Русский
EnglishНоябрь 1, 2026 – Воскресенье
Дата:
Ноябрь 01, 2026
Служение:
Проповедник:
Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). Итак:
Чтобы нам, как причастникам Тела Христова разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы с истиною слова Божия и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том, что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить:
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечься в новый образ жизни.
Господь – Крепость моя!
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей заповеди задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
Мы отметили, что именно от решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться и облечься будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или в сосуды гнева, а вернее состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
В связи с этим, мы уже рассмотрели ряд притч и событий, в которых мы познакомились с условиями, исполняя которые мы могли бы именем Бога – Эль-Элион или же Всевышнего, разрушить державу смерти в нашем теле, в лице царствующего в нём греха, обуславливающего суть нашего ветхого человека с делами его, чтобы с шумом, навеки низвергнуть его из нашего тела в преисподнюю.
И затем, на месте державы смерти в нашем теле воздвигнуть Царство Небесное, в достоинстве державы жизни вечной. И, остановились на рассматривании следующего условия.
*Это условие содержится в иносказании 17 псалма Давида, в котором Святой Дух, с присущей только Ему мудростью и властью раскрывает требования, на основании которых мы призваны соработать молитвой веры с именем Бога Эль-Элион или Всевышний.
И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к Своему Богу и исповедать веру своего сердца в то:
Кем является для нас Бог во Христе Иисусе; и, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
Мы отметили, что это иносказание является одним из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека с делами его.
И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог во Христе Иисусе; и, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, Бог мог получить основание вступить в битву за наши земные тела, чтобы посрамить царствующий в нашем теле грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.
По своему характеру, молитвенная песнь Давида содержит в себе три части, в которых представлен эталон характера правовой молитвы.
1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием для правового статуса его молитвы.
2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, которая даёт Богу основание избавить Давида от руки всех врагов его.
3. Часть – описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первую часть и остановились на рассматривании второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего
Однако, прежде чем исповедывать обетование своего удела, содержащегося в имеющихся именах Бога необходимо познать суть этих имён своим сердцем через наставление в вере.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида дало основание задействовать полномочия этих возможностей, в битве против врагов Давида.
Возлюблю Тебя, Господи, Крепость моя! Господь – Твердыня моя и Прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – Скала моя; на Него я уповаю; Щит мой, Рог спасения моего и Убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
1. Господь – Крепость моя!
2. Господь – Твердыня моя!
3. Господь – Прибежище мое!
4. Господь – Избавитель мой!
5. Господь – Скала моя; на Него я уповаю!
6. Господь – Щит мой!
7. Господь – Рог спасения моего!
8. Господь – Убежище мое!
Приступив к исследованию характеристик, обуславливающих Крепость имени, Бога Всевышнего, мы отметили, что речь идёт о роде такой мощи неземной крепости, которая по своему качеству и характеристикам, всегда была и остаётся святой и неизменной как по своей форме, так и по своему внутреннему содержанию.
Далее, мы сделали ударение на том, что определение свойств и характеристик мощи неземной крепости, которая является достоинством имени Бога Всевышнего, не существует в измерении времени, ни в каких доступных человеку Словарях мира.
На иврите, слово «крепость», относящееся к природе Всевышнего и характеру Его Слова, содержит в себе такие неземные достоинства:
Крепость имени Всевышнего:
Это – созидающая и сокрушительная сила Слова Всевышнего.
Это – мощь, могущество и потенциал в Слове Всевышнего.
Это – возможность Всевышнего и способность Всевышнего.
Это – правда Всевышнего и святость Всевышнего.
Это – достаток Всевышнего и преизобильное богатство Всевышнего.
Это – непоколебимость и верность Всевышнего Своему Слову.
Это – несокрушённость Всевышнего и красота Всевышнего.
Это – неизменность Всевышнего, в формах, в качестве и состоянии.
Далее, мы отметили, что все имена Бога Всевышнего, содержащиеся в оригинале Священного Писания, обладают своими полномочиями, в сердцах только тех человеков, которые по своему происхождению и по своему состоянию, возросли в меру полного возраста Христова.
В силу чего, познали и облеклись в полномочия имён Бога, и благодаря этому фактору, стали подобными образу и подобию Бога.
И, в связи с исследованием Крепости имени Бога Всевышнего, мы пришли к необходимости, рассмотреть четыре классических вопроса:
1. Какими характеристиками Писание наделяет Крепость имени, Бога Всевышнего?
2. Какое назначение, призваны исполнять полномочия, содержащиеся в Крепости имени Бога Всевышнего?
3. Какие условия необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание раскрыть потенциал Своей Крепости, в битве с нашими врагами?
4. По каким признакам, следует испытывать себя на предмет того, что в нашем сердце, пребывают полномочия Крепости Бога Всевышнего?
В определённом формате, насколько это позволил нам Бог и мера нашей веры, мы уже рассмотрели суть первых трёх вопросов. И остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
По каким признакам, следует испытывать себя, что в нашем сердце, пребывают полномочия Крепости имени Бога Всевышнего?
Мы уже рассмотрели суть первых трёх признаков. А посему, сразу обратимся к рассматриванию четвёртого признака.
4. Признак, по которому следует испытывать самого себя, на наличие в своём сердце Крепости имени Бога Всевышнего – это по нашей способности, господствовать над земным богатством или же быть свободным от зависимости над собою богатства тленного.
Потому, что именно, господство над земным богатством даёт человеку власть на право пребывать в доме Божием и исповедывать своё упование на Крепость имени Бога Всевышнего.
*Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут: “вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем”.
А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков, вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими
(Пс.51:8-11).
Исходя, из имеющейся констатации, надеяться на множество своего богатства и измерять уровень своих отношений с Богом тленным серебром означает укрепляться в своём злодействе;
Что сегодня и делают эмиссары маммоны, облачившие себя в тогу пасторов, учителей и пророков, проповедуя со своих амвонов о свободе от духа нищеты, путём материального обогащения, ввергая множество людей, неукреплённых в вере, в мучение и пагубу.
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие,
Которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости (1.Тим.6:9-11).
В то время как полагаться на Крепость имени Бога Всевышнего означает, быть зеленеющей маслиной, в доме Божием и уповать на милость Божию во веки веков, и славить Бога за то, что Он соделал, в плане искупления нашего естества, от греха и смерти.
Дело в том, что милость Божия содержится во всех именах Бога, а в частности, в Крепости имени Бога Всевышнего.
Когда мы, как правовые ходатаи, возлагаем на Его алтарь правовую молитву о помощи, то в соответствии нашей нужды мы обращаемся к милости Бога, содержащейся в полномочиях того имени Бога, которое призвано восполнять ту нужду, о которой мы Его просим.
