Русский
EnglishОктябрь 24, 2024 – Пятница
Дата:
Октябрь 24, 2025
Служение:
Проповедник:
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни
Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
1. Отложить
2. Обновиться
3. Облечься
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.
Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.
Возлюблю Tебя, Господи, Крепость моя! Господь – Твердыня моя и Прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – Скала моя; на Него я уповаю; Щит мой, Рог спасения моего и Убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
И остановились на рассматривании вопроса второго. Какие функции, заложенные в завете между Богом и нами – призваны исполнять полномочия, содержащееся в имени Бога «Рог»?
Продолжим рассматривать, назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений.
2. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, обнаруживало себя в звуке юбилейного рога, оповещающего время нашего вхождения в землю Ханаанскую,
Которая является прообразом нашего рукотворного тела, в котором нам необходимо было разрушить твердыни лже праведности, в предмете мёртвых дел, которые представлены в образе Иерихона, его царя и находящихся в нем людей сильных.
*Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день;
И это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы,
Тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый со своей стороны (Нав.7:1-4).
С одной стороны: Ханаанская земля – это образ нашего перстного тела, в котором живут Ханаанские народы, в лице нечестивых мыслей и растлевающих желаний плоти, во главе которых стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, царствующего в Иерихоне.
А, с другой стороны: Ханаанская земля, представляющая тело, искупленного Богом остатка, к которому мы имеем причастие – это образ клятвенного обетования, в котором Бог поклялся Самим Собою, что наше тело, будет преобразовано в храм Святого Духа,
В котором состояние тления, будет поглощено состоянием нетления, в силу чего Ханаанская земля, преобразуется в землю Израилеву.
Иерихон – это город пальм, который представляет в нашем теле, образ нашей совести, неочищенной от мёртвых дел, которые являются ложными твердынями нашего спасения, и которые мы воспринимаем в своём разуме – законодательством праведности.
Израиль – это образ нашего нового человека, имеющего причастие, к избранному Богом остатку, в достоинстве воина молитвы.
Иисус Навин – это образ Святого Духа, стоящего во главе ополчений Израилевых или же, ополчений воинов молитвы, к которым мы имеем причастие, по признаку нашей зависимости от Святого Духа или же, по признаку вождения Святым Духом, что кстати, одно и то же.
Юбилейный рог, который находится во власти Святого Духа, живущего в нашем духе, в достоинстве Господа и Господина нашей жизни – это могущественная сила Бога, пребывающая в нашем духе, в истине слова Божия, и в Святом Духе, открывающим истину слова Божия,
В нашем сердце, которое представлено в достоинстве воинских доспехов, в которые мы, как воины молитвы призваны облечься.
А посему, в данном событии, представлен образ человека, который освободился от Египетского рабства, состоящего в его зависимости от своей души, и который поведён был Духом в пустыню, чтобы совершить тотальное освящение, с целью тотального посвящения Богу, для исполнения завета с Богом, представленного в законе святости.
И, только после того, когда мы будем испытаны в пустыне освящения, в которой наше Египетское происхождение падёт костьми в пустыне, наш новый человек, облечётся в полномочия воина молитвы, а наше тело в землю Израилеву; что даст Богу юридическое основание,
Явить Себя в нашем духе, в могущественной силе Своего имени «Рог», и под руководством Святого Духа, представляющего могущество Бога, в Его имени «Рог», наконец-то наш новый человек, будет готов вступить в пределы своего тела, в качестве царя, как в пределы клятвенных обетований Бога.
И, это не всё, благодаря звуку юбилейного рога, в котором Бог, посредством воинов молитвы, сломил роги Иерихонского царя, и находящихся в нём людей сильных – Бог, явил в нашем теле образ брачного союза, между новым человеком, в лице Салмона, и разумной сферой нашей души, в лице блудницы Раав, и её дома.
Брачный союз иудейского князя Салмона, с блудницей Раав, вошёл в родословную Христа, как сына Человеческого.
*Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя (Мф.1:4-6).
Исходя, из выше сказанного, могущественная сила Бога, в Его имени «Рог», призвана получать юридическое основание действовать в нашей жизни, когда мы оставляем младенчество, всегда колеблющееся и увлекающееся всяким ветром учения, по лукавству человеков,
По хитрому искусству обольщения, и приходим в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
3. Составляющая в назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояло в том, чтобы возвысить наш рог, до высоты небес, на которых обитает Бог, чтобы положить нашу руку на море, и десницу нашу на реки.
*Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его. Сокрушу пред ним врагов его
И поражу ненавидящих его. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его. И положу на море руку его, и на реки – десницу его (Пс.88:21-26).
Фраза: «Моим именем возвысится рог его», свидетельствует о сотрудничестве рога Давида, с могуществом Бога, в Его имени «Рог».
Образом помазующего елея, возлитого на голову Давида из рога, принадлежащего пророку Самуилу – является образ Святого Духа, исходящего от Бога и пребывающего на Давиде.
И, в данном случае, под образом рога, из которого помазан был Давид на царство над Израилем – являлся образ Самуила. А елеем, из рога которого был помазан Давид – является образ Святого Духа.
*И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда.
И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами, и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму (1.Цар.16:11-13).
Образом моря, на которое распространится царская власть, нашего мышления, обновлённого духом нашего ума, в лице нашего Давида – является наша душевная сфера, состоящая в бушующем море наших чувств, с их волнующимися приливами и отливами.
А, образом рек, на которые будет возложена наша правая рука – являются откровения Святого Духа, исходящие от престола Божия, воздвигнутого в нашем теле, в достоинстве нашего кроткого языка, в формате, взращенного в Едеме нашего сердца плода дерева жизни.
*Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).
Разумеется, что кроткий язык, в предмете дерева жизни – это результат, происходящий из корневой системы кроткого сердца.
*И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов (Отк.22:1,2).
После того, когда мы, при исполнении определённых условий, дадим Богу основание, могуществом Своего имени «Рог», возвысить наш рог, до высоты небес, на которых обитает Бог — это даст Ему основание, положить нашу руку на море наших волнующихся эмоций;
И, нашу десницу на реки, несущие нашему сердцу откровения Святого Духа, чтобы взрастить в Едеме нашего сердца древо жизни, приносящее плоды правды – мы наконец-то получим основание на власть, сломить могущество всех рог нечестивых,
Как в нашем теле, так и в пределах нашей ответственности пред Богом, чтобы вознести могущество нашего правого рога, в плоде нашего духа, над сломленными рогами, наших врагов.
*Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее”. Говорю безумствующим: “не безумствуйте”, и нечестивым: “не поднимайте рога, не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно”, ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть Судия: одного унижает, а другого возносит;
Ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева, все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника (Пс.74:4-11).
Категория безумствующих людей, это категория людей душевных, не имеющих Духа Божия, которые приняли спасение даром, по благодати Божией, искуплением во Христе Иисусе, в формате залога,
Но, в силу упования на свои разумные возможности, которые стали их богом, в предмете их рога. А, следовательно, и предметом их поклонения, собственным разумным возможностям.
Потому, что всё, что становится нашим рогом, в предмете нашего могущества, становится и предметом нашего божества и предметом нашего упования и нашего поклонения.
В силу чего люди, уповающие на свой ум, отказались пустить залог, принятого ими спасения в оборот, состоящий в повиновении слову человека, облечённого полномочиями отцовства Бога, в пользу упования, на способности своего ума, в толковании воли Божией.
В силу этого, их роги, в предмете продукта их разумных выбросов, будут сломлены рогами праведных, повинующихся слову Бога, в устах человека, облечённого полномочиями отцовства Бога.
*Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем,
А о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:14-16).
4. Составляющая в назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, призвано состоять в том – чтобы явить себя в Едеме нашего сердца – в полномочиях могущественной силы Бога, в Его имени «Рог».
Чтобы показать нам: Кем для нас является Бог во Христе Иисусе.
Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, в Своём имени «Рог».
Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе.
И, что надлежит сделать нам, чтобы дать Богу основание, ввести нас в наследие Своего могущественного и славного имени «Рог».
*Господи, сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: “только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы”.
Может ли человек сделать себе богов, которые, впрочем, не боги? Посему, вот Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Мое, и узнают, что имя Мое – Господь (Иер.16:19-21).
В данном пророчестве имя Бога «Господь», на иврите означает – Яхве. Для Иудеев — это одно из самых сакральных имён Бога, которое они боялись, не только произносить, но и писать, а посему они заменяли Его именем Господь, что означает – Адонай или Господин.
