В связи с исследованием нашего нетленного наследия, состоящего в славе нашего нетленного нерукотворного тела, которое будет являться вечной Субботой Бога и вечным жилищем Бога, в котором Бог успокоится от всех дел Своих, мы остановились на исследовании, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:

In connection to the study of our imperishable inheritance in the glory of our imperishable body not made with hands, which will be the eternal Sabbath of God and eternal dwelling of God in which God will be comforted from all His works, we have stopped to study what we must do on our end to receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.

The right to power to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей и чрезвычайной по своему назначению заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commandment whose purpose is important, there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1. Отложить. 2. Обновиться. 3. Облечься.

1. Set aside. 2. Renew. 3. Clothe.

Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления начать процесс облечения самого себя в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

And so, what conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the mystery of the 18^th psalm of David which uncovers the contents of our just prayer in the eight names of God Most High.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог Спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Мы продолжаем познавать, священную и сакральную тайну нашего славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог», которое Бог открыл нам в воплощении Сына Своего Иисуса Христа, в Вифлеемских яслях.

We are continuing to study the holy and sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”, which God revealed to us in the incarnation of His Son Jesus Christ, in the Bethlehem manger.

В определённом формате мы уже рассмотрели первые три вопроса, и остановились на рассматривании вопроса четвёртого.

In a certain format we have already looked at the first three questions and have stopped to study the fourth question.

По каким признакам, следует испытывать самого себя, на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят роги его, дабы таким образом, дать Богу основание, для облечения нашего земного тела, в наше небесное жилище в могуществе Своего славного имени «Рог»?

According to what signs should we test that we have built ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns, so that in this way we could give God the basis to clothe our earthly body into our heavenly dwelling in the might of His glorious name “Horn”?

Так как Книга Откровения является результатом голоса, исходящего от четырёх золотых рогов, золотого жертвенника благовонных курений, мы стали рассматривать эти результаты в снятие Агнцем седьмой печати, с Книги написанной внутри и отвне, посредством голоса четырёх золотых рогов, выходящих из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции взращенного нами плода, из семени принятого нами семени слова о Царствии Небесном.

Given that the Book of Revelations is the result of the voice that comes from the four golden horns of the golden altar of sweet incense, we began to look at these results in the Lamb’s removal of the seventh seal from the Book written inside and from the inside – brought out, through the voice of the four golden horns coming from the golden altar of incense into which we have built ourselves, in the functions of the fruit grown by us from the seed of the preached word about the Kingdom of Heaven accepted by us.

И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама,

Чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю:

И произошли голоса и громы, и молнии, и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить (Отк.8:1-6).

When He opened the seventh seal, there was silence in heaven for about half an hour. And I saw the seven angels who stand before God, and to them were given seven trumpets. Then another angel, having a golden censer, came and stood at the altar. He was given much incense,

that he should offer it with the prayers of all the saints upon the golden altar which was before the throne. And the smoke of the incense, with the prayers of the saints, ascended before God from the angel’s hand. Then the angel took the censer, filled it with fire from the altar, and threw it to the earth.

And there were noises, thunderings, lightnings, and an earthquake. So the seven angels who had the seven trumpets prepared themselves to sound. (Revelations 8:1-6).

Снятие седьмой печати, содержало в себе суд Бога, который призван был приводиться в исполнение семью Ангелами, которым дано было семь труб, и как далее мы увидим, с семью Ангелами, которым дано было семь язв.

The removal of the seventh seal contained in itself God’s judgment which was called to be fulfilled by the seven Angels who were given seven trumpets. And as we will see further, these seven Angels were given seven plagues.

Учитывая тот фактор, что имеющиеся события, мы рассматриваем в трёх сообщающихся между собою измерениях: на высоте небес; в Святилище; в достоинстве Тела Христова; и в теле человека, смирённого и сокрушённого своим духом, и трепещущего, пред Словом Бога, в устах человека, облечённого Святым Духом, в отцовство Бога.

