Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни

The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1.  Отложить

2.  Обновиться

3.  Облечься

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the allegory that is contained in the 18th psalm of David, which uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.

Именно в именах Бога, раскрывается характер Бога и наследие, приготовленное Им для Своих детей, рождённых от нетленного семени слова истины, которые являются наследниками вечной жизни.

It is in the names of God that the character of God and the inheritance is uncovered, which is prepared by Him for His children born from the imperishable seed of the word of truth, who are the heirs of eternal life.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.

Intimate knowledge of and proclamation of the powers contained in the heart of David in the eight names of God allowed David – to love and call upon the Lord Who is worthy to be praised in order to be saved from his enemies.

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, а следовательно, и в наших сердцах, даёт юридическое основание – задействовать полномочия и возможности Своих имён, в битве против врагов Давида.

And for God, intimate knowledge of and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David and therefore, in our hearts – gave him the legal basis to use the powers and capabilities of the names of God in battle against the enemies of David.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Мы обратились к священной тайне славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».

We turned to the sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”.

В Писании могущество Бога, содержащееся в Его спасительном имени «Рог», в функциональном значении употребляется, как достоинство возведённое, как в ранг воина молитвы, так и в достоинство его воинского оснащения, которое в Писании именуется – оружием света.

In Scripture, the might of God in His saving name “Horn” in the functional definition is used in Scripture as a dignity elevated to the rank of a warrior of prayer as well as this dignity of his military equipment, which is called the weapon of light.

Как написано: «Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света (Рим.13:12). Отсюда следует:

As written: The night is far spent, the day is at hand. Therefore let us cast off the works of darkness, and let us put on the armor of light. (Romans 13:12). From this it follows that:

Что как воины молитвы, мы призваны познавать и облекать себя, в имеющиеся полномочия могущества, чтобы с успехом противостоять организованным силам тьмы, противящихся нам в исполнении воли Божией, как в нашем теле, так и в границах нашей ответственности.

As warriors of prayer, we are called to intimately know and clothe ourselves in these functions of might so that we can successfully withstand the organized powers of darkness that resist us in our fulfillment of the will of God in our body as well as in the boundaries of our responsibility.

Как написано: *Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его (за которым стоит Его имя Рог) (Еф.6:10).

As written: Finally, my brethren, be strong in the Lord and in the power of His might (behind which stands His name Horn). (Ephesians 6:10).

В Писании, под образом рога животного, растущего из его тела – представлен образ одного из уникальных имён Бога, которое представлено, в достоинстве благовествуемого нам семени слова о Царствии Небесном, которое может быть посеянным

In Scripture, under the horn of an animal that grows from his body – is presented the image of one of the unique names of God which in the dignity of the preached word to us about the seed of the Kingdom of Heaven which could be sown

Не иначе, как только в доброй почве нашего сердца, очищенной от мёртвых дел при условии, когда мы возрастём в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова и будем способны, путём взращивания семени слова о Царствии Небесном в рог праведности, в плоде рождённого нами Мафусала, побеждающего смерть в нашем теле,

Only in the good soil of our heart cleansed from dead works, under the condition that we grow into a perfect man in the full measure of Christ and will be capable, by way of growing the seed of the word of the Kingdom of Heaven into the fruit of righteousness in the fruit of Methuselah born by us, overcoming death in our body,

Который по своей сути будет обладать в Себе вечным, неубывающим и неисследимым потенциалом могущества Бога, в Его славном имени «Рог», Которое мы призваны и можем познать, не иначе, как только во взращенном нами роге праведности, в плоде дерева жизни, обуславливающего плод наших кротких уст.

which will contain in Itself the eternal, unceasing, and unsearchable potential of God’s might in His glorious name “Horn” which we are called to and can know none other than in the horn of righteousness grown by us, in the fruit of the tree of life, yielding our meek lips.