Но, на самом деле, в имени Бога – Яхве, как раз и было сокрыто, как разрушительное, так и созидательное могущество силы Его «Рога».
Именно в сочетании имён Бога – Яхве и Рог, Бог явил дело Своего великого, необратимого, вечного и славного искупления, которое, с одной стороны – стало предметом восхищения для человеков, принявших искупление, на неукоснительных условиях Бога, и предметом восхищения для Ангелов небесных.
А, с другой стороны – стало предметом ужаса, посрамления, позора, и разрушения для человеков нечестивых и беззаконных, и предметом окончательного низвержения рога, организованных сил тьмы.
Показывать же Свою руку и Своё могущество всем народам, Бог будет через могущество рогов праведных человеков, которые познали:
Кем для них является Бог во Христе Иисусе, в достоинстве Своего имени «Рог; что сделал для них Бог во Христе Иисусе, в достоинстве Своего имени «Рог»; и Кем приходится для них Бог во Христе Иисусе в полномочиях Своего имени «Рог».
Обладать же подобным познанием, можно только в одном случае, через сердечную жажду слушания благовествуемого слова о Царствии Небесном – доверенного тем человеком, который облечён Святым Духом полномочиями отцовства Бога. Как написано:
*Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).
5. Составляющая в назначении функции крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояла в том, чтобы силою огня Святого Духа, угашать и подавлять в себе силу огня, нашего человеческого духа, чтобы мы могли следовать за Христом,
Неся свой крест в страхе и трепете своего сердца, по пути тотального освящения, чтобы иметь основание для тотального посвящения Богу.
*И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: “Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.
Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.
Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.
И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле. И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.
Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их,
Как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама,
Ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодную Тебе;
Ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,
И да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь Бог Един и славен по всей вселенной” (Дан.3:25-45).
Азария – это один из трёх мужей, которого царь Навуходоносор, переименовал в Авденаго и которых он бросил в печь раскалённую огнём за то, что они отказались поклониться, сделанному им золотому истукану, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, и поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.
Эту молитву Азария произнёс, когда они были брошены в печь, раскалённую огнём до такой силы, что огонь убил тех мужей, которые связав их бросили их в устье раскалённой огнём печи.
И, именно в этот момент, могущество Бога, в Его имени «Рог», явило Себя, в рогах сих праведников в том, что огонь пылающий в печи, который убил мужей, бросавших их в раскалённую огнём печь, не смог иметь над их телами никакой власти.
Чтобы уразуметь суть образа имеющегося события, в котором Бог показал Своим будущим потомкам, что должно произойти с каждым из них, чтобы поставить нашего Вавилонского царя на колени пред Собою.
Образом которого в нашем теле – является разумная сфера нашей души, с успехом смешивающая Божественные откровения, с выбросами своего надменного интеллекта.
Такое состояние, указывает на тот фактор, что подобный человек, ещё не умер, в смерти Господа Иисуса: для своего народа; для дома своего отца; и для растлевающих вожделений своей души или же,
Ещё не был отделён соработой своего креста, с крестом Господа Иисуса: от своего народа; от дома своего отца; и от растлевающих помышлений и вожделений своей души.
В образе трёх мужей Седраха, Мисаха, и Авденаго – представлен человек, который в смерти Господа Иисуса: умер для своего народа; для дома своего отца; и для своей душевной жизни.
А, вместе взятые, эти три человека, поставленные царём Навуходоносором над делами всей страны Вавилонской, в трёх своих именах, определяют функции солнца, луны и звёзд – и представляют собою свет истины, в нашем духе; в нашей душе; и в нашем теле.
При условии, что наше сердце, очищено от мёртвых дел, и на её скрижалях, как на печати, запечатлена истина начальствующего учения Христова, что дало юридическое основание Святому Духу,
Пребывать в нашем чистом и мудром сердце, в качестве залога на наше нетленное наследие, чтобы открывать значимость нашего нетленного наследия в истине, запечатлённой в нашем сердце.
Под образом Седраха, следует разуметь наш дух, пришедший в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, который представляет в нашем теле, функции солнца.
Под образом Мисаха, следует разуметь, разумную и волевую сферу нашей души, обновлённую духом нашего ума, который представляет в нашем теле, функции луны.
Под образом Авденаго, он же Азария, молящийся в огненной печи, следует разуметь, руководящий член нашего тела, в достоинстве нашего кроткого языка, поставленного в зависимость от нашего мышления, обновлённого духом нашего ума.
Азария, он же Авденаго, представляет в нашем теле, функции звёзд, в предмете плода нашего чрева или нашего потомства, обуславливающего спектр всех обетований, содержащихся в сокровищницах нашей надежды.
Образом печи – является разумная сфера нашей души, обновлённая духом нашего ума. А, образом огня – являются наши мысли, воспламеняемые нашим сердцем.
При этом род такого огня, будет зависеть от рода источника происхождения наших мыслей, которые призваны воспламеняться нашим сердцем. Как написано:
*Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим (Пс.38:4).
Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то родом огня, в нашем сердце, воспламеняющим наши мысли, будет являться образ огня, исходящего из источника нашей душевной жизни, который образно, в своё время, Надав и Авиуд, внесли пред Лице Господне, за что род Божественного огня, присутствующий в храме немедленно убил их.
Если же напротив: наше сердце, будет очищено от мёртвых дел и на его скрижалях, будет запечатлён свет истины, начальствующего учения Христова, в границах которого ходит Бог, то там обнаружит Своё пребывание огонь Святого Духа, в качестве залога нашего наследия,
Который будет открывать нашему сердцу, великую тайну благочестия, обусловленную учением Христовым, поэтому родом огня, в нашем сердце, воспламеняющим наши мысли – будет являться огонь Святого Духа, исходящий из источника нашей духовной жизни.
Образом золотого истукана, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, которого сделал царь Навуходоносор, и поставил его на поле Деире, в области Вавилонской – является образ интеллекта, душевного человека, которому он стал поклоняться как своему богу,
И который он противопоставил Уму Христову, в своём сердце, силою которого он царствует над своим душевным естеством, с позиции своего надменного ума, бросающего вызов Уму Христову. В силу чего, его душевная жизнь, продолжает именоваться державой смерти.
Это можно видеть из размеров его вышины, в шестьдесят локтей, и из размеров его ширины, в шесть локтей, которые определяют естество человека. Потому, что число шесть – это число человеческое. Так как человек был сотворён Богом в шестой день.
Нам известно, что печать зверя, а вернее – позорное клеймо зверя, в лице человека греха и сына погибели, которого в телах человеков, поклоняющихся своему интеллекту, будет представлять в наших собраниях категория людей душевных, нечестивых и беззаконных.
Заполонивших среду избранного Богом остатка – которые будут определяться по роду огня, которым воспламеняется их сердце. И суть печати зверя, на челах этих людей, будет состоять в том, что родом их огня, будут их мысли о земном обогащении.
*И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю
И живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым
И великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того,
Кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Отк.13:11-18).
Как функции Царства Небесного, определяющие жилище Бога Всевышнего, пребывают и одновременно обнаруживают себя в трёх измерениях, слитых воедино: на высоте небес; в Святилище; и в сердце, сокрушённом и трепещущим пред истиною слова Божия.
*Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).
Точно также и функции царства тьмы века сего, определяющие жилище князя тьмы, пребывают и одновременно обнаруживают себя в трёх измерениях, слитых воедино: это в глубинах преисподней; в капище, которое является собранием нечестивых и беззаконных людей;
Называющих себя истинными Иудеями, и в сердце нечестивого и беззаконного человека.
Два зверя, один из которых низводит огонь на землю, который действует со всею властью первого зверя и заставляет живущих на земле, из которой вышел другой зверь, творящий великие чудеса и знамения, заставляет поклоняться первому зверю –
Одновременно пребывают и обнаруживают себя в этих трёх нечестивых измерениях: в глубинах преисподней; в капище, которое является сборищем сатанинским; и в сердце нечестивого и беззаконного человека.
*И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету впрочем ты богат, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Отк.2:8,9).
