результатом соработы нашего духа с Духом Божиим, будут являться две составляющие:
According to revelations from Scripture, the result of the cooperation of our spirit with the Spirit of God is seen in two components:
Во-первых – это способность позволить Святому Духу, сокрыть нас во Христе. В результате чего, Христос получит основание, представлять наши интересы, в небесах, на земле и в преисподней. Именно, благодаря этим результатом, имя Апостола Павла было известным, как в преисподней, так на земле и в небесах.
First – this is the ability to allow the Holy Spirit to hide us in Christ. As a result of which, Christ will receive a basis to represent our interests in heaven, on the earth, and in the underworld. Thanks to these results, the name of Apostle Paul became famous in the underworld as well and the earth and the heavens.
И, во-вторых – в результате соработы нашего духа, с Духом Божиим, мы испытаем реальную возможность, сокрыть в себе Христе. И, в данной составляющей, теперь уже мы, получим способность, представлять Христа – в небесах, на земле и в преисподней.
And second – as a result of the cooperation of our spirit with the Spirit of God, we experience a real possibility of hiding Christ in ourselves. In this component, we now receive the ability to represent Christ in the heavens, on the earth, and in the underworld.
Итак: воскресим в своей памяти: Какие согласно Писанию результаты, мы будем иметь, от пребывания во Святом Духе, дающего нам реальность, пребывания во Христе?
And so: let us resurrect in our memory: According to Scripture, what results will we have from being in Christ Jesus, giving us the possibility to abide in Christ?
Учитывая, при этом, что Святой Дух, на страницах Писания, никогда не будет представлять Своего имени, так как Его назначение, состоит в том, чтобы говорить от имени Христа, и представлять имя Христа.
Considering however, that the Holy Spirit, on the pages of Scripture, will never represent His name, because His purpose is comprised of speaking from the name of Christ and representing the name of Christ.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:13-15).
However, when He, the Spirit of truth, has come, He will guide you into all truth; for He will not speak on His own authority, but whatever He hears He will speak; and He will tell you things to come. He will glorify Me, for He will take of what is Mine and declare it to you. All things that the Father has are Mine. Therefore I said that He will take of Mine and declare it to you. (John 16:13-15).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладателями внутри себя, премудрости, праведности, освящения и искупления:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have wisdom, righteousness, sanctification, and redemption:
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением (1.Кор.1:30).
But of Him you are in Christ Jesus, who became for us wisdom from God—and righteousness and sanctification and redemption— (1 Corinthians 1:30).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способность, быть носителями воскресения:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to be carriers of resurrection:
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его (1.Кор.15:22-23).
For as in Adam all die, even so in Christ all shall be made alive. But each one in his own order: Christ the firstfruits, afterward those who are Christ’s at His coming. (1 Corinthians 15:22-23).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы через послушание словам, посланников Бога, будем утверждены и помазаны Богом:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we, through obedience to the words of the messengers of God, are going to be affirmed and anointed by God:
Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас. Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог (2.Кор.1:20-21).
For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us. Now He who establishes us with you in Christ and has anointed us is God. (2 Corinthians 1:20-21).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем независимы от религии, сословия и пола:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to not depend on religion, social class, or gender:
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал.3:26-28).
For you are all sons of God through faith in Christ Jesus. For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. (Galatians 3:26-28).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать верой, действующей любовью:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have faith that works through love.
Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью (Гал.5:6).
For in Christ Jesus neither circumcision nor uncircumcision avails anything, but faith working through love. (Galatians 5:6).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, преодолевать любые преграды, встающие на пути исполнения воли Божией:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to overcome all obstacles that stand in the way of us fulfilling the will of God:
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп.4:13).
I can do all things through Christ who strengthens me. (Philippians 4:13).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать способностью, жить благочестиво, за что и будем гонимы:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have the ability to live godly because we will suffer persecution.
Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2.Тим.3:12).