В силу этого нам необходимо было рассмотреть: при каких обстоятельствах, и при исполнении каких условий, мы призваны соработать своей верой, во взращенном нами роге, со славным могуществом Бога в Его имени «Рог», чтобы сломить в нашем теле,

It was necessary for us to look at: in what circumstances and upon the fulfillment of what conditions our faith is called to collaborate with the horn grown by us with the glorious might of God in His name “Horn”, to break in our body

Нечестивый рог державы смерти, чтобы на её месте, воздвигнуть рог державы жизни вечной, обуславливающей Царство Небесное в нашем теле, пришедшее в силе и достоинстве воцарённой в нашем сердце благодати Божией, через плод нашей правды.

The wicked horn of the power of death, so that in its place can be raised and exalted the horn of the power of eternal life yielding the Kingdom of Heaven in our body that has come to power and dignity of God’s grace that has reigned in our heart through the fruit of our righteousness.

Что позволит нам совершить своё спасение, состоящее в искуплении нашего тела, от тления и смерти, чтобы облечь его в нетление и бессмертие нерукотворного тела. И, для познания этой судьбоносной и благородной цели, нам необходимо было ответить на четыре уже известных нам классических вопроса.

Which will allow us to fulfill our salvation that consists of the redemption of our body from decay and death to clothe it in the imperishability and immortality of a body not made with hands. And to acknowledge this fateful and noble goal, it was necessary for us to answer four classic questions that are already known to us.

В определённом формате мы уже рассмотрели первых два вопроса, а посему сразу обратимся к рассматривании вопроса третьего.

In a certain format we have already looked at the first two questions and have stopped to study the third question.

Вопрос третий: Какие условия необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание, явить могущество Своего искупления, в спасении нашей души, и нашего тела, полномочиями Своего имени «Рог»?

Third question: What conditions are necessary to fulfill to give God the basis to reveal the might of His redemption in the salvation of our soul and body, in the might of His name “Horn”?

8. Составляющая условие, дающая Богу основание явить могущество Своего искупления, полномочиями Своего имени «Рог» – состоит в требовании, выполнение, которого даст нам способность, жить, при пожирающем огне святости Бога Всемогущего.    

8. The condition giving God the basis to show the might of His redemption with the powers of His name “Horn” – consists of the requirement that, the fulfillment of which, will give us the ability to live among the devouring fire of the holiness of God Most High.

*Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: “кто из нас может жить при огне пожирающем?

Кто из нас может жить при вечном пламени?” – Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла;

Тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис.33:13-16).

Hear, you who are afar off, what I have done; And you who are near, acknowledge [intimately know] My might.” The sinners in Zion are afraid; Fearfulness [Trembling] has seized the hypocrites [wicked]: “Who among us shall dwell with the devouring fire?

Who among us shall dwell with everlasting burnings?” He who walks righteously and speaks uprightly [the truth], He who despises the gain of [from] oppressions, Who gestures with his hands, refusing bribes, Who stops his ears from hearing of bloodshed, And shuts his eyes from seeing evil: 

He will dwell on high; His place of defense will be the fortress of rocks; Bread will be given him, His water will be sure. (Isaiah 33:13-16).

Мы продолжаем рассматривать, в этом пророческом иносказании пророка Исаии, обращение Бога к дальним, к ближним, и к нечестивым грешникам живущими на Сионе, которое имеет кардинальное отличие друг от друга, состоящее в том, чтобы категория дальних слушала, что будет делать Бог.

In the prophetic allegory of the prophet Isaiah, we will look at God turning to the people afar off and near, and the wicked sinners living in Zion which have a cardinal different from one another consisting in the category of the afar ones listening to what God will do.

А, категория ближних, могла познать могущество Бога, в Его имени «Рог». В то время как категория нечестивых пришла в трепет, от ближних живущих, при огне пожирающей святости Бога Всевышнего.

And the category of near ones could intimately know the might of God in His name “Horn”. Whereas the category of wicked came to tremble from the near ones living among the devouring fire of God Most High’s holiness.

