Древний путь добра!

Old way of good!

16 Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: “не пойдем”.

17 И поставил Я стражей над вами, [сказав]: “слушайте звука трубы”. Но они сказали: “не будем слушать”.

18 Итак слушайте, народы, и знай, собрание, что с ними будет.

(Иер.6:16-18)

Thus says the LORD: “Stand in the ways and see, And ask for the old paths, where the good way is, And walk in it; Then you will find rest for your souls. But they said, ‘We will not walk in it.’ Also, I set watchmen over you, saying, ‘Listen to the sound of the trumpet!’ But they said, ‘We will not listen.’ Therefore hear, you nations, And know, O congregation, what is among them. (Jeremiah 6:16-18)

Мы продолжаем слушать звук трубы и идти по древнему пути добра, который открыт Духом Святым через Его посланников, в формате 12 базовых учений, для святых, находящихся в статусе учеников и желающих успокоить сердце Небесного Отца, через творение Его Совершенной Воли.

We are continuing to hear the sound of the trumpet and walk along the old way of good, which is revealed by the Holy Spirit through His messengers in the format of 12 base teaching for saints who are in the status of disciples and desire to comfort the heart of their Heavenly Father by fulfilling His perfect will.

Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем. (Иоан.7:16-18)

Jesus answered them and said, “My doctrine is not Mine, but His who sent Me. If anyone wills to do His will, he shall know concerning the doctrine, whether it is from God or whether I speak on My own authority. He who speaks from himself seeks his own glory; but He who seeks the glory of the One who sent Him is true, and no unrighteousness is in Him. (John 7:16-18).

Главной целью  изучения древнего пути добра, является наше желание, отложить прежний образ жизни ветхого человека, обновить сферу своего мышления духом своего ума и, только затем облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

The main purpose in studying the old way of good is our desire to set aside the former way of life of our sinful nature, renew the aspect of our thinking with the spirit of our mind and only then clothe ourselves into the new man, created by God, in righteousness and holiness of truth.

Посему, облекая себя в начальство учения Христова, будем взирать на совершенство Небесного Отца; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном (Евр.6:1,2).

Therefore, leaving the discussion of the elementary principles of Christ, let us go on to perfection, not laying again the foundation of repentance from dead works and of faith toward God, of the doctrine of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead, and of eternal judgment. (Hebrews 6:1-2).

Поэтому,  сегодня одни полагают основание, в то время, как другие уже строят  на этом основание.  Как те, так и другие должны соработать с той же Личностью – Духа Святого и с теми же материалами – в формате 12 базовых учений.

А, определить на сколько успешно мы соработаем с Духом Святым и Его материалами, поможет нам золотая измерительная трость – которая представляет функцию благовествуемого Слова, делегированного представителя.

That’s why today, some only begin to lay this foundation while others build over this foundation. Both are supposed to work with the Holy Spirit and material that is in the format of 12 base teachings. And a gold measuring reed will help us define how successfully we are working with the Holy Spirit and His material. The gold reed represents the functions of the Gospel Word of the delegated representative.

15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. (Откр.21:15)

And he who talked with me had a gold reed to measure the city, its gates, and its wall. (Revelation 21:15).

Мы отметили, что в книге Откровение, золотой тростью измеряется только строение, а не само основание. Так как, основание – есть дело Христа, и оно уже было испытано.

We have noted that in the book of Revelation, only the building is measured, and not the foundation itself. Because the foundation is the work of Christ and it was already tested.

16 Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. (Ис.28:16)

Therefore thus says the Lord GOD: “Behold, I lay in Zion a stone for a foundation, A tried stone, a precious cornerstone, a sure foundation; Whoever believes will not act hastily. (Isaiah 28:6).

В то время,  как строение, которое мы сегодня возводим на этом основании, есть наше дело, которое будет испытано в огне, в день посещения.

Whereas the building that today we build over this foundation is our work, and it will be tested in fire on the day of His coming.

11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, –

13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. (1Кор.3:11-15)

For no other foundation can anyone lay than that which is laid, which is Jesus Christ. Now if anyone builds on this foundation with gold, silver, precious stones, wood, hay, straw, 

each one’s work will become clear; for the Day will declare it, because it will be revealed by fire; and the fire will test each one’s work, of what sort it is. If anyone’s work which he has built on it endures, he will receive a reward. If anyone’s work is burned, he will suffer loss; but he himself will be saved, yet so as through fire. (1 Corinthians 3:11-15).

Итак давайте обратимся к материалами – в формате 12 базовых учений.

And so, we will turn to the material – in the format of 12 base teachings.

Урок № 8

Lesson #8

Вопрос №1

Дать определение и  назначение трех крещений, в Учении о Крещении.

Question #1

Give a definition and purpose for the three baptisms in the Doctrine of Baptisms.

Вопрос №2

Дать определение и главное назначение трех заветов, в Учении о Возложении Рук.

Question #2

Give a definition and main purpose for the three covenants in the Doctrine of Laying on of Hands.

Вопрос №3

Дать определение и главное назначение трех рождений, в Учении о Воскресении мёртвых.