А посему, образом зверя, выходящего из земли, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон – является нечистый дух, выдающий себя за Святой Дух, как среди сатанинских сборищ, так и в сердцах нечестивых и беззаконных людей,
Которые посредством своего надменного интеллекта, извратили свои пути пред Богом. А посему в среде именно такого сборища, выдаёт свои пророчества, и творит чудеса и знамения нечистый дух, в их нечистых сердцах от имени Святого Духа, через своих эмиссаров,
Которые сами себя поставили или которых избрало себе душевное большинство, путём порочащего порядок Бога, омерзительного нелепого демократического голосования.
А посему, под образом земли из которой выходит зверь, в лице нечистого духа, следует разуметь: как сборище сатанинское, так и злую почву человеческого сердца, не очищенную от мёртвых дел.
В то время как первый зверь, выходящий из моря, властью которого действует зверь, выходящий из земли, и заставляет живущих на земле, поклоняться первому зверю, который сделает то, что что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам,
Положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому из этих людей, нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Нам уже достаточно хорошо известно, что печатью или клеймом зверя, выходящего из моря в наших собраниях – являются плотские помышления людей душевных, нечестивых и беззаконных.
В то время как печатью Бога на челах, избранного Им остатка в наших собраниях – являются помышления духовные, людей духовных, с сокрушённым сердцем, боящихся Бога и трепещущих пред Его словом, в устах Его посланников.
*Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления
Суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут (Рим.8:5-8).
С одной стороны: под образом моря, из которого выходит первый багряный зверь, следует разуметь: единение – сатанинской бездны, с атмосферой сборищ сатанинских и, с атмосферой духа, нечестивых и беззаконных людей, которые вышли от нас, но не были наши.
*Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши (1.Ин.2:18,19).
А, с другой стороны: под образом моря, из которого выходит первый багряный зверь, следует разуметь: во-первых – тайные организации, стоящие во главе нового миропорядка и мироустройства,
Которые приготавливают путь для человека греха и сына погибели, имена руководителей которых, вы никогда не услышите в репортажах корреспондентов, и в речах политических деятелях, и лица которых вы никогда не увидите по телевизору,
Которые распространяют свою власть на царей и президентов, стоящих во главе всех стран мира.
Во-вторых – это финансовые и транснациональные корпорации, цель которых состоит в уничтожении суверенных национальных государств, и в уничтожении осознания суверенной личности человека,
Чтобы он не мог относить себя, ни к определённой культуре, ни к определённой национальности, ни к определённому полу.
В-третьих – это разнузданная эмоциональная сфера человека, стремящегося посредством материальных ценностей, восполнять свои самые извращённые и сокровенные желания и фантазии.
Красный цвет зверя, выходящего из моря человеческих страстей, среди наших собраний, указывает на образ власти греха, в телах людей, которые отказались от своего призвания, чтобы совлечь с себя ветхого человека с делами его или с его образом жизни,
Обновить своё мышление духом своего ума, и облечь себя в образ нового человека, как написано:
*Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю (Ис.1:16-18).
В то время как красный цвет зверя, выходящего из моря страстей, в политической среде – указывает на земную славу, ради которой будет пролито море крови, в братоубийственных войнах.
Более подробно мы будем рассматривать природу этих двух зверей, когда, будем рассматривать голоса, исходящие от четырёх рогов золотого жертвенника.
Подводя итог определению функции крови очистительной жертвы, возложенной на четыре рога золотого жертвенника в имени Бога «Рог», состоящего в том, чтобы силою огня Святого Духа, подавлять силу огня, человеческого духа следует, что благодаря устроению самого себя
В золотой жертвенник благовонного курения мы лишим возможности появления на мировой арене, этих двух зверей, доколе не будем восхищены в сретенье Господу на облаках.
*И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою
И знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2.Фес.2:6-10).
Проповедь Ап. Аркадия: 12.08.24 – 12.15.24
October 24, 2025 - Friday
Date:
October 24, 2025
Service:
Friday
Speaker:
Daniel Maksimov
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни
The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.
Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:
1. Отложить
2. Обновиться
3. Облечься
1. Set aside
2. Renew
3. Clothe
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth? With regard to this:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.
We have stopped to study the allegory that is contained in the 18th psalm of David, which uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.
Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.
It is in the names of God that the character of God and the inheritance is uncovered, which is prepared by Him for His children born from the imperishable seed of the word of truth, who are the heirs of eternal life.
Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.
Knowledge and proclamation of the powers contained in the heart of David in the eight names of God allowed David – to love and call upon the Lord Who is worthy to be praised in order to be saved from his enemies.
А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.
And for God, knowledge and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David and therefore, in our hearts – gave him the legal basis to use the powers and capabilities of the names of God in battle against the enemies of David.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя; на Него я уповаю!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
1. Lord – You are my Strength!
2. Lord – You are my Rock!
3. Lord – You are my Fortress!
4. Lord – You are my Deliverer!
5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!
6. Lord – You are my Shield!
7. Lord – You are the Horn of my salvation!
8. Lord – You are my Stronghold!
Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
We turned to the holy mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God, “Horn”.
И остановились на рассматривании вопроса второго. Какие функции, заложенные в завете между Богом и нами – призваны исполнять полномочия, содержащееся в имени Бога «Рог»?
And we stopped to study the second question: What functions contained in a covenant between God and us – are called to be fulfilled by the powers contained in the name of God “Horn”?
Продолжим рассматривать, назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений.
We will continue to look at the purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense.
2. Назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, обнаруживало себя в звуке юбилейного рога, оповещающего время нашего вхождения в землю Ханаанскую,
2. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense discovered itself in the sound of the jubilee horn that signals the time of our entrance into the land of Canaan,
Которая является прообразом нашего рукотворного тела, в котором нам необходимо было разрушить твердыни лже праведности, в предмете мёртвых дел, которые представлены в образе Иерихона, его царя и находящихся в нем людей сильных.
Which is an image of our handmade body in which it is necessary for us to destroy the strongholds of false righteousness in the subject of dead works that are presented in the image of Jericho, its king, and the strong people that are found in it.
*Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных; пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день;
И это делай шесть дней; и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами; когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы,
Тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый со своей стороны (Нав.7:1-4).
And the Lord said to Joshua: “See! I have given Jericho into your hand, its king, and the mighty men of valor. You shall march around the city, all you men of war; you shall go all around the city once.
This you shall do six days. And seven priests shall bear seven trumpets of rams’ horns before the ark. But the seventh day you shall march around the city seven times, and the priests shall blow the trumpets. It shall come to pass, when they make a long blast with the ram’s [jubilee] horn, and when you hear the sound of the trumpet,
that all the people shall shout with a great shout; then the wall of the city will fall down flat. And the people shall go up every man straight before him.” (Joshua 7:1-4).
С одной стороны: Ханаанская земля – это образ нашего перстного тела, в котором живут Ханаанские народы, в лице нечестивых мыслей и растлевающих желаний плоти, во главе которых стоит царствующий грех, в лице нашего ветхого человека, царствующего в Иерихоне.
On the one hand, the Canaanite land is the image of our earthly body, in which the Canaanite people live, in the face of wicked thoughts and corrupting desires of the flesh, at the head of which stands in the face of our old man, reigning in Jericho.
А, с другой стороны: Ханаанская земля, представляющая тело, искупленного Богом остатка, к которому мы имеем причастие – это образ клятвенного обетования, в котором Бог поклялся Самим Собою, что наше тело, будет преобразовано в храм Святого Духа,
And, on the other hand: the land of Canaan, which represents the body of the remnant redeemed by God, which we have partaking to, is an image of a sworn promise, in which God swore Himself that our body would be transformed into a temple of the Holy Spirit,
В котором состояние тления, будет поглощено состоянием нетления, в силу чего Ханаанская земля, преобразуется в землю Израилеву.
In which the state of decay, will be extinguished by a state of imperishability, because of which the Canaanite land will transform into the land of Israel.
Иерихон – это город пальм, который представляет в нашем теле, образ нашей совести, неочищенной от мёртвых дел, которые являются ложными твердынями нашего спасения, и которые мы воспринимаем в своём разуме – законодательством праведности.
Jericho – is a city of palm trees, which represents in our body the image of our conscience, uncleansed from the dead works which are the false strongholds of our salvation and which we perceive in our mind – as the legislation of righteousness.
Израиль – это образ нашего нового человека, имеющего причастие, к избранному Богом остатку, в достоинстве воина молитвы.
Israel – is the image of our new man, who has partaking to the people chosen by God, in the dignity of a warrior of prayer.