В данном пророчестве, представлены шесть условий, выполнив которые, мы обретём право на власть, познать могущество Бога, в Его славном имени «Рог», чтобы жить, при пожирающем огне святости Всемогущего.

In this prophecy are presented six conditions that the fulfillment of which will give us the right to power to intimately know God’s might in His glorious name “Horn” in order to live among the devouring fire of the Almighty’s holiness.

1. Условие – это ходить в правде.

2. Условие – это говорить истину в сердце своём.

3. Условие – это презирать корысть от притеснения.

4. Условие – это удерживать руки свои от взяток.

5. Условие – затыкать уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии.

6. Условие – это закрывать глаза свои, чтобы не видеть зла.

1. Condition – is to walk in righteousness.

2. Condition – is to speak truth in our heart.

3. Condition – is to despise the gain from oppressions.

4. Condition – is to withhold our hands from bribes.

5. Condition – is to close our ears from hearing of bloodshed.

6. Condition – is to shut our eyes from seeing evil.

И затем, четыре признака по которым следует испытывать самого себя на предмет того, что мы познали могущество Бога, в Его славном имени «Рог», что даст нам способность, жить, при пожирающем огне святости Всемогущего.

And then we will look at four signs by which we should test ourselves that we have intimately known God’s might in His glorious name “Horn”, which will give us the ability to live among the devouring fire of the Almighty’s holiness.

1. Признак – тот будет обитать на высотах.

2. Признак – убежищем его, будут неприступные скалы.

3. Признак – хлеб будет дан ему.

4. Признак – вода у него не иссякнет.

1. Sign – will dwell on high.

2. Sign – his place of defense will be the fortress of rocks.

3. Sign – bread will be given him.

4. Sign – his water will be sure.

Условие второе: По каким критериям следует определять, что мы говорим истину в сердце своём? Исходя, из констатаций Писания:

Second condition: By what criteria should we define that we speak truth in our heart? Based on the statements of Scripture:

Говорить истину в сердце своём – это ясно начертать на скрижалях своего сердца образ обетования, относящегося к преддверию нашей надежды, и непременные условия, дающие Богу основание, исполнить это обетование, в установленное Им время.

To speak truth in our heart – is to clearly engrave on the tablets of our heart the image of promises that relate to the door of our hope and the indispensable conditions that give God the basis to fulfill this promise at the time He has appointed.

*На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы Читающий легко мог прочитать,

Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится (Авв.2:1-3).

I will stand my watch And set myself on the rampart, And watch to see what He will say to me, And what I will answer when I am corrected [according to my complaint]. Then the Lord answered me and said: “Write the vision And make it plain on tablets, That he may run who reads it [the Reader could easily read it]. 

For the vision is yet for an appointed time; But at the end it will speak, and it will not lie. Though it tarries, wait for it; Because it will surely come, It will not tarry [be canceled]. (Habakkuk 2:1-3).

При этом следует разуметь, что истина в сердце – обуславливает атмосферу принятого нами обетования. В то время как правда –выражает собою это внутреннее состояние в словах и поступках.

We should understand that truth in the heart – yields the atmosphere of the promise we have accepted. Whereas righteousness – expresses this inner state in words and actions.

И, конечно же, чтобы быть оплодотворённым в своём сердце семенем обетования, которое по своей сути является семенем Царства Небесного, плод которого приведёт нас к преддверию нашей надежды – необходимо возрасти в мужа совершенного в меру полного возраста Христова.

And of course, to be fertilized in our heart with the seed of the promise, which is the seed of the Kingdom of Heaven, the fruit of which will lead us to the door of our hope – we need to grow into a perfect man, in the full measure of the stature of Christ.

В противном случае мы будем неспособны оплодотворить своим сердцем обетование, относящееся к преддверию нашей надежды. Чтобы, называть несуществующее усыновление нашего тела, искуплением Христовым, как существующее.