Господство над земным богатством, открывающим власть на право, пребывать в доме Божием и исповедывать своё упование на Крепость имени Бога Всевышнего состоит в том, что человек с радостью восполняет своё алкание и жажду приходить в дом Божией и чтить Бога, отделением от своего дома десятин и приношений.
Такое поклонение Богу в доме Божием, даёт Богу основание делать человека в доме Божием зеленеющей маслиной, уповающей на милость Бога, содержащуюся в Крепости Его имени.
Маслина – это вечнозелёное оливковое субтропическое плодовое дерево, из плодов которого выбивается и выжимается священный елей, который, в-первую очередь, важен тем,
что употребляется в храмовом служении, для светильника, для хлебов предложения; участвует в различных жертвоприношениях; а также, для помазания царей, пророков, священников и прокажённых.
И только уже, во-вторую очередь, служит жизненно важным и ценным продуктом и лекарством для всех жителей востока.
А посему, быть в доме Божие зеленеющей маслиной – это быть свечою в доме Божием на подсвечнике, чтобы представлять свет Божественной истины и красоту святости, в границах которой пребывает эта вечно сущностная истина.
Именно чистый елей, выбитый из созревших плодов, в сосудах мудрых дев, позволил им разрушить в своём теле державу смерти и воздвигнуть на этом месте державу жизни вечной, которая стала для них основанием и правом, для сретения Господа на воздухе.
Выбивать чистый елей из созревших плодов маслины, означает исповедывать Веру Божию, содержащуюся в своё сердце, жезлом своих уст. Вследствие такого действия, сосуды нашего сердца, наполняются елеем радости и наш светильник весело горит.
Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает (Прит.13:9).
С одной стороны: весело горящий светильник – это свидетельство того, что беспорочная радость является атмосферой нашего духа, в котором пребывает Крепость имени Бога Всевышнего.
А, с другой стороны: весело горящий светильник – это результат того, что в сосуде нашего сердца пребывает елей радости, обуславливающий крепость и красоту державы жизни, воздвигнутой в нашем теле, что даёт нам основание – весело смотреть на будущее.
Потому, что фраза: «вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал» указывает на завершение искупления, выраженного в усыновлении и искуплении нашего тела от греха и смерти.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее (Прит.31:25).
Таким образом, когда мы исповедуем Веру Божию, пребывающую в нашем сердце: Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе; что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы являемся для Бога, во Христе Иисусе то, тем самым мы полагаемся на Крепость имени Бога Всевышнего и демонстрируем наше господство или нашу независимость от богатства тленного.
Разумеется, чтобы наследовать в Крепости имени Бога Всевышнего всё то, что Он положил на наш счёт во Христе Иисусе нам необходимо, с радостью отделять от дома своего десятину, чтобы чтить своего Господа и поклоняться Ему в духе и истине.
Потому что только в радости, отделяя от дома своего десятины и приношения и принося их в дом Божий, которым является то собрание, в котором мы получаем духовную пищу, мы поклоняемся в духе и истине и демонстрируем свою свободу от богатства тленного.
Свобода от зависимости над собою богатства тленного обуславливается иммунной системой в организме нового человека, противостоящей всем заразным вирусам всевозможных заблуждений.
Как человек получает иммунитет в свое тело?
Он получает иммунитет через свою мать, когда рождается.
Грудное молоко матери является мощным иммунитетом, который будет всю жизнь сопровождать человека и должен внедриться в его организм. Если кто-либо полагает, что грудное молоко матери является в первую очередь пищей, то он глубоко заблуждается.
Как вы думаете, насколько важнее эта иммунная система, чем пища? Не в 10, не в 100, а в 1000 раз важнее! Потому что ребёнка можно кормить и козьем молоком, так как это самое хорошее молоко. Но в нём нет иммунитета, а в грудном молоке матери есть иммунитет, и ребёнок получает этот иммунитет.
Далее, чтобы иммунитет усилить и расширить, нужна вакцинация, которой многие из-за своего невежества боятся. Однако именно вакцинация усиливает иммунитет.
Затем – сон с 11:30 до 2:30 ночи. В это время иммунитет может усиливаться, только в эти часы.
Далее, для иммунитета человека, чтобы он сопротивлялся всяким заразным вирусам необходимо солнце, Витамин D.
А теперь посмотрим, как все это действует в духовном измерении?
- «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам в спасение». Обратите внимание: здесь не написано, что это в первую очередь пища, а написано, что от него вы будете возрастать в спасение. Возрастать в спасении – это противодействовать всевозможным заразным вирусам, которые будут приходить.
- Далее, вакцинация в духовным измерении — это испытание, которое Бог допускает. Когда человек начинает колебаться, Бог допускает эти колебания и когда человек переживает эти испытания и проходит через них, его духовный иммунитет становится сильнее. И когда приходит настоящая буря у него уже есть иммунитет.
- Сон. Если в измерении времени сон дает нам иммунитет, то что обозначает сон в измерении духа? «Тогда задремали все и уснули, но в полночь раздался крик: вот, Жених идёт!». Во сне Бог что-то открывает и закладывает.
Речь идёт не о физическом сне. Сон — это покой, когда мы успокаиваемся в Господе и уповаем на Него. После испытания мы начинаем уповать на Бога.
- Далее, солнце в духовном измерении — это свет, тепло витамин D. Когда помазанник Божий как свеча в доме, когда его помощники как свеча в доме, то святые получают этот свет, тепло, и в это время у них усиливается иммунная духовная система.
5. Признак, по которому следует испытывать самого себя, на наличие в своём сердце Крепости имени Бога Всевышнего – это по нашей способности давать Богу основание показывать на нас знамение во благо нам, чтобы ненавидящие нас были постыжены.
*Призри на меня и помилуй меня; даруй крепость Твою рабу Твоему, и спаси сына рабы Твоей; покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и утешил меня (Пс.85:16,17).
Знамение, которое будет служить нам во благо – это избавление нашей души и нашего тела, от ненавидящих нас врагов как внутри нашего тела, так и вне нашего тела.
И, таким знамением, которое будет служить нам во благо, пред лицом наших врагов, и приведёт их в постыжение является исполнение обетования, усыновления и искупления нашего тела, когда наше тленное тело и наша смертная душа, в преддверии восхищения, облекутся в нетление и бессмертие.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало?
Ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1.Кор.15:53-57).
Способность же, давать Богу основание, показывать на нас знамение во благо нам, чтобы ненавидящие нас были постыжены, состоит в исповедании Веры Божией, пребывающей в нашем сердце.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:35-37).
Если сердце человека не очищено от мёртвых дел, какие бы добрые слова в свой адрес, не выносил человек из своего сердца, – это будет определяться злом. Потому что добрые слова, приносимые на нечистом жертвеннике, будут оскверняться нечистотою жертвенника.