Considering the fact that the events we are examining occur within three interconnected dimensions: in the height of the heavens; in the Sanctuary; in the dignity of the Body of Christ; and in the body of a person who is humble and contrite in spirit, trembling before the Word of God spoken through a man clothed by the Holy Spirit, in the fatherhood of God.

Встаёт вопрос: что представляло собою безмолвие, которое произошло на небе, которое сообщается со Святилищем на земле, и со смиренным и сокрушённым духом человека, сразу после снятия седьмой печати? Или же: Какую цель преследовал Бог, в наступившем безмолвии, в этих трёх сообщающихся между собою измерениях?

The question arises: what did the silence that occurred in heaven represent—silence that is connected with the Sanctuary on earth and with the humble and contrite spirit of a person—immediately after the seventh seal was opened? Or, in other words: what purpose did God intend with this silence in these three interconnected dimensions?

При том, что данное безмолвие было ограничено сроком времени, как бы на полчаса, что указывает на время некого короткого ожидания, в этих трёх сообщающихся между собою измерениях.

Given that this silence was limited in duration—about half an hour—indicating a brief period of waiting within these three interconnected dimensions.

Исходя, из того, что небеса оглашались приговорами суда, приводимыми в исполнение, посредством снятия Агнцем шести печатей, с Книги написанной внутри и отвне, а при снятии седьмой печати, прежде чем, посредством звука труб, каждого из семи Ангелов,

Based on the fact that the heavens were resounding with judgments being executed through the Lamb’s opening of the six seals from the Book written inside and from the inside-brought out, and that upon the removal of the seventh seal—before the sounding of the trumpets by each of the seven Angels,

будут приведены в исполнение приговоры суда, сделалось безмолвие как бы на полчаса, следует разуметь, что приведение приговора суда в исполнение, при снятии седьмой печати, было отсрочено как бы на полчаса, с одной целью, чтобы дать последнюю возможность некоторым вступившим на путь беззакония, либо покаяться, либо утвердить своими устами, приговор суда, оглашённый в их адрес.

when the judgments of the court were about to be carried out, there came a silence lasting about half an hour. This should be understood to mean that the execution of the judgment at the opening of the seventh seal was delayed for about half an hour—with one purpose: to give a final opportunity to some who have entered the path of lawlessness either to repent or to confirm by their own words the judgment pronounced against them.

Безмолвие – это тишина; ожидание.

Возможность; время для обжалования.

Долготерпение; время приготовления.

Silence is quietness; waiting.

An opportunity; a time for appeal.

Long-patience; a time of preparation.

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью,

И тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса

Разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире;

И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели превращают, как и прочие Писания.

Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.     (2.Пет.3:9-18).

The Lord is not slack concerning His promise, as some count slackness, but is longsuffering [long patient] toward us, not willing that any should perish but that all should come to repentance. But the day of the Lord will come as a thief in the night,

in which the heavens will pass away with a great noise, and the elements will melt with fervent heat; both the earth and the works that are in it will be burned up. Therefore, since all these things will be dissolved, what manner of persons ought you to be in holy conduct and godliness, looking for and hastening the coming of the day of God, because of which the heavens

will be dissolved, being on fire, and the elements will melt with fervent heat? Nevertheless we, according to His promise, look for new heavens and a new earth in which righteousness dwells. Therefore, beloved, looking forward to these things, be diligent to be found by Him in peace, without spot and blameless; 

and consider that the longsuffering [long patience] of our Lord is salvation—as also our beloved brother Paul, according to the wisdom given to him, has written to you, as also in all his epistles, speaking in them of these things, in which are some things hard to understand, which untaught and unstable people twist to their own destruction, as they do also the rest of the Scriptures. 

You therefore, beloved, since you know this beforehand, beware lest you also fall from your own steadfastness, being led away with the error of the wicked; but grow in the grace and knowledge of our Lord and Savior Jesus Christ. To Him be the glory both now and forever. Amen. (2 Peter 3:9-18).