Question #3

Give a definition and main purpose for the three births, in the Doctrine of Resurrection of the dead.

Вопрос №4

Дать определение и главное назначение воли Божией, в Учении о Суде Вечном.

Question #4

Give a definition and main purpose for the wills of God in the Doctrine of Eternal Judgment.

Прежде чем мы ответим на поставленные вопросы, вспомним  библейское определение – истинного христианского вероучения.

Before we answer these questions, we will remember biblical definitions – the true Christian faithteaching.

1. Апостол Пётр называет учение – просто «заповедью».

2. Апостол Иоанн называет учение  – «учением Иисуса Христа, Пришедшего во плоти».

3. Апостол Павел называет христианское вероучение – «Начальствующим учением Христовым».

4. Иисус называл Своё учение – «Тесными Вратами, и узким Путём» или просто «Благовествованием о Царствии Божием».

5. Пророк Иеремия, по проведению Святого Духа, называл это учение – «Древним путём добра».

6. Моисей назвал учение – «Росой, дождем и ливнем».

7. Соломон называл учение – «Источником жизни, удаляющим от сетей смерти».

1. Apostle Peter calls the teaching – simply a “commandment”.

2. Apostle John calls the teaching – “The teaching of Jesus Christ Who came in the flesh”.

3. Apostle Paul calls the Christian faithteaching – “The Commanding teaching of Christ”.

4. Jesus called His teaching – “Narrow Gate and narrow Path” or simply the “Gospel of the Kingdom of God”.

5. The prophet Jeremiah, through direction from the Holy Spirit, called this teaching – “Old way of good”.

6. Moses called this teaching – “Dew, rain, and downpour”.

7. Solomon called this teaching – “The source of life leading away from the snares of death”.

Из этого следует, что Начальствующее Учение Иисуса Христа, Пришедшего во плоти – это  древний путь добра, который покрыт росой заповедей Господних, и который дает право войти  тесными вратами в Царство Божие, которое является источником жизни вечной, удаляющим нас от смерти.

From this we note that The Commanding Teaching of Jesus Christ Who came in the flesh – is the old way of good that is covered by the dew of the Lord’s commandments and gives us the right to enter through the narrow gate into the Kingdom of God, which is the source of eternal life leading us away from death.

Вопрос №1

Дать определение и  назначение трех крещений в Учении о Крещении.

Question #1

Give a definition and purpose for the three baptisms in the Doctrine of Baptisms.

Главная функция, которую призвано исполнять Крещение Водою в котором мы погружаемся в смерть Христа – призвано отделять нас от мира, и являться пред Богом  печатью праведности, которую мы получили до крещения.

The main function that the Baptism of Water (in which we are immersed in the death of Christ) is called to fulfill – it is called to separate us from the world and serves as a seal of righteousness before God that we received before baptism.

Главная функция, которую призвано исполнять Крещение Святым Духом, в котором мы погружаемся во Святой Дух – призвано, посредством смерти Иисуса Христа, отделять нас от суетной жизни отцов.

The main function that the Baptism of the Holy Spirit (in which we are immersed into the Holy Spirit) is called to fulfill – it is called, through the death of Jesus Christ, to separate us from the vain life of our fathers.

А, Сам Святой Дух в этом крещении – призван являться Печатью и Залогом нашего наследия.

The Holy Spirit Himself in this baptism – is called to serve as a Seal and Pledge of our inheritance.

Главная функция, которую призвано исполнять Крещение Огнём,  в котором мы погружаемся в Отца – призвано, посредством смерти Иисуса Христа, окончательно отделять ветхого человека от нового, и вводить нас, в категорию царей и священников.

The main function that the Baptism of First (in which we are immersed into the Father) is called to fulfill – it is called, through the death of Jesus Christ, to decisively separate the sinful man from the new man and lead us into the category of kings and priests.

Все три вида крещения – едины, в силу чего определяют отношения с Одним Господом, и одной верой.

All three forms of baptisms – are one. And they define our relationship with One Lord and one faith.

Один Господь, одна вера, одно крещение (Еф.4:5).

One Lord, one faith, one baptism; (Ephesians 4:5).

Все три вида крещения – преследуют одну цель, отождествлять нас со смертью Христа.

All three forms of baptisms – follow one purpose, and that is to identify us with the death of Christ.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? (Рим.6:3).

Or do you not know that as many of us as were baptized into Christ Jesus were baptized into His death? (Romans 6:3).

Все три вида крещения – примиряют нас с Богом, и делают нас святыми, непорочными, и неповинными пред Богом.

All three forms of baptisms – reconcile us with God and make us holy, pure, and blameless before God.

Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его (Рим.5:10).

For if when we were enemies we were reconciled to God through the death of His Son, much more, having been reconciled, we shall be saved by His life. (Romans 5:10).

Все три вида крещения – являются разными степенями печати праведности, которые являются знамениями, принадлежности Богу.

All three forms of baptisms – are different levels of the seal of righteousness which serves as a sign that we belong to God.

11 И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность (Рим.4:11)

And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while still uncircumcised, that he might be the father of all those who believe, though they are uncircumcised, that righteousness might be imputed to them also (Romans 4:11).

