November 12, 2021 - Friday

Date:
November 12, 2021

Service:
Friday

Speaker:
Аркадий Хемчан

Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.

Download sermon files:
Video avialable for 30 days to download.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего: 
The epigraph to the study of the Word of God:

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). 

Then He said to them, "These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me." (Luke 24:44). 

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы, с истиною слова Божия, и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить: 

So that we, as members of the Body of Christ, partake with Christ in all that was written about Him in Scripture we will continue our study in the direction of our cooperation with the Holy Spirit in what we must do on our end so that we receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни. 

The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).

В этой повелевающей заповеди, содержится истинное призвание всякого человека, последовавшего за Христом – невыполнение этой заповеди, расценивается Писанием, как противление Христу, и относит данного человека в категорию антихристов. 

This domineering commandment contains the true call of each person that has followed Christ. Nonfulfillment of this commandment is considered by Scripture as resistance to Christ, and relates this person to the category of antichrists.

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования: 

For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных требований: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Answering these fateful questions will determine whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste it? Because of which, our names would forever be blotted out of the Book of Life.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два вопроса и, остановились на исследовании вопроса третьего:  

In a certain format, we have already studied the first two questions and have stopped to study the third question:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы властью уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? 

What conditions must we fulfill so that through our renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth?

Мы остановились на условии, в 17 псалме Давида, в котором Святой Дух, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний, чтобы избавиться от своих врагов, живущих в нашем теле. 

With regard to this, we have stopped to study the condition that is contained in the 18th psalm of David, in which the Holy Spirit unveils the conditions thanks to which our prayer of faith can cooperate with the name of God Most High, or El-Elyon.

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

And this condition is comprised of us, in our distress upon taking off the old man so that we could call out to the Most High like to our God and proclaim the faith of our heart in the eight names of God that are comprised of:

1.  Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе. 

2.  Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе. 

3.  Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе. 

4. И, какие требования необходимо выполнить, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом.

1. Who God is for us in Christ Jesus.

2. What God has done for us in Christ Jesus.

3. Who we are for God in Christ Jesus.

4. And what we must do to inherit all of that which God has done for us in Christ Jesus and through Christ Jesus.

Мы отметили, что это иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в жестоком противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека. 

We have noted that this parable is one of the strongest images that portrays the collaboration of our renewed thinking in the image of king David, with the name of God Most High in resistance against our carnal mind in the image of king Saul, and reigning sin in the face of the old man with his works.

И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог, во Христе Иисусе; что сделал  для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы приходимся Богу, во Христе Иисусе – Бог, мог получить основание вступить в битву, за наши земные тела, чтобы посрамить в нашем теле царствующий грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления, и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.    

And through the proclamation of the faith of our heart in: Who God is for us in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus – God could receive the basis to enter into battle over our earthly bodies in order to destroy reigning sin in our body in the face of the old man, with the power of His redemption and with a noise, forever cast him into the underworld.

По своему характеру, молитвенная песнь Давида, содержит в себе три части, в которых представлен, один их эталонов характера правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

According to its character, the prayer song of David contains three parts in which the standard of the character of a just prayer is presented, which is inherent to kings, priests, and prophets.

1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

1. Part – defines the state of David’s heart, as a warrior of prayer, which is the basis for the just status of his prayer that is inherent to kings, priests, and prophets.

2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам, которая даёт Богу основание, избавить Давида от руки всех врагов его.

2. Part – uncovers the contents of a just prayer that is inherent to kings, priests, and prophets, which gives God the basis to deliver David from the hands of all of his enemies.

3. Часть – в эпическом жанре, описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека, которую мы, как воины молитвы, облечённые в достоинство царя, священника и пророка, ведём за усыновление нашего тела, искуплением Христовым. 

3. Part – in an epic genre, illustrates the prayer battle itself that is beyond understanding to the mind of man, where we, as warriors of prayer clothed in the dignity of a king, priest, and prophet, lead our body to its adoption through the redemption of Christ.

Достоинство царя – состоит в нашем мышлении, обновлённым духом нашего ума, что даёт нам власть на право владеть эмоциональной сферой в нашем теле, и вести её под уздцы, как своего боевого коня.

The dignity of a king – is comprised of our thinking, renewed by the spirit of our mind, which gives us the right to rule over the emotional sphere in our body and lead it under the bridle, as our warhorse. 

Достоинство священника – даёт нам власть на право прибегать к Богу, в достоинстве воина молитвы, чтобы совершать правовое ходатайство, за усыновление нашего тела, искуплением Христовым.

The dignity of a priest – gives us the right to power to draw near to God in the dignity of a warrior of prayer in order to complete just intercession for the adoption of our body through the redemption of Christ.

Достоинство пророка, даёт нашему новому человеку право, входить в Давир, дабы слышать голос Божией над крышкою золотого ковчега, в своём сердце, а Богу даёт основание, слышать голос нашего ходатайства и отвечать на него.

The dignity of a prophet gives our new man the right to enter into the Holy of Holies in order to hear the voice of God under the lid of the golden ark in our heart, and gives God the basis to hear the voice of our intercession and answer it.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первую часть, и остановились на второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

In a certain format, we have already studied the first part, and have stopped to study the second part which unveils the components of a just prayer in the eight names of God Most High.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов. 

Knowing and proclaiming the powers contained in the heart of David in eight names of God had allowed David to love and call on the Lord in order to be saved from his enemies.

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида. 

And for God, knowledge and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David – gave him the basis to use the powers of these capabilities in battle against the enemies of David.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, - скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O LORD, my strength. The LORD is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the LORD, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господь – Крепость моя! 

2.  Господь – Твердыня моя! 

3.  Господь – Прибежище мое!

4.  Господь – Избавитель мой!

5.  Господь – Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господь – Щит мой!

7.  Господь – Рог спасения моего!

8.  Господь – Убежище мое! 

1. The Lord – is my Strength!

2. The Lord – is my Rock!

3. The Lord – is my Fortress!

4. The Lord – is my Deliverer!

5. The Lord – is my Rock of Israel!

6. The Lord – is my Shield!

7. The Lord – is the Horn of my salvation!

8. The Lord – is my Stronghold!

Мы уже рассмотрели свой наследственный удел, во Христе Иисусе, в полномочиях четырёх имён Бога, в достоинстве – Крепости, Твердыни, Прибежища, и Избавителя. И, остановились на рассматривании своего наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога – Скала Израилева. 

*In a certain format, as far as God and the level of our faith have allowed us, we have already studied our portion in the powers of the names of God – Strength, Rock, Fortress, and Deliverer. And we have stopped to study our inherited portion in Jesus Christ in the name of God – Rock of Israel.

Имеющейся род молитвы, в которой Давид, исповедует свой наследственный удел в восьми именах Бога Всевышнего – обуславливает наследие, содержащееся в завете Бога с человеком. 

Given that this kind of prayer in which David proclaims his inherited portion in the eight names of God Most High yields a covenant of God with man,

По своей значимости имеющийся род молитвы – является стратегическим учением, которое  предназначено быть призванием, для воинов молитвы, в достоинстве царей, священников, и пророков, помазанных на царство, над своим земным телом. 

It is the strategic teaching which is called to be a calling for warriors of prayer in the dignity of kings, priests, and prophets anointed to reign over their earthly body.

И, если человек, не принял, данное ему помазание - на царство над своим призванием, означенным в достоинстве своего перстного тела, в статусе царя, священника, и пророка, чтобы изменить его в достоинство небесного тела то, это откровение, предназначенное для поклонения Богу в молитве, не принесёт ему никакой пользы. 

And if man has not accepted the anointing given to him to reign over his calling (to reign as a king, priest, and prophet over his earthly body in order to transform it into the dignity of a heavenly body), then this revelation meant for worship unto God in prayer will not bring him any benefit.

А посему, свойство и лексика, в определении имени Бога – Живая Скала, как и предыдущие  имена Бога Всевышнего, не может быть найдено, ни в одном из имеющихся Словарей мира. 

Therefore, the property and lexicon in the definition of the name of God – Living Stone, as the previous names of God Most High, cannot be found in any dictionaries of the world.

1.  Живая Скала – Острие горного утёса.                               

2.  Камень или каменная ограда.

3.  Кров или тень от живой Скалы.

4.  Скала, несущая победу над врагами.

5.  Бивень слона, слоновая кость.

6.  Скала, представляющая владычество вечное.                                                              

7.  Скала, содержащая обетования пищи нетленной.

8.  Скала, служащая утешением мира.

Living Rock:

1. The tip of a mountain cliff.

2. Rock, stone fence.

3. Shelter, a shadow from the Stone.

4. Carrying victory over the enemies.

5. Elephant tusk, ivory.

6. The rock representing eternal dominion.

7. The rock containing the promise of imperishable food.

8. The rock serving as consolation of peace.

Через, полномочия данных составляющих, содержащиеся в имени Бога «Скала Израилева», мы призваны получать победоносную способность, сохранять и расширять прибыль, полученную от оборота серебра спасения, пущенного нами в оборот, которое состоит в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, и является предметом совершенной воли Бога. 

With the powers in the name of God – Rock of Israel, we are called to receive the victorious ability to keep and cultivate the income received from the circulation of the silver of salvation, which is comprised of the adoption of our body through the redemption of Christ and is the subject of the promise of imperishable food.

Учитывая такой необходимый тендем или такой союз Бога и человека, для нас становится жизненно важным, определить в каждой сфере нашего бытия, как роль Бога, так и роль человека.  

Considering this necessary union of God and man in the clothing of our earthly body in the pearl of incorruption, it becomes fatefully important for us to define God’s role and man’s role in every sphere of our being.

1. Какими характеристиками и категориями определяется наш наследственный удел, в имени Бога - Скала? 

1. What characteristics and categories define our inherited portion in the name of God – Rock of Israel?

2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога - Скала?

2. What purpose in the realization of our salvation is our inherited portion in the name of God “Rock of Israel” intended to fulfill?

3.  Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?

3. What price is necessary to pay to give God the basis to be our Rock of Israel?

В определённом формате, насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы уже рассмотрели суть первых трёх вопросов. И, остановились на рассматривании вопроса четвёртого:

In a certain format, as much as God and the measure of our faith have allowed, we have studied the first three questions. Therefore, we turned to studying the fourth question:

Вопрос четвёртый: По каким признакам, следует определять, что Бог, является нашей Скалой, в реализации нашего призвания, состоящего в воздвижении державы жизни, в нашем перстном теле?