Практически, принцип данного безмолвия, был взят на вооружение судебным законодательством, всеми государствами мира, который состоит в том, что между оглашением приговора суда, на смертную казнь, и привидением этого приговора в действие, всегда существует определённый промежуток времени, для обжалования приговора.

Practically, the principle of this silence has been adopted by judicial systems worldwide, which is that between the announcement of a death sentence and its execution, there is always a certain period of time allowed for appealing the verdict.

Когда время безмолвия истекло, Апостол Иоанн, увидел семь Ангелов, стоящих пред Богом, которым дано было семь труб.

When the time of silence ended, Apostle John saw seven Angels standing before God, who were given seven trumpets.

Учитывая, что число «семь» определяет, как жену, невесту Агнца, в лице избранного Богом остатка, во главе со Христом, так и полноту Божию в человеке, в формате меры полного возраста Христова следует:

Considering that the number “seven” designates both the wife—the Bride of the Lamb—in the face of God’s chosen remnant, led by Christ, as well as the fullness of God in man, in the full measure of the stature of Christ, it follows that:

Что семь Ангелов, стоящих пред Богом, которым дано было семь труб – это собирательный образ святых, в категории младенца мужеского пола, облечённого в достоинство царя, священника, и пророка.

That the seven Angels standing before God, who were given seven trumpets, represent a collective image of the saints in the category of the male child—clothed in the dignity of king, priest, and prophet.

Как написано: «Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их для того, чтобы совершать мщение над народами,

Наказание над племенами, заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные, производить над ними суд писанный. Честь сия – всем святым Его. Аллилуия (Пс.149:5-9)».

As written: Let the saints be joyful in glory; Let them sing aloud on their beds. Let the high praises of God be in their mouth, And a two-edged sword in their hand, To execute vengeance on the nations,

And punishments on the peoples; To bind their kings with chains, And their nobles with fetters of iron; To execute on them the written judgment—This honor have all His saints. Praise the Lord! (Psalms 149:5-9).

Далее, в данном иносказании, иным Ангелом, который стал пред жертвенником, представляющим в нашем теле, совершенную волю Бога, в Его благих для нас целях, и который держал в своей руке золотую кадильницу, с множеством фимиама, в формате молитв всех святых, и возложил его на золотой жертвенник,

Next, in this allegory, another Angel stood before the altar—representing in our body the perfect will of God, in His good purposes for us—and held in his hand a golden censer filled with much incense, symbolizing the prayers of all the saints, which he then placed upon the golden altar,

Который перед престолом являет образ Святого Духа, облекающего Своею силою наши молитвы, и доставляющий их пред Престолом Бога.

Who before the throne represents the image of the Holy Spirit, who, by His power, clothes our prayers and brings them before the Throne of God.

А посему, если наши молитвы, в приговорах суда правды не будут отвечать требованиям слов Всевышнего, вышедшего из Его Уст, обусловленным требованиям фимиама, Святой Дух не будет облекать их силою огня Своей святости.

Therefore, if our prayers do not meet the requirements of the words of the Almighty, spoken from His Mouth, which are the prescribed standards of incense, the Holy Spirit will not clothe them with the power of the fire of His holiness.

Потому, что такие молитвы, утрачивают значимость фимиама пред Лицем Бога, и вызывают на себя, Его палящий гнев.

Because such prayers lose the significance of incense before the Face of God and bring upon themselves His consuming wrath.

Когда Ангел, представляющий образ Святого Духа, взял золотую кадильницу и наполнил ее огнем с жертвенника, и затем, поверг её на землю, то произошли голоса и громы, и молнии, и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

When the Angel, representing the image of the Holy Spirit, took the golden censer and filled it with fire from the altar, then threw it to the earth, there were voices, thunderings, lightning flashes, and an earthquake. And the seven Angels who had the seven trumpets prepared to sound them.