Иисус Навин – это образ Святого Духа, стоящего во главе ополчений Израилевых или же, ополчений воинов молитвы, к которым мы имеем причастие, по признаку нашей зависимости от Святого Духа или же, по признаку вождения Святым Духом, что кстати, одно и то же.
Joshua – is the image of the Holy Spirit, standing at the head of the militias of Israel or, the militias of prayer warriors, to which we have partaking to, on the basis of our dependence on the Holy Spirit or, on the basis of the leading of the Holy Spirit, which by the way, is one and the same.
Юбилейный рог, который находится во власти Святого Духа, живущего в нашем духе, в достоинстве Господа и Господина нашей жизни – это могущественная сила Бога, пребывающая в нашем духе, в истине слова Божия, и в Святом Духе, открывающим истину слова Божия,
The jubilee horn, which is in the power of the Holy Spirit living in our spirit, in the dignity of the Lord and Ruler of our life – is the mighty power of God, abiding in our spirit, in the truth of the word of God, and in the Holy Spirit, revealing the truth of the word of God,
В нашем сердце, которое представлено в достоинстве воинских доспехов, в которые мы, как воины молитвы призваны облечься.
In our heart, which is presented in the dignity of military armor, which we, as warriors of prayer, are called to put on.
А посему, в данном событии, представлен образ человека, который освободился от Египетского рабства, состоящего в его зависимости от своей души, и который поведён был Духом в пустыню, чтобы совершить тотальное освящение, с целью тотального посвящения Богу, для исполнения завета с Богом, представленного в законе святости.
And therefore, in this event, the image of a man who was freed from Egyptian slavery, consisting in his dependence on his soul, and who was led into the wilderness to produce total sanctification, for the purpose of total dedication, for the entry into a covenant with God, presented in the law of holiness.
И, только после того, когда мы будем испытаны в пустыне освящения, в которой наше Египетское происхождение падёт костьми в пустыне, наш новый человек, облечётся в полномочия воина молитвы, а наше тело в землю Израилеву; что даст Богу юридическое основание,
And only after we have been tested in the wilderness of sanctification, in which our Egyptian origin will fall as bones in the wilderness, will our new man put on the powers of a warrior of prayer; and our body will put on the land of Israel; which will give God the legal basis,
Явить Себя в нашем духе, в могущественной силе Своего имени «Рог», и под руководством Святого Духа, представляющего могущество Бога, в Его имени «Рог», наконец-то наш новый человек, будет готов вступить в пределы своего тела, в качестве царя, как в пределы клятвенных обетований Бога.
To reveal Himself in our spirit in the mighty power of His name “Horn”, and under the guidance of the Holy Spirit, representing the might of God, in His name “Horn”, at last our new man will be ready to step into the limits of his body, as a king, within the bounds of God’s sworn promises.
И, это не всё, благодаря звуку юбилейного рога, в котором Бог, посредством воинов молитвы, сломил роги Иерихонского царя, и находящихся в нём людей сильных – Бог, явил в нашем теле образ брачного союза, между новым человеком, в лице Салмона, и разумной сферой нашей души, в лице блудницы Раав, и её дома.
And that’s not all. Thanks to the sound of the jubilee horn, in which God, through the warriors of prayer, broke the horns of the King of Jericho, and the strong people in him – God showed in our body the image of a marital union between a new man in the face of Salmon, and the rational sphere of our soul, in the face of the harlot Rahab, and her home.
Брачный союз иудейского князя Салмона, с блудницей Раав, вошёл в родословную Христа, как сына Человеческого.
The marital union of the Jewish prince Salmon, with the harlot Rahab, entered the genealogy of Christ as the son of Man.
*Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя (Мф.1:4-6).
*Nahshon begot Salmon. Salmon begot Boaz by Rahab, Boaz begot Obed by Ruth, Obed begot Jesse, and Jesse begot David the king. Matthew 1:4-6).
Исходя, из выше сказанного, могущественная сила Бога, в Его имени «Рог», призвана получать юридическое основание действовать в нашей жизни, когда мы оставляем младенчество, всегда колеблющееся и увлекающееся всяким ветром учения, по лукавству человеков,
Proceeding from the above, the mighty power of God in His name “Horn”, is called to receive a basis to act in our lives when we leave infancy, tossed and carried away by every wind of doctrine, through the craftiness of men,
По хитрому искусству обольщения, и приходим в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.
Through the cunning art of deceit, and come into unity in faith and knowledge of the Son of God, into a perfect man, to the measure of the full stature of Christ.
3. Составляющая в назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояло в том, чтобы возвысить наш рог, до высоты небес, на которых обитает Бог, чтобы положить нашу руку на море, и десницу нашу на реки.
3. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense was comprised of elevating our horn to the heights of the heavens on which God dwells in order to place our hand over the sea and our right hand over the rivers.
*Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его. Сокрушу пред ним врагов его
И поражу ненавидящих его. И истина Моя, и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его. И положу на море руку его, и на реки – десницу его (Пс.88:21-26).
I have found My servant David; With My holy oil I have anointed him, With whom My hand shall be established; Also My arm shall strengthen him. The enemy shall not outwit him, Nor the son of wickedness afflict him. I will beat down his foes before his face,
And plague those who hate him. “But My faithfulness [truth] and My mercy shall be with him, And in My name his horn shall be exalted. Also I will set his hand over the sea, And his right hand over the rivers. (Psalms 89:20-25).
Фраза: «Моим именем возвысится рог его», свидетельствует о сотрудничестве рога Давида, с могуществом Бога, в Его имени «Рог».
The phrase: “And in My name his horn shall be exalted” testifies of the collaboration of David with the might of God in His name Horn.
Образом помазующего елея, возлитого на голову Давида из рога, принадлежащего пророку Самуилу – является образ Святого Духа, исходящего от Бога и пребывающего на Давиде.
The image of the anointing oil poured on the head of David from the horn belonging to the prophet Samuel – is the image of the Holy Spirit emanating from God and dwelling on David.
И, в данном случае, под образом рога, из которого помазан был Давид на царство над Израилем – являлся образ Самуила. А елеем, из рога которого был помазан Давид – является образ Святого Духа.
And, in this case, under the image of the horn, from which David was anointed to reign over Israel, was the image of Samuel. And the oil from whose horn David was anointed is the image of the Holy Spirit.
*И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда.
И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами, и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму (1.Цар.16:11-13).
And Samuel said to Jesse, “Are all the young men here?” Then he said, “There remains yet the youngest, and there he is, keeping the sheep.” And Samuel said to Jesse, “Send and bring him. For we will not sit down till he comes here.”
So he sent and brought him in. Now he was ruddy, with bright eyes, and good-looking. And the Lord said, “Arise, anoint him; for this is the one!” Then Samuel took the horn of oil and anointed him in the midst of his brothers; and the Spirit of the Lord came upon David from that day forward. So Samuel arose and went to Ramah. (1 Samuel 16:11-13).
Образом моря, на которое распространится царская власть, нашего мышления, обновлённого духом нашего ума, в лице нашего Давида – является наша душевная сфера, состоящая в бушующем море наших чувств, с их волнующимися приливами и отливами.
The image of the sea to which will extend the royal power of our thinking, renewed by the spirit of our mind, in the face of our David – is our carnal sphere, which consists in the raging sea of our feelings, with their surging ebb and flow.
А, образом рек, на которые будет возложена наша правая рука – являются откровения Святого Духа, исходящие от престола Божия, воздвигнутого в нашем теле, в достоинстве нашего кроткого языка, в формате, взращенного в Едеме нашего сердца дерева жизни.
And the image of the rivers on which our right hand will be laid are the revelations of the Holy Spirit, proceeding from the throne of God erected in our body, in the dignity of our meek tongue, in the format of the tree of life grown in the Eden of our heart.
*Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).
A wholesome [meek] tongue is a tree of life, But perverseness [unbridledness] in it breaks the spirit. (Proverbs 15:4).
Разумеется, что кроткий язык, в предмете дерева жизни – это результат, происходящий из корневой системы кроткого сердца.
A meek tongue in the dignity of the tree of life – is the result that comes from the root system of a meek heart.
*И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту, и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов (Отк.22:1,2).
And he showed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding from the throne of God and of the Lamb. In the middle of its street, and on either side of the river, was the tree of life, which bore twelve fruits, each tree yielding its fruit every month. The leaves of the tree were for the healing of the nations. (Revelation 22:1-2).