Fourth question: By what results can we define that God is truly our Rock of Israel in the realization of our calling, comprised of the building of the power of life in our earthly body?

По результатам, которых мы могли бы судить, что наше сердце является убежищем для Христа, и что у Бога есть основание явить Себя в храме нашего тела, в полномочиях Своего имени – Скала. 

Results according to which we can identify that our heart is a refuge for Christ, and that God has the basis to reveal Himself in the temple of our body in the powers of His name – Rock.

Исходя, из завета мира, заключённого между нами и Богом, мы  решили ограничиться восьмью признаками, хотя их и гораздо больше.

Based on the covenant of peace made between us and God, we decided to mention eight components, although there are many more.

На предыдущих служениях, семь признаков, уже были предметом нашего исследования. А посему, обратимся к восьмому признаку. 

In previous services, seven signs were already the subject of our study. And so, we will turn to the eighth sign.

8. Признаком, в храме нашего тела, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева» – это обрести власть, на право быть голубицей Всевышнего, находящейся в ущелье скалы под кровом утеса.  

8. The sign in the temple of our body according to which we can judge that we entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel” – is to gain the right to be a dove of the Most High, found in the clefts of the rock in the secret places of the cliff.

*Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно (Песн.2:14).

"O my dove, in the clefts of the rock, In the secret places of the cliff, Let me see your face, Let me hear your voice; For your voice is sweet, And your face is lovely." (Songs of Solomon 2:14).

Находиться под кровом утёса, который представлял образ убежища, от царствующего греха, живущего в нашем теле – это укрываться в смерти Господа Иисуса, через признание над собою власти человека, поставленного нести за нас ответственность в Теле Христовом.

To be found in the cleft of the rock which represented an image of a refuge from reigning sin living in our body – is to be found in the death of the Lord Jesus through the acceptance over us the authority of a person established to carry a responsibility for us in the Body of Christ.

Услышать глас Господа, в голосе человека, поставленного над нами Богом, в повелевающем гласе, показать своё лицо Богу означает – воспринять для своего тела, воскресение Христово, в воздвижении в нашем теле державы жизни.

To hear the voice of the Lord, in the voice of a man appointed by God to bear responsibility for us, who commands us to show our face and to hear our voice means - to receive for our body the resurrection of Christ, in raising up the power of life in our body.

А, для этой цели, необходимо заплатить цену, за право – обладать природой Святого Духа, обусловленной природой голубя.

And for this purpose, it is necessary to pay the price for the right to have the nature of the Holy Spirit, yielded by the nature of a dove.

Природа Святого Духа, представлена в Писании, в достоинстве – простоты голубя, которая выражает себя, в статусе Раба Господня, что позволяет Ему – быть Воином молитвы, претворяющим совершенную волю Бога, в исполнение, через нашего сокровенного человека, движимого и водимого Святым Духом.

The nature of the Holy Spirit is presented in Scripture in the dignity of the simplicity of a dove, which expresses itself in the status of a Servant of the Lord, which allows Him to be a Warrior of prayer that brings the perfect will of God into fulfillment through our innermost man, moved and led by the Holy Spirit.

*Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф.10:16).

Behold, I send you out as sheep in the midst of wolves. Therefore be wise as serpents and harmless [simple] as doves. (Matthew 10:16).

Слово «простота» или «простой», в оригиналах Греческого и Еврейского языка, переведены на Русский язык, с разных слов. 

The word "simplicity" or "simple", in the originals of the Greek and Hebrew languages, is translated into Russian from different words.

Например: слово «простой», во фразе: «будьте просты как голуби», употребляется в Греческом языке, только по отношению к чистому золоту и серебру, которые не имеет в себе инородных примесей. 

For example: the word "simple", in the phrase: "be simple as doves", is used in the Greek language, only in relation to pure gold and silver, which does not have foreign impurities in it.

А, так же, к чистому вину, которое не имеет в себе никаких иных добавок, и не разбавлено водою. 

And also to pure wine, which does not have any other additives in itself, and is not diluted with water.

А посему, производное от слова «простота» слово «простой», в Греческом языке, в данном месте Писания означает – чистый, невинный, неповрежденный, не имеющий посторонних примесей.

And therefore, the word “simple”, derived from the word “simplicity”, in the Greek language, in this place of Scripture, means - pure, innocent, intact, free of foreign impurities.

На иврите, аналогичное Греческому слову «простота» означает - совершенство, полнота, цельность, непорочность. Более, же полный смысл, слова «простой», в данном месте Писания,  означает: 

In Hebrew, similar to the Greek word for "simplicity" means - perfection, completeness, wholeness, purity. The full meaning of the word "simple", in this passage of Scripture, means:

Совершенный; единый, искренний.

Чистый, здоровый; правдивый. 

Без обмана; незлобливый; кроткий.

Непорочный; миролюбивый. 

Perfect; single, sincere.

Clean, healthy; truthful.

No cheating; gentle; meek.

Immaculate; peaceful.

Что указывает на желание заботиться, испытывать привязанность, находить удовольствие; желать добра, любить, относиться по-дружески, питать неподдельные искренние чувства друг к другу. 

Which indicates a desire to care, to feel affection, to find pleasure; wish good, love, treat in a friendly way, harbor genuine sincere feelings for each other.

*Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе (2.Кор.11:2,3). 

For I am jealous for you with godly jealousy. For I have betrothed you to one husband, that I may present you as a chaste virgin to Christ. But I fear, lest somehow, as the serpent deceived Eve by his craftiness, so your minds may be corrupted from the simplicity that is in Christ. (2 Corinthians 11:2-3).

Чтобы выиграть войну со своей ветхой натурой и стоящими за ней, грехом и смертью, необходимо обладать – простотой голубицы, находящейся в ущелье скалы, сопряжённой с достоинством раба Господня, по которому определяется истинность простоты. 

In order to win a war with our old nature and the sin and death behind it, we need to possess - the simplicity of a dove located in the cleft of a rock, coupled with the dignity of the servant of the Lord, by which the truth of simplicity is determined.

Погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб (Пс.142:12).  

In Your mercy cut off my enemies, And destroy all those who afflict my soul; For I am Your servant. (Psalms 143:12).

Быть рабом Господа означает – быть носителем Его печати, которая бы свидетельствовала о нашей принадлежности Богу. 

To be a servant of the Lord means to be the bearer of His seal, which would testify to our belonging to God.

В древности, рабы имели определённое клеймо на своём теле, которое служило доказательством, по которому можно было определять их конкретную принадлежность, к определённому собственнику или хозяину.

In ancient times, slaves had a certain mark on their bodies, which served as evidence by which it was possible to determine their specific belonging, to a certain owner or master.

Однако чтобы облечься в благородное достоинство раба Господня, которое подтверждается простотой голубя; и таким образом, низложить в своём теле, своё ветхое начало, и стоящих за этим началом, царствующий грех и смерть, мы стали рассматривать:

And to be clothed in the dignity of the servant of the Lord, which is confirmed by the simplicity of the dove; and thus, to cast out of our body our old nature and behind him, reigning sin and death, we began to consider the following:

1. Суть или тайна, заключённая в достоинстве раба Господня.

2. Призвание, содержащееся в достоинстве раба Господня.

3. Цена за право обладать достоинством раба Господня.

4. Результаты от обладания статусом раба Господня?

1. The essence or mystery contained in the dignity of the servant of the Lord.

2. The calling contained in the dignity of the servant of the Lord.

3. The price for the right to possess the dignity of the servant of the Lord.

4. The results of having the status of a servant of the Lord.

В земном понимании и определении, статус раба – это статус человека, который в силу определённых причин, с одной стороны – был лишён своих суверенных прав на выражение своей воли.

In the earthly understanding and definition, a servant is a person who, for certain reasons, on the one hand, was deprived of his sovereign rights to express his will.

А, с другой – вынужден был исполнять волю своего господина, который поработил его или которому он сам продался в рабство. 

And, on the other hand, was forced to fulfill the will of his master, who enslaved him or to whom he himself was sold into slavery.

Во главе или хозяином самого унизительного рабства, которое порабощает нашу волю – стоит господин, в лице нашей ветхой натуры, унаследованной нами от суетной жизни отцов.

And at the head of the most humiliating slavery, which enslaves our will, is the master, in the face of our old nature, inherited by us from the vain life of our fathers.

А посему, грех и смерть, живущие в теле человека, господствуют над ним, подавляя его волю к добру, только благодаря наличию его происхождения, от суетной или же, греховной жизни отцов.

And therefore, sin and death, living in the human body, dominate him, suppressing his will for good, only due to the presence of his origin from the vain or sinful life of the fathers.

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин.8:34).

Jesus answered them, "Most assuredly, I say to you, whoever commits sin is a slave of sin. (John 8:34).

В то время как всякий человек, творящий правду – является рабом праведности или же, обладает статусом раба Господня.

While every person who does righteousness is a servant to righteousness or has the status of a servant of the Lord.

Таким образом: человек, обладающий статусом раба Господня – это человек, который – был выкуплен Богом из рабства греха и смерти, и из любви к Богу, добровольно отказался от выражения своей воли, в пользу выражения воли Божией. 

Thus, a person with the status of a servant of the Lord - is a person who was redeemed by God from the slavery of sin and death and, out of love for God, voluntarily refused to express his will, in favor of expressing the will of God.

Или же, добровольно на условиях Бога, посвятил себя Богу, и направил всю силу своей воли, на выполнение воли Божией. В силу чего, стал назареем Божиим, нося на своей голове злословия, злословящих Бога, что дало основание Христу жить в нашем сердце.

Or, voluntarily on the terms of God, dedicated himself to God and directed all the power of his will to fulfill the will of God. By virtue of which, he became the Nazarene of God, bearing on his head the reproach that falls on God. This gave Christ the basis to live in his heart.

А Богу, дало основание, поместить нас в недра Своего Сына, в лице доброй жены, обладающей достоинством тесных врат. 

And it gave God the basis to place us in the depths of His Son in the face of a good wife, having the dignity of narrow gates.