Если же, сердце человека, очищено от мёртвых дел, то такое сердце именуется – добрым. И тогда добрая атмосфера сердца, будет представлять Царство Небесное, в достоинстве Веры Божией, пребывающей в этом сердце. Таким образом, исповедание Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, даст Богу основание, показывать на нас Своё благо, в Крепости Своего имени.
В связи с этим, я хотел бы напомнить для нас три главных последовательных действий, связанных с очищением нашей совести от мёртвых дел, исполнение которых даст Богу основание, явить на нас Своё благо, в разрушении в нашем теле державы смерти и воздвижении на это месте державы воскресения.
1. Чтобы очистить сердце своё от мёртвых дел необходимо освятиться, что на практике означает – забыть в смерти Господа Иисуса свой народ, дом своего отца и свою душевную жизнь.
2. Необходимо через наставление в вере, внести истину в очищенное от мёртвых дел сердце, в достоинстве учения Христова.
3. Необходимо, посредством исповедания истины, внесённой в своё сердце, повести за собою свои чувства, что будет являться доказательством того, что мы являемся рабами Господа, рождёнными от Его рабы, которая в лице Сарры приходится матерью всем нам.
Чтобы утвердить данные шаги, дающие Богу основание показать на нас Своё благо, для каждого шага в отдельности, я приведу аналогичное место Писания, чтобы показать судьбоносную для нас чрезвычайность и значимость каждого отдельного шага.
При этом учитывая, что всё, что хотел бы сделать для нас Бог, Он будет делать через слова исповедания веры нашего сердца.
*Таким образом, необходимость первого шага, состоящая в избавлении от наших врагов, в лице нашего народа, дома нашего отца и растлевающих вожделений нашей души, состоит в том, чтобы мы осознали имеющуюся угрозу и воззвали к Богу о помощи.
Бог, может и желает нам помочь, но Он связан нашими молитвами, которые должны отвечать, требованиям Его воли о нас. Другими словами говоря, Бог ничего не сможет сделать, если Его об этом не попросят на условиях, установленных Им, в Его написанном Слове.
Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: “хорошо! хорошо!”
Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: “велик Бог!” Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли (Пс.69:2-6).
Имеющейся эталон молитвы, по которому нам следует выстраивать свою молитву, чтобы Бог очистил нашу совесть от мёртвых дел, состоит не только в том, чтобы Бог избавил нас от мёртвых дел, в лице врагов, ищущих поглотить нас, но, также о том, каким образом, в соответствии Своей воли Бог может избавить нас.
*Необходимость второго шага после того, как Бог очистил нашу совесть от мёртвых дел, состоит во внесении в наши очищенные сердца учения Христова, через наставление в вере.
И, суть данного шага состоит в том, что мы должны размышлять над истиной, которую мы принимаем в своё сердце, и затем исповедывать, что она нам даёт и чем она для нас является.
Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи, ибо Ты помощь моя,
И в тени крыл Твоих я возрадуюсь; к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня. А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; Сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам (Пс.62:6-11).
Воспоминание и размышление об истине в сердце преобразовывается в тук и елей, которым насыщается наша душа и которые вызывают радостный глас хвалы, который помещает нас под тенью крыл Всемогущего, и даёт способность нашей душе прилепляться к Господу, и растворяться в Нём.
*Необходимость третьего шага, состоит в способности, исповедать Веру Божию, пребывающую в нашем сердце в то: Кем является для нас Бог; что сделал для нас Бог; и кем являемся мы для Бога.
Цель такого исповедания, состоит в том, чтобы жезлом наших уст, исповедующих Веру Божию, мы могли повести за собою эмоциональную сферу души, в направлении исполнения воли Бога.
Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно, ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.
Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: “хорошо! хорошо!” Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: “велик Господь!”
Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты – Помощь моя и Избавитель мой, Боже мой! не замедли (Пс.39:12-18).
С одной стороны, в этом третьем шаге, когда наши неисчислимые беззакония окружают нас, мы призываемся почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, путём исповедания несуществующего, как существующего.
А, с другой стороны, мы призываемся, чтобы все ищущие нашей погибели как в нашем теле, так и вне наших тел, были обращены назад и преданы посмеянию и посрамлению.
Проповедь за: 03.01.19 Пятница
November 1, 2026 - Sunday
Date:
November 1, 2026
Service:
Sunday
Speaker:
★ Апостол Аркадий Хемчан
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
An epigraph to the study of the Word of God:
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44). Итак:
Then He said to them, “These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me.” (Luke 24:44). And so:
Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы с истиною слова Божия и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:
For us as partakers of the Body of Christ to share with Christ the fulfillment of all that was written about Him in Scripture, we will continue our study in the direction of our collaboration with the truth of the word of God and with the Holy Spirit uncovering the truth in our heart in what must be done on our end to receive:
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечься в новый образ жизни.
Господь – Крепость моя!
The right to power to set aside our former way of life,
to be clothed in a new way of life.
Lord – my Strength!
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness [of truth]. (Ephesians 4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей заповеди задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия:
For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental actions:
1. Отложить.
2. Обновиться.
3. Облечься.
1. Set aside.
2. Renew.
3. Clothe.
Мы отметили, что именно от решения этих трёх судьбоносных действий: совлечься, обновиться и облечься будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или в сосуды гнева, а вернее состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате залога или же мы утратим его навсегда. В силу чего, наши имена, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.
We’ve noted that solving these three fateful actions: set aside, renew, and clothe, will determine whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather – will we perfect the salvation that is given to us in the format of a deposit or will we waste it forever. Because of which, our names would forever be blotted out of the Book of Life.
В связи с этим, мы уже рассмотрели ряд притч и событий, в которых мы познакомились с условиями, исполняя которые мы могли бы именем Бога – Эль-Элион или же Всевышнего, разрушить державу смерти в нашем теле, в лице царствующего в нём греха, обуславливающего суть нашего ветхого человека с делами его, чтобы с шумом, навеки низвергнуть его из нашего тела в преисподнюю.
In connection to this, we have already examined a set of parables and events in which we were met with conditions that the fulfillment of which, we could, with the name of God El-Elyon or Most High, destroy the power of death in our body in the face of reigning sin that yields the essence of our old man with his works, so that with a noise we could cast him out of our body into the underworld.
И затем, на месте державы смерти в нашем теле воздвигнуть Царство Небесное, в достоинстве державы жизни вечной. И, остановились на рассматривании следующего условия.
And then in place of the power of death, raise the Kingdom of Heaven in our body in the dignity of the power of eternal life. And we have stopped to study the next condition.
*Это условие содержится в иносказании 17 псалма Давида, в котором Святой Дух, с присущей только Ему мудростью и властью раскрывает требования, на основании которых мы призваны соработать молитвой веры с именем Бога Эль-Элион или Всевышний.