36 И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: “Святыня Господня“ (Исх.28:36)

You shall also make a plate of pure gold and engrave on it, like the engraving of a signet: HOLINESS TO THE LORD. (Exodus 28:36).

19 Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих“; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”.

(2Тим.2:19)

Nevertheless the solid foundation of God stands, having this seal: “The Lord knows those who are His,” and, “Let everyone who names the name of Christ depart from iniquity.” (2 Timothy 2:19).

35 А имя городу с того дня будет: “Господь там“. (Иез.48:35)

And the name of the city from that day shall be: THE LORD IS THERE.

(Ezekiel 48:35).

Все три вида крещения – лишают силы имеющего державу смерти, и избавляют крещаемых, от страха и рабства второй смерти.

All three forms of baptisms – destroy him who had the power of death and free the baptized from the fear and bondage of the second death.

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству (Евр.2:14,15).

Inasmuch then as the children have partaken of flesh and blood, He Himself likewise shared in the same, that through death He might destroy him who had the power of death, that is, the devil, and release those who through fear of death were all their lifetime subject to bondage. (Hebrews 2:14-15).

Все три вида крещения – преследуют одну конечную цель, чтобы мы могли ходить в обновлённой жизни.

All three forms of baptisms – follow one final purpose, so that we could walk in the newness of life.

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим.6:4).

Therefore we were buried with Him through baptism into death, that just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life. (Romans 6:4).

Все три вида крещения – исполняют роль веяльной лопаты, чтобы очищать нас, как пшеницу, от соломы и представлять нас пред Богом чистым зерном, готовым для помола в муку.

All three forms of baptisms – fulfill the role of a winnowing fan, so that we could be cleansed like wheat from the chaff, and presents us before God as a clean grain, ready to be grinded into flour.

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым (Мф.3:11,12).

I indeed baptize you with water unto repentance, but He who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit and fire. His winnowing fan is in His hand, and He will thoroughly clean out His threshing floor, and gather His wheat into the barn; but He will burn up the chaff with unquenchable fire.” (Matthew 3:11-12).

Все три вида крещения – призваны служить посвящением самого себя Богу в назореи.

All three forms of baptisms – are called to serve as a dedication of oneself to God as a Nazirite.

Если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу, то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка. Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; свят он:

Должен растить волосы на голове своей. Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу, потому что посвящение Богу его на главе его; во все дни назорейства своего свят он Господу (Чис.6:2-8).

‘When either a man or woman consecrates an offering to take the vow of a Nazirite, to separate himself to the LORD, he shall separate himself from wine and similar drink; ‘All the days of the vow of his separation no razor shall come upon his head; he shall be holy. Then he shall let the locks of the hair of his head grow. 

All the days that he separates himself to the LORD he shall not go near a dead body, because his separation to God is on his head. All the days of his separation he shall be holy to the LORD. (Numbers 6:2-8).

Все три вида крещения – соединяют нас с подобием воскресения или же, делают нас сынами воскресения.

All three forms of baptisms – unite us with the likeness of resurrection, or, make us sons of resurrection.

Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения (Рим.6:5).

For if we have been united together in the likeness of His death, certainly we also shall be in the likeness of His resurrection. (Romans 6:5).

Вопрос №2

Дать определение и главное назначение трех заветов в Учение о Возложении Рук.

Question #2

Give a definition and main purpose for the three covenants in the Doctrine of Laying on of Hands.

Учение о Возложении рук – это учение о соглашении единого завета, между Богом и человеком, и между человеком и Богом.

The doctrine of Laying on of Hands – is the teaching about the agreement of the covenant between God and man, and man and God.

Возложение рук – это правовой и юридический аспект, в котором человек образно, собственноручно подписывает соглашение с Богом, в котором он, сознательно и добровольно обязуется, служить Богу доброй совестью.

Laying on of hands – is a legal aspect in which a person figuratively and with one’s own hand, signs an agreement with God in which he willingly and voluntarily agrees to serve God with a clean conscience.

Именно поэтому – образ любой пpиносимой жеpтвы Богу, призван был нести на себе возложение pук пpиносившего:

It is specifically because of this that whoever brought a sacrifice to God was supposed to lay his hand on it.

И возложит pуку свою на голову жеpтвы, и пpиобpетёт он благоволение во очищение гpехов его (Лев.1:4).

Then he shall put his hand on the head of the burnt offering, and it will be accepted on his behalf to make atonement for him. (Leviticus 1:4).

Учитывая, что завет человека с Богом, и Бога с человеком, заключается в трёх крещениях, то из этого следует – что, в учении Иисуса Христа, Пришедшего во плоти, учение о возложении рук – будет содержать в себе три восходящие степени завета с Богом:

Considering the fact that a covenant between man and God and God with man is made in the three baptisms, then we must note – that in the teaching of Jesus Christ Who came in the flesh, the doctrine of laying on of hands – will contain three levels of covenants with God.

1.  Завет Крови.

2.  Завет Соли.

3.  Завет Покоя.