А посему: определения, которыми в Писании наделяется раб Господень, напрямую связаны, с определениями в человеке, как природы Христа, так и природы Святого Духа. В силу этого:

And so: the definitions that Scripture endows a servant of the Lord are directly related to the definitions in man of both the nature of Christ and the nature of the Holy Spirit. In Scripture:

На предыдущем служении, мы уже рассмотрели два вопроса, определяющие простоту Святого Духа, и аналогичную ей простоту невесты Агнца, в достоинстве голубицы, находящейся в ущелье скалы, под кровом утёса. А посему обратимся к третьему вопросу.

In previous services we already studied two questions that define the simplicity of the Holy Spirit and the simplicity of the bride of the Lamb in the dignity of a dove, found in the clefts of the rock in the secret places of the cliff. Therefore, we will turn to the third question.

Во-первых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Небесного Отца.

Firstly– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – in Scripture, defines the Heavenly Father.

Во-вторых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Сына Божия, в статусе Сына Человеческого: 

Secondly– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – in Scripture, defines the Son of God in the status of Son of Man.

В-третьих: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Святого Духа: 

Third– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – in Scripture, defines the Holy Spirit:

В-четвёртых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется та категория святых, которая ориентирована на готовность, последовать за Святым Духом, навстречу к Богу, как к своему Жениху:

Fourth– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – in Scripture, defines the category of saints that is focused on the readiness to follow the Holy Spirit to meeting with God, as her Groom.

 

В-пятых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является самым величайшим рангом власти и достоинства в Царствии Небесном: 

Fifth– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – is the greatest ranking of power and virtue in the Kingdom of Heaven.

В-шестых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – даёт человеку власть на право, творить совершенную волю Божию:

Sixth– the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – gives a person the right to the power to fulfill the perfect will of God:

В-седьмых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – будет указывать на тот фактор, каким Духом мы водимся, и кем мы побеждены:

Seventh - the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – points to what Holy Spirit we are led by and overcome by:

В-восьмых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – будет обнаруживать себя в человеке, определением мудрости, сходящей свыше:

Eighth - the status of a Servant of the Lord, likened to a dove found in the clefts of the rock in the secret places of a cliff – is the definition of wisdom from above in man.

Вопрос третий: Какую цену необходимо заплатить, чтобы обладать правом – на достоинство раба Господня, присущему голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по достоинству которой следует испытывать себя на предмет того, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»?

Third question: What price is necessary to pay to have the right to the dignity of a servant of the Lord, which is inherent to doves that are found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff, by which we could test ourselves that we have entered our portion in the name of God “Rock of Israel”?

1. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в смирении перед Богом, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

1. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which is evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff - is comprised of humility before God, according to which we can judge that we entered into the portion of our inheritance in the name of God “Rock of Israel”.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды  (Лк.1:46-48).

And Mary said: "My soul magnifies the Lord, And my spirit has rejoiced in God my Savior. For He has regarded the lowly [humble] state of His maidservant; For behold, henceforth all generations will call me blessed. (Luke 1:46-48)

Смирение, присущее голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – это благородный продукт, вырабатываемый кротостью сердца, посредством которой мы обладаем способностью, обуздывать или же, смирять свои уста истиной, скрытой в нашем сердце.

Humility that is inherent to doves found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff - is a product produced by meekness of the heart, through which we have the ability to bridle or humble our lips with the truth hidden in our heart.

Условием же, исполнение которого призвано соделать наше сердце кротким, чтобы обуздать наши уста истиной, сокрытой в нашем сердце – является иго Христово, чтобы возложить на себя, и научиться от Христа, кротости и смирению сердца, которое обнаруживает себя, в кротости нашего языка, призванного привести к покою наши души.

The condition that the fulfillment of which is called to bridle our lips with the truth hidden in our heart, is called to be the yoke of Christ, which must be imposed on ourselves in order to learn from Him the meekness and humility of the heart, which could reveal itself, in the meekness of our tongue, which is called to lead to rest our souls.

*Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:28-30).

Come to Me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest. Take My yoke upon you and learn from Me, for I am gentle and lowly in heart, and you will find rest for your souls. For My yoke is easy and My burden is light." (Matthew 11:28-30).

Образом ига Христова, делающего нас Его учениками, способными платить цену за своё ученичество – является тяжесть ответственности, в выполнении своего призвания, состоящего в трёх последовательных действиях, исходящих друг из друга:

The image of the yoke of Christ, making us His disciples who are capable of paying a price for their discipleship – is the weight of responsibility in the fulfillment of one’s calling that is comprised of three sequential actions that proceed from one another:

1. В совлечении ветхого человека с делами его. 

2. В обновлении своего мышления духом нашего ума. 

3. В облечении нашего тела в нового человека.

1. In the taking off of the old man with his works.

2. In the renewal of our thinking with the spirit of our mind.

3. In the clothing of our body in the new man.

Орудием, которым мы призваны соработать с истиной слова, сокрытого в сердце, и со Святым Духом, открывающим значимость этой истины – является кротость нашего сердца, призванная являть себя в кротости наших уст, которыми мы призваны обуздывать себя.

The weapon with which we are called to cooperate with the truth of the word hidden in the heart and with the Holy Spirit Who unveils the meaning of this truth – is the meekness of our heart that is called to demonstrate itself in the meekness of our lips, which we are called to become bridled with.

*Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа (Прит.15:4).

A wholesome [meek] tongue is a tree of life, But perverseness in it breaks the spirit. (Proverbs 15:4).

Если в нашем сердце, при любых потерях, и при любых приобретениях, мы обладаем великим миром, приводящим к покою наши души, то это означает, что мы вошли в наследие своего наследственного удела, в имени Бога – Скала Израилева.

If in our heart, upon any losses and any gains, we have great peace that brings our soul to rest – this means that we have entered into the inheritance contained in the name of God “Rock of Israel”. 

2. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в бодрствовании в молитвах, по фактору которого следует испытывать себя на предмет того, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

2. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff - is comprised of vigilance in prayer, according to which we can judge that we entered into the portion of our inheritance in the name of God “Rock of Israel”.

Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк.12:37).

Blessed are those servants whom the master, when he comes, will find watching. Assuredly, I say to you that he will gird himself and have them sit down to eat, and will come and serve them. (Luke 12:37).

Фраза, по отношению к нам Бога «Он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им» - означает, что Бог, препояшет Себя Своим словом, которое мы сокрыли и сохранили в своём сердце от повреждения, чтобы исполнить это слово для нас, во всей полноте.

The phrase, in God’s relation to us: “he will gird himself and have them sit down to eat, and will come and serve them” - means that God will gird Himself with His word, which we have hidden and kept in our hearts from damage, in order to fulfill this word for us in its entirety.

А посему, бодрствовать в молитве, во время ночи, представляющей власть тьмы – это, не повреждать нашими исповеданиями истины слова, сокрытого в нашем сердце. Что возможно, при одном условии, если мы приняли истину этого слова, в неповреждённом формате.

Therefore, to be vigilant in prayer during the night, representing the power of darkness - is not to damage our confessions of the truth of the word hidden in our heart. Which is possible, provided that we accept the truth of this word, in an intact format.

Испытать себя на предмет того, что мы приняли истину, начальствующего учения Христова, в неповреждённом формате, следует по четырём критериям, хотя их существует и больше:

To test ourselves that we have accepted the truth of the commanding teaching of Christ in an intact format should be done according to four criteria, although there are more that exist:

1. По признанию над собою слова человека, облечённого Святым Духом в полномочия делегированного отцовства Бога, имеющего от Бога власть разуметь истину начальствующего учения Христова, в формате того, чему надлежит быть вскоре.

1. This is according to the acceptance over ourselves the words of a person clothed by the Holy Spirit in the powers of the delegated fatherhood of God, having authority from God to understand the truth of the reigning teaching of Christ in the format of what is soon called to take place.

*Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;

А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 

Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения (1.Ин.4:1-6).

Beloved, do not believe every spirit, but test the spirits, whether they are of God; because many false prophets have gone out into the world. By this you know the Spirit of God: Every spirit that confesses that Jesus Christ has come in the flesh is of God, 

and every spirit that does not confess that Jesus Christ has come in the flesh is not of God. And this is the spirit of the Antichrist, which you have heard was coming, and is now already in the world. You are of God, little children, and have overcome them, because He who is in you is greater than he who is in the world. 

They are of the world. Therefore they speak as of the world, and the world hears them. We are of God. He who knows God hears us; he who is not of God does not hear us. By this we know the spirit of truth and the spirit of error. (1 John 4:1-6).

2. По способности разуметь, что говорит человек, облечённый Святым Духом в полномочия делегированного отцовства Бога.

2. This is according to the ability to understand what the person that is clothed by the Holy Spirit in the powers of the delegated fatherhood of God says.

*И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний (Лк.24:44,45).

Then He said to them, "These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me." And He opened their understanding, that they might comprehend the Scriptures. (Luke 24:44-45).

3. По способности наблюдать, как мы слушаем, что говорит человек, облечённый Святым Духом в полномочия отцовства Бога.

3. This is according to the ability to observe how we are listening to what the person clothed by the Holy Spirit in the powers of the fatherhood of God says.

*Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь (Лк.18:18).

Therefore take heed how you hear. For whoever has, to him more will be given; and whoever does not have, even what he seems to have will be taken from him. (Luke 8:18).

4. По способности обладать в своём добром сердце, двумя форматами мудрости, состоящего в полноте истины начальствующего учения Христова, и Личности Святого Духа, открывающего значимость истины слова, сокрытого в нашем сердце.

4. This is according to the ability to have in our good heart two formats of wisdom that are comprised of the fullness of truth of the reigning teaching of Christ and the Holy Spirit, Who reveals the meaning of the truth of the word that is hidden in our heart.

*И вот, Я в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе (Исх.31:6).

I have put wisdom in the hearts of all the gifted artisans, that they may make all that I have commanded you. (Exodus 31:6).

Именно на основании этих четырёх принципов, следует испытывать себя на предмет того, что мы приняли неповреждённую истину, и на основании этих четырёх принципов, испытывать самих себя, и исследовать самих себя, в вере ли мы.

It is on the foundation of these four principles that we should test ourselves that we have accepted the intact truth and on the foundation of these four principles we should test ourselves and examine ourselves whether we are in the faith.

*Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2.Кор.13:5).

Examine yourselves as to whether you are in the faith. Test yourselves. Do you not know yourselves, that Jesus Christ is in you?—unless indeed you are disqualified. (2 Corinthians 13:5).

Не обладая инструментами этих четырёх принципов, нас никак нельзя назвать сынами света, которые разумеют, как отвергать злое и принимать доброе.

Without having the instruments of these four principles, we cannot be called sons of light who understand how to reject evil and accept good.

*Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу (Еф.5:8-10).

For you were once darkness, but now you are light in the Lord. Walk as children of light (for the fruit of the Spirit is in all goodness, righteousness, and truth), finding out what is acceptable to the Lord. (Ephesians 5:8-10).

Итак, если у нас нет средств и инструментов, чтобы проверить и испытать, в каком формате мы приняли в своё сердце истину, начальствующего учения Христова, то у нас не будет, ни средств, ни инструментов, чтобы бодрствовать в молитве во время ночи.

And if we do not have the means and tools to check and test in what format we have accepted the truth of the commanding teaching of Christ into our hearts, then we will have neither the means nor the tools to be vigilant in prayer during the night.

Бог, бодрствует в храме нашего тела, над Своим словом, которое мы сокрыли в нашем сердце в неповреждённом виде, чтобы исполнить его в установленное Им время, при условии, если мы при исповедании этого слова, бодрствуем над ним в своих молитвах.

God is vigilant in the temple of our body over His word, which we have hidden in our heart intact in order to fulfill it at the time set by Him, provided that we, while confessing this word, are vigilant over it in our prayers.

Если у нас есть инструменты, которыми следует испытывать свою веру, в предмете сокрытой в нашем сердце истины на неповреждённость, и мы бодрствуем в молитве, над словом истины, сокрытым нашем сердце, то это означает, что мы вошли в наследие своего наследственного удела, в имени Бога – Скала Израилева.

If we have the tools with which to test our faith, in the subject of truth hidden in our heart for intactness, and we are vigilant in prayer over the word of truth hidden in our heart, then this means that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God – Rock of Israel.

3. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в обладании иным духом или, в принятии иного духа, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

3. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is comprised of having a different spirit, or, the acceptance of a different spirit according to which we can test ourselves that we have entered the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”:

*Но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее (Чис.14:24).

But My servant Caleb, because he has a different spirit in him and has followed Me fully, I will bring into the land where he went, and his descendants shall inherit it. (Numbers 14:24).

Из имеющейся констатации следует, что благодаря наличию в себе иного духа – землю, которую Бог обещал дать нам и семени нашему в наследие, в достоинстве нашего тела, мы уже ходили и приняли её, в качестве своего наследия, в благовествуемом нам слове. 

According to these words it follows that thanks to the presence of a different spirit in us – the land which God has promised to give us and our descendants, in the dignity of our body, we have already accepted as our inheritance in the word preached to us.

Под иным духом, следует разуметь дух человека, пришедший в меру полного возраста Христова, который способен сливаться с Духом Божиим, и составлять одно целое, чтобы иметь способность, водиться Святым Духом, и быть зависимым от Святого Духа.

Under a different spirit we mean the spirit of a person who has come to the full measure of the stature of Christ, who is able to unite with the Holy Spirit and make one whole in order to have the ability to be led by the Holy Spirit and be dependent on the Holy Spirit.

*Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Ин.17:13-23).

But now I come to You, and these things I speak in the world, that they may have My joy fulfilled in themselves. I have given them Your word; and the world has hated them because they are not of the world, just as I am not of the world. 

I do not pray that You should take them out of the world, but that You should keep them from the evil one. They are not of the world, just as I am not of the world. Sanctify them by Your truth. Your word is truth. 

As You sent Me into the world, I also have sent them into the world. And for their sakes I sanctify Myself, that they also may be sanctified by the truth. "I do not pray for these alone, but also for those who will believe in Me through their word; 

that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me. And the glory which You gave Me I have given them, that they may be one just as We are one: I in them, and You in Me; that they may be made perfect in one, and that the world may know that You have :sent Me, and have loved them as You have loved Me. (John 17:13-23).

Дух человека, не сливающийся с Духом Святым воедино, не может быть иным. И, такое слияние нашего духа, возрождённого от семени слова истины, может происходить только тогда, когда мы будем рассматриваться в очах Бога, как достигшие полноты.

The spirit of a person that does not mix with the Holy Spirit into one, cannot be different. And this mixing of our spirit, born from the seed of the word of truth, can occur only when in the eyes of God we are seen as those who have reached fulness.

*Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее? Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками.

Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты (Песн.8:8-10).

We have a little sister, And she has no breasts. What shall we do for our sister In the day when she is spoken for? If she is a wall, We will build upon her A battlement of silver; And if she is a door, We will enclose her With boards of cedar. 

I am a wall, And my breasts like towers; Then I became in his eyes As one who found peace. (Songs of Solomon 8:8-10).

Если наше сердце образовано в башню, с позиции которой мы можем слушать голос Божий, в словах посланников Бога, и Бог, может слушать наш голос, то это означает, что мы заплатили цену за право, обладать статусом раба Господня, которым мы наделены, в лице голубица, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

If our heart is formed into a tower, from the position of which we can hear the voice of God in the words of a messenger of God, and God could hear our voice, then this means that we paid the price for the right to have the status of a servant of the Lord which we are endowed with in the face of a dove that is found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff.

По наличию данного фактора, следует судить, что мы вошли в наше нетленное наследие, в имени Бога – Скала Израилева.

According to the presence of this factor we should judge that we entered into our imperishable inheritance in the name of God – Rock of Israel.

4. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в решении, не забывать Того, Кто образовал нас, по этому фактору следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

4. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is in our decision to not forget the One Who has formed us, the factor according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня (Ис.44:21).

Remember these, O Jacob, And Israel, for you are My servant; I have formed you, you are My servant; O Israel, you will not be forgotten by Me! (Isaiah 44:21).

В данном воззвании адресованным Иакову, получившему новое имя Израиль, Бог дважды подчёркивает одну и ту же фразу – ты раб Мой, что указывает на тот фактор, что Бог рассматривает людей, взращенных из корня Иакова, возведённого в статус Израиля - голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса. 

In these words addressed to Jacob, who received a new name – Israel, God twice highlights one phrase – “you are My servant”, which points to the fact that God views people grown from the root of Jacob and led into the status of Israel – a dove that is found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff.

И что образование Иакова в статус Израиля – является совместной работой Бога и человека.

And this formation of Jacob in the status of Israel – is the mutual work of God and man.

Образовывать – ваять; гравировать. 

Создавать; формировать в Свой образ.

Form - sculpt; engrave.

Create; shape into Your image.

Бог, будет образовывать нас в раба Своего Иакова, возведённого в статус Израиля, орудием наших кротких уст, исповедующих истину слова, сокрытую в нашем кротком сердце. Отсюда следует, что:

God will form us into His servant Jacob who was lifted up to the status of Israel with the weapon of our meek lips that proclaim the truth of the word hidden in our meek heart. From this it follows that:

Роль Бога, в образовании нас в Свой образ, состоящий в достоинстве Раба Своего Слова, исходящего из Его Уст, состоит в том, что Он послал нам Слово Своё, в подобии Сына Человеческого; Духа Своего Святого, и Апостолов и пророков.

God’s role in forming us in His image, comprised of the dignity of a Servant of His Word coming from His Lips, is contained in the fact that He sent us His Word in the likeness of the Son of Man, His Holy Spirit, and Apostles and Prophets.

В то время как наша роль, призванная давать Богу основание, исполнить Свою роль, в образовании нас в Свой образ, состоит в принятии слова Апостолов и пророков, которые водятся Святым Духом, и являются носителями Его слова, которое призвано образовать нас в достоинство рабов Господних, в статусе воинов молитвы, находящихся в ущелье скалы под кровом утёса.

Whereas our role that is called to give God the basis to fulfill His role in forming us into His image – is comprised of accepting the words of the Apostles and prophets who are led by the Holy Spirit and are the carriers of His word, which is called to form us in the dignity of servants of the Lord and warriors of prayer that are found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff.

Эти роли, хорошо представлены в событии, которое произошло с Иаковым, когда его имя, было возведено в статус Израиля, означающего статус - воина молитвы.

These roles are well presented in the events that occurred with Jacob when his name was magnified to the status of Israel, meaning – warrior of prayer.

*И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь (Быт.32:24-28).

Then Jacob was left alone; and a Man wrestled with him until the breaking of day. Now when He saw that He did not prevail against him, He touched the socket of his hip; and the socket of Jacob's hip was out of joint as He wrestled with him. 

And He said, "Let Me go, for the day breaks." But he said, "I will not let You go unless You bless me!" So He said to him, "What is your name?" He said, "Jacob." And He said, "Your name shall no longer be called Jacob, but Israel; for you have struggled with God and with men, and have prevailed." (Genesis 32:24-28).

И остался Иаков один. И молился вместе с ним Некто, с его душой до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда Иаков боролся вмести с Ним, против своей души, за обладание своим телом.

Then Jacob was left alone. And Someone prayed with him, with his soul, until the breaking of the day. Now when He saw that He did not prevail against him, He touched the socket of Jacob’s hip, when Jacob wrested with Him against his soul for control over his body.

И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты позволил Богу бороться вместе с тобой, против своей нераспятой души и человеков одолевать будешь.

And he said: Let Me go, for the day breaks. Jacob said: I will not let You go unless You bless me. So He said: “What is your name?. He said, “Jacob.” And He said, “Your name shall no longer be called Jacob, but Israel; for you allowed God to fight with you against your uncrucified soul, and you will prevail against men.”

Если мы в молитвенной битве, с нашей нераспятой душой в лице Исава, претендующей на наше тело, позволили Богу, коснуться состава нашего бедра, представляющего опору нашей души, то это означает, что мы заплатили цену, за право быть рабами Господа, погрузившись крещением в смерть Господа Иисуса.

If we, in prayer battle with our uncrucified soul in the face of Esau, contending for our body, have allowed God to touch our hip, which represents what our soul relies on, then this means that we have paid the price for the right to be servants of the Lord who were immersed in baptism in the death of the Lord Jesus. 