*This condition is contained in the 18th psalm of David, in which the Holy Spirit, with the wisdom and authority inherent only to Him, unveils the requirements thanks to which our prayer of faith can collaborate with the name of God El-Elyon or Most High.
И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к Своему Богу и исповедать веру своего сердца в то:
And this condition is comprised of us, upon our distress when taking off the old man, being able to call out to the Most High, to our God, and proclaim the faith of our heart in:
Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе; и, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
Who God is for us in Christ Jesus; what God has done for us in Christ Jesus.
Мы отметили, что это иносказание является одним из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека, с делами его.
We have noted that this parable is one of the strongest and broadest images that show the cooperation of our renewed thinking in the image of king David, with the name of God Most High in resistance with our fleshly mind in the image of king Saul, and with reigning sin in the face of our old man with his works.
И, что посредством исповеданий веры нашего сердца в то: Кем, для нас является Бог во Христе Иисусе; и, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, Бог мог получить основание вступить в битву за наши земные тела, чтобы посрамить царствующий в нашем теле грех, в лице ветхого человека, властью Своего искупления и с шумом, навечно ниспровергнуть его в преисподнюю.
And that through proclamations of the faith of our heart in: Who God is for us in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus, God could receive the basis to step into battle over our earthly bodies to destroy reigning sin in our body in the face of the old man with the authority of His redemption, and with a noise to forever cast him into the underworld.
По своему характеру молитвенная песнь Давида содержит в себе три части, в которых представлен эталон характера правовой молитвы.
According to its character, the prayer song of David contains three parts in which the standard of the character of a just prayer is presented.
1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы.
1. Part – is the message about the state of David’s heart, as a warrior of prayer, when it defines the just status of his prayer.
2. Часть – это повествование о содержании правовой молитвы, которая даёт Богу основание, избавить Давида от руки всех врагов его, и от руки Саула.
2. Part – is the message about the components of a just prayer, which provides the basis for God to deliver David from the hands of his enemies and the hands of Saul.
3. Часть – это повествование, которое описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека.
3. Part – is the message that illustrates the prayer battle itself that is beyond understanding to the mind of man.
В определённом формате, мы уже рассмотрели первую часть и остановились на рассматривании второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего
In a certain format, we have already studied the first part, and have stopped to study the second part that uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.
Однако прежде, чем, исповедывать обетование своего удела, содержащегося в имеющихся именах Бога, необходимо познать суть, этих имён своим сердцем через наставление в вере.
Before proclaiming the promise of our lot that is contained in the names of God – it is necessary to intimately know the essence of these names with our heart through instruction in faith.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
Intimate knowledge of and proclamation of the powers contained in the heart of David, in the eight names of God, allowed David – to love God and call upon the Lord Who is worthy to be praised so that he could be saved from his enemies.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание задействовать полномочия этих возможностей в битве, против врагов Давида.
And for God, intimate knowledge of and proclamation of the truth in His names in the heart of David, gave Him the basis to enable His capabilities in battle against the enemies of David.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel], in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).
1. Господь – Крепость моя!
2. Господь – Твердыня моя!
3. Господь – Прибежище мое!
4. Господь – Избавитель мой!
5. Господь – Скала моя; на Него я уповаю!
6. Господь – Щит мой!
7. Господь – Рог спасения моего!
8. Господь – Убежище мое!
1. The Lord – is my Strength!
2. The Lord – is my Rock!
3. The Lord – is my Fortress!
4. The Lord – is my Deliverer!
5. The Lord – is my Rock of Israel!
6. The Lord – is my Shield!
7. The Lord – is the Horn of my salvation!
8. The Lord – is my Stronghold!
Приступив к исследованию характеристик, обуславливающих Крепость имени, Бога Всевышнего, мы отметили, что речь идёт о роде такой мощи неземной крепости, которая по своему качеству и характеристикам, всегда была и остаётся святой и неизменной как по своей форме, так и по своему внутреннему содержанию.
Having approached the study of the characteristics of the Strength of the name of God Most High, we noted that we are referring to a kind of might of unearthly strength, that in its quality and characteristics was always holy and unchanging in form, as well as its inner state.
Далее, мы сделали ударение на том, что определение свойств и характеристик мощи неземной крепости, которая является достоинством имени Бога Всевышнего, не существует в измерении времени, ни в каких доступных человеку Словарях мира.
Furthermore, we noted that the definition of the properties and characteristics of the might of unearthly strength, which is the dignity of the name of God Most High, does not exist in the dimension of time nor in the Dictionaries of the earth accessible to man.
На иврите, слово «крепость», относящееся к природе Всевышнего и характеру Его Слова, содержит в себе такие неземные достоинства:
In Hebrew, the word “strength” regarding the nature of the Most High and the character of His Word, contains these unearthly dignities:
Крепость имени Всевышнего:
Это – созидающая и сокрушительная сила Слова Всевышнего.
Это – мощь, могущество и потенциал в Слове Всевышнего.
Это – возможность Всевышнего и способность Всевышнего.
Это – правда Всевышнего и святость Всевышнего.
Это – достаток Всевышнего и преизобильное богатство Всевышнего.
Это – непоколебимость и верность Всевышнего Своему Слову.
Это – несокрушённость Всевышнего и красота Всевышнего.
Это – неизменность Всевышнего, в формах, в качестве и состоянии.
Strength of the name of the Most High:
Is the constructive and crushing force of the Words of the Most High.
Is power, might, and potential in the Word of the Most High.
Is the possibility of the Most High, and the capability of the Most High.
Is the righteousness of the Most High, and the holiness of the Most High.
Is the wealth of the Most High, and the abundant riches of the Most High.
Is the immovability and faithfulness of the Most High to His Word.
Is the unbrokenness of the Most High, and the beauty of the Most High.
Is the unchangingness of the Most High, in form, in quality, and condition.
Далее, мы отметили, что все имена Бога Всевышнего, содержащиеся в оригинале Священного Писания, обладают своими полномочиями, в сердцах только тех человеков, которые по своему происхождению и по своему состоянию, возросли в меру полного возраста Христова.
Furthermore, we have noted that all the names of God Most High contained in the original of Holy Scripture have their powers only in the hearts of those who according to their origin and state have grown in the full measure of stature of Christ.
В силу чего, познали и облеклись в полномочия имён Бога и, благодаря этому фактору стали подобными образу и подобию Бога.
Because of which, they intimately knew and were clothed in the powers of God’s names, and thanks to this factor, became like the image and likeness of God.
И, в связи с исследованием Крепости имени Бога Всевышнего, мы пришли к необходимости рассмотреть четыре классических вопроса:
And with regard to our study of the Strength of the name of the Most High, we arrived at the need to study four classic questions:
1. Какими характеристиками Писание наделяет Крепость имени Бога Всевышнего?