В данном случае, образом золотой кадильницы, в руках Святого Духа призвание которой состояло в том, чтобы содержать в себе молитвы святых,

In this case, the golden censer in the hands of the Holy Spirit, whose purpose was to contain the prayers of the saints

и кадить фимиамом этих молитв, отвечающих требованиям совершенной воле Всевышнего, перед крышкою золотого ковчега, представляющей собою образ престола царствующей благодати, является образ, внутреннего состояния воинов молитвы.

and to offer the incense of those prayers that meet the requirements of the perfect will of the Almighty before the lid of the golden ark, which represents the throne of reigning grace is an image of the inner state of warriors of prayer.

В то время как сами молитвы, в достоинстве фимиама являются выражением этого внутреннего состояния, обуславливающего собою, порядок Царства Небесного, в формате дерева жизни, взращенного в сердце.

Meanwhile, the prayers themselves, in the dignity of incense, are the expression of this inner state, which determines the order of the Kingdom of Heaven, in the form of the tree of life grown in the heart.

Огонь, взятый Святым Духом с жертвенника, который представляет собою добрые мотивы и цели, воинов молитвы, отвечающие требованиям совершенной воле Бога, и которым Святой Дух наполнил золотую кадильницу, – это образ ревности воинов молитвы, выраженной ими в явлении плода святости. Как написано:

The fire taken by the Holy Spirit from the altar, which represents the good motives and goals of the warriors of prayer that align with the perfect will of God, and with which the Holy Spirit filled the golden censer — is a symbol of the zeal of the warriors of prayer, expressed by them in the manifestation of the fruit of holiness. As it is written:

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная (Рим.6:22).

But now having been set free from sin, and having become slaves of God, you have your fruit to holiness, and the end, everlasting life. (Romans 6:22).

При этом плод святости обнаруживает себя в сердце воинов молитвы, в таких характеристиках, как благость, праведность и истина.

At the same time, the fruit of holiness reveals itself in the hearts of the warriors of prayer through such characteristics as goodness, righteousness, and truth.

Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине (Еф.5:8,9).

For you were once darkness, but now you are light in the Lord. Walk as children of light (for the fruit of the Spirit is in all goodness, righteousness, and truth), (Ephesians 5:8-9).

Учитывая, что земля, на которую была повержена золотая кадильница, наполненная огнём с жертвенника – представляет собою образ недоброй сердечной почвы, обуславливающей истинную суть внутреннего состояния духа, нечестивых и беззаконных людей.

Considering that the earth upon which the golden censer, filled with fire from the altar, was thrown represents the image of soil of the heart that is not good—reflecting the true nature of the inner condition of the spirit of the wicked and lawless people.

Следует, что повергнуть на землю золотую кадильницу, которая представляет собою, огненные стрелы ревности воинов молитвы, в плоде их святости – это вынести приговор суда, над духом нечестивых и беззаконных людей, в среде людей, боящихся Бога. Как написано:

It follows that casting the golden censer down to the earth—which represents the fiery arrows of the zeal of the warriors of prayer manifested in the fruit of their holiness—is to pronounce the judgment over the spirit of the wicked and lawless people among those who fear God. As it is written:

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Прит.24:15,16).

Do not lie in wait, O wicked man, against the dwelling of the righteous; Do not plunder his resting place; For a righteous man may fall seven times And rise again, But the wicked shall fall by calamity. (Proverbs 24:15-16).

В результате падения нечестивых и беззаконных людей, в среде людей, боящихся Бога, от провозглашённого над ними приговора суда произошли голоса и громы, и молнии, и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

As a result of the fall of the wicked and lawless people among those who fear God, following the pronouncement of the judgment against them, there were voices, thunderings, lightning flashes, and an earthquake. And the seven Angels who had the seven trumpets prepared to sound them.