Таким образом, мы вышли из рабства своей души, и лишились возможности уповать на силы своей души, и стали рабами Господа, что дало нам способность, уповать на Господа.

Thus, we left slavery unto our soul and were deprived of the ability to trust in the powers of our soul, and we became servants of the Lord, which gave us the ability to trust in the Lord.

Что и сделало нас голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по достоинству которой следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Which made us a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff, the dignity according to which we can judge that we entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”. 

5. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в нашей способности, не ссориться, быть приветливым ко всем и незлобивым, по признаку которых следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

5. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is contained in our ability to not quarrel and be gentle to all and friendly, the sign according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым (2.Тим.2:24).

And a servant of the Lord must not quarrel but be gentle [friendly] to all, able to teach, patient [gentle. (2 Timothy 2:24).

Не ссориться – это не препираться и не доказывать свою правоту в отношениях друг с другом, когда наш ближний считает, что вы незаслуженно обидели его, а лучше просто сказать ему; извини меня за слова, которые нанесли тебе боль, я не хотел тебя обидеть.

To not quarrel – is to not bicker and prove your innocence in relations with each other when your neighbor thinks that you have wrongly offended him, but it is better to just tell him: “Excuse me for the words that hurt you, I didn't mean to offend you.”

Быть приветливым ко всем, кто не подпадает под категорию нечестивых и беззаконных означает – быть в своих отношениях друг с другом - дружелюбными и снисходительными к их недостаткам.

To be friendly to all who are not under the category of the wicked and lawless means – in relations with one another, to be neighborly and condescending to their shortcomings.

Быть учительным в своих отношениях друг с другом означает – показывать своим поведением образец кротости, состоящей в обузданности своих уст истиной слова, сокрытой в нашем сердце, что позволит нам держаться правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

To be able to teach in our relations with each other means – to show with our behavior an image of meekness comprised of lips bridled with the truth of the word hidden in our heart, which will allow us to hold on to righteousness, faith, love, and peace with all those that call on the Lord with a pure heart.

В то время как быть незлобивым в отношениях друг с другом означает – не держать в своём сердце зла, причинённого нам нашим ближним в силу его душевности и незрелости, и продолжать искать ему добра.

To be gentle in relations with each other means – to not to keep in our heart the evil inflicted on us by our neighbors due to their carnal nature and immaturity, and continue to seek good for him.

Наличие этих свойств, является свидетельством того, что мы обладаем статусом рабов Господа, которое относит нас к голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по признаку которых следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

The presence of these properties is evidence that we have the status of servants of the Lord, which relates us to doves that are found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff, she sign according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God – “Rock of Israel”.

6. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в уповании на Бога, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

6. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is comprised of trust in God, according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”. 

*Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем (Ис.50:10).

Who among you fears the LORD? Who obeys the voice of His Servant? Who walks in darkness And has no light? Let him trust in the name of the LORD And rely upon his God. (Isaiah 50:10).

Практически, обладать в своём сердце страхом Господним, и слушаться гласа Раба Господня, ходя во мраке без света, и при всём этом уповать на Бога и утверждаться в Боге означает – быть голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса или же,  сораспяться со Христом, чтобы погрузиться в Его смерть.

Basically, to have in our heart the fear of the Lord and obey the voice of the Servant of the Lord, walking in darkness without light and trusting in God and relying on Him means – to be a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff, or to be crucified with Christ in order to be immersed in His death.

Невозможно слушаться гласа Раба Господня, не имея в своём сердце страха Господня, который является свидетельством того, что мы облеклись в достоинство премудрости, присущей рабам Господним.

It is impossible to obey the voice of the Servant of the Lord without having in our heart the fear of the Lord, which is evidence that we have been clothed in the dignity of wisdom that is inherent to servants of the Lord.

Чтобы испытать рабов Господних на достоинство столь высокого звания, Бог поведёт их неизвестными путями, которые будут для них атмосферой мрака, где нет света, чтобы они могли показать верность Богу в том, чтобы они уповали на Бога, и утверждались в Боге.

To test the servants of the Lord for such a high calling, God will lead them through unknown ways which for them will be an atmosphere of darkness where there is no light, so that they can show faithfulness to God in that they trusted and relied on Him.

*Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.

Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все;

Опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути - прямыми: вот что Я сделаю для них 

И не оставлю их. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: "вы наши боги". Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал       (Ис.42:10-20).

Sing to the LORD a new song, And His praise from the ends of the earth, You who go down to the sea, and all that is in it, You coastlands and you inhabitants of them! Let the wilderness and its cities lift up their voice, The villages that Kedar inhabits. Let the inhabitants of Sela sing, Let them shout from the top of the mountains. 

Let them give glory to the LORD, And declare His praise in the coastlands. The LORD shall go forth like a mighty man; He shall stir up His zeal like a man of war. He shall cry out, yes, shout aloud; He shall prevail against His enemies. "I have held My peace a long time, I have been still and restrained Myself. Now I will cry like a woman in labor, I will pant and gasp at once. 

I will lay waste the mountains and hills, And dry up all their vegetation; I will make the rivers coastlands, And I will dry up the pools. I will bring the blind by a way they did not know; I will lead them in paths they have not known. I will make darkness light before them, And crooked places straight. These things I will do for them, And not forsake them. 

They shall be turned back, They shall be greatly ashamed, Who trust in carved images, Who say to the molded images, 'You are our gods.' "Hear, you deaf; And look, you blind, that you may see. 

Who is blind but My servant, Or deaf as My messenger whom I send? Who is blind as he who is perfect, And blind as the LORD's servant? Seeing many things, but you do not observe; Opening the ears, but he does not hear." (Isaiah 42:10-20).

Способность ходить во мраке без света, сопряжена с наличием в нашем сердце слепоты и глухоты Христовой, которые являются свойствами рабов Господних, и по которым они испытываются на верность Богу, в уповании на Бога, и на утверждении в Боге.

The ability to walk in darkness without light is tied to the presence in our heart of the blindness and deafness of Christ, which are properties of servants of the Lord, and which are used to test them for their faithfulness to God and their trust in Him.

Если в процессе сораспятия со Христом в Его смерти, мы способны будем ходить во мраке без света, то это будет означать, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которым следует испытывать себя, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»: 

If in the process of crucifixion with Christ in His death we are able to walk in darkness without light, this will mean that we are a dove that is found in the clefts of the rock in the secret places of the cliff, according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”. 

7. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в представлении наших членов в рабы праведности на дела святые, по которым следует испытывать себя, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»: 

7. The price for the right to acquire the status of a servant of the Lord which serves as evidence that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is comprised of presenting our members as slaves of righteousness for holy works, according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”. 

*Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим.6:19).

For just as you presented your members as slaves of uncleanness, and of lawlessness leading to more lawlessness, so now present your members as slaves of righteousness for holiness. (Romans 6:19).

Практически, Дух Святой через благовествуемое слово Апостола Павла, адресованное Церкви Христовой, предложил сделать выбор между благословением и проклятием, между жизнью вечной и смертью вечной, от которого будет зависеть, не только наша жизнь, но и жизнь нашего потомства, в лице наших детей.

The Holy Spirit, through the preached word of Apostle Paul addressed to the Church of Christ, offered to make a decision between blessing and curse and between life and death, from which will depend not only our life, but also the life of our descendants in the face of our children.

И, такой выбор является прерогативой, только для той категории святых, которые сокрыли в своём сердце истину слова, состоящую в полноте начальствующего учения Христова. 

And this decision is the prerogative only to that category of saints that have hidden in their heart the truth of the word comprised in the fullness of the reigning teaching of Christ.

Учитывая, что принятию в своё сердце истины начальствующего учения Христова, предшествовал процесс очищения своего сердца от мёртвых дел, в котором мы в смерти Господа Иисуса, умерли для своего народа; для дома своего отца; и для своей душевной жизни.

Considering that the acceptance of the truth of the reigning teaching of Christ in our heart was preceded by the cleansing of our heart from dead works in which we, in the death of the Lord Jesus, died to our nation, the house of our father, and our carnal life,

А посему, как младенцам во Христе, так и душевным людям, не предоставляется никакой возможности выбирать между жизнью и смертью, пока они не придут в меру полного возраста Христова.

Therefore, infants in Christ and carnal people do not have any opportunity to choose between life and death until they come to the full measure of the stature of Christ.

*Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, 

Слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им (Вт.30:19,20).

I call heaven and earth as witnesses today against you, that I have set before you life and death, blessing and cursing; therefore choose life, that both you and your descendants may live; 

that you may love the LORD your God, that you may obey His voice, and that you may cling to Him, for He is your life and the length of your days; and that you may dwell in the land which the LORD swore to your fathers, to Abraham, Isaac, and Jacob, to give them." (Deuteronomy 30:19-20).

Если мы избрали жизнь вечную, то у нас будет способность слушать глас Господа в устах Его посланников, и прилепляться к Господу, растворяясь друг в друге, сливаясь с Ним в единое целое, что будет означать, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которому следует судить, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева».

If we have chosen eternal life, then we will have the ability to obey the voice of the Lord in the lips of His messengers and cling to the Lord, being dissolved in one another and uniting with Him as one whole, which will mean that we are a dove found in the clefts of the rock in the secret places of the cliff, according to which we can judge that we have entered into our inheritance in the name of God “Rock of Israel”. 

Итак, вопрос четвёртый: По каким результатам следует судить, что мы действительно обладаем статусом раба Господня, относящего нас к достоинству голубицы, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которому нам следует судить, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»?

And so, the fourth question: By what results should we test ourselves that we truly have the status of a servant of the Lord, which leads us to the dignity of a dove that is found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff, according to which we can test ourselves that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”?

Во-первых – признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является юридическое право, есть Пасху Господню, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

First – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the legal right to eat the Passover of the Lord, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее (Исх.12:43-44).

"This is the ordinance of the Passover: No foreigner shall eat it. But every man's servant who is bought for money, when you have circumcised him, then he may eat it. (Exodus 12:43-44).

Именно фраза; «всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть Агнца Песах», является признаком того, что мы обладаем статусом раба Господня, что относит нас к категории голубицы, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

The phrase “every servant who is bought for money, when you have circumcised him, then he may eat of the Lamb’s Passover” is evidence that we have the status of a servant of the Lord which leads us into the category of doves found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff.

