August 19, 2012 - Sunday

Date:
August 19, 2012

Service:
Sunday

Speaker:
Аркадий Хемчан

Sermon title:

Download sermon files:
Video avialable for 30 days to download.

Август 19, 2012 – Воскресенье

Служение:

Проповедник:

Скачать медиа файлы:
HD видео доступно для скачивания в течение 30 дней.
Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток! (Ам.5:24). В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен (Ин.7:37-39). Главное назначение суда во взаимоотношениях Бога со Своим народом – это: 1.  Признание Своего народа праведным. 2.  Провозглашение Своего народа праведным. 3.  Признание Своего народа невиновным. 4.  Провозглашение, не заслуживающим наказания.   Условием для облечение в правосудие – является водительство Святого Духа, через которое мы получаем право и способность судить об уме Господнем:   Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:16).   1. Чтобы соприкасаться с умом Христовым, в Лице Святого Духа – нам необходимо принять Христа в своё сердце; и одновременно – позволить Богу, поместить себя во Христе.   И, обратившись к ученикам, сказал: все предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть (Лк.10:22).   2. Чтобы иметь ум Христов, Его необходимо принять, на неукоснительных условиях, предписанных Богом в Писании.   Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:31-32).   3. Чтобы принять и воспользоваться возможностями ума Христова, Его необходимо под страхом смерти, не смешивать и отличать от возможностей своего ума.   За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, ты умрешь от руки иноземцев смертью необрезанных; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог (Иез.28:6-10).   4. Чтобы воспользоваться возможностями ума Христова, необходимо знать, каким образом и, на каких условиях, посредством ума Христова, проникать в ум своего Небесного Отца.   Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе (Ис.7:15).   Во Христе Иисусе – мы будем обладать способностью переносить все гонения и сохранять верность Богу до конца:   Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2.Тим.3:12).   Благочестие – это благость Бога или проявление Его добродетели, исключительно только к Своему народу.   Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! (Пс.72:1).   Благочестие или благость, происходит от корня глагола – отблагодарить, обеспечить, позаботиться и приготовлять.   Человек, принявший Христа, но не заключивший с Ним завет в крещении водою – осуждён будет и истребится.   Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк.16:16).   Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой (Быт.17:14).   Ты, Господи, благ и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя (Пс.85:5).   Происхождение и сущность благочестия.   1. Благочестие представлено в Писании, как некое определение и свойство, относящееся исключительно к Личности Бога:   Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог (Лк.18:19).   И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис.11:2).   Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды (Пс.142:10).   2. Благочестие представлено в Писании, как некое законополо-жение благодати, определяющее Бога  и, исходящее от Бога:   Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним,   И посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Еф.2:4-7).   3. Благочестие представлено в Писании, в жертве Сына Божьего, приводящей человека в совершенство:   Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними (Ев.10:1).   4. Благочестие представлено в Писании, как составляющая плода, взращённого от нашей соработы со Святым Духом:   Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера (Гал.5:22).   Плод духа состоит во всякой благости, праведности и истине (Еф.5:9).   5. Благочестие представлено в Писании, как некое одеяние, в которое призваны облечься святые:   Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость (Кол.3:12).   6. Благочестие представлено в Писании, как наследие, передаваемое от отца к сыну:   Благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род (Пс.99:5).   7. Благочестие представлено в Писании, как завет, который Бог заключает со Своим народом в момент обручения:   И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в правде и суде, в благости и милосердии (Ос.2:19).   Назначение благочестия.   И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился       во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе (1.Тим.3:16).   1.  Соприкосновение с тайной Бога. 2.  Явление Бога во плоти. 3.  Оправдание Бога в духе. 4.  Показание Бога во Христе Ангелам. 5.  Проповедь о Христе в народах. 6.  Принятие Христа в мире верою. 7.  Вознесение Христа во славе.   Благочестие – призвано показывать Бога Ангелам.   1.  Суть и назначение Ангелов, во взаимоотношениях с Богом. 2.  Способ и образ показания Христа Ангелам. 3.  Результаты в нашей жизни от показания Христа Ангелам. 4.  Выгода Ангелов и Бога от нашего показания Им Христа.   Способ и образ показания Христа Ангелам.   Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия – благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово  и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,   Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него (Еф.3:8-12).   Многоразличная премудрость Бога познаётся начальствами и властями на небесах, когда дети Божии начинает проявлять себя, в соработе и отношениях с Богом:   1.  В формате Его порядка. 2.  В формате Его дел. 3.  В формате Его определённых истин.   Соработа с Богом в формате Его порядка.   Порядок – чин, звание, должность, чинность, благоустройство; последовательность; чиноприемственность; законоустройство.   Назначение порядка – это делать оценку, оценивать;  измерять; взвешивать; производить суд; устроять.   Соработа с Богом, в формате Его порядка, неразрывно связана, с такими понятиями и дисциплинами, как:   1. Определённое место. 2. Определённое время. 3. Определённый устав. 4. Определённый Дух.   Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых. Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни. А кто не разумеет, пусть не разумеет.   Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками; только все должно быть благопристойно и чинно (1.Кор.14:33-40).   Смысл заключённый в соработе с делами Бога.   Дела Бога, которые совершаются, в формате Его порядка, совместно с Его народом. Это:   1. Поставление Скинии. 2. Устройство жертвенника. 3. Освящение жертвенника. 4. Принесение жертвы. 5. Совершение пасхальной вечери.   Соработа с Богом, в поставлении Скинии.   И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями. Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе (Исх.25:31,40).   И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем, при знаках семейств своих; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой (Чис.2:1-2).   Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.   Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.   Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот,   Кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?   Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр.10:25-31).   Соработа с Богом, в устройстве жертвенника.   Поставь жертвенник Господу Богу твоему, на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь (Суд.6:26).   Сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего,   Я приду к тебе и благословлю тебя; если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их;   И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя (Исх.20:24-26).   Жертвенник из земли – поклонение в возрождённом духе человека.   Жертвенник из двенадцати нетёсанных камней – указывает на присутствие Божьего порядка, выраженного в теократии.   Ступени жертвенника – указывают на степень и качество этого порядка, выраженного в теократии.   Назначение ступеней – это восхождение к жертвеннику Бога, восходя по ним, Он даёт оценку степени и качеству жертвенника.   И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем (Отк.11:1).   И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пяти локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей. И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью.   Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и угольницы; все принадлежности сделай из меди. Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных;   И положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника. И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью;   И вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его. Сделай его пустой  внутри, досчатый: как показано тебе на горе, так пу