1. Covenant of Blood.

2. Covenant of Salt.

3. Covenant of Rest.

Три степени завета преследуют единую цель, но исполняют три различные функции:

The three levels of covenants pursue one goal, but fulfill three different functions:

1.  Завет Крови, в крещении Водою – призван нас освящать, и давать Богу возможность, записать наше новое имя, в Книге жизни, чтобы это имя – могло служить пред Богом, печатью праведности.

1. Covenant of Blood in the baptism of Water – is called to consecrate us and it gives God the right to write our new name in the Book of Life so that this name could serve as a seal of righteousness before God.

Потому, что печать праведности, которую мы обретаем, при заключении Завета Крови, в Крещении Водою – это новое имя, данное Богом новому человеку, в котором содержится наша дивная судьба от Бога, в предмете нашего предназначения и, нашего призвания.

Because the seal of righteousness that we gain when making a Covenant of Blood in the Baptism of Water – is a new name given by God to a new man, which contains our marvelous destiny from God, in the subject of our mission and our calling.

2.  Завет Соли, в Крещении Святым Духом – призван разрушать силу греха; и, таким образом, давать нам возможность, святить Бога, в телах наших и душах наших, которые суть Божии.

2. Covenant of Salt in the Baptism of the Holy Spirit – is called to destroy the power of sin; and in this manner, give us the ability to glorify God in our bodies and our souls, which are God’s.

3.  Завет Покоя, в Крещении Огнём – призван вводить нас в покой Божий, выраженный в Субботе вечного дня, в котором у нас появляется способность, демонстрировать результаты, явленной нами святости, в телах наших, и в душах наших.

3. Covenant of Rest in the Baptism of Fire – is called to lead us into God’s rest which is expressed in the Sabbath of the eternal day, where we have the ability to demonstrate the results of the holiness we brought to God in our bodies and in our souls.

А поэтому:

Завет крови – делает нас святыми.

Завет соли – позволяет нам являть святость.

Завет покоя – позволяет увидеть конечный результат святости, в покое Бога.

Therefore:

Covenant of blood – makes us holy.

Covenant of salt – allows us to show holiness.

Covenant of rest – allows us to see the final result of holiness in God’s rest.

1. Единый Завет между Богом и человеком – представлен в трёх великих именах: Авраама, Исаака, и Иакова.

1. Unified Covenant between God and man – is presented in three great names: Abraham, Isaac, and Jacob.

И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? И сказал Бог Моисею:

Так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род (Исх.3:13-15).

Then Moses said to God, “Indeed, when I come to the children of Israel and say to them, ‘The God of your fathers has sent me to you,’ and they say to me, ‘What is His name?’ what shall I say to them?” 

And God said to Moses, “‘The LORD God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, has sent me to you. This is My name forever, and this is My memorial to all generations.’ (Exodus 3:13-15).

Мы можем получить причастность к благословениям, содержащимся в завете, который Бог заключил с Авраамом, Исааком, и Иаковым, только через веру во Христа Иисуса.

We can partake to the blessings contained in the covenant that God had made with Abraham, Isaac, and Jacob, only through faith in Jesus Christ.

2. Единый Завет между Богом и человеком – это Завет вечный, твёрдый, и непреложный.

2. Unified Covenant between God and man – is an everlasting Covenant, ordered in all things and secure.

Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный.

(2.Цар.23:5).

He has made with me an everlasting covenant, Ordered in all things and secure. (2 Samuel 23:5).

3. Единый Завет между Богом и человеком – это своеобpазное соглашение или же, договоp – о взаимоотношениях и сотрудничестве.

3. Unified Covenant between God and man – is a kind of agreement or contract – regarding the relationship and cooperation.

Бог продолжал говорить с Аврамом и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;

И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола,

Рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее (Быт.17:3-16).

Then Abram fell on his face, and God talked with him, saying: “As for Me, behold, My covenant is with you, and you shall be a father of many nations. No longer shall your name be called Abram, but your name shall be Abraham; for I have made you a father of many nations. I will make you exceedingly fruitful; and I will make nations of you, and kings shall come from you. 

And God said to Abraham: “As for you, you shall keep My covenant, you and your descendants after you throughout their generations. This is My covenant which you shall keep, between Me and you and your descendants after you: He who is eight days old among you shall be circumcised, every male child in your generations, he who is born in your house or bought with money from any foreigner who is not your descendant. 

And the uncircumcised male child, who is not circumcised in the flesh of his foreskin, that person shall be cut off from his people; he has broken My covenant.” Then God said to Abraham, “As for Sarai your wife, you shall not call her name Sarai, but Sarah shall be her name. And I will bless her and also give you a son by her; then I will bless her, and she shall be a mother of nations; kings of peoples shall be from her.” (Genesis 17:3-16).

Это соглашение налагает на человека ответственность – называть несуществующее, существующим. В то время, как Бог – принимает на Себя ответственность – делать это несуществующее, существующим.

This agreement places a responsibility over a person to call the non-existent – existent. Whereas God accepts the responsibility of making the non-existent – existent.

Следует обратить внимание на тот фактор, что для того, чтобы называть несуществующее, существующим – необходимо было обрезание, служащие знамением Завета между человеком и Богом.