После того, когда мы, при исполнении определённых условий, дадим Богу основание, могуществом Своего имени «Рог», возвысить наш рог, до высоты небес, на которых обитает Бог — это даст Ему основание, положить нашу руку на море наших волнующихся эмоций;
After we, upon the fulfillment of certain conditions, give God a foundation, by the might of His name “Horn”, to raise our horn to the height of the heavens in which God dwells – this will give Him a foundation to lay our hand on the sea of our worried emotions;
И, нашу десницу на реки, несущие нашему сердцу откровения Святого Духа, чтобы взрастить в Едеме нашего сердца древо жизни, приносящее плоды правды – мы наконец-то получим основание на власть, сломить могущество всех рог нечестивых,
And our right hand to the rivers that bring to our hearts the revelations of the Holy Spirit, in order to grow in the Eden of our hearts the tree of life, bearing the fruits of righteousness – we will finally receive a foundation for power, to break the power of all the horns of the wicked,
Как в нашем теле, так и в пределах нашей ответственности пред Богом, чтобы вознести могущество нашего правого рога, в плоде нашего духа, над сломленными рогами, наших врагов.
Both in our body and in the boundaries of our responsibility before God to raise the might of our righteous horn in the fruit of our spirit, over the broken horns of our enemies.
*Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее”. Говорю безумствующим: “не безумствуйте”, и нечестивым: “не поднимайте рога, не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно”, ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение, но Бог есть Судия: одного унижает, а другого возносит;
Ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева, все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника (Пс.74:4-11).
The earth and all its inhabitants are dissolved; I set up its pillars firmly. “I said to the boastful, ‘Do not deal boastfully,’ And to the wicked, ‘Do not lift up the horn. Do not lift up your horn on high; Do not speak with a stiff neck.’ ” For exaltation comes neither from the east Nor from the west nor from the south. But God is the Judge: He puts down one, And exalts another.
For in the hand of the Lord there is a cup, And the wine is red; It is fully mixed, and He pours it out; Surely its dregs shall all the wicked of the earth Drain and drink down. But I will declare forever, I will sing praises to the God of Jacob. “All the horns of the wicked I will also cut off, But the horns of the righteous shall be exalted.” (Psalms 75:3-10).
Категория безумствующих людей, это категория людей душевных, не имеющих Духа Божия, которые приняли спасение даром, по благодати Божией, искуплением во Христе Иисусе, в формате залога,
The category of maddened people is a category of carnal people who do not have the Spirit of God, who received salvation as a gift by the grace of God, by redemption in Christ Jesus, in the format of a deposit,
Но, в силу упования на свои разумные возможности, которые стали их богом, в предмете их рога. А, следовательно, и предметом их поклонения, собственным разумным возможностям.
But, by virtue of trusting in their rational capabilities, this became their idol, in the subject of their horns. And, consequently, the subject of their worship to their own rational capabilities.
Потому, что всё, что становится нашим рогом, в предмете нашего могущества, становится и предметом нашего божества и предметом нашего упования и нашего поклонения.
Because everything that becomes our horn, in the subject of our might, becomes the subject of our deity, our trust, and our worship.
В силу чего люди, уповающие на свой ум, отказались пустить залог, принятого ими спасения в оборот, состоящий в повиновении слову человека, облечённого полномочиями отцовства Бога, в пользу упования, на способности своего ума, в толковании воли Божией.
Because of which, those who trusted in their own minds refused to put the deposit of their accepted salvation into circulation, consisting in obedience to the word of a person clothed with the authority of God’s fatherhood, in favor of trusting in the ability of their mind, in interpreting the will of God.
В силу этого, их роги, в предмете продукта их разумных выбросов, будут сломлены рогами праведных, повинующихся слову Бога, в устах человека, облечённого полномочиями отцовства Бога.
Because of this, their horns, in the product of their rational waste, will be broken by the horns of the righteous who obey the word of God, in the mouth of a person clothed with the authority of the fatherhood of God.
*Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем,
А о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:14-16).
But the natural [carnal] man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. But he who is spiritual judges all things,
yet he himself is rightly judged by no one. For “Who has known the mind of the Lord that he may instruct him?” But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:14-16).
4. Составляющая в назначение крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, призвано состоять в том – чтобы явить себя в Едеме нашего сердца – в полномочиях могущественной силы Бога, в Его имени «Рог».
4. The purpose of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense was called to – reveal itself in the Eden of our heart in the powers of the mighty power of God in His name “Horn”.
Чтобы показать нам: Кем для нас является Бог во Христе Иисусе.
Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, в Своём имени «Рог».
Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе.
И, что надлежит сделать нам, чтобы дать Богу основание, ввести нас в наследие Своего могущественного и славного имени «Рог».
To show us: Who God is for us in Christ Jesus.
What God has done for us in Christ Jesus in His name “Horn”.
Who we are for God in Christ Jesus.
And what we must do to give God the basis to lead us into the inheritance of His mighty and glorious name “Horn”.
*Господи, сила моя и крепость моя и прибежище мое в день скорби! к Тебе придут народы от краев земли и скажут: “только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем никакой нет пользы”.
Может ли человек сделать себе богов, которые, впрочем, не боги? Посему, вот Я покажу им ныне, покажу им руку Мою и могущество Мое, и узнают, что имя Мое – Господь (Иер.16:19-21).
O Lord, my strength [power] and my fortress [strength], My refuge [fortress] in the day of affliction, The Gentiles shall come to You From the ends of the earth and say, “Surely our fathers have inherited lies, Worthlessness and unprofitable things.”
Will a man make gods for himself, Which are not gods? “Therefore behold, I will this once cause them to know, I will cause them to know My hand and My might; And they shall know that My name is the Lord. (Jeremiah 16:19-21).
В данном пророчестве имя Бога «Господь», на иврите означает – Яхве. Для Иудеев — это одно из самых сакральных имён Бога, которое они боялись, не только произносить, но и писать, а посему они заменяли Его именем Господь, что означает – Адонай или Господин.
In this prophecy the name of God “Lord” in Hebrew means – Yahweh. For Jews – this is one of the most sacred names of God which they feared not just to speak out loud, but also to write, therefore they replaced His name with Lord, which means – Adonai or Master.
Но, на самом деле, в имени Бога – Яхве, как раз и было сокрыто, как разрушительное, так и созидательное могущество силы Его «Рога».
But in fact, in the name of God – Yahweh was hidden the destructive and constructive might of the power of His name “Horn”.
Именно в сочетании имён Бога – Яхве и Рог, Бог явил дело Своего великого, необратимого, вечного и славного искупления, которое, с одной стороны – стало предметом восхищения для человеков, принявших искупление, на неукоснительных условиях Бога, и предметом восхищения для Ангелов небесных.
It is in the combination of the names of God – Yahweh and Horn that God revealed the work of His great, irreversible, and glorious redemption which, on one hand – became the subject of the amazement of people that accepted redemption on the strict conditions of God and the subject of amazement for heavenly Angels.
А, с другой стороны – стало предметом ужаса, посрамления, позора, и разрушения для человеков нечестивых и беззаконных, и предметом окончательного низвержения рога, организованных сил тьмы.
And on the other hand – it became the subject of horror, shame, embarrassment, and destruction for wicked and lawless people, and the subject of the final destruction of the horn of organized powers of darkness.
Показывать же Свою руку и Своё могущество всем народам, Бог будет через могущество рогов праведных человеков, которые познали:
God will show His hand and His might to people through the might of the horn of righteous people, who acknowledged:
Кем для них является Бог во Христе Иисусе, в достоинстве Своего имени «Рог; что сделал для них Бог во Христе Иисусе, в достоинстве Своего имени «Рог»; и Кем приходится для них Бог во Христе Иисусе в полномочиях Своего имени «Рог».
Who God is for them in Christ Jesus in the dignity of His name “Horn”; what God has done for them in Christ Jesus in the dignity of His name “Horn”; and Who God is for them in Christ Jesus in the powers of His name “Horn”.
Обладать же подобным познанием, можно только в одном случае, через сердечную жажду слушания благовествуемого слова о Царствии Небесном – доверенного тем человеком, который облечён Святым Духом полномочиями отцовства Бога. Как написано:
To have such knowledge is possible only in one case – through the desire of the heart to hear the preached word about the Kingdom of Heaven – entrusted to those people who are clothed by the Holy Spirit with the powers of the fatherhood of God. As written:
*Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).