Образ раба, купленного за серебро – это образ искупленного Богом человека, выкупленного из рабства греха и смерти. 

The image of a servant, bought with money/silver – is an image of a person redeemed by God, ransomed from slavery to sin and death.

В то время как образом обрезания человека, выкупленного из рабства греха и смерти, дающее ему право на власть есть Пасху Господню – является заключение этим человеком завета с Богом, в крещении Водою, Духом Святым, и Огнём.

Whereas the circumcision of a person ransomed from slavery to sin and death, giving him the right to power to eat of the Lord’s Passover – is a person making a covenant with God in Water baptism, baptism in the Holy Spirit, and baptism in Fire.

*Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1.Кор.6:19,20).

Or do you not know that your body is the temple of the Holy Spirit who is in you, whom you have from God, and you are not your own? For you were bought at a price; therefore glorify God in your body and in your spirit [soul], which are God's. (1 Corinthians 6:19-20).

Прославлять Бога в телах наших и душах наших, которые стали собственностью Бога, за счёт нашего искупления Богом, из рабства греха и смерти означает – не делаться рабами человеков.

To glorify God in our body and soul, which became the property of God thanks to our redemption in God from slavery to sin and death means – to not be made a slave of men.

*Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков (1.Кор.7:22,23).

For he who is called in the Lord while a slave is the Lord's freedman. Likewise he who is called while free is Christ's slave. You were bought at a price; do not become slaves of men. (1 Corinthians 7:22-23).

Если мы не ставим себя в зависимость от человеков, с контролирующим духом, то это означает, что мы можем есть Пасху Господню достойно, и невиновны будем против Тела и Крови Господней, что будет относить нас к голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

If we do not place ourselves dependent on people with a controlling spirit, this means that we can eat the Lord’s Passover worthily, and are not guilty before the Body and Blood of the Lord, which will relate us to doves that are found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff.

Таким образом, именно по признаку, состоящему в праве, есть Пасху Господню, следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева».

Thus, it is according to the sign contained in the right to eat the Lord’s Passover that we should judge that we have entered into our portion in the name of God “Rock of Israel”. 

Во-вторых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность обладать слепотой и глухотой Христовой, по которой следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Second – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the ability to have the blindness and deafness of Christ, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? (Ис.42:19). 

Who is blind but My servant, Or deaf as My messenger whom I send? Who is blind as he who is perfect, And blind as the LORD's servant? (Isaiah 42:19).

В-третьих: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность обращать очи свои к Господу, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Third – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the ability to turn our eyes to the Lord, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы - на руку госпожи ее, так очи наши - к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас (Пс.122:2).

Behold, as the eyes of servants look to the hand of their masters, As the eyes of a maid to the hand of her mistress, So our eyes look to the LORD our God, Until He has mercy on us. (Psalms 123:2).

В-четвёртых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность возлюбить Иерусалим, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Fourth – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the ability to love Jerusalem, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют (Пс.101:15).

For Your servants take pleasure in her stones, And show favor to her dust. (Psalms 102:14).

В-пятых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является освобождение от рабства плоти, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Fifth– the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is freedom from slavery to the flesh, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Потому что сыны Израилевы – Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов (Лев.25:42).

For they are My servants, whom I brought out of the land of Egypt; they shall not be sold as slaves. (Leviticus 25:42).

В-шестых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является помазание святым елеем, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Sixth – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the anointing with holy oil, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

*Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его (Пс.88:21).  

I have found My servant David; With My holy oil I have anointed him (Psalms 89:20).

В-седьмых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является знание, всё делать по слову Божьему, в своё время, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Seventh – the sign of the status of a Servant of the Lord in us, testifying that we are a dove found in the cleft of the rock in the secret places of the cliff – is the knowledge of doing everything according to the word of God at the right time, according to which we can judge that we have entered into the inheritance of our portion in the name of God “Rock of Israel”.

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему (3.Цар.18:36).

And it came to pass, at the time of the offering of the evening sacrifice, that Elijah the prophet came near and said, "LORD God of Abraham, Isaac, and Israel, let it be known this day that You are God in Israel and I am Your servant, and that I have done all these things at Your word. (1 Kings 18:36).

Ноябрь 12, 2021 – Пятница

Скачать медиа файлы:
HD видео доступно для скачивания в течение 30 дней.

Эпиграф к исследованию Слова Божьего:

И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).  Итак:

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы, с истиною слова Божия, и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить: 

Право на власть, отложить прежний образ жизни, чтобы облечься в новый образ жизни. 

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

В этой повелевающей заповеди, содержится истинное призвание всякого человека, последовавшего за Христом – невыполнение этой заповеди, расценивается Писанием, как противление Христу, и относит данного человека в категорию антихристов. 

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования: 

1.  Отложить.

2.  Обновиться.

3.  Облечься.

Мы отметили, что именно, от решения этих трёх судьбоносных требований: совлечься, обновиться, и облечься – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или, в сосуды гнева, а вернее – состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же, мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первые два требования, и остановились на исследовании третьего требования: 

Какие условия необходимо выполнить, чтобы властью уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? 

Мы остановились на условии, в 17 псалме Давида, в котором Святой Дух, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний, чтобы избавиться от своих врагов, живущих в нашем теле. 

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

1.  Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе. 

2.  Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе. 

3.  Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе. 

4. И, какие требования необходимо выполнить, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе, и Христом Иисусом.

Мы отметили, что это иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в жестоком противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека. 

И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог, во Христе Иисусе; что сделал  для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы приходимся Богу, во Христе Иисусе – 

Бог, мог получить основание вступить в битву, за наши земные тела, чтобы посрамить в нашем теле царствующий грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления, и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.    

По своему характеру, молитвенная песнь Давида, содержит в себе три части, в которых представлен, один их эталонов характера правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам, которая даёт Богу основание, избавить Давида от руки всех врагов его.

3. Часть – в эпическом жанре, описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека, которую мы, как воины молитвы, облечённые в достоинство царя, священника и пророка, ведём за усыновление нашего тела, искуплением Христовым. 

Достоинство царя – состоит в нашем мышлении, обновлённым духом нашего ума, что даёт нам власть на право владеть эмоциональной сферой в нашем теле, и вести её под уздцы, как своего боевого коня.

Достоинство священника – даёт нам власть на право прибегать к Богу, в достоинстве воина молитвы, чтобы совершать правовое ходатайство, за усыновление нашего тела, искуплением Христовым.

Достоинство пророка, даёт нашему новому человеку право, входить в Давир, дабы слышать голос Божией над крышкою золотого ковчега, в своём сердце, а Богу даёт основание, слышать голос нашего ходатайства и отвечать на него.

В определённом формате, мы уже рассмотрели первую часть, и остановились на второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов. 

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида. 

Возлюблю тебя, Господи, Крепость моя! Господь Твердыня моя и Прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – Скала моя; на Него я уповаю; Щит мой, Рог спасения моего и Убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

1.  Господь – Крепость моя! 

2.  Господь – Твердыня моя! 

3.  Господь – Прибежище мое!

4.  Господь – Избавитель мой!

5.  Господь – Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господь – Щит мой!

7.  Господь – Рог спасения моего!

8.  Господь – Убежище мое! 

Мы уже рассмотрели свой наследственный удел, во Христе Иисусе, в полномочиях четырёх имён Бога, в достоинстве – Крепости, Твердыни, Прибежища, и Избавителя. 

И, остановились на рассматривании своего наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога – Скала Израилева. 

Имеющейся род молитвы, в которой Давид, исповедует свой наследственный удел в восьми именах Бога Всевышнего – обуславливает наследие, содержащееся в завете Бога с человеком. 

По своей значимости имеющийся род молитвы – является стратегическим учением, которое предназначено быть призванием, для воинов молитвы, в достоинстве царей, священников, и пророков, помазанных на царство, над своим земным телом. 

И, если человек, не принял, данное ему помазание – на царство над своим призванием, означенным в достоинстве своего перстного тела, в статусе царя, священника, и пророка, чтобы изменить его в достоинство небесного тела то, это откровение, предназначенное для поклонения Богу в молитве, не принесёт ему никакой пользы. 

А посему, свойство и лексика, в определении имени Бога – Живая Скала, как и предыдущие имена Бога Всевышнего, не могут быть найдены, ни в одном из имеющихся Словарей мира. 

1.  Живая Скала – Острие горного утёса.                               

2.  Камень или каменная ограда.

3.  Кров или тень от живой Скалы.

4.  Скала, несущая победу над врагами.

5.  Бивень слона, слоновая кость.

6.  Скала, представляющая владычество вечное.                                                              

7.  Скала, содержащая обетования пищи нетленной.

8.  Скала, служащая утешением мира.

Через, полномочия данных составляющих, содержащиеся в имени Бога «Скала Израилева», мы призваны получать победоносную способность, сохранять и расширять прибыль, полученную от оборота серебра спасения, пущенного нами в оборот, которое состоит в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым, и является предметом совершенной воли Бога. 

Учитывая такой необходимый тендем или такой союз Бога и человека, для нас становится жизненно важным, определить в каждой сфере нашего бытия, как роль Бога, так и роль человека.  

1. Какими характеристиками и категориями определяется наш наследственный удел, в имени Бога – Скала? 

2. Какое назначение в реализации нашего спасения призван выполнять наш наследственный удел, в имени Бога – Скала?

3.  Какую цену необходимо заплатить, чтобы дать Богу основание, быть нашей Скалой?

В определённом формате, насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы уже рассмотрели суть первых трёх вопросов. И, остановились на рассматривании вопроса четвёртого:

Вопрос четвёртый: По каким признакам, следует определять, что Бог, является нашей Скалой, в реализации нашего призвания, состоящего в воздвижении державы жизни, в нашем перстном теле?

По результатам, которых мы могли бы судить, что наше сердце является убежищем для Христа, и что у Бога есть основание явить Себя в храме нашего тела, в полномочиях Своего имени – Скала. 

Исходя, из завета мира, заключённого между нами и Богом, мы  решили ограничиться восьмью признаками, хотя их и гораздо больше.