1. With what characteristics does Scripture endow the Strength of the name of God Most High?
2. Какое назначение, призваны исполнять полномочия, содержащиеся в Крепости имени, Бога Всевышнего?
2. What purpose in our relationship with God are the powers contained in the Strength of the name of God Most High intended to fulfil?
3. Какие условия, необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание, раскрыть потенциал Своей Крепости, в битве с нашими врагами?
3. What conditions are necessary to fulfill to give God the basis to reveal the potential of His Strength in battle with our enemies?
4. По каким признакам, следует испытывать себя на предмет того, что в нашем сердце, пребывают полномочия Крепости Бога Всевышнего?
4. By which signs should we test ourselves that in our heart abides the powers of the Strength of God Most High?
В определённом формате, насколько это позволил нам Бог и мера нашей веры, мы уже рассмотрели суть первых трёх вопросов. И остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
In a certain format, as much as God and the measure of our faith have allowed us, we have already studied the essence of the first three questions and have stopped to study the fourth question.
По каким признакам, следует испытывать себя, что в нашем сердце пребывают полномочия Крепости имени Бога Всевышнего?
By which signs should we test ourselves that the powers of the Strength of God Most High abide in our heart?
Мы уже рассмотрели суть первых трёх признаков. А посему, сразу обратимся к рассматриванию четвёртого признака.
We have already studied the first three signs and have stopped to study the fourth sign.
4. Признак, по которому следует испытывать самого себя, на наличие в своём сердце Крепости имени Бога Всевышнего – это по нашей способности, господствовать над земным богатством или же быть свободным от зависимости над собою богатства тленного.
4. The sign by which we should test ourselves for the presence of the strength of the name of God Most High in our heart – is by our ability to rule over earthly riches or to be free from dependence on perishable riches.
Потому, что именно, господство над земным богатством даёт человеку власть на право пребывать в доме Божием и исповедывать своё упование на Крепость имени Бога Всевышнего.
Because it is ruling over earthly riches that gives a person the authority to abide in the house of the Lord and proclaim his trust in the Strength of the name of God Most High.
*Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут: “вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем”.
А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков, вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими (Пс.51:8-11).
The righteous also shall see and fear, And shall laugh at him, saying, “Here is the man who did not make God his strength, But trusted in the abundance of his riches, And strengthened himself in his wickedness.”
But I am like a green olive tree in the house of God; I trust in the mercy of God forever and ever. I will praise You forever, Because You have done it; And in the presence of Your saints I will wait on Your name, for it is good. (Psalms 52:6-9).
Исходя, из имеющейся констатации, надеяться на множество своего богатства и измерять уровень своих отношений с Богом тленным серебром означает укрепляться в своём злодействе;
According to this passage, to trust in the abundance of our riches and measure the level of our relationship with God with perishable silver means – to be strengthened in wickedness.
Что сегодня и делают эмиссары маммоны, облачившие себя в тогу пасторов, учителей и пророков, проповедуя со своих амвонов о свободе от духа нищеты, путём материального обогащения, ввергая множество людей, неукреплённых в вере, в мучение и пагубу.
Which the emissaries of mammon do today, calling themselves pastors, teachers, and prophets who preach from their platforms about their freedom from the spirit of poverty through material wealth, influencing a multitude of people who are weak in faith to torture and calamity.
А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие,
Которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости (1.Тим.6:9-11).
But those who desire to be rich fall into temptation and a snare, and into many foolish and harmful lusts which drown men in destruction and perdition. For the love of money is a root of all kinds of evil,
for which some have strayed from the faith in their greediness, and pierced themselves through with many sorrows. But you, O man of God, flee these things and pursue righteousness, godliness, faith, love, patience, gentleness [meekness]. (1 Timothy 6:9-11).
В то время как полагаться на Крепость имени Бога Всевышнего означает, быть зеленеющей маслиной, в доме Божием и уповать на милость Божию во веки веков, и славить Бога за то, что Он соделал, в плане искупления нашего естества, от греха и смерти.
Whereas to trust in the Strength of the name of God Most High means – to be a green olive tree in the house of God and trust in the mercy of God forever and ever, and praise God for what He has done with regard to the redemption of our essence from sin and death.
Дело в том, что милость Божия, содержится во всех именах Бога, а в частности, в Крепости имени Бога Всевышнего.
The thing is, is that the mercy of God is contained in all of the names of God, and in part, in the Strength of the name of God Most High.
Когда мы, как правовые ходатаи, возлагаем на Его алтарь правовую молитву о помощи, то в соответствии нашей нужды мы обращаемся к милости Бога, содержащейся в полномочиях того имени Бога, которое призвано восполнять ту нужду, о которой мы Его просим.
When we, as legal intercessors, lay our legal prayer crying for help on the altar of God, then in conjunction with our need, we turn to the mercy of God that is contained in the powers of the name of God that is called to fulfill the need which we ask of Him.
Господство над земным богатством, открывающим власть на право, пребывать в доме Божием и исповедывать своё упование на Крепость имени Бога Всевышнего состоит в том, что человек с радостью восполняет своё алкание и жажду приходить в дом Божией и чтить Бога, отделением от своего дома десятин и приношений.
Governance over our earthly riches, which unleashes the authority to the right to abide in the house of God and proclaim our trust in the Strength of the name of God Most High – is comprised of the fact that a person, with joy, fulfills his longing and thirst when he comes to the house of God and honors God by separating a tithe and offering from his home.
Такое поклонение Богу в доме Божием, даёт Богу основание – делать человека в доме Божием зеленеющей маслиной, уповающей на милость Бога, содержащуюся в Крепости Его имени.
This kind of worship to God in the house of God gives Him the basis to make a person a green olive tree who trusts in the mercy of God that is contained in the Strength of His name.
Маслина – это вечнозелёное оливковое субтропическое плодовое дерево, из плодов которого выбивается и выжимается священный елей, который, в-первую очередь, важен тем,
Olive tree – an evergreen subtropical olive tree, from the fruit of which the sacred oil is knocked out and squeezed out, which, first of all, is important
что употребляется в храмовом служении, для светильника, для хлебов предложения; участвует в различных жертвоприношениях; а также, для помазания царей, пророков, священников и прокажённых.
because it is used in the temple service for the lamp, for the bread of the offering; participates in various sacrifices; and also for the anointing of kings, prophets, priests, and lepers.
И только уже, во-вторую очередь, служит жизненно важным и ценным продуктом и лекарством для всех жителей востока.
And only then, secondarily – serves as a vital and valuable product and medicine for all the inhabitants of the east.
А посему, быть в доме Божие зеленеющей маслиной – это быть свечою в доме Божием на подсвечнике, чтобы представлять свет Божественной истины и красоту святости, в границах которой пребывает эта вечно сущностная истина.