Otherwise, we will be incapable of fertilizing with our heart the promise that relates to the door of our hope. In order to call the inexistent adoption of our body through the redemption of Christ, as existent.

Испытать самого себя на предмет того, говорим ли мы истину в сердце своём или же, оплодотворили ли мы в сердце своём обетование, относящееся к преддверию нашей надежды, следует – по признаку увлечения нас Богом, в пустыню тотального освящения, где Бог будет говорить к нашему сердцу.

To test ourselves for if we speak truth in our heart or if we have fertilized in our heart the promise that relates to the door of our hope – is by the sign of God leading us into the wilderness of total sanctification, where God will speak to our heart.

Определить же, что мы увлечены Богом в пустыню нашего тотального освящения, и что именно Бог, а не дух обольщения говорит к нашему сердцу следует по наличию нашего сокрушённого духа.

To determine that we have been led by God into the wilderness of our total sanctification and that it is God, and not the spirit of deception that speaks to our heart, is according to the presence of our contrite heart.

В свою очередь, определять атмосферу нашего сокрушённого духа следует – по ранимости, обнажённости и незащищённости нашей эмоциональной сферы, обуславливающей банкротство наших сил.

To define the atmosphere of our contrite heart should be done by the vulnerability, nakedness and unprotectedness of our emotional sphere, which causes the bankruptcy of our strength.

Вот именно в этом состоянии, когда наш дух погружён в смерть Господа Иисуса, в которой он не способен защищать собою нашу эмоциональную сферу, так как он в это время облекается в богатство нищеты Христовой,

It is in this state that our spirit is immersed in the death of the Lord Jesus, in which it is incapable of protecting our emotional sphere, given that in this moment it is being clothed in the riches of Christ’s poverty,

Дающей Богу юридическое основание, явить в нашей немощи или же в нашей нищете силу и могущество Своего имени «Рог», через исповедание веры, пребывающей в нашем сердце,

Giving God the legal basis to reveal in our weakness or in our poverty the power and might of His name “Horn” through the proclamation of the faith that abides in our heart,

В которой мы будем исповедывать наше несуществующее небесное жилище, как существующее, что даст Богу основание, в первый день последней седмины пророка Даниила, облечь наше рукотворное тело,

In which we will proclaim our inexistent heavenly dwelling as existent, which will give God the basis to, in the first day of the last week of the prophet Daniel, to clothe our handmade body

В славу обещанного нам вечного нерукотворного тела, чтобы мы могли совершить своё будущее призвание, которое состоит в очищении Сиона от растений, которые не Отец Небесный насадил. Вот как об этом нетленном наследии писал Апостол Пётр:

In the glory of our promised eternal body not made with hands, so that we could fulfill our future calling which consists of cleansing Zion from plants that the Heavenly Father did not plant. Here is what Apostle Peter wrote about this imperishable inheritance:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,

Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною (1Пет.1:3-8).

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to His abundant mercy has begotten us again to a living hope [trust] through the resurrection of Jesus Christ from the dead, to an inheritance incorruptible and undefiled and that does not fade away, reserved in heaven for you, 

who are kept by the power of God through faith for salvation ready to be revealed in the last time. In this you greatly rejoice, though now for a little while, if need be, you have been grieved by various trials, that the genuineness of your faith, being much more precious than gold that perishes, though it is tested by fire, may be found to praise, honor, and glory at the revelation of Jesus Christ, 

whom having not seen you love. Though now you do not see Him, yet believing, you rejoice with joy inexpressible and full of glory. (1 Peter 1:3-8).

Только тогда, когда вера нашего сердца будут испытана в сокрушении нашего духа в смерти Господа Иисуса, мы будем способны говорить истину в сердцу своём, независимо от испытуемых нами различных искушений, которые запускают в нашем теле процесс выработки жемчуга

Only when the faith of our heart will be tested in the contrition of our spirit in the death of the Lord Jesus, we will be capable of speaking truth in our heart, regardless of the various temptations we are enduring, which launch in our body the process of formation of a pearl.