We should focus our attention to the fact that in order to call the non-existent – existent: circumcision was necessary, which served as a mark of the Covenant between man and God.

Обрезание – это свидетельство креста Христова в нас.

Circumcision – is the evidence of the cross of Christ in us.

4. Единый Завет между Богом и человеком – это сотрудничество ума Христова, с разумом человека.

4. Unified Covenant between God and man – is the cooperation of the mind of Christ with the mind of man.

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1.Кор.2:14-16).

But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. 

But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For “WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?” But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:14-16).

Сотрудничество ума Христова или премудрости Божией может происходить с обновлённым разумом человека, который поставлен в зависимость, от доброго сердца и духа ума.

The cooperation of the mind of Christ, or God’s wisdom, can occur in the renewed mind of man which is made dependent on his pure heart and the spirit of his mind.

5. Единый Завет между Богом и человеком – это юридическое право на обладание друг другом и, на отождествление друг в друге.

5. Unified Covenant between God and man – is a legal right to the possession of each other and, on the identification of each other.

Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом (Евр.8:10).

FOR THIS IS THE COVENANT THAT I WILL MAKE WITH THE HOUSE OF ISRAEL AFTER THOSE DAYS, SAYS THE LORD: I WILL PUT MY LAWS IN THEIR MIND AND WRITE THEM ON THEIR HEARTS; AND I WILL BE THEIR GOD, AND THEY SHALL BE MY PEOPLE. (Hebrews 8:10).

Составляющая Завета с Богом, в праве на обладание друг другом – определяется условиями брачного партнёрства, в котором Бог и подобный Ему человек, растворяются друг в друге.

The component of the Covenant with God in the right to possess one another – is defined by the conditions of a marital partnership, where God and man who is in the likeness of Him, are dissolved in one another.

Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня (Ин.17:23).

I in them, and You in Me; that they may be made perfect in one, and that the world may know that You have sent Me, and have loved them as You have loved Me. (John 17:23).

6. Единый Завет между Богом и человеком – это передача суверенных полномочий и власти друг над другом.

6. Unified Covenant between God and man – is the transfer of the sovereign powers and authority of one over the other.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над всею землею (Быт.1:26).

Then God said, “Let Us make man in Our image, according to Our likeness; let them have dominion over all the.” (Genesis 1:26).

Бог связывает Себя Своим Словом, Которое Он поставил превыше всякого Своего имени, не предпринимать никакой деятельности на земле, без согласия человека.

God binds Himself to His Word, Which He placed higher above all of His names, not to undertake any activity on the land without the consent of man.

Однако, Автором условий, на которых должны выстраиваться эти суверенные отношения, с подобным Ему человеком, от начала, и до конца – является – Бог!

However, the Author of the conditions upon which this sovereign relationship is to be built on with man who is in His likeness, from beginning to end – is God!

А, условиями – является Завет, который  Бог предложил, подобному Ему человеку.

And the conditions – is the Law that God offered to the man in His likeness.

7. Единый Завет между Богом и человеком – это ответственность построить Ковчег для спасения дома своего.

7. Unified Covenant between God and man – is the responsibility of building an ark to save one’s own household.

Все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою (Быт.6:18).

Everything that is on the earth shall die. But I will establish My covenant with you; and you shall go into the ark—you, your sons, your wife, and your sons’ wives with you. (Genesis 6:18).

Совершать своё спасение или же, приготовлять ковчег для спасения своего дома – следует с благоговением.

To fulfill our salvation or to prepare the ark for the salvation of our household – should be done in reverence.

Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере (Евр.11:7).

By faith Noah, being divinely warned of things not yet seen, moved with godly fear, prepared an ark for the saving of his household, by which he condemned the world and became heir of the righteousness which is according to faith. (Hebrews 11:7).

8. Единый Завет между Богом и человеком – это право, на вхождение человека, в суверенное присутствие Бога; а, Бога – в суверенное присутствие человека.

8. Unified Covenant between God and man – is the right of a man to enter into the sovereign presence of God; and God – into the sovereign presence of man.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Отк.3:20).

Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears My voice and opens the door, I will come in to him and dine with him, and he with Me. (Revelation 3:20).

Практически, посредством Своего особого стука, в двери человеческого сердца, Бог определяет, есть ли в этом человеке Его подобие или – нет.

Basically, through His special knock on the door of a person’s heart, God defines whether or not this person contains His likeness or not.

И такое подобие Бога, в сердце человека – определяется двумя критериями: Первое – способность услышать голос Божий. И, второе – способность, отворить дверь своего сердца.

And this kind of likeness of God in the heart of man – is defined by two criteria: First – the ability to hear the voice of God. And, second – the ability to open the door of our heart.

Вопрос №3

Дать определение и главное назначение трех рождений в Учении о Воскресении Мёртвых.

Question #3

Give a definition and main purpose of the three births in the Doctrine of Resurrection of the Dead.

В Писание, сам термин «воскресения», относящийся к воскресению Иисуса Христа из мёртвых, включает в себя такие значения, как:

In Scripture, the term “resurrection” which relates to the resurrection of Jesus Christ from the dead, contains these meanings, such as:

  1.  Воскресение – жизнь Бога.