Отсюда следует, что прежде, чем семь Ангелов, начнут трубить данными им трубами, звук которых будет являться началом, приведения в исполнение приговора суда, ранее провозглашённого над нечестивыми и беззаконными людьми, в действии поверженной

It follows from this that before the seven Angels begin to sound the trumpets given to them—whose sound will mark the beginning of the execution of the judgment previously pronounced against the wicked and lawless people—in the action of

на их землю, золотой кадильницы, наполненной огнём с жертвенника, произойдут голоса и громы, и молнии, и землетрясение.

upon their land, casting down the golden censer filled with fire from the altar, resulting in voices, thunderings, lightning, and an earthquake.

Следует разуметь, что функция голосов, громов, молний, и землетрясений, представляют собою голос четырёх золотых рогов, выходящих из золотого жертвенника, функции которого обладают определёнными отличиями друг от друга, хотя и преследуют одну цель,

It should be understood that the function of the voices, thunderings, lightning, and earthquake represents the voice of the four golden horns coming out of the golden altar—whose functions have certain distinctions from one another, although they pursue a single goal,

чтобы привести приговор суда в исполнение, в среде народа Божьего, над нечестивыми и беззаконными людьми, дабы выдворить их из среды боящихся Бога, и таким образом, дать доброе возмездие рабам Своим пророкам, следует, что:

to carry out the execution of the judgment within the people of God against the wicked and lawless, in order to expel them from among those who fear God, and thereby to bring about righteous recompense for His servants, the prophets. It follows that;

Образом голосов, от поверженной на землю золотой кадильницы, наполненной огнём с жертвенника, произведшей суд, над нечестивыми и беззаконными людьми, в среде святых является голос, исшедший от одного из четырёх рогов золотого жертвенника, в образе одного из четырёх животных, в образе человека.

The voices from the golden censer thrown to the earth, filled with fire from the altar, which executed judgment over the wicked and lawless among the saints, represent the voice coming from one of the four horns of the golden altar, symbolized by one of the four living creatures, in the form of a man.

Обрушились народы в яму, которую выкопали; в сети, которую скрыли они, запуталась нога их. Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих. Да обратятся нечестивые в ад, – все народы, забывающие Бога.

Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет (Пс.9:16-19).

The nations have sunk down in the pit which they made; In the net which they hid, their own foot is caught. The Lord is known by the judgment He executes; The wicked is snared in the work of his own hands. The wicked shall be turned into hell, And all the nations that forget God. 

For the needy shall not always be forgotten; The expectation of the poor shall not perish forever. (Psalms 9:15-18).

Образом громов, от поверженной на землю золотой кадильницы, наполненной огнём с жертвенника, произведшей суд, над нечестивыми и беззаконными людьми, в среде святых является голос, исшедший от одного из четырёх рогов золотого жертвенника, в достоинстве одного из четырёх животных, в образе льва.

The thunders from the golden censer thrown to the earth, filled with fire from the altar, which executed judgment over the wicked and lawless among the saints, represent the voice coming from one of the four horns of the golden altar, in the dignity of one of the four living creatures, in the form of a lion.

Я напомню, что в природе, рыкающий лев, представляющий собою образ громовых раскатов, оповещает своим рыком, пределы своей территории, что в данном случае, указывает на тот фактор, в котором позиции захваченные нечестивыми и беззаконными людьми, но им не принадлежащие, в среде, боящихся Бога, будут у них отторжены, и прейдут в распоряжение боящихся Бога.

I will remind you that in nature, the roaring lion—representing the image of thunderous roars—announces its territorial boundaries with its roar. In this case, it signifies that the positions seized by the wicked and lawless people, but which do not belong to them within the midst of those who fear God, will be taken away from them and transferred to the possession of those who fear God.

Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам. Лев начал рыкать, – кто не содрогнется? Господь Бог сказал, – кто не будет пророчествовать? (Ам.3:7-8).

Surely the Lord God does nothing, Unless He reveals His secret to His servants the prophets. A lion has roared! Who will not fear? The Lord God has spoken! Who can but prophesy? (Amos 3:7-8).

Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых (Чис.23:24).

Look, a people rises like a lioness, And lifts itself up like a lion; It shall not lie down until it devours the prey, And drinks the blood of the slain. (Numbers 23:24).

Образом молний, от поверженной на землю золотой кадильницы, наполненной огнём с жертвенника, произведшей суд, над нечестивыми и беззаконными людьми, в среде святых является голос, исшедший от одного из четырёх рогов золотого жертвенника, в лице одного из четырёх животных, в образе орла летящего.

The image of the lightning, from the golden censer cast down to the earth, filled with fire from the altar and executing judgment over the wicked and lawless among the saints — is the voice coming from one of the four horns of the golden altar, represented by one of the four living creatures, in the form of a flying eagle.

Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение;

Предначертал, и сделаю. Послушайте Меня, жестокие сердцем, далекие от правды: Я приблизил правду Мою, она не далеко, и спасение Мое не замедлит; и дам Сиону спасение, Израилю славу Мою (Ис.46:10-13).

Declaring the end from the beginning, And from ancient times things that are not yet done, Saying, ‘My counsel shall stand, And I will do all My pleasure,’ Calling a bird of prey from the east, The man who executes My counsel, from a far country. Indeed I have spoken it; I will also bring it to pass.

I have purposed it; I will also do it. “Listen to Me, you stubborn-hearted, Who are far from righteousness: I bring My righteousness near, it shall not be far off; My salvation shall not linger. And I will place salvation in Zion, For Israel My glory. (Isaiah 46:10-13).

Образом землетрясения, от поверженной на землю золотой кадильницы, произведшей функции суда, над нечестивыми и беззаконными людьми, в среде святых – является голос, исшедший от одного из четырёх рогов золотого жертвенника, в лице одного из четырёх животных, в образе тельца.

The image of the earthquake, from the golden censer cast down to the earth that carried out judgment over the wicked and lawless among the saints, is the voice that came from one of the four horns of the golden altar, represented by one of the four living creatures, in the form of a calf.

Телец – это чистое жертвенное животное, представляющее на жертвеннике – смерть Иисуса Христа, в которой праведные, получают восстановление после падения в грех, а нечестивые – погибель.

The calf is a pure sacrificial animal, representing on the altar the death of Jesus Christ, through which the righteous receive restoration after their fall into sin, while the wicked face destruction.

Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай места покоя его, ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель (Прит.24:15,16).

Do not lie in wait, O wicked man, against the dwelling of the righteous; Do not plunder his resting place; For a righteous man may fall seven times And rise again, But the wicked shall fall by calamity. (Proverbs 24:15-16).

Я напомню, что определение «нечестивый» относится к тем людям, которые посягнули на порядок Бога, и избрали себе водоёмы, которые не могут держать воды, в лице человеков, избранных ими омерзительным для Бога, путём демократического выбора.

I remind you that the term “wicked” refers to those people who have infringed upon God’s order and have chosen for themselves cisterns that cannot hold water — represented by people whom they have chosen by a way detestable to God, through democratic selection.

Землетрясение – это колебание и сокрушение почвы человеческого духа, которое для боящихся Бога, призвано произвести в их телах непоколебимую державу жизни. А, для нечестивых и беззаконных – окончательную погибель, с диаволом и ангелами его.

Earthquake is the shaking and breaking of the ground of the human spirit, which for those who fear God is meant to produce an unshakable kingdom of life in their bodies. But for the wicked and lawless, it is the final destruction, along with the devil and his angels.

Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес,

Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: “еще раз” означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое,

Будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.

Евр.12:25-29

See that you do not refuse Him who speaks. For if they did not escape who refused Him who spoke on earth, much more shall we not escape if we turn away from Him who speaks from heaven, 

whose voice then shook the earth; but now He has promised, saying, “Yet once more I shake not only the earth, but also heaven.” Now this, “Yet once more,” indicates the removal of those things that are being shaken, as of things that are made, that the things which cannot be shaken may remain. Therefore, since we are receiving a kingdom which cannot be shaken,

let us have grace, by which we may serve God acceptably with reverence and godly fear. For our God is a consuming fire. (Hebrews 12:25-29).