For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us. (1 Corinthians 1:20).
5. Составляющая в назначении функции крови очистительной жертвы, возложенной на рога золотого жертвенника курений, состояла в том, чтобы силою огня Святого Духа, угашать и подавлять в себе силу огня, нашего человеческого духа, чтобы мы могли следовать за Христом,
5. The component in the purpose of the function of the blood of the atoning sacrifice laid on the horns of the golden altar of incense consisted of, by the power of the fire of the Holy Spirit, to extinguish and suppress in itself the power of the fire of our human spirit, so that we could follow Christ,
Неся свой крест в страхе и трепете своего сердца, по пути тотального освящения, чтобы иметь основание для тотального посвящения Богу.
Carrying our cross, in the fear and trembling of our heart, along the way of total sanctification in order to have the basis for total dedication to God.
*И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: “Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки. Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.
Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши. Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.
Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было. И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.
И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле. И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.
Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего. Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, которым Ты говорил, что умножишь семя их,
Как звезды небесные и как песок на берегу моря. Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама,
Ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою. Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты. Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодную Тебе;
Ибо нет стыда уповающим на Тебя. И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего. Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи,
И да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, и да познают, что Ты Господь Бог Един и славен по всей вселенной” (Дан.3:25-45).
Then Azariah stood still in the fire and prayed aloud: “Blessed are you, O Lord, God of our ancestors, and worthy of praise; and glorious is Your name forever! For You are Just in all you have done; all your works are true and Your ways right, and all Your judgments are true.
You have executed true judgments in all You have brought upon us and upon Jerusalem, the holy city of our ancestors; by a true judgment You have brought all this upon us because of our sins. For we have sinned and broken Your law in turning away from you; in all matters we have sinned grievously.
We have not obeyed Your commandments, we have not kept them or done what You have commanded us for our own good. So all that You have brought upon us, and all that You have done to us, You have done by a true judgment.
You have handed us over to our enemies, lawless and hateful rebels, and to an unjust king, the most wicked in all the world. And now we cannot open our mouths; we, Your servants who worship You, have become a shame and a reproach.
For Your name’s sake do not give us up forever, and do not annul Your covenant. Do not withdraw Your mercy from us, for the sake of Abraham your beloved and for the sake of Your servant Isaac and Israel Your holy one, to whom You promised to multiply their descendants
like the stars of heaven and like the sand on the shore of the sea. For we, O Lord, have become fewer than any other nation, and are brought low this day in all the world because of our sins. In our day we have no ruler, or prophet, or leader, no burnt offering, or sacrifice, or oblation, or incense,
no place to make an offering before You and to find mercy. Yet with a contrite heart and a humble spirit may we be accepted, as though it were with burnt offerings of rams and bulls, or with tens of thousands of fat lambs; such may our sacrifice be in Your sight today, and may we unreservedly follow You,
for no shame will come to those who trust in You. And now with all our heart we follow You; we fear You and seek Your presence. Do not put us to shame, but deal with us in Your patience and in Your abundant mercy. Deliver us in accordance with Your marvelous works, and bring glory to Your name, O Lord.
Let all who do harm to Your servants be put to shame; let them be disgraced and deprived of all power, and let their strength be broken. Let them know that You alone are the Lord God, glorious over the whole world.” (Daniel 3:25-45).
Азария – это один из трёх мужей, которого царь Навуходоносор, переименовал в Авденаго и которых он бросил в печь раскалённую огнём за то, что они отказались поклониться, сделанному им золотому истукану, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, и поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.
Azariah – is one of the three men who king Nebuchadnezzar renamed to be called Abednego and one of the ones thrown into the burning furnace because they refused to worship a golden image he made, sixty cubits high and six cubits wide, and he placed it in the field of Dura, in the region of Babylon.
Эту молитву Азария произнёс, когда они были брошены в печь, раскалённую огнём до такой силы, что огонь убил тех мужей, которые связав их бросили их в устье раскалённой огнём печи.
Azariah expressed this prayer when they were thrown in the furnace burning with fire of such strength, that the fire killed those men who bound them and threw them in the mouth of the fiery furnace.
И, именно в этот момент, могущество Бога, в Его имени «Рог», явило Себя, в рогах сих праведников в том, что огонь пылающий в печи, который убил мужей, бросавших их в раскалённую огнём печь, не смог иметь над их телами никакой власти.
And it was in this moment that the might of God in His name “Horn” revealed itself in the horns of these righteous men in that the fire burning in the furnace, which killed the men that threw them in this fiery furnace, could have no power over their bodies.
Чтобы уразуметь суть образа имеющегося события, в котором Бог показал Своим будущим потомкам, что должно произойти с каждым из них, чтобы поставить нашего Вавилонского царя на колени пред Собою.
To understand the essence of the image of this event in which God showed His future descendants what has to happen with each of them to place our Babylonian king to his knees before Him.
Образом которого в нашем теле – является разумная сфера нашей души, с успехом смешивающая Божественные откровения, с выбросами своего надменного интеллекта.
The image of which in our body – is the rational sphere of our soul, with success, mixing Divine revelations with the emissions of the prideful intellect.
Такое состояние, указывает на тот фактор, что подобный человек, ещё не умер, в смерти Господа Иисуса: для своего народа; для дома своего отца; и для растлевающих вожделений своей души или же,
This state points to the fact that such a person has not yet in the death of the Lord Jesus died: to his nation; to the house of his father; and to the corrupt lusts of his soul, or rather
Ещё не был отделён соработой своего креста, с крестом Господа Иисуса: от своего народа; от дома своего отца; и от растлевающих помышлений и вожделений своей души.
Was not yet, through the collaboration of his cross with the cross of the Lord Jesus, separated from: his nation; the house of his father; and the corrupt thoughts and lusts of his soul.
В образе трёх мужей Седраха, Мисаха, и Авденаго – представлен человек, который в смерти Господа Иисуса: умер для своего народа; для дома своего отца; и для своей душевной жизни.
In the image of the three men Shadrach, Meshach, and Abednego – is presented a person who in the death of the Lord Jesus: died to his nation; the house of his father; and his carnal life.
А, вместе взятые, эти три человека, поставленные царём Навуходоносором над делами всей страны Вавилонской, в трёх своих именах, определяют функции солнца, луны и звёзд – и представляют собою свет истины, в нашем духе; в нашей душе; и в нашем теле.
Taken together, these three people placed by king Nebuchadnezzar over the works of all of the country of Babylon, in their three names, define the functions of the sun, moon, and stars – and represent with themselves the light of truth in our spirit; in our soul; and in our body.
При условии, что наше сердце, очищено от мёртвых дел, и на её скрижалях, как на печати, запечатлена истина начальствующего учения Христова, что дало юридическое основание Святому Духу,
Under the condition that our heart is cleansed from dead works and on its tablets, as a seal, is sealed the truth of the reigning teaching of Christ, which gave the Holy Spirit the legal basis
Пребывать в нашем чистом и мудром сердце, в качестве залога на наше нетленное наследие, чтобы открывать значимость нашего нетленного наследия в истине, запечатлённой в нашем сердце.
To dwell in our pure and wise heart as the deposit of our imperishable inheritance, in order to open the significance of our imperishable inheritance in the truth that is sealed in our heart.
Под образом Седраха, следует разуметь наш дух, пришедший в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, который представляет в нашем теле, функции солнца.
Under the image of Shadrach should be considered our spirit that has reached the status of a perfect man in the full measure of the stature of Christ who represents in our body the function of the sun.
Под образом Мисаха, следует разуметь, разумную и волевую сферу нашей души, обновлённую духом нашего ума, который представляет в нашем теле, функции луны.
Under the image of Meshach should be considered the rational and volitional sphere of our soul renewed by the spirit of our mind, who represents in our body the function of the moon.
Под образом Авденаго, он же Азария, молящийся в огненной печи, следует разуметь, руководящий член нашего тела, в достоинстве нашего кроткого языка, поставленного в зависимость от нашего мышления, обновлённого духом нашего ума.
Under the image of Abednego, who is Azariah, praying in the fiery furnace, should be considered the guiding member of our body in the dignity of our meek tongue that has been made dependent on our thinking renewed by the spirit of our mind.
Азария, он же Авденаго, представляет в нашем теле, функции звёзд, в предмете плода нашего чрева или нашего потомства, обуславливающего спектр всех обетований, содержащихся в сокровищницах нашей надежды.