Yes, and all who desire to live godly in Christ Jesus will suffer persecution. (2 Timothy 3:12).
*Пребывая во Святом Духе, представляющего нам, наше пребывание во Христе – мы будем обладать гарантиями восхищения:
*Abiding in the Holy Spirit who represents for us our dwelling in Christ – we are going to have a guarantee of our rapture:
Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1.Фес.4:16-17).
For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. (1 Thessalonians 4:16-17).
А теперь, обратимся к результатам, которые последуют или будут происходить от Святого Духа, живущего в нас, в качестве нашего Господина, представляющего Господство Христа, живущего в нас:
And now, let us turn to the results that will occur from the Holy Spirit living in us as our Ruler who represents the Rulership of Christ living in us:
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы получим способность, быть храмом Бога и носителями Святого Духа:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we will receive the ability to be the temple of God and the carrier of the Holy Spirit:
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы (1.Кор.3:16-17).
Do you not know that you are the temple of God and that the Spirit of God dwells in you? If anyone defiles the temple of God, God will destroy him. For the temple of God is holy, which temple you are. (1 Corinthians 3:16-17).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем преображены в Сущность Христа:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we will be transformed into the Essence of Christ:
Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос! (Гал.4:19).
My little children, for whom I labor in birth again until Christ is formed in you! (Galatians 4:19).
*В результате Святого Духа живущего в нас, представляющего живущего в нас Христа – мы будем обладать способностью, искать Бога в свой внутренности:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we will have the ability to search for God within us:
Душею моею я стремился к Тебе ночью, и духом моим я буду искать Тебя во внутренности моей с раннего утра (Ис.26:9).
With my soul I have desired You in the night, Yes, by my spirit within me I will seek You early. (Isaiah 26:9).
На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? (Авв.2:1).
I will stand my watch And set myself on the rampart, And watch to see what He will say to me, And what I will answer when I am corrected. (Habakkuk 2:1).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – при испытании и исследовании самих себя, мы будем обнаруживать Христа:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – amid trials and testing ourselves, we will discover Christ:
Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2.Кор.13:5).
Examine yourselves as to whether you are in the faith. Test yourselves. Do you not know yourselves, that Jesus Christ is in you?—unless indeed you are disqualified. (2 Corinthians 13:5).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем испытывать богатство славы и упование на эту славу:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we will experience the richness of glory and hope in this glory:
Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас,
Упование славы, Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе (Кол.1:26-28).
The mystery which has been hidden from ages and from generations, but now has been revealed to His saints. To them God willed to make known what are the riches of the glory of this mystery among the Gentiles: which is Christ in you,
the hope of glory. Him we preach, warning every man and teaching every man in all wisdom, that we may present every man perfect in Christ Jesus. (Colossians 1:26-28).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем слышать голос Святого Духа и истолковывать его своим языком:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we are going to hear the voice of the Holy Spirit and interpret it with our tongue:
Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня (2.Цар.23:1-2).
Now these are the last words of David. Thus says David the son of Jesse; Thus says the man raised up on high, The anointed of the God of Jacob, And the sweet psalmist of Israel: “The Spirit of the LORD spoke by me, And His word was on my tongue. (2 Samuel 23:1-2).
И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне (Иез.2:2).
Then the Spirit entered me when He spoke to me, and set me on my feet; and I heard Him who spoke to me. (Ezekiel 2:2).
*В результате Святого Духа живущего в нас, и представляющего живущего в нас Христа – мы будем испытывать воскресение в сферах своего сокрушения:
*As a result of the Holy Spirit living in us and representing Christ who lives in us – we are going to experience resurrection in our contrite heart:
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).
For thus says the High and Lofty One Who inhabits eternity, whose name is Holy: “I dwell in the high and holy place, With him who has a contrite and humble spirit, To revive the spirit of the humble, And to revive the heart of the contrite ones. (Isaiah 57:15).