Условие третье: По каким критериям следует определять, что мы презираем корысть от притеснения? Исходя, из констатаций Писания:

Third condition: By what criteria should we define that we despise the gain from oppressions? According to statements of Scripture:

Презирать корысть от притеснения означает – во взаимоотношениях друг с другом – не искать своей выгоды.

To despise gain from oppression means – in relations with one another, to not seek our own gain.

*Чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь – мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали. Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости (1.Фесс.4:6,7).

That no one should take advantage of and defraud his brother in this matter, because the Lord is the avenger of all such, as we also forewarned you and testified. For God did not call us to uncleanness, but in holiness. (1 Thessalonians 4:6-7).

Если человек, пытается извлекать личную выгоду, из взаимоотношений со своими ближними, он не являет плода святости. А, следовательно, такой человек, расстраивает свой дом, а следовательно, он не сможет жить, при вечном пламени, пожирающего огня святости Всевышнего.

If a person tries to draw out his own gain in relations with his neighbors, he does not reveal the fruit of holiness. And such person upsets his home and will be unable to live among the everlasting burning of the devouring fire of holiness of the Most High.

*Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить (Прит.15:26,27).

The thoughts of the wicked are an abomination to the Lord, But the words of the pure are pleasant [pleasing to Him]. He who is greedy for gain troubles his own house, But he who hates bribes [gifts] will live. (Proverbs 15:26-27).

Фраза «расстраивает дом свой» означает – наводить беду на дом свой; нарушать основание дома своего; наводить на дом свой тревогу и беспокойство; открывать дом свой для вторжения оккультных сил.

The phrase “troubles his own house” means – bring trouble to your home; to destroy the foundation of your house; bring alarm and worry on your house; open your home to the invasion of occult forces.

Нашим домом, в-первую очередь – является наше тело.

Ища личную выгоду во взаимоотношениях друг с другом, мы наводим беду на своё тело, и лишаем наше тело усыновления, в дарованном ему искуплении.

Our house, firstly – is our body. By seeking personal gain in relations with one another, we bring trouble to our house and deprive our body of adoption in the redemption that it was given.

Надзиратели церкви, призванные быть стражами от греха для тех, за которых они взяли на себя ответственность, но пытающиеся извлекать личную выгоду из своего положения – все бессмысленные невежды и слепы, в результате собирают себе гнев на день гнева.

The overseers of the church, who are called to be the watchmen against sin for those for whom they have taken responsibility, but who try to take personal gain from their position are all senseless, ignorant and blind, and end up storing up wrath for themselves for the day of wrath.

*Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть (Ис.56:10,11).

His watchmen are blind, They are all ignorant; They are all dumb [mute] dogs, They cannot bark; Sleeping, lying down, loving to slumber. Yes, they are greedy dogs Which never have enough. And they are shepherds Who cannot understand; They all look to their own way, Every one for his own gain, From his own territory. (Isaiah 56:10-11).

Против таких горе лжепророков, смотрящих на свою корысть и пророчествующих в интересах своей корысти, Бог через Своих пророков выносил суд говоря: изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог.

Against such woeful false prophets, looking at their own self-interest and prophesying in their own self-interest, God through His prophets passed judgment saying: “Therefore I have poured out My indignation on them; I have consumed them with the fire of My wrath; and I have recompensed their deeds on their own heads,” says the Lord God.”

*Заговор пророков ее среди нее – как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов. Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святаго от несвятого

И не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничижен у них. Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть. А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое

И предсказывают им ложное, говоря: “так говорит Господь Бог”, тогда как не говорил Господь. А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо.

Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог (Иез.22:25-31).