Таким образом, когда золотая кадильница, представляющая внутреннее состояние воинов молитвы, наполненная огнём с жертвенника, представляющего их ревность, выраженную в плоде их святости, была повержена в среду людей, живущих на Сионе по своим правилам,

Thus, when the golden censer, representing the inner state of the warriors of prayer, filled with fire from the altar—which symbolizes their zeal expressed in the fruit of their holiness—was cast down among the people living in Zion according to their own rules,

в которых начальствующие позиции находились, в руках нечестивых и беззаконных людей, имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся – произвели голоса и громы, и молнии, и землетрясение, и тогда, семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.

where the ruling positions were held by the wicked and lawless people who had the appearance of godliness but denied its power — produced voices and thunder, and lightning, and an earthquake. And then, the seven Angels who had the seven trumpets prepared to sound them.

Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела (Отк.8:7).

The first angel sounded: And hail and fire followed, mingled with blood, and they were thrown to the earth. And a third of the trees were burned up, and all green grass was burned up. (Revelation 8:7).

Не будем забывать, что мы продолжаем рассматривать, имеющиеся иносказания, в семи Ангелах, которым дано было семь труб, дабы привести в исполнение приговор суда, посредством четырёх золотых рогов, представляющих образ четырёх животных.

Let us not forget that we continue to examine the existing allegories in the seven Angels who were given seven trumpets, in order to execute the judgment through the four golden horns, which represent the image of the four living creatures.

А посему, звук трубы, каждого Ангела, трубящего трубою, в лице младенца мужеского пола является приведением приговора суда в исполнение над душевными, нечестивыми и беззаконными людьми, живущими на Сионе, которые путём всевозможных лукавых интриг,

Therefore, the sound of the trumpet of each Angel blowing the trumpet, in the image of a male child, is the execution of the judgment sentence over the carnal, wicked, and lawless people living in Zion, who by means of all sorts of deceitful intrigues,

извращали истины Писания, в пользу своего пиара и своей корысти, в среде людей, боящихся Бога.

distorted the truth of Scripture for the benefit of their own fame and selfishness among people who fear God.

Призвание младенца мужеского пола, явленного в звуке трубы первого Ангела, вредить земле, посредством града и огня, смешанного с кровью, – это вредить почве духа, душевных, нечестивых и беззаконных людей, уверовавших в свою безнаказанность.

The calling of the male child, revealed in the sound of the trumpet of the first Angel, to harm the earth by means of hail and fire mixed with blood, is to harm the soil of the spirit of the carnal, wicked, and lawless people who believe in their own impunity.

Кстати, между звуком трубы первого Ангела, и шестой казнью, над землёю Египетской, произведённой посредством жезла Моисея, существует прямая параллель. При этом, как в одном, так и в другом случае, было задействовано орудие жезла их уст.

By the way, there is a direct parallel between the sound of the first Angel’s trumpet and the sixth plague over the land of Egypt, executed by the staff of Moses. In both cases, the instrument involved was the staff of their mouths.

Шестая казнь: *И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской. И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле;

И послал Господь град на землю Египетскую; и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота,

И всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал; только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града (Исх.9:22-26).

Sixth plague: Then the Lord said to Moses, “Stretch out your hand toward heaven, that there may be hail in all the land of Egypt—on man, on beast, and on every herb of the field, throughout the land of Egypt.” And Moses stretched out his rod toward heaven; and the Lord sent thunder and hail, and fire darted to the ground.

And the Lord rained hail on the land of Egypt. So there was hail, and fire mingled with the hail, so very heavy that there was none like it in all the land of Egypt since it became a nation. And the hail struck throughout the whole land of Egypt, all that was in the field, both man and beast;

and the hail struck every herb of the field and broke every tree of the field. Only in the land of Goshen, where the children of Israel were, there was no hail. (Exodus 9:22-26).