Azariah, who is Abednego, represents in our body the function of stars in the subject of the fruit of our womb or our heritage, yielding the specter of all promises contained in the treasuries of our hope.
Образом печи – является разумная сфера нашей души, обновлённая духом нашего ума. А, образом огня – являются наши мысли, воспламеняемые нашим сердцем.
The image of a furnace – is the rational sphere of our soul renewed by the spirit of our mind. The image of fire – are our thoughts ignited by our heart.
При этом род такого огня, будет зависеть от рода источника происхождения наших мыслей, которые призваны воспламеняться нашим сердцем. Как написано:
This kind of fire will depend on the source of the origin of our thoughts that are called to be ignited by our heart. As written:
*Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим (Пс.38:4).
My heart was hot within me; While I was musing [thinking], the fire burned. Then I spoke with my tongue. (Psalms 39:3).
Если наше сердце, не очищено от мёртвых дел, то родом огня, в нашем сердце, воспламеняющим наши мысли, будет являться образ огня, исходящего из источника нашей душевной жизни, который образно, в своё время, Надав и Авиуд, внесли пред Лице Господне, за что род Божественного огня, присутствующий в храме немедленно убил их.
If our heart is not cleansed from dead works, then the kind of fire in our heart that ignites our thoughts will be the image of fire that comes from the source of our carnal life. Figuratively, in their time, Nadab and Abihu, brought this kind of fire before the Face of the Lord, for which the Divine fire that was present in the temple, immediately killed them.
Если же напротив: наше сердце, будет очищено от мёртвых дел и на его скрижалях, будет запечатлён свет истины, начальствующего учения Христова, в границах которого ходит Бог, то там обнаружит Своё пребывание огонь Святого Духа, в качестве залога нашего наследия,
If on the contrary: our heart will be cleansed from dead works and on its tablets will be sealed the light of the truth of the reigning teaching of Christ, in the boundaries of which God walks, then the fire of the Holy Spirit will discover its presence there in the quality of the deposit of our inheritance
Который будет открывать нашему сердцу, великую тайну благочестия, обусловленную учением Христовым, поэтому родом огня, в нашем сердце, воспламеняющим наши мысли – будет являться огонь Святого Духа, исходящий из источника нашей духовной жизни.
Which will open to our heart the great mystery of godliness yielded by the teaching of Christ. Therefore, the kind of fire in our heart that will ignite our thoughts – will be the fire of the Holy Spirit that comes from the source of our spiritual life.
Образом золотого истукана, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, которого сделал царь Навуходоносор, и поставил его на поле Деире, в области Вавилонской – является образ интеллекта, душевного человека, которому он стал поклоняться как своему богу,
The golden image with a height of sixty cubits and a width of six cubits which king Nebuchadnezzar had made and placed in the field of Dura, in the Babylonian region – is an image of the intellect of a carnal person which he began to worship as a god,
И который он противопоставил Уму Христову, в своём сердце, силою которого он царствует над своим душевным естеством, с позиции своего надменного ума, бросающего вызов Уму Христову. В силу чего, его душевная жизнь, продолжает именоваться державой смерти.
Which opposed the Mind of Christ in his heart, by the power of which he rules over his carnal essence from the position of his prideful mind that challenges the Mind of Christ. Because of which, his carnal life continues to be called the power of death.
Это можно видеть из размеров его вышины, в шестьдесят локтей, и из размеров его ширины, в шесть локтей, которые определяют естество человека. Потому, что число шесть – это число человеческое. Так как человек был сотворён Богом в шестой день.
This can be seen from the measurements of its height of sixty cubits and the measurements of its width of six cubits, which define the essence of a person. Because the number six – is the number of man. Given that man was created by God on the sixth day.
Нам известно, что печать зверя, а вернее – позорное клеймо зверя, в лице человека греха и сына погибели, которого в телах человеков, поклоняющихся своему интеллекту, будет представлять в наших собраниях категория людей душевных, нечестивых и беззаконных.
We are aware that the seal of the beast, or rather, the shameful mark of the beast in the face of the man of sin and son of perdition which in the bodies of people that worship their intellect, will represent in our congregations the category of carnal people, wicked, and lawless.
Заполонивших среду избранного Богом остатка – которые будут определяться по роду огня, которым воспламеняется их сердце. И суть печати зверя, на челах этих людей, будет состоять в том, что родом их огня, будут их мысли о земном обогащении.
Who have forced their way in among the chosen remnants of God – which will be defined by the kind of fire that is ignited in their heart. The essence of the seal of the beast on the foreheads of these people will consist of their fire coming from their thoughts about earthly enrichment.
*И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю
И живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым
И великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того,
Кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Отк.13:11-18).
Then I saw another beast coming up out of the earth, and he had two horns like a lamb and spoke like a dragon. And he exercises all the authority of the first beast in his presence,
and causes the earth and those who dwell in it to worship the first beast, whose deadly wound was healed. He performs great signs, so that he even makes fire come down from heaven on the earth in the sight of men.
And he deceives those who dwell on the earth—by those signs which he was granted to do in the sight of the beast, telling those who dwell on the earth to make an image to the beast who was wounded by the sword and lived.
He was granted power to give breath to the image of the beast, that the image of the beast should both speak and cause as many as would not worship the image of the beast to be killed. He causes all, both small and great,
rich and poor, free and slave, to receive a mark on their right hand or on their foreheads, and that no one may buy or sell
except one who has the mark or the name of the beast, or the number of his name. Here is wisdom. Let him who has understanding calculate the number of the beast, for it is the number of a man: His number is 666. (Revelation 13:11-18).
Как функции Царства Небесного, определяющие жилище Бога Всевышнего, пребывают и одновременно обнаруживают себя в трёх измерениях, слитых воедино: на высоте небес; в Святилище; и в сердце, сокрушённом и трепещущим пред истиною слова Божия.
Just like the functions of the Kingdom of Heaven defining the dwelling of God Most High dwell and simultaneously discover themselves in three dimensions merged into one: in the heights of the heavens; in the Sanctuary; and in a contrite and trembling heart before the truth of the word of God.
*Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).
For thus says the High and Lofty One Who inhabits eternity, whose name is Holy: “I dwell in the high and holy place, With him who has a contrite and humble spirit, To revive the spirit of the humble, And to revive the heart of the contrite ones. (Isaiah 57:15).
Точно также и функции царства тьмы века сего, определяющие жилище князя тьмы, пребывают и одновременно обнаруживают себя в трёх измерениях, слитых воедино: это в глубинах преисподней; в капище, которое является собранием нечестивых и беззаконных людей;
In the same way the functions of the kingdom of darkness of this age, defining the dwelling of princes of darkness, dwell and simultaneously discover themselves in three dimensions merged into one: this is in the depths of hell; in the den that is called the congregation of wicked and lawless people;
Называющих себя истинными Иудеями, и в сердце нечестивого и беззаконного человека.
Who call themselves true Jews, and in the heart of a wicked and lawless person.
Два зверя, один из которых низводит огонь на землю, который действует со всею властью первого зверя и заставляет живущих на земле, из которой вышел другой зверь, творящий великие чудеса и знамения, заставляет поклоняться первому зверю –
Two beasts, one of which makes fire come down on the earth, who exercises the full authority of the first beast and causes those who dwell on the earth out of which came the other beast, performing great wonders and signs, causes the first beast to be worshipped –
Одновременно пребывают и обнаруживают себя в этих трёх нечестивых измерениях: в глубинах преисподней; в капище, которое является сборищем сатанинским; и в сердце нечестивого и беззаконного человека.
Simultaneously dwells and discovers itself in these three wicked dimensions: in the depths of hell; in the den that is a satanic gathering; and in the heart of a wicked and lawless person.
*И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив: Знаю твои дела, и скорбь, и нищету впрочем ты богат, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Отк.2:8,9).
“And to the angel of the church in Smyrna write, ‘These things says the First and the Last, who was dead, and came to life: “I know your works, tribulation, and poverty (but you are rich); and I know the blasphemy of those who say they are Jews and are not, but are a synagogue of Satan. (Revelation 2:8-9).
