Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:

И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему.

И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия. И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал (4.Цар.2:19-22).

Then the men of the city said to Elisha, “Please notice, the situation of this city is pleasant, as my lord sees; but the water is bad, and the ground barren.” And he said, “Bring me a new bowl, and put salt in it.” So they brought it to him. 

Then he went out to the source of the water, and cast in the salt there, and said, “Thus says the Lord: ‘I have healed this water; from it there shall be no more death or barrenness.’ ” So the water remains healed to this day, according to the word of Elisha which he spoke. (2 Kings 2:19-22).

Город, о котором здесь идёт речь, назывался «Иерихоном», что означало – «город пальм», или же «город правды».

The city this was referring to was called “Jericho”, which meant – “city of palms” or “city of righteousness”.

Праведник цветет, как пальма. Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего; они и в старости плодовиты, сочны и свежи, чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем (Пс.91:13-16).

The righteous shall flourish like a palm tree, He shall grow like a cedar in Lebanon. Those who are planted in the house of the Lord Shall flourish in the courts of our God. They shall still bear fruit in old age; They shall be fresh and flourishing, To declare that the Lord is upright; He is my rock, and there is no unrighteousness in Him. (Psalms 92:12-15).

Несмотря, на хорошее положение города, вода города, была нездоровой. В силу чего и, земля этого города, была бесплодной. И, чтобы исцелить воды города «Пальм», Елисей потребовал, чтобы они дали ему новую чашу, и положили в неё соли.

Despite the good position of the city, the water of the city was unhealthy. Because of which, the land of this city was barren. And to heal the waters of the city of “Palms”, Elisha requested that they give him a new cup and that salt was placed in it.

И, когда это требование было исполнено, Елисей вышел к истоку воды, орошающей землю этого города, и бросил туда соли, и вода, сделалась здоровой. И впредь, от употребления этой воды, уже не было, ни смерти, ни бесплодия.

And when this requirement was fulfilled, Elisha went out to the source of water that nourished the land of this city, threw salt there, and the water was made healthy. And the result of drinking this water was no longer death or barrenness.

Образно, праведность жителей города Иерихона, – зиждилась на делах закона, которые пытались стать праведными пред Богом, полагаясь на закон дел, прописанный, либо в законе Моисея, либо в делах их собственной добродетели, исходящих из плоти.

Figuratively, the righteousness of the inhabitants of the city of Jericho – was based on the works of the law, who tried to become righteous before God, relying on the law of works that is written out either in the law of Moses or the works of their personal virtue that came from their flesh.

Но когда, они стали новой чашей или новым творением во Христе Иисусе и, заключили новый завет, в явлении святости, представленной, в достоинстве соли – вода их, сделалась здоровою.

But when they became a new cup or new creation in Christ Jesus and made a covenant in the manifestation of holiness presented in the dignity of salt – their water was made healthy.

Под здоровой водой, имеется в виду вероучение – основанное на заключение Нового Завета, представленного, в новой чаше, в которую положена соль завета.

Under healthy water is meant the faithteaching that is based on making a New Covenant presented in a new cup, in which was placed the salt of the covenant.

Под истоком вод, имеется в виду устав заповеди, как старого, так и нового Завета, о приношении Богу десятин, который свидетельствовал, как о принадлежности человека к завету с Богом, так и, о поклонении человека, в котором он, призывался чтить Бога.

Under the source of water is meant the statute of the commandment of the old and new Testament in the offering of tithes to God, which testified of a person’s partaking to a covenant with God, as well as the worship of a person in which he was called to honor God.

Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: “как нам обратиться?”

Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? (Мал.3:7,10)

Yet from the days of your fathers You have gone away from My ordinances And have not kept them. Return to Me, and I will return to you,” Says the Lord of hosts. “But you said, ‘In what way shall we return?’ 

Bring all the tithes into the storehouse, That there may be food in My house, And try Me now in this,” Says the Lord of hosts, “If I will not open for you the windows of heaven And pour out for you such blessing That there will not be room enough to receive it. (Malachi 3:7,10).

Итак, если источник воды, исходящий из нашего сердца, отвечает требованиям, начальствующего учения Христова, он не будет нести в себе смерть и бесплодие, в которой человек не ищет Бога, в Его нетленном наследии, a ищет материальных благословений, которыми Бог мог бы благословить его.

And so, if the source of water that comes from our heart meets the requirements of the reigning teaching of Christ, he will not carry death and barrenness in himself, in which a person seeks not God in His imperishable inheritance, but rather material blessings which God can bless him with.