Therefore, to be a green olive tree in the house of God – is to be a lamp on a lampstand in the house of God in order to represent the light of Divine truth and the beauty of holiness in the boundaries of which abides this eternally essential truth.
Именно чистый елей, выбитый из созревших плодов, в сосудах мудрых дев, позволил им разрушить в своём теле державу смерти и воздвигнуть на этом месте державу жизни вечной, которая стала для них основанием и правом, для сретения Господа на воздухе.
It was pure oil, knocked out of ripe fruit, in the vessels of wise virgins, that allowed them to destroy the power of death in their bodies, and to raise up in this place – the power of eternal life, which became the basis and right for them to meet the Lord in the air.
Выбивать чистый елей из созревших плодов маслины, означает исповедывать Веру Божию, содержащуюся в своё сердце, жезлом своих уст. Вследствие такого действия, сосуды нашего сердца, наполняются елеем радости и наш светильник весело горит.
To beat out the pure oil from the ripe fruit of the olive tree means to confess the Faith of God contained in our heart with the rod of our mouth. Due to this action, the vessels of our heart are filled with the oil of joy, and our lamp burns merrily.
Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает (Прит.13:9).
The light of the righteous rejoices, But the lamp of the wicked will be put out. (Proverbs 13:9).
С одной стороны: весело горящий светильник – это свидетельство того, что беспорочная радость является атмосферой нашего духа, в котором пребывает Крепость имени Бога Всевышнего.
On the one hand: a joyful burning lamp is evidence that unblemished joy is the atmosphere of our spirit, in which the Strength of the name of God Most High dwells.
А, с другой стороны: весело горящий светильник – это результат того, что в сосуде нашего сердца пребывает елей радости, обуславливающий крепость и красоту державы жизни, воздвигнутой в нашем теле, что даёт нам основание – весело смотреть на будущее.
And, on the other hand: a joyful burning lamp is the result of the presence of the oil of joy in the vessel of our heart, which yields the strength and beauty of the power of life raised in our body, which gives us reason to joyfully look at the future.
Потому, что фраза: «вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал» указывает на завершение искупления, выраженного в усыновлении и искуплении нашего тела от греха и смерти.
Because the phrase: “I will praise You forever, Because You have done it” points to the fulfillment of redemption expressed in the adoption and redemption of our body from sin and death.
Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее (Прит.31:25).
Strength and honor [beauty] are her clothing; She shall rejoice in time to come [joyfully look at the future]. (Proverbs 32:25).
Таким образом, когда мы исповедуем Веру Божию, пребывающую в нашем сердце: Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе; что сделал для нас Бог, во Христе Иисусе; и кем мы являемся для Бога, во Христе Иисусе то, тем самым мы полагаемся на Крепость имени Бога Всевышнего и демонстрируем наше господство или нашу независимость от богатства тленного.
Thus, when we confess the Faith of God abiding in our heart: Who God is for us in Christ Jesus; what God has done for us in Christ Jesus; and who we are for God in Christ Jesus, thus, we trust in the Strength of the name of God Most High and demonstrate our rulership or our independence from perishable wealth.
Разумеется, чтобы наследовать в Крепости имени Бога Всевышнего всё то, что Он положил на наш счёт во Христе Иисусе нам необходимо, с радостью отделять от дома своего десятину, чтобы чтить своего Господа и поклоняться Ему в духе и истине.
Of course, in order to inherit in the Strength the name of the Most High God everything that He put on our account in Christ Jesus – we need, with joy, to separate our tithe from our house in order to honor our Lord and worship Him in spirit and truth.
Потому что только в радости, отделяя от дома своего десятины и приношения и принося их в дом Божий, которым является то собрание, в котором мы получаем духовную пищу, мы поклоняемся в духе и истине и демонстрируем свою свободу от богатства тленного.
Because only in joy, separating our tithes and offerings from our house and bringing them to the house of God, which is the congregation in which we receive spiritual food – we worship in spirit and truth, and demonstrate our freedom from perishable wealth.
Свобода от зависимости над собою богатства тленного обуславливается иммунной системой в организме нового человека, противостоящей всем заразным вирусам всевозможных заблуждений.
Freedom from dependence on perishable wealth is yielded as the immune system in the organism of the new man, who resists all infectious viruses of all possible delusions.
Как человек получает иммунитет в свое тело?
Он получает иммунитет через свою мать, когда рождается.
Грудное молоко матери является мощным иммунитетом, который будет всю жизнь сопровождать человека и должен внедриться в его организм. Если кто-либо полагает, что грудное молоко матери является в первую очередь пищей, то он глубоко заблуждается.
How does a person receive immunity in his body?
He receives immunity through his mother, when he is born.
The breastmilk of the mother is a strong immunity which for all his life will accompany him and must be implemented in his organism. If someone thinks that a mother’s breastmilk is firstly– food, he is deeply mistaken.
Как вы думаете, насколько важнее эта иммунная система, чем пища? Не в 10, не в 100, а в 1000 раз важнее! Потому что ребёнка можно кормить и козьем молоком, так как это самое хорошее молоко. Но в нём нет иммунитета, а в грудном молоке матери есть иммунитет, и ребёнок получает этот иммунитет.
How do you think, how much more important is this immune system than food? Not 10 times more, not 100, but 1,000 times more important! Because a child can be fed with goat milk, given that this is the best milk. But it has no immunity. Whereas in a mother’s breast milk there is immunity, and a child receives this immunity.
Далее, чтобы иммунитет усилить и расширить, нужна вакцинация, которой многие из-за своего невежества боятся. Однако именно вакцинация усиливает иммунитет.
Furthermore, to strengthen and expand the immune system, vaccinations are needed, which many fear out of ignorance. However, it is vaccinations that strengthen the immune system.
Затем – сон с 11:30 до 2:30 ночи. В это время иммунитет может усиливаться, только в эти часы.
And then – it is sleep from 11:30 to 2:30 am. In this time the immune system can strengthen, only in these hours.
Далее, для иммунитета человека, чтобы он сопротивлялся всяким заразным вирусам необходимо солнце, Витамин D.
Furthermore, for the immunity of a person, for him to resist all kinds of infectious viruses, he needs sunshine, Vitamin D.
А теперь посмотрим, как все это действует в духовном измерении?
And now, let’s look at how all of this works in the spiritual dimension?
- «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам в спасение». Обратите внимание: здесь не написано, что это в первую очередь пища, а написано, что от него вы будете возрастать в спасение. Возрастать в спасении – это противодействовать всевозможным заразным вирусам, которые будут приходить.
1. “As newborn babes, love the pure milk of the word, that you may grow thereby in salvation.” Pay attention: it is not written here that it is, first – food. It is written that by it you will grow in salvation. To grow in salvation – is to resist all kinds of infectious viruses that will come.
