Сопровождение к десятинам:

Пришел некто из Ваал-Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток – двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят.

И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь: “насытятся, и останется”. Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню  (4.Цар.4:42-44).

Первое: данное чудо с умножением ячменных хлебцев – произошло во время изнурительного голода, под которым просматривается, не только материальный кризис, но и духовный.

Второе: данное приношение – являлось, не благотворительностью, а десятиной, которая в Писании именуется – начатками или первыми плодами.

Третье:  данное приношение – было принесено в распоряжение Елисея, которому на тот момент по праву и должны были принадлежать приношения.

Четвёртое: данная десятина – была принесена в размере двадцати хлебцев, которые олицетворяют полное или тотальное освящение, которое происходило с каждым израильтянином, достигшим двадцатилетнего возраста.

1. В приношении десятин – деньги, которые мы приносим Богу, представляют наше посвящение и наше освящение перед Богом.

2. Деньги, которые мы приносим Богу –  дают Ему право, выполнить в отношении нас доброе намерение, которое Он с клятвою утвердил в смерти и в воскресении Своего Сына.

Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим.8:32).

Первостепенной значимостью во всяких приношениях является, не столько то, что мы приносим, а то, как мы приносим или какую мы преследуем цель, во время своего приношения.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел (Быт.4:3-5).