Несмотря на то, что нечестивые и беззаконные люди, находились в среде боящихся Бога, почва духа людей, боящихся Бога, не потерпела никакого вреда, так как град явил своё присутствие только в духе нечестивых и беззаконных на Сионе.

Despite the fact that the wicked and lawless people were among those who fear God, the soil of the spirit of God-fearing people did not suffer any harm, since the hail revealed its presence only in the spirit of the wicked and lawless on Zion.

Вред же, нанесённый почве духа людей нечестивых и беззаконных, посредством града и огня, смешанного с кровью, состоял в том, что третья часть дерев, взращенных в почве их духа, сгорела, и вся зеленая трава в почве их духа сгорела.

The damage inflicted on the soil of the spirit of the wicked and lawless people by hail and fire mixed with blood consisted in the burning of one-third of the trees grown in the soil of their spirit, and all the green grass in the soil of their spirit was burned.

Дерева, взращенные в почве их духа – это взращенные ими дела плоти, на которые они надеялись, и которые состояли, в их пророчествах и снах, которые они приписывали Святому Духу; в имитации изгнания ими бесов, и в творении ими многих ложных чудес, которые они так же, приписывали действию в себе Святого Духа.

The trees grown in the soil of their spirit represent the works of the flesh they cultivated and relied upon, which consisted of their prophecies and dreams that they attributed to the Holy Spirit; in their imitation of casting out demons; and in the many false miracles they performed, which they also ascribed to the work of the Holy Spirit within them.

Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени

Мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф.7:21-23).

“Not everyone who says to Me, ‘Lord, Lord,’ shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father in heaven. Many will say to Me in that day, ‘Lord, Lord, have we not

prophesied in Your name, cast out demons in Your name, and done many wonders in Your name?’ And then I will declare to them, ‘I never knew you; depart from Me, you who practice lawlessness!’ (Matthew 7:21-23).

А, зелёная трава, взращенная в почве духа нечестивых и беззаконных людей – это иное благовествование, принятое ими, которым они заменили истину ложью, и противопоставили своё собственное благовествование, начальствующему учению Христову.

And the green grass grown in the soil of the spirit of the wicked and lawless people is another gospel accepted by them, by which they replaced the truth with a lie and opposed their own gospel to the reigning teaching of Christ.

Град и огонь, смешанные с кровью, которые явились орудием, наносящим вред земле, представляющей почву сердца, нечестивых и беззаконных людей – представляли собою функции жезла уст, воинов молитвы, облечённых в достоинство царей, священников, и пророков.

Hail and fire mixed with blood, which appeared as the instrument harming the earth — representing the soil of the hearts of the wicked and lawless people — symbolized the functions of the rod of the mouths of the warriors of prayer, clothed in the dignity of kings, priests, and prophets.

В достоинстве царей, орудие жезла уст воинов молитвы, обнаруживали себя в функции града.

In the dignity of kings, the instrument of the rod of the mouths of the warriors of prayer manifested itself in the function of hail.

В достоинстве священников, орудие жезла уст воинов молитвы, обнаруживали себя в функции огня ревности, выраженной в святости.

In the dignity of priests, the instrument of the rod of the mouths of the warriors of prayer manifested itself in the function of the fire of zeal, expressed in holiness.

В достоинстве пророков, орудие жезла уст воинов молитвы, обнаруживали себя в функции крови, вопиющей под жертвенником, которые взывали к Богу и говорили: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?».

In the dignity of prophets, the instrument of the rod of the mouths of the warriors of prayer manifested itself in the function of the blood crying under the altar, which called out to God saying: “How long, O Lord, holy and true, will You not judge and avenge our blood on those who dwell on the earth?”

Проповедь Ап. Аркадия: 06.08.25 Воскресение

Sermon of Apostle Arkady: 06.08.25 Sunday