- Далее, вакцинация в духовным измерении — это испытание, которое Бог допускает. Когда человек начинает колебаться, Бог допускает эти колебания и когда человек переживает эти испытания и проходит через них, его духовный иммунитет становится сильнее. И когда приходит настоящая буря у него уже есть иммунитет.
2. Furthermore, vaccinations in the spiritual dimension – are trials allowed by God. When a person begins to waver, God allows this wavering and when a person endures these trials and goes through them, his spiritual immunity becomes stronger. And when real storms come, he already has immunity.
- Сон. Если в измерении времени сон дает нам иммунитет, то что обозначает сон в измерении духа? «Тогда задремали все и уснули, но в полночь раздался крик: вот, Жених идёт!». Во сне Бог что-то открывает и закладывает.
3. Sleep. If in the dimension of time, sleep gives us immunity, then what does sleep in the dimension of the spirit mean? “Then all the virgins slumbered and slept. But at midnight a cry was heard: ‘Behold, the bridegroom is coming!’”. In sleep, God opens something up and lays something.
Речь идёт не о физическом сне. Сон — это покой, когда мы успокаиваемся в Господе и уповаем на Него. После испытания мы начинаем уповать на Бога.
We aren’t talking about physical sleep. Sleep – is rest, where we are comforted in the Lord and trust in Him. After trials, we begin to trust in God.
- Далее, солнце в духовном измерении — это свет, тепло витамин D. Когда помазанник Божий как свеча в доме, когда его помощники как свеча в доме, то святые получают этот свет, тепло, и в это время у них усиливается иммунная духовная система.
4. Furthermore, sunshine in the spiritual dimension – is the light and warmth of vitamin D. When the Lord’s anointed is as a flame in the house, when his helpers are a flame in the house, then saints receive this light and, in this moment, their spiritual immune system is strengthened.
5. Признак, по которому следует испытывать самого себя, на наличие в своём сердце Крепости имени Бога Всевышнего – это по нашей способности давать Богу основание показывать на нас знамение во благо нам, чтобы ненавидящие нас были постыжены.
5. The sign by which we should test ourselves for the presence of the strength of the name of God Most High in our heart – is by our ability to give God the basis to show us a sign for good, that those who hate us may see it and be ashamed.
*Призри на меня и помилуй меня; даруй крепость Твою рабу Твоему, и спаси сына рабы Твоей; покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и утешил меня (Пс.85:16,17).
Oh, turn to me, and have mercy on me! Give Your strength to Your servant, And save the son of Your maidservant. Show me a sign for good, That those who hate me may see it and be ashamed, Because You, Lord, have helped me and comforted me. (Psalms 86:16-17).
Знамение, которое будет служить нам во благо – это избавление нашей души и нашего тела, от ненавидящих нас врагов как внутри нашего тела, так и вне нашего тела.
A sign to us for good – is the deliverance of our soul and our body from the enemies who hate us that are in our body, as well as outside our body.
И, таким знамением, которое будет служить нам во благо, пред лицом наших врагов, и приведёт их в постыжение является исполнение обетования, усыновления и искупления нашего тела, когда наше тленное тело и наша смертная душа, в преддверии восхищения, облекутся в нетление и бессмертие.
And this sign that will serve for good before the face of our enemies and shame them – is the fulfillment of the promise about the adoption and redemption of our body, when our decaying body and our mortal soul, at the door of rapture, is clothed in imperishability and immortality.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! где твое жало?
Ад! где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1.Кор.15:53-57).
For this corruptible must put on incorruption, and this mortal must put on immortality. So when this corruptible has put on incorruption, and this mortal has put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written: “Death is swallowed up in victory.” “o death, where is your sting?
O hades, where is your victory?” The sting of death is sin, and the strength of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. (1 Corinthians 15:53-57).
Способность же, давать Богу основание, показывать на нас знамение во благо нам, чтобы ненавидящие нас были постыжены, состоит в исповедании Веры Божией, пребывающей в нашем сердце.
The ability to give God the basis to show us a sign for good so that those who hate us can be ashamed is comprised of proclaiming the Faith of God that abides in our heart.
Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:35-37).
A good man out of the good treasure of his heart brings forth good things, and an evil man out of the evil treasure brings forth evil things. But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.” (Matthew 12:35-37).
Если сердце человека не очищено от мёртвых дел, какие бы добрые слова в свой адрес, не выносил человек из своего сердца, – это будет определяться злом. Потому что добрые слова, приносимые на нечистом жертвеннике, будут оскверняться нечистотою жертвенника.
If the heart of a person is not cleansed from dead works, then whatever good words this person may speak – will be defined as evil. Because good words offered on an unclean altar will be defiled by the unclean altar.
Если же, сердце человека, очищено от мёртвых дел, то такое сердце именуется – добрым. И тогда добрая атмосфера сердца, будет представлять Царство Небесное, в достоинстве Веры Божией, пребывающей в этом сердце. Таким образом, исповедание Веры Божией, пребывающей в нашем сердце, даст Богу основание, показывать на нас Своё благо, в Крепости Своего имени.
If the heart of a person is cleansed of dead works, then this heart is called – good. And then this good atmosphere of the heart will represent the Kingdom of Heaven in the dignity of the Faith of God that abides in this heart. In this manner, the proclamation of the Faith of God abiding in our heart – will give God the basis to show us His good in the Strength of His name.
В связи с этим, я хотел бы напомнить для нас три главных последовательных действий, связанных с очищением нашей совести от мёртвых дел, исполнение которых даст Богу основание, явить на нас Своё благо, в разрушении в нашем теле державы смерти и воздвижении на это месте державы воскресения.
In this regard, I would like to remind us of three main consecutive actions related to cleansing our conscience from dead works, the fulfillment of which will give God the basis to manifest His good in us, in destroying death in our body and replacing it with the power of resurrection.
1. Чтобы очистить сердце своё от мёртвых дел необходимо освятиться, что на практике означает – забыть в смерти Господа Иисуса свой народ, дом своего отца и свою душевную жизнь.
1. To cleanse our heart from dead works – it is necessary to be sanctified, which in practice means – in the death of the Lord Jesus, to forget: our nation, the house of our father, and our carnal life.
2. Необходимо через наставление в вере, внести истину в очищенное от мёртвых дел сердце, в достоинстве учения Христова.
2. It is necessary that through instruction in faith, we bring truth into a heart that is cleansed from dead works in the dignity of the teaching of Christ.
3. Необходимо, посредством исповедания истины, внесённой в своё сердце, повести за собою свои чувства, что будет являться доказательством того, что мы являемся рабами Господа, рождёнными от Его рабы, которая в лице Сарры – приходится матерью всем нам.
3. It is necessary, through proclamation of the truth brought into our heart, to lead our feelings which will serve as evidence that we are servants of the Lord, born from His servant which in the face of Sarah – is the mother to all of us.