А посему, образом зверя, выходящего из земли, который имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон – является нечистый дух, выдающий себя за Святой Дух, как среди сатанинских сборищ, так и в сердцах нечестивых и беззаконных людей,
Thus, the image of the beast coming out of the earth who had two horns like a lamb and spoke like a dragon – is an unclean spirit portraying itself as the Holy Spirit both among the satanic gatherings and in the hearts of wicked and lawless people
Которые посредством своего надменного интеллекта, извратили свои пути пред Богом. А посему в среде именно такого сборища, выдаёт свои пророчества, и творит чудеса и знамения нечистый дух, в их нечистых сердцах от имени Святого Духа, через своих эмиссаров,
Who through their prideful intellect perverted their path before God. And therefore, among this kind of gathering they portray their prophecies, do signs and wonders in the name of the Holy Spirit when in fact, this is done by an unclean spirit in their unclean hearts through emissaries
Которые сами себя поставили или которых избрал себе душевное большинство, путём порочащего порядок Бога, омерзительного нелепого демократического голосования.
Who have appointed themselves or were chosen by the carnal majority by defaming the order of God, through the repulsive absurdity of democratic voting.
А посему, под образом земли из которой выходит зверь, в лице нечистого духа, следует разуметь: как сборище сатанинское, так и злую почву человеческого сердца, не очищенную от мёртвых дел.
Thus, the image of the earth from which comes the beast in the face of an unclean spirit should be considered: a satanic gathering as well as the evil soil of the human heart that is not cleansed from dead works.
В то время как первый зверь, выходящий из моря, властью которого действует зверь, выходящий из земли, и заставляет живущих на земле, поклоняться первому зверю, который сделает то, что что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам,
Whereas the first beast coming from the sea, the authority of whom is exercised by the beast coming from the earth and causing the inhabitants of the earth to worship the first beast, making it so that all, both small and great, rich and poor, free and slave
Положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому из этих людей, нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Will receive a mark on their right hand or on their forehead and that no one may buy or sell except one who has the mark or the name of the beast, or the number of his name.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Here is wisdom. Let him who has understanding calculate the number of the beast, for it is the number of a man: His number is 666.
Нам уже достаточно хорошо известно, что печатью или клеймом зверя, выходящего из моря в наших собраниях – являются плотские помышления людей душевных, нечестивых и беззаконных.
We already know fully well that the seal or mark of the beast coming out of the sea in our congregations – is the fleshly thinking of carnal, wicked, and lawless people.
В то время как печатью Бога на челах, избранного Им остатка в наших собраниях – являются помышления духовные, людей духовных, с сокрушённым сердцем, боящихся Бога и трепещущих пред Его словом, в устах Его посланников.
Whereas the seal of God on the foreheads of His chosen remnant in our congregations – is spiritual thinking of spiritual people with a contrite heart, who fear God and tremble before His word in the mouth of His messengers.
*Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления
Суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут (Рим.8:5-8).
For those who live according to the flesh set their minds on the things of the flesh, but those who live according to the Spirit, the things of the Spirit. For to be carnally minded is death, but to be spiritually minded is life and peace.
Because the carnal mind is enmity against God; for it is not subject to the law of God, nor indeed can be. So then, those who are in the flesh cannot please God. (Romans 8:5-8).
С одной стороны: под образом моря, из которого выходит первый багряный зверь, следует разуметь: единение – сатанинской бездны, с атмосферой сборищ сатанинских и, с атмосферой духа, нечестивых и беззаконных людей, которые вышли от нас, но не были наши.
On one hand: under the image of the sea from which comes the first scarlet beast should be understood: the unity of – the satanic abyss with the atmosphere of satanic gatherings or the atmosphere of the spirit of wicked and lawless people who came out from us, but were never of us.
*Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши (1.Ин.2:18,19).
Little children, it is the last hour; and as you have heard that the Antichrist is coming, even now many antichrists have come, by which we know that it is the last hour. They went out from us, but they were not of us; for if they had been of us, they would have continued with us; but they went out that they might be made manifest, that none of them were of us. (1 John 2:18-19).
А, с другой стороны: под образом моря, из которого выходит первый багряный зверь, следует разуметь: во-первых – тайные организации, стоящие во главе нового миропорядка и мироустройства,
And on the other hand: under the image of the sea from which comes the first scarlet beast should be considered: first – secret organizations that stand at the head of a new world order.
Которые приготавливают путь для человека греха и сына погибели, имена руководителей которых, вы никогда не услышите в репортажах корреспондентов, и в речах политических деятелях, и лица которых вы никогда не увидите по телевизору,
Who prepare the way for the man of sin and son of perdition, leaders of which have names that you will never hear from reporters or correspondents, nor in the speeches of politicians, and whose faces you will never see on the television,
Которые распространяют свою власть на царей и президентов, стоящих во главе всех стран мира.
Who spread their influence on kings and presidents that stand at the head of all the countries of the world.
Во-вторых – это финансовые и транснациональные корпорации, цель которых состоит в уничтожении суверенных национальных государств, и в уничтожении осознания суверенной личности человека,
Second – these are financial and transnational cooperations whose goal it is to destroy sovereign national governments and to destroy the awareness of the sovereign being of a person,
Чтобы он не мог относить себя, ни к определённой культуре, ни к определённой национальности, ни к определённому полу.
So that he cannot identify himself with a certain culture, with a certain nationality, nor a certain gender.
В-третьих – это разнузданная эмоциональная сфера человека, стремящегося посредством материальных ценностей, восполнять свои самые извращённые и сокровенные желания и фантазии.
Third – this is the unbridled emotional sphere of a person who strives through material values to fulfill his most perverted and innermost desires and fantasies.
Красный цвет зверя, выходящего из моря человеческих страстей, среди наших собраний, указывает на образ власти греха, в телах людей, которые отказались от своего призвания, чтобы совлечь с себя ветхого человека с делами его или с его образом жизни,
The red color of the beast that comes from the sea of human lusts, amid our congregations, points to the image of the authority of sin in the body of people who refused their calling to take off the old man with his works or with his way of life,
Обновить своё мышление духом своего ума, и облечь себя в образ нового человека, как написано:
And to renew their thinking with the spirit of their mind and clothe themselves in the image of the new man. As written:
*Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю (Ис.1:16-18).
“Wash yourselves, make yourselves clean; Put away the evil of your doings from before My eyes. Cease to do evil, Learn to do good; Seek justice, Rebuke the oppressor [save the oppressor]; Defend the fatherless, Plead [stand up] for the widow.
“Come now, and let us reason together,” Says the Lord, “Though your sins are like scarlet, They shall be as white as snow; Though they are red like crimson, They shall be as wool. (Isaiah 1:16-18).
В то время как красный цвет зверя, выходящего из моря страстей, в политической среде – указывает на земную славу, ради которой будет пролито море крови, в братоубийственных войнах.
Whereas the red color of the beast coming from the sea of lusts in the political midst – points to earthly glory for which was spilled a sea of blood in wars between brothers that kill.
Более подробно мы будем рассматривать природу этих двух зверей, когда, будем рассматривать голоса, исходящие от четырёх рогов золотого жертвенника.
We will look at the nature of these two beasts in greater detail when we look at the voice that comes from the four horns of the golden altar of incense.
Подводя итог определению функции крови очистительной жертвы, возложенной на четыре рога золотого жертвенника в имени Бога «Рог», состоящего в том, чтобы силою огня Святого Духа, подавлять силу огня, человеческого духа следует, что благодаря устроению самого себя
To summarize the definition of the function of the blood of atoning sacrifice laid on the four horns of the golden altar in the name of God “Horn” consisted of, by the power of the fire of the Holy Spirit, to suppress the power of the fire of the human spirit. Thanks to building oneself
В золотой жертвенник благовонного курения мы лишим возможности появления на мировой арене, этих двух зверей, доколе не будем восхищены в сретенье Господу на облаках.
Into a golden altar of sweet incense, we will deprive these two beasts of the opportunity to appear on the world arena until we are raptured to meet with the Lord in the clouds.
*И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою
И знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2.Фес.2:6-10).
And now you know what is restraining, that he may be revealed in his own time. For the mystery of lawlessness is already at work; only He who now restrains will do so until He is taken out of the way.
And then the lawless one will be revealed, whom the Lord will consume with the breath of His mouth and destroy with the brightness of His coming. The coming of the lawless one is according to the working of Satan,
with all power, signs, and lying wonders, and with all unrighteous deception among those who perish, because they did not receive the love of the truth, that they might be saved. (2 Thessalonians 2:6-10).
Проповедь Ап. Аркадия: 12.08.24 – 12.15.24
Sermon of Apostle Arkady: 12.08.24-12.15.24