The conspiracy of her prophets in her midst is like a roaring lion tearing the prey; they have devoured people; they have taken treasure and precious things; they have made many widows in her midst. Her priests have violated My law and profaned My holy things; they have not distinguished between the holy and unholy,

nor have they made known the difference between the unclean and the clean; and they have hidden their eyes from My Sabbaths, so that I am profaned among them. Her princes in her midst are like wolves tearing the prey, to shed blood, to destroy people, and to get dishonest gain. Her prophets plastered them with untempered mortar, seeing false visions,

and divining lies for them, saying, ‘Thus says the Lord God,’ when the Lord had not spoken. The people of the land have used oppressions, committed robbery, and mistreated the poor and needy; and they wrongfully oppress the stranger. 

So I sought for a man among them who would make a wall, and stand in the gap before Me on behalf of the land, that I should not destroy it; but I found no one. Therefore I have poured out My indignation on them; I have consumed them with the fire of My wrath; and I have recompensed their deeds on their own heads,” says the Lord God. (Ezekiel 22:25-31).

Условие четвёртое: По каким критериям следует определять, что мы удерживаем руки свои от взяток? Исходя, из констатаций Писания:

Fourth condition: By what criteria should we define that we withhold our hands from bribes? According to Scripture:

Удерживать руки свои от взяток означает – не извращать суда, в отношениях друг с другом, ради собственной выгоды или наживы.

To withhold our hands from bribes means – not to pervert justice in relations with each other, for the sake of one’s own benefit or profit.

*Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить. Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши:

Вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных. Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время (Ам.5:11-13).

Therefore, because you tread down the poor And take grain taxes [bribes] from him, Though you have built houses of hewn stone, Yet you shall not dwell in them; You have planted pleasant vineyards, But you shall not drink wine from them. For I know your manifold transgressions And your mighty sins:

Afflicting the just and taking bribes; Diverting the poor from justice at the gate. Therefore the prudent keep silent at that time, For it is an evil time. (Amos 5:11-13).

Пророк Амос – это отец пророка Исаии, пророчествовал что это злое время для Израиля. Аналогичное время переживает сегодня и Церковь Христова перед кончиной века, когда плевелы, посеянные с ней на одном поле, созрели и уже не скрывают своего поведения.

Prophet Amos – is the father of the prophet Isaiah. He prophesied that this is an evil time for Israel. The Church of Christ is going through a similar time today before the end of the age, when the tares sown with her in the same field have matured and no longer hide their behavior.

*Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь; ты берешь рост и лихву и насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего, а Меня забыл, говорит Господь Бог (Иез.22:12).

In you they take bribes to shed blood; you take usury and increase; you have made profit from your neighbors by extortion, and have forgotten Me,” says the Lord God. (Ezekiel 22:12).

Когда мы ведём себя таким образом с нашими ближними – это свидетельствует о том, что мы забыли Бога. А следовательно, и мы будем забыты Богом, потому что не сможем жить при пламени пожирающего огня Его святости.

When we behave ourselves as such with our neighbors – this testifies of the fact that we have forgotten God. And therefore, we will be forgotten by God because we will not be able to live among the burning of the devouring fire of His holiness.

Условие пятое: По каким критериям следует определять, что мы затыкаем уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии.

Fifth condition: By what criteria should we define that we close our ears from hearing of bloodshed.

Слышать о кровопролитии означает – ненавидеть брата своего из зависти к нему, и таким путём, участвовать в кровопролитии.

To hear of bloodshed means – to despise our brother due to envy toward him, and in this way, partake in bloodshed.

*Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей (1.Ин.3:14,15).

We know that we have passed from death to life, because we love the brethren. He who does not love his brother abides in death. Whoever hates his brother is a murderer, and you know that no murderer has eternal life abiding in him. (1 John 3:14-15).

Исходя, из имеющегося заявления, чтобы не слышать о кровопролитии или же, избавиться от зависти, порождающей ненависть – необходимо умереть для царствующего греха, в смерти Господа Иисуса.