  2.  Вода жизни.

  3.  Дух жизни.

  4.  Слово жизни, в семени Царства Небесного.

  5.  Искупление.

  6.  Возрождение.

  7.  Нетление.

  8.  Обновление.

  9.  Свет жизни Божией.

10.  Порядок жизни Божией.

11.  Надежда нашего наследия в Боге.

12.  Насаждение в Доме Господнем.

1. Resurrection – life of God.

2. Water of life.

3. Spirit of life.

4. Word of life in the seed of the Kingdom of Heaven.

5. Redemption.

6. Re-birth.

7. Incorruptible.

8. Renewal.

9. Light of God’s life.

10. Order of God’s life.

11. Hope of our inheritance in God.

12. Being planted in the Dwelling of the Lord.

Все три вида рождения – приобщают человека к роду Божьему и делают его Своим Богу.

All three forms of births – ascribe a person to the family of God and make him God’s own.

Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден (1.Ин.5:1).

Whoever believes that Jesus is the Christ is born of God, and everyone who loves Him who begot also loves him who is begotten of Him. (1 John 5:1).

Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу  (Еф.2:19)

Now, therefore, you are no longer strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints and members of the household of God (Ephesians 2:19).

Все три вида рождения – противостоят второй смерти.

All three forms of births – resist the second death.

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. (Откр.20:6)

Blessed and holy is he who has part in the first resurrection. Over such the second death has no power, but they shall be priests of God and of Christ, and shall reign with Him a thousand years. (Revelation 20:6).

Нигде в Писании, не сказано о втором воскресении,  а иначе мы бы имели и второго Христа. К первому воскресению, Слово Божие прежде всего, относит Самого Христа. Как написано: Он Начаток, Первенец из умерших (Кол.1:18).

Nowhere in Scripture does it talk about the second resurrection, otherwise we would have a second Christ. The Word of God relates Christ Himself to the first resurrection. As it is written: And He is the head of the body, the firstborn from the dead (Colossians 1:18). 

Также, мы имеем одну смерть, представленную нам в двух действиях:

We also have one death, presented for us in two actions:

Первое действие смерти – временное, оно разделяет нас только с тленными телами для того, чтобы мы получили нетленные;

Второе действие смерти – действие вечное, разделяющее нас с Богом, через непрощённый грех.

First action of death – is temporary. It only separates us with our perishable bodies so that we receive the imperishable;

Second action of death – is an eternal action that separates us from God through our unforgiven sin.

Все три вида рождения – взращивают человека, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.

All three forms of births – grow a person into perfection into the full measure of the stature of Christ.

Учение о воскресении,  содержит в себе – три восходящих и взаимосвязанных между собою уровня рождений:

1.  Рождение от Воды.

2.  Рождение от Духа.

3.  Рождение к Престолу.

The teaching of resurrections contains three levels of births that interconnect with one another:

1. Birth from Water.

2. Birth from the Spirit.

3. Birth to the Throne.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ин.3:1-5).

Jesus answered and said to him, “Most assuredly, I say to you, unless one is born again, he cannot see the kingdom of God.” Nicodemus said to Him, “How can a man be born when he is old? Can he enter a second time into his mother’s womb and be born?” 

Jesus answered, “Most assuredly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God. That which is born of the flesh is flesh, and that which is born of the Spirit is spirit. (John 3:1-5).

Требование быть рождённым, от Воды, от Духа и, к Престолу – это безусловная необходимость, и неизменное условие, для заключения с Богом Завета Крови, Завета Соли, и Завета Покоя; в крещении Водою, Духом Святым, и Огнём.

The requirement to be born from Water, from the Spirit, and to the Throne – is the necessity and unchanging condition to make with God a Covenant of Blood, Covenant of Salt, and a Covenant of Rest; in the baptism of Water, Holy Spirit, and Fire.

Все три вида рождения – несут в себе жизнь Бога.

All three forms of births – carry the life of God.

Это “парящий орёл” на знамени Западной армии Израильского народа, в составе трёх колен, под руководством Ефрема сына Иосифа.

This is the “soaring eagle” on the banner of the people of Israel in the Western Army, as part of the three tribes, under the leadership of Ephraim the son of Joseph.

Орёл – это символ и образ обновления жизни, торжествующей над смертью.

Eagle – a symbol and image of the renewal of life which triumphs over death.

Обновляется, подобно орлу, юность твоя (Пс.102:5).

So that your youth is renewed like the eagle’s. (Psalms 103:5).

Надеющиеся на Господа обновятся в силе, поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся (Ис.40:31).

But those who wait on the LORD Shall renew their strength; They shall mount up with wings like eagles, They shall run and not be weary, They shall walk and not faint. (Isaiah 40:31).

Итак, согласно Учению о Воскресении, смерть не рождает, но убивает, устраняет и упраздняет.  Тогда как, воскресение Иисуса Христа – возрождает, обновляет и несёт в себе – Жизнь Самого Бога, в Лице Отца, Сына и Святого Духа.