Чтобы утвердить данные шаги, дающие Богу основание показать на нас Своё благо, для каждого шага в отдельности, я приведу аналогичное место Писания, чтобы показать судьбоносную для нас чрезвычайность и значимость каждого отдельного шага.
To affirm these steps that give God the basis to show us His sign for good, for every individual step, I will mention a place of Scripture to show us the fateful importance and significance of the meaning of each individual step.
При этом учитывая, что всё, что хотел бы сделать для нас Бог, Он будет делать через слова исповедания веры нашего сердца.
Considering, that all that God has wanted for us to do – He will do, through the words proclaimed by the faith of our heart.
*Таким образом, необходимость первого шага, состоящая в избавлении от наших врагов, в лице нашего народа, дома нашего отца и растлевающих вожделений нашей души, состоит в том, чтобы мы осознали имеющуюся угрозу и воззвали к Богу о помощи.
In this manner – the necessity of the first step comprised of deliverance from our enemies in the face of our nation; the house of our father; and our corrupt desires, is comprised of us comprehending danger, and crying out to God for help.
Бог, может и желает нам помочь, но Он связан нашими молитвами, которые должны отвечать, требованиям Его воли о нас. Другими словами говоря, Бог ничего не сможет сделать, если Его об этом не попросят на условиях, установленных Им, в Его написанном Слове.
God wants to and desires to help us, but He is bound by our prayers that must meet the requirements of His will for us. In other words – God cannot do anything we do not ask Him for on the conditions established by Him in His written Word.
Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: “хорошо! хорошо!”
Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: “велик Бог!” Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! не замедли (Пс.69:2-6).
Make haste, O God, to deliver me! Make haste to help me, O Lord! Let them be ashamed and confounded Who seek my life; Let them be turned back and confused Who desire my hurt. Let them be turned back because of their shame, Who say, “Aha, aha!”
Let all those who seek You rejoice and be glad in You; And let those who love Your salvation say continually, “Let God be magnified!” But I am poor and needy; Make haste to me, O God! You are my help and my Deliverer; O Lord, do not delay. (Psalms 70:2-6).
Имеющейся эталон молитвы, по которому нам следует выстраивать свою молитву, чтобы Бог очистил нашу совесть от мёртвых дел, состоит не только в том, чтобы Бог избавил нас от мёртвых дел, в лице врагов, ищущих поглотить нас, но, также о том, каким образом, в соответствии Своей воли Бог может избавить нас.
This standard of prayer, according to which we must build our prayer for God to cleanse our conscience from dead works is comprised not only of God delivering us from dead works in the face of our enemies who try to swallow us, but also the cooperation of God’s will which can deliver us.
*Необходимость второго шага после того, как Бог очистил нашу совесть от мёртвых дел, состоит во внесении в наши очищенные сердца учения Христова, через наставление в вере.
The necessity of the second step after which God has cleansed our conscience from dead works is comprised of bringing in the teaching of Jesus Christ into our cleansed hearts through instruction in faith.
И, суть данного шага состоит в том, что мы должны размышлять над истиной, которую мы принимаем в своё сердце, и затем исповедывать, что она нам даёт и чем она для нас является.
And the essence of this step is comprised of the fact that we must meditate on the truth which we accept in our heart and then proclaim what it gives us and what it is for us.
Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои, когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи, ибо Ты помощь моя,
И в тени крыл Твоих я возрадуюсь; к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня. А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; Сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам (Пс.62:6-11).
My soul shall be satisfied as with marrow and fatness [and oil], And my mouth shall praise You with joyful lips. When I remember You on my bed, I meditate on You in the night watches. Because You have been my help,
Therefore in the shadow of Your wings I will rejoice. My soul follows close behind You; Your right hand upholds me. But those who seek my life, to destroy it, Shall go into the lower parts of the earth. They shall fall by the sword; They shall be a portion for jackals. (Psalms 63:5-11).
Воспоминание и размышление об истине в сердце преобразовывается в тук и елей, которым насыщается наша душа и которые вызывают радостный глас хвалы, который помещает нас под тенью крыл Всемогущего, и даёт способность нашей душе прилепляться к Господу, и растворяться в Нём.
Remembrance and meditation about truth in our heart – is transformed into fatness and oil, which our soul takes pleasure in and brings our joyful praise from us – placing us in the shadow of the wings of the Most High and giving our soul the ability to hold fast to the Lord and be dissolved in Him.
*Необходимость третьего шага, состоит в способности, исповедать Веру Божию, пребывающую в нашем сердце в то: Кем является для нас Бог; что сделал для нас Бог; и кем являемся мы для Бога.
The necessity of the third step is comprised of the ability to proclaim the Faith of God that abides in our heart in: Who God is for us, what He has done for us, and who we are for Him.
Цель такого исповедания, состоит в том, чтобы жезлом наших уст, исповедующих Веру Божию, мы могли повести за собою эмоциональную сферу души, в направлении исполнения воли Бога.
The purpose of this proclamation is so that with the rod of our lips that proclaims the Faith of God, we could lead the emotional sphere of our soul and direct it to fulfilling the will of God.
Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно, ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.
Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!
Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: “хорошо! хорошо!” Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: “велик Господь!”
Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты – Помощь моя и Избавитель мой, Боже мой! не замедли (Пс.39:12-18).
Do not withhold Your tender mercies from me, O Lord; Let Your lovingkindness [mercy] and Your truth continually preserve me. For innumerable evils have surrounded me; My iniquities have overtaken me, so that I am not able to look up; They are more than the hairs of my head; Therefore my heart fails me.
Be pleased, O Lord, to deliver me; O Lord, make haste to help me! Let them be ashamed and brought to mutual confusion Who seek to destroy my life; Let them be driven backward and brought to dishonor Who wish me evil.
Let them be confounded because of their shame, Who say to me, “Aha, aha!” Let all those who seek You rejoice and be glad in You; Let such as love Your salvation say continually, “The Lord be magnified!”
But I am poor and needy; Yet the LORD thinks upon me. You are my help and my deliverer; Do not delay, O my God. (Psalms 40:11-17).
С одной стороны, в этом третьем шаге, когда наши неисчислимые беззакония окружают нас, мы призываемся почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, путём исповедания несуществующего, как существующего.
On one hand, in this third step, when our immeasurable transgressions surround us, we must consider ourselves dead to sin and alive to God by way of proclaiming the inexistent – as existent.
А, с другой стороны – мы призываемся, чтобы все ищущие нашей погибели, как в нашем теле, так и вне наших тел, были обращены назад, и преданы посмеянию и посрамлению.
On the other hand – we are called, so that all who seek to destroy us within our body as well as outside our body, could be turned around and subject to shame.
Проповедь за: 03.01.19 Пятница
Sermon from: 03.01.19 Friday