According to these words, to not hear about bloodshed or to be rid of envy that generates hatred – it is necessary to die to reigning sin, in the death of the Lord Jesus.

*Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал (Ис.42:18-20).

“Hear, you deaf; And look, you blind, that you may see. Who is blind but My servant, Or deaf as My messenger whom I send? Who is blind as he who is perfect, And blind as the Lord’s servant? Seeing many things, but you do not observe; Opening the ears, but he does not hear.” (Isaiah 42:18-20).

Человек, который не умер для наследственного греха в смерти Господа Иисуса, чтобы стать глухим или мёртвым, к генетической зависти, порождающей ненависть к ближнему, чтобы получить способность, произвести тотальное освящение и очистить сердце своё от мёртвых дел – определяется Христом, сыном диавола.

A person that has not died to reigning sin in the death of the Lord Jesus in order to become deaf or dead to genetic inheritance that generates hatred towards our neighbor, in order to receive the ability to produce total sanctification and cleanse our heart from dead works – is defined by Christ as a son of devil.

*Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.

Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел,

Но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала

И не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне (Ин.8:38-45).

I speak what I have seen with My Father, and you do what you have seen with your father.” They answered and said to Him, “Abraham is our father.” Jesus said to them, “If you were Abraham’s children, you would do the works of Abraham. But now you seek to kill Me, a Man who has told you the truth which I heard from God. Abraham did not do this. 

You do the deeds of your father.” Then they said to Him, “We were not born of fornication; we have one Father—God.” Jesus said to them, “If God were your Father, you would love Me, for I proceeded forth and came from God; nor have I come of Myself,

but He sent Me. Why do you not understand My speech? Because you are not able to listen to My word. You are of your father the devil, and the desires of your father you want to do. He was a murderer from the beginning,

and does not stand in the truth, because there is no truth in him. When he speaks a lie, he speaks from his own resources, for he is a liar and the father of it. But because I tell the truth, you do not believe Me. (John 8:38-45).

Условие шестое: По каким критериям следует определять, что мы закрываем глаза свои, чтобы не видеть зла.

Sixth condition: By what criteria should we define that we close our eyes to not see sin.

Учитывая, что зло – это программа, которая не может себя проявлять вне программного устройства, которым является сердце человека.

Considering that evil – is a program that cannot reveal itself outside a programmable device which is the heart of a person.

Видеть зло означает – сходиться и соглашаться со злым человеком, чтобы поддерживать его, в злых намерениях и действиях, по отношению к человеку праведному.

To see evil means – to converge and agree with an evil person in order to support him in evil intentions and actions towards a righteous person.

В то время как закрывать глаза свои, чтобы не видеть зла означает – разрывать отношение с людьми, клевещущими на своего ближнего, и не поддерживать их, в злых намерениях и действиях, по отношению к человеку праведному. Как написано:

Whereas to close eyes to not see evil means – to break our relations with people who slander their neighbor, and not support them in evil intentions and actions towards a righteous person. As written:

*Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь (Авв.1:13).

You are of purer eyes than to behold evil, And cannot look on wickedness. (Habakkuk 1:3).

Нам хорошо известно, что мы сотворены Богом, с таким свойством, что всё, на что мы смотрим с вожделением, изменяет наше сознание и трансформирует нас в объект, на который мы смотрим с вожделением.

We know fully well that we are created by God in such a way that all that we look at with lust changes our consciousness and transforms us into the object that we look at with lust.