На предыдущих служениях, семь признаков, уже были предметом нашего исследования. И, мы остановились на рассматривании восьмого признака. 

8. Признаком, в храме нашего тела, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева» – это обрести власть, на право быть голубицей Всевышнего, находящейся в ущелье скалы под кровом утеса.  

*Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно (Песн.2:14).

Находиться под кровом утёса, который представлял образ убежища, от царствующего греха, живущего в нашем теле – это укрываться в смерти Господа Иисуса, через признание над собою власти человека, поставленного нести за нас ответственность в Теле Христовом.

Услышать глас Господа, в голосе человека, поставленного над нами Богом, в повелевающем гласе, показать своё лицо Богу означает – воспринять для своего тела, воскресение Христово, в воздвижении в нашем теле державы жизни.

А, для этой цели, необходимо заплатить цену, за право – обладать природой Святого Духа, обусловленной природой голубя.

Природа Святого Духа, представлена в Писании, в достоинстве – простоты голубя, которая выражает себя, в статусе Раба Господня, что позволяет Ему – быть Воином молитвы, претворяющим совершенную волю Бога, в исполнение, через нашего сокровенного человека, движимого и водимого Святым Духом.

*Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф.10:16).

Слово «простота» или «простой», в оригиналах Греческого и Еврейского языка, переведены на Русский язык, с разных слов. 

Например: слово «простой», во фразе: «будьте просты как голуби», употребляется в Греческом языке, только по отношению к чистому золоту и серебру, которые не имеет в себе инородных примесей. 

А, так же, к чистому вину, которое не имеет в себе никаких иных добавок, и не разбавлено водою. 

А посему, производное от слова «простота» слово «простой», в Греческом языке, в данном месте Писания означает – чистый, невинный, неповрежденный, не имеющий посторонних примесей.

На иврите, аналогичное Греческому слову «простота» означает – совершенство, полнота, цельность, непорочность. Более, же полный смысл, слова «простой», в данном месте Писания,  означает: 

Совершенный; единый, искренний.

Чистый; здоровый; правдивый. 

Без обмана; незлобивый; кроткий.

Непорочный; миролюбивый. 

Что указывает на желание заботиться, испытывать привязанность, находить удовольствие; желать добра, любить, относиться по-дружески, питать неподдельные искренние чувства друг к другу. 

*Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою. Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе (2.Кор.11:2,3). 

Чтобы выиграть войну со своей ветхой натурой и стоящими за ней, грехом и смертью, необходимо обладать – простотой голубицы, находящейся в ущелье скалы, сопряжённой с достоинством раба Господня, по которому определяется истинность простоты. 

*Погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб (Пс.142:12).  

Быть рабом Господа означает – быть носителем Его печати, которая бы свидетельствовала о нашей принадлежности Богу. 

Мы отметили, что в древности, рабы имели определённое клеймо на своём теле, которое служило доказательством, по которому можно было определять их конкретную принадлежность, к определённому собственнику или хозяину.

Однако чтобы облечься в благородное достоинство раба Господня, которое подтверждается простотой голубя; и таким образом, низложить в своём теле, своё ветхое начало, и стоящих за этим началом, царствующий грех и смерть, мы стали рассматривать:

1. Суть или тайна, заключённая в достоинстве раба Господня.

2. Призвание, содержащееся в достоинстве раба Господня.

3. Цена за право обладать достоинством раба Господня.

4. Результаты от обладания статусом раба Господня?

В земном понимании и определении, статус раба – это статус человека, который в силу определённых причин, с одной стороны – был лишён своих суверенных прав на выражение своей воли.

А, с другой – вынужден был исполнять волю своего господина, который поработил его или которому он сам продал себя в рабство. 

Во главе или хозяином самого унизительного рабства, которое порабощает нашу волю – стоит господин, в лице нашей ветхой натуры, унаследованной нами от суетной жизни отцов.

А посему, грех и смерть, живущие в теле человека, господствуют над ним, подавляя его волю к добру, только благодаря наличию его происхождения, от суетной или же, от греховной жизни отцов.

*Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин.8:34).

В то время как всякий человек, творящий правду – является рабом праведности или же, обладает статусом раба Господня.

Таким образом: человек, обладающий статусом раба Господня – это человек, который – был выкуплен Богом из рабства греха и смерти, и из любви к Богу, добровольно отказался от выражения своей воли, в пользу выражения воли Божией. 

Или же, добровольно на условиях Бога, посвятил себя Богу, и направил всю силу своей воли, на выполнение воли Божией. В силу чего, стал назареем Божиим, нося на своей голове злословия, злословящих Бога, что дало основание Христу жить в нашем сердце.

А Богу, дало основание, поместить нас в недра Своего Сына, в лице доброй жены, обладающей достоинством тесных врат. 

А посему: определения, которыми в Писании наделяется раб Господень, напрямую связаны, с определениями в человеке, как природы Христа, так и природы Святого Духа. 

На предыдущем служении, мы уже рассмотрели два вопроса, определяющие простоту Святого Духа, и аналогичную ей простоту невесты Агнца, в достоинстве голубицы, находящейся в ущелье скалы, под кровом утёса. А посему обратимся к третьему вопросу.

Во-первых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Небесного Отца.

Во-вторых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Сына Божия, в статусе Сына Человеческого: 

Втретьих: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется в Писании Личность Святого Духа: 

Вчетвёртых: статусом Раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – определяется та категория святых, которая ориентирована на готовность, последовать за Святым Духом, навстречу к Богу, как к своему Жениху:

 

Впятых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является самым величайшим рангом власти и достоинства в Царствии Небесном: 

Вшестых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – даёт человеку власть на право, творить совершенную волю Божию:

Вседьмых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – будет указывать на тот фактор, каким Духом мы водимся, и кем мы побеждены:

Ввосьмых: статус раба Господня, присущей голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – будет обнаруживать себя в человеке, определением мудрости, сходящей свыше:

Вопрос третий: Какую цену необходимо заплатить, чтобы обладать правом – на достоинство раба Господня, присущему голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по достоинству которой следует испытывать себя на предмет того, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»?

1. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в смирении перед Богом, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды  (Лк.1:46-48).

Смирение, присущее голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – это благородный продукт, вырабатываемый кротостью сердца, посредством которой мы обладаем способностью, обуздывать или же, смирять свои уста истиной, скрытой в нашем сердце.

Условием же, исполнение которого призвано соделать наше сердце кротким, чтобы обуздать наши уста истиной, сокрытой в нашем сердце – является иго Христово, чтобы возложить на себя, и научиться от Христа, кротости и смирению сердца, которое обнаруживает себя, в кротости нашего языка, призванного привести к покою наши души.

*Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11:28-30).

Образом ига Христова, делающего нас Его учениками, способными платить цену за своё ученичество – является тяжесть ответственности, в выполнении своего призвания, состоящего в трёх последовательных действиях, исходящих друг из друга:

1. В совлечении ветхого человека с делами его. 

2. В обновлении своего мышления духом нашего ума. 

3. В облечении нашего тела в нового человека.

Орудием, которым мы призваны соработать с истиной слова, сокрытого в сердце, и со Святым Духом, открывающим значимость этой истины – является кротость нашего сердца, призванная являть себя в кротости наших уст, которыми мы призваны обуздывать себя.

*Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).

Если в нашем сердце, при любых потерях, и при любых приобретениях, мы обладаем великим миром, приводящим к покою наши души, то это означает, что мы вошли в наследие своего наследственного удела, в имени Бога – Скала Израилева.

2. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в бодрствовании в молитвах, по фактору которого следует испытывать себя на предмет того, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк.12:37).

Фраза, по отношению к нам Бога «Он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им» – означает, что Бог, препояшет Себя Своим словом, которое мы сокрыли и сохранили в своём сердце от повреждения, чтобы исполнить это слово для нас, во всей полноте.

А посему, бодрствовать в молитве, во время ночи, представляющей власть тьмы – это, не повреждать нашими исповеданиями истины слова, сокрытого в нашем сердце. Что возможно, при одном условии, если мы приняли истину этого слова, в неповреждённом формате.

Испытать себя на предмет того, что мы приняли истину, начальствующего учения Христова, в неповреждённом формате, следует по четырём критериям, хотя их существует и больше:

1. По признанию над собою слова человека, облечённого Святым Духом в полномочия делегированного отцовства Бога, имеющего от Бога власть разуметь истину начальствующего учения Христова, в формате того, чему надлежит быть вскоре.

*Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;

А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 

Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения (1.Ин.4:1-6).

2. По способности разуметь, что говорит человек, облечённый Святым Духом в полномочия делегированного отцовства Бога.

*И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний (Лк.24:44,45).

3. По способности наблюдать, как мы слушаем, что говорит человек, облечённый Святым Духом в полномочия отцовства Бога.

*Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь (Лк.18:18).

4. По способности обладать в своём добром сердце, двумя форматами мудрости, состоящего в полноте истины начальствующего учения Христова, и Личности Святого Духа, открывающего значимость истины слова, сокрытого в нашем сердце.

*И вот, Я в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе (Исх.31:6).

Именно на основании этих четырёх принципов, следует испытывать себя на предмет того, что мы приняли неповреждённую истину, и на основании этих четырёх принципов, испытывать самих себя, и исследовать самих себя, в вере ли мы.

*Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть (2.Кор.13:5).

Не обладая инструментами этих четырёх принципов, нас никак нельзя назвать сынами света, которые разумеют, как отвергать злое и принимать доброе.

*Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу (Еф.5:8-10).

Итак, если у нас нет средств и инструментов, чтобы проверить и испытать, в каком формате мы приняли в своё сердце истину, начальствующего учения Христова, то у нас не будет, ни средств, ни инструментов, чтобы бодрствовать в молитве во время ночи.

Бог, бодрствует в храме нашего тела, над Своим словом, которое мы сокрыли в нашем сердце только в неповреждённом виде, чтобы исполнить его в установленное Им время, при условии, если мы при исповедании этого слова, бодрствуем над ним в своих молитвах.

Если у нас есть инструменты, которыми следует испытывать свою веру, в предмете сокрытой в нашем сердце истины, на её неповреждённость, и мы бодрствуем в молитве, над словом истины, сокрытым нашем сердце, то это означает, что мы вошли в наследие своего наследственного удела, в имени Бога – Скала Израилева.

3. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в обладании иным духом или, в принятии иного духа, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее (Чис.14:24).

Из имеющейся констатации следует, что благодаря наличию в себе иного духа – землю, которую Бог обещал дать нам и семени нашему в наследие, в достоинстве нашего тела, мы уже ходили и приняли её, в качестве своего наследия, в благовествуемом нам слове. 

Под иным духом, следует разуметь дух человека, пришедший в меру полного возраста Христова, который способен сливаться с Духом Божиим, и составлять одно целое, чтобы иметь способность, водиться Святым Духом, и быть зависимым от Святого Духа.

*Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Ин.17:13-23).

Дух человека, не сливающийся с Духом Святым воедино, не может быть иным. И, такое слияние нашего духа, возрождённого от семени слова истины, может происходить только тогда, когда мы будем рассматриваться в очах Бога, как достигшие полноты.

*Есть у нас сестра, которая еще мала, и сосцов нет у нее; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за нее? Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из серебра; если бы она была дверь, то мы обложили бы ее кедровыми досками.

Я – стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты (Песн.8:8-10).

Если наше сердце образовано в башню, с позиции которой мы можем слушать голос Божий, в словах посланников Бога, и Бог, может слушать наш голос, то это означает, что мы заплатили цену за право, обладать статусом раба Господня, которым мы наделены, в лице голубица, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

По наличию данного фактора, следует судить, что мы вошли в наше нетленное наследие, в имени Бога – Скала Израилева.

4. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в решении, не забывать Того, Кто образовал нас, по этому фактору следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Помни это, Иаков и Израиль, ибо ты раб Мой; Я образовал тебя: раб Мой ты, Израиль, не забывай Меня (Ис.44:21).

В данном воззвании адресованным Иакову, получившему новое имя Израиль, Бог дважды подчёркивает одну и ту же фразу – ты раб Мой, что указывает на тот фактор, что Бог рассматривает людей, взращенных из корня Иакова, возведённого в статус Израиля – голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса. 

И что образование Иакова в статус Израиля – является совместной работой Бога и человека.

Образовывать – ваять; гравировать. 

Создавать; формировать в Свой образ.

Бог, будет образовывать нас в раба Своего Иакова, возведённого в статус Израиля, орудием наших кротких уст, исповедующих истину слова, сокрытую в нашем кротком сердце. Отсюда следует, что:

Роль Бога, в образовании нас в Свой образ, состоящий в достоинстве Раба Своего Слова, исходящего из Его Уст, состоит в том, что Он послал нам Слово Своё, в подобии Сына Человеческого; Духа Своего Святого, и Апостолов и пророков.

В то время как наша роль, призванная давать Богу основание, исполнить Свою роль, в образовании нас в Свой образ, состоит в принятии слова Апостолов и пророков, которые водятся Святым Духом, и являются носителями Его слова, которое призвано образовать нас в достоинство рабов Господних, в статусе воинов молитвы, находящихся в ущелье скалы под кровом утёса.

Эти роли, хорошо представлены в событии, которое произошло с Иаковым, когда его имя, было возведено в статус Израиля, означающего статус – воина молитвы.

*И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.

И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь (Быт.32:24-28).

И остался Иаков один. И молился вместе с ним Некто, с его душой до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда Иаков боролся вмести с Ним, против своей души, за обладание своим телом.

И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты позволил Богу бороться вместе с тобой, против своей нераспятой души и человеков одолевать будешь.

Если мы в молитвенной битве, с нашей нераспятой душой в лице Исава, претендующей на наше тело, позволили Богу, коснуться состава нашего бедра, представляющего опору нашей души, то это означает, что мы заплатили цену, за право быть рабами Господа, погрузившись крещением в смерть Господа Иисуса.

Таким образом, мы вышли из рабства своей души, и лишились возможности уповать на силы своей души, и стали рабами Господа, что дало нам способность, уповать на Господа.

Что и сделало нас голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по достоинству которой следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

5. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в нашей способности, не ссориться, быть приветливым ко всем и незлобивым, по признаку которых следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым (2.Тим.2:24).

Не ссориться – это не препираться и не доказывать свою правоту в отношениях друг с другом, когда наш ближний считает, что вы незаслуженно обидели его, а лучше просто сказать ему; извини меня за слова, которые нанесли тебе боль, я не хотел тебя обидеть.

Быть приветливым ко всем, кто не подпадает под категорию нечестивых и беззаконных означает – быть в своих отношениях друг с другом – дружелюбными и снисходительными к их недостаткам.

Быть учительным в своих отношениях друг с другом означает – показывать своим поведением образец кротости, состоящей в обузданности своих уст истиной слова, сокрытой в нашем сердце, что позволит нам держаться правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

В то время как быть незлобивым в отношениях друг с другом означает – не держать в своём сердце зла, причинённого нам нашим ближним в силу его душевности и незрелости, и продолжать искать ему добра.

Наличие этих свойств, является свидетельством того, что мы обладаем статусом рабов Господа, которое относит нас к голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по признаку которых следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

6. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в уповании на Бога, по которому следует испытывать себя, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем (Ис.50:10).

Практически, обладать в своём сердце страхом Господним, и слушаться гласа Раба Господня, ходя во мраке без света, и при всём этом уповать на Бога и утверждаться в Боге означает – быть голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса или же,  сораспяться со Христом, чтобы погрузиться в Его смерть.

Невозможно слушаться гласа Раба Господня, не имея в своём сердце страха Господня, который является свидетельством того, что мы облеклись в достоинство премудрости, присущей рабам Господним.

Чтобы испытать рабов Господних на достоинство столь высокого звания, Бог поведёт их неизвестными путями, которые будут для них атмосферой мрака, где нет света, чтобы они могли показать верность Богу в том, чтобы они уповали на Бога, и утверждались в Боге.

*Пойте Господу новую песнь, хвалу Ему от концов земли, вы, плавающие по морю, и все, наполняющее его, острова и живущие на них. Да возвысит голос пустыня и города ее, селения, где обитает Кидар; да торжествуют живущие на скалах, да возглашают с вершин гор. Да воздадут Господу славу, и хвалу Его да возвестят на островах.

Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все;

Опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера; и поведу слепых дорогою, которой они не знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них 

И не оставлю их. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: “вы наши боги”. Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал       (Ис.42:10-20).

Способность ходить во мраке без света, сопряжена с наличием в нашем сердце слепоты и глухоты Христовой, которые являются свойствами рабов Господних, и по которым они испытываются на верность Богу, в уповании на Бога, и на утверждении в Боге.

Если в процессе сораспятия со Христом в Его смерти, мы способны будем ходить во мраке без света, то это будет означать, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которым следует испытывать себя, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»: 

7. Цена, за право обладать статусом раба Господня, в свидетельстве того, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – состоит в представлении наших членов в рабы праведности на дела святые, по которым следует испытывать себя, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»: 

*Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим.6:19).

Практически, Дух Святой через благовествуемое слово Апостола Павла, адресованное Церкви Христовой, предложил сделать выбор между благословением и проклятием, между жизнью вечной и смертью вечной, от которого будет зависеть, не только наша жизнь, но и жизнь нашего потомства, в лице наших детей.

И, такой выбор является прерогативой, только для той категории святых, которые сокрыли в своём сердце истину слова, состоящую в полноте начальствующего учения Христова. 

Учитывая, что принятию в своё сердце истины начальствующего учения Христова, предшествовал процесс очищения своего сердца от мёртвых дел, в котором мы в смерти Господа Иисуса, умерли для своего народа; для дома своего отца; и для своей душевной жизни.

А посему, как младенцам во Христе, так и душевным людям, не предоставляется никакой возможности выбирать между жизнью и смертью, пока они не придут в меру полного возраста Христова.

*Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, 

Слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им (Вт.30:19,20).

Если мы избрали жизнь вечную, то у нас будет способность слушать глас Господа в устах Его посланников, и прилепляться к Господу, растворяясь друг в друге, сливаясь с Ним в единое целое, что будет означать, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которому следует судить, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева».

Итак, вопрос четвёртый: По каким результатам следует судить, что мы действительно обладаем статусом раба Господня, относящего нас к достоинству голубицы, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса, по которому нам следует судить, что мы вошли в наследие удела, в имени Бога «Скала Израилева»?

Вопервых – признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является юридическое право, есть Пасху Господню, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее; а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее (Исх.12:43-44).

Именно фраза; «всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть Агнца Песах», является признаком того, что мы обладаем статусом раба Господня, что относит нас к категории голубицы, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

Образ раба, купленного за серебро – это образ искупленного Богом человека, выкупленного из рабства греха и смерти. 

В то время как образом обрезания человека, выкупленного из рабства греха и смерти, дающее ему право на власть есть Пасху Господню – является заключение этим человеком завета с Богом, в крещении Водою, Духом Святым, и Огнём.

*Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1.Кор.6:19,20).

Прославлять Бога в телах наших и душах наших, которые стали собственностью Бога, за счёт нашего искупления Богом, из рабства греха и смерти означает – не делаться рабами человеков.

*Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков (1.Кор.7:22,23).

Если мы не ставим себя в зависимость от человеков, с контролирующим духом, то это означает, что мы можем есть Пасху Господню достойно, и невиновны будем против Тела и Крови Господней, что будет относить нас к голубице, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса.

Таким образом, именно по признаку, состоящему в праве, есть Пасху Господню, следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева».

Вовторых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность обладать слепотой и глухотой Христовой, по которой следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? (Ис.42:19). 

Втретьих: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность обращать очи свои к Господу, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи ее, так очи наши – к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас (Пс.122:2).

Вчетвёртых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является способность возлюбить Иерусалим, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют (Пс.101:15).

Впятых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является освобождение от рабства плоти, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Потому что сыны Израилевы Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской: не должно продавать их, как продают рабов (Лев.25:42).

Вшестых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является помазание святым елеем, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

*Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его (Пс.88:21).  

Вседьмых: признаком статуса Раба Господня в нас, свидетельствующего о том, что мы являемся голубицей, находящейся в ущелье скалы под кровом утёса – является знание, всё делать по слову Божьему, в своё время, по которому следует судить, что мы вошли в наследие нашего удела, в имени Бога «Скала Израилева»:

Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему (3.Цар.18:36).