And so, according to the Doctrine of Resurrection, death does not give birth, but kills, eliminates, and abolishes. Whereas the resurrection of Jesus Christ – gives birth, renews, and carries – the Life of God Himself in the Face of the Father, Son, and Holy Spirit.

Все три вида рождения – приходят от слушания благовествуемого слова истины, о Царствии Небесном.

All three forms of births – come from hearing the gospel word of truth about the Kingdom of Heaven.

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (Иак.1:18).

Of His own will He brought us forth by the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of His creatures. (James 1:18).

Бог восхотел начаток, потому что начаток восхотел Его.

God willed the firstfruits, because the firstfruits willed Him.

Все три вида рождения – побеждают мир, и затем осуждают посредством своей веры в то, что Иисус Сын Божий.

All three forms of births – overcome the world and then condemn it by their belief that Jesus is the Son of God.

Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий? (1.Ин.5:4,5).

For whatever is born of God overcomes the world. And this is the victory that has overcome the world—our faith. Who is he who overcomes the world, but he who believes that Jesus is the Son of God? (1 John 5:4-5).

Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере (Евр.11:7).

By faith Noah, being divinely warned of things not yet seen, moved with godly fear, prepared an ark for the saving of his household, by which he condemned the world and became heir of the righteousness which is according to faith. (Hebrews 11:7).

Все три вида рождения – очищают сердце, к нелицемерному братолюбию.

All three forms of births – cleanse the heart so that it has sincere brotherly love.

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек (1.Пет.1:22,23).

Since you have purified your souls in obeying the truth through the Spirit in sincere love of the brethren, love one another fervently with a pure heart, having been born again, not of corruptible seed but incorruptible, through the word of God which lives and abides forever (1 Peter 1:22-23).

Любить друг друга – это иметь такие отношения, которые регулируются законом святости.

To love one another – is to have a relationship that is regulated by the law of holiness.

Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда,

И чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства (Евр.12:14-16).

Pursue peace with all people, and holiness, without which no one will see the Lord: looking carefully lest anyone fall short of the grace of God; lest any root of bitterness springing up cause trouble, and by this many become defiled; 

lest there be any fornicator or profane person like Esau, who for one morsel of food sold his birthright. (Hebrews 12:14-16).

Осквернённые – это люди, которые легализировали грех, на том основании, что Бог любит всех.   Общение с такими оскверняет.

The defiled – are those people who have legalized sin on the foundation that God loves everyone. Communication with these people defiles.

Все три вида рождения – это дверь, к вхождению в Царство Небесное.

All three forms of births – are a door to entering into the Kingdom of Heaven.

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:5).

Jesus answered, “Most assuredly, I say to you, unless one is born of water and the Spirit, he cannot enter the kingdom of God. (John 3:5).

Все три вида рождения – не могут быть, использованы плотью.

All three forms of births – cannot be used by the flesh.

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин.6:63).

It is the Spirit who gives life; the flesh profits nothing. The words that I speak to you are spirit, and they are life. (John 6:63).

Все три вида рождения – учат слышать голос Святого Духа в своём сердце и следовать за этим голосом.

All three forms of births – teach us to hear the voice of the Holy Spirit in our hearts and follow this voice.

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин.3:8).

The wind blows where it wishes, and you hear the sound of it, but cannot tell where it comes from and where it goes. So is everyone who is born of the Spirit. (John 3:8).

Дух дышит, где хочет: Святой Дух, являет дыхание жизни в том сердце, которое посвящено Богу, и является Его святыней.

The wind blows where it wishes: The Holy Spirit blows His life in a heart that has been dedicated to God and is His holiness.

Голос Его слышишь: Рождённый от Духа – может узнавать голос Духа, в своём сердце, понимать Его, и повиноваться Ему.

You hear the sound of it: Born from the spirit – can recognize the voice of the Spirit in his heart, understand Him, and obey Him.

Не знаешь, откуда приходит: Не может знать наперёд, в каком направлении следует действовать, пока не будет вразумлён Духом.

Cannot tell where it comes from: Cannot not know ahead of time which direction to go without being led by the Spirit.

Не знаешь, куда уходит: Будет вести в неизвестном направлении, дорогой, которой не знают, и которой никогда не ходили ранее.

Cannot tell where it goes: Will guide in an unknown direction, a path that is unknown and has never been walked on before.

Так бывает со всяким рождённым от Духа: Так водится Духом Святым, всякий рождённый от Духа.

So is everyone who is born of the Spirit: This is how one who is born from the Spirit can be led by the Holy Spirit.

Все три вида рождения – производят живое упование.

All three forms of births – create a living hope.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время (1.Пет.1:3-5).

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to His abundant mercy has begotten us again to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, to an inheritance incorruptible and undefiled and that does not fade away, reserved in heaven for you, who are kept by the power of God through faith for salvation ready to be revealed in the last time. (1 Peter 1:3-5).

Все три вида рождения – будут выражаться в благости к нам, во Христе Иисусе.

All three forms of births – will be expressed in kindness toward us in Christ Jesus.

И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе (Еф.2:6,7).