А посему, чтобы пребывать в доме Божием, и жить на святой горе Его, которая пожирает огнём своей святости всё, что не является святым по своему происхождению, и по своему проявлению – необходимо,

Therefore, to abide in the house of God and live on His holy mountain which devours with the fire of holiness all that is not holy in origin or manifestation – it is necessary,

В смерти Господа Иисуса умереть для своего народа; для дома своего отца; и для растлевающих вожделений своей души, чтобы таким путём, ослепить себя, и не видеть зла. Таким образом:

In the death of the Lord Jesus to die to our nation; the house of our father; and the corrupt lusts of our soul, so that in this way we could blind ourselves and not see evil. Thus:

Истина креста Христова, отделяющая нас в смерти Господа Иисуса от нашего ветхого человека, в лице нашего народа; дома нашего отца; и нашей душевной жизни – становится мазью для наших глаз, дающей нам способность видеть, что творит Бог, чтобы мы могли облекаться в Его совершенство, приготовленное для нас в нашем небесном жилище.

The truth about the cross of Christ, separating us in the death of the Lord Jesus from our old man in the face of our nation; the house of our father; and our corrupt life – becomes salve for our eyes, giving us the ability to see what God is doing in order to be clothed in His perfection that is prepared for us in our heavenly dwelling.

*И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: “я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться,

И белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь,

Войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:14-22).

“And to the angel of the church of the Laodiceans write, ‘These things says the Amen, the Faithful and True Witness, the Beginning of the creation of God: “I know your works, that you are neither cold nor hot. I could wish you were cold or hot. 

So then, because you are lukewarm, and neither cold nor hot, I will vomit you out of My mouth. Because you say, ‘I am rich, have become wealthy, and have need of nothing’—and do not know that you are wretched, miserable, poor, blind, and naked— I counsel you to buy from Me gold refined in the fire, that you may be rich;

and white garments, that you may be clothed, that the shame of your nakedness may not be revealed; and anoint your eyes with eye salve, that you may see. As many as I love, I rebuke and chasten. Therefore be zealous and repent. Behold, I stand at the door and knock.

If anyone hears My voice and opens the door, I will come in to him and dine with him, and he with Me. To him who overcomes I will grant to sit with Me on My throne, as I also overcame and sat down with My Father on His throne. “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches.” ‘ ” (Revelation 3:14-22).

Исходя, из всего выше сказанного: зло или добро, на которое мы сделаем решение смотреть, поставит нас в свою зависимость, и облечёт наше естество в свою сущность, и в своё свойство.

According to the words above: evil or good which we make the decision to look at will place us in its dependence and will clothe our essence into its nature and property.

И, эталоном подражания, как сделаться глухим и слепым, к объектам зла, которые будут представлены для нас древним змеем, как великое благо, которое Бог, якобы скрывает от нас, чтобы мы не могли облечься в Его совершенство, и стать Ему подобными – является Сын Божий, Иисус Христос, в статусе Сына Человеческого.

And the standard for imitation for how to be made deaf and blind towards evil objects that will be presented for us by the ancient serpent as being something that God supposedly hides from us so that we cannot be clothed in His perfection and become like Him – is the Son of God, Jesus Christ, in the status of the Son of Man.

*Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть. Кто так слеп, как раб Мой, и глух, как вестник Мой, Мною посланный? Кто так слеп, как возлюбленный, так слеп, как раб Господа? Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал (Ис.42:18-20).

“Hear, you deaf; And look, you blind, that you may see. Who is blind but My servant, Or deaf as My messenger whom I send? Who is blind as he who is perfect, And blind as the Lord’s servant? Seeing many things, but you do not observe; Opening the ears, but he does not hear.” (Isaiah 42:18-20).

Чтобы испытать себя на предмет того, что мы действительно закрываем наши глаза, чтобы не видеть зла, следует по тем объектам, на которые мы смотрим, в измерении невидимого.

To test ourselves for the fact that we truly close our eyes to seeing evil should be done according to those objects that we look at in the invisible dimension.

*Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно (2.Кор.4:17,18).

For our light affliction, which is but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of glory, while we do not look at the things which are seen, but at the things which are not seen. For the things which are seen are temporary, but the things which are not seen are eternal. (2 Corinthians 4:17-18).

Проповедь Ап. Аркадия: 02.09.25.

Sermon of Apostle Arkady: 02.09.25.