And raised us up together, and made us sit together in the heavenly places in Christ Jesus, that in the ages to come He might show the exceeding riches of His grace in His kindness toward us in Christ Jesus. (Ephesians 2:6-7).

Есть степень благости Божией, которую Бог являет, в формате рождения от Воды. И есть  степень благости Божией, которую Бог являет, в формате рождения от Духа.

There is a level of God’s kindness that God shows in the format of birth from Water. And there is a level of God’s kindness that He shows in the format of birth from the Spirit.

И есть  степень благости Божией, которую Бог являет, в формате рождения к Престолу.

And there is a level of God’s kindness that God shows in the format of birth to the Throne.

Эти степени, будут отличаться друг от друга, как по цене, так и по силе проявления.

These levels will differ from one another in their price and in the power of their manifestation.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф.11:12).

And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffers violence, and the violent take it by force. (Matthew 11:12).

Вопрос №4

Дать определение и главное назначение Воли Божией в Учении о Суде Вечном.

Question #4

Give a definition and main purpose to the Wills of God in the

Doctrine of Eternal Judgment

Учение о Суде Вечном – это триумфальный аккорд, в учении Иисуса Христа и содержит в себе три взаимосвязанных между собою степени воли Божией, в составе Благой, Угодной и Совершенной Воли.

Doctrine of Eternal Judgment – is the triumphant accord in the teaching of Jesus Christ and contains three interconnecting wills of God in His Good, Acceptable, and Perfect Will.

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:1,2).

I beseech you therefore, brethren, by the mercies of God, that you present your bodies a living sacrifice, holy, acceptable to God, which is your reasonable service. And do not be conformed to this world, but be transformed by the renewing of your mind, that you may prove what is that good and acceptable and perfect will of God. (Romans 12:1-2).

Все три вида воли Божий – обуславливаются в исповедании веры Божией, содержащейся в нашем сердце.

All three forms of the wills of God – are yielded by proclaiming the faith of God that is in our heart.

Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, – хвала подобающая (Пс.146:1).

Praise the LORD! For it is good to sing praises to our God; For it is pleasant, and praise is beautiful. (Psalms 147:1). 

Все три вида воли Божий – выражены в уповании на имя Бога.

All three forms of the wills of God – are expressed in the hope on the name of God.

Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр.10:35,36).

Therefore do not cast away your confidence, which has great reward. For you have need of endurance, so that after you have done the will of God, you may receive the promise (Hebrews 10:35-36).

Недостаток упования – это недостаток познания: Кем является для нас Бог; и, что сделал для нас Бог.

A lack of hope – is a lack of knowledge of: Who God is for us and what He has done for us.

Вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими (Пс.51:11).

I will praise You forever, Because You have done it; And in the presence of Your saints I will wait on Your name, for it is good. (Psalms 52:9).

Все три вида воли Божий – производят состояниe младенцев.

All three forms of the wills of God – create a state of babes.

В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение (Лк.10:17-21).

In that hour Jesus rejoiced in the Spirit and said, “I thank You, Father, Lord of heaven and earth, that You have hidden these things from the wise and prudent and revealed them to babes. Even so, Father, for so it seemed good in Your sight. (Luke 10:17-21).

Все три вида воли Божий – призваны, сохранить нашу жизнь, и жизнь нашего народа, от поражения мечом.

All three forms of the wills of God – are called to protect our life and the life of our people from perishing by the sword.

И отвечала царица Есфирь и сказала: если я нашла благоволение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей! (Есф.7:3).

Then Queen Esther answered and said, “If I have found favor in your sight, O king, and if it pleases the king, let my life be given me at my petition, and my people at my request! (Esther 7:3).

А посему, человек, отвечающий требованиям Угодной Воли Бога – это человек, в-первую очередь, отвечающий требованиям непорочности пред Богом или же, требованиям Благой Воли.

And so, a person who answers to the conditions of the Acceptable Will of God – is a person who first, answers to the conditions of being pure from God or to the conditions of the Good Will.

Все три вида воли Божий – призваны, прежде нашего переселения к Богу, дать нам свидетельство, что мы угодили Богу.    

All three forms of the wills of God – are called to, before we are taken to God, serve as a testimony that we have pleased God.

Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Евр.11:5,6).

By faith Enoch was taken away so that he did not see death, “AND WAS NOT FOUND, BECAUSE GOD HAD TAKEN HIM”; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him. (Hebrews 11:5-6).

Все три вида воли Божий – призваны,  соделать нас добрыми воинами Иисуса Христа, способными переносить страдания.

All three forms of the wills of God – are called to make us good soldiers of Jesus Christ who are able to endure hardships.

Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику. (2.Тим.2:3-7). 

You therefore must endure hardship as a good soldier of Jesus Christ. No one engaged in warfare entangles himself with the affairs of this life, that he may please him who enlisted him as a soldier. (2 Timothy 2:3-7).

Все три вида воли Божий – призваны,  законом Духа жизни, во Христе Иисусе, освободить нас от закона греха и смерти.

All three forms of the wills of God – are called to, by the law of the Spirit of life in Christ Jesus, free us from the law of sin and death.

Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Посему живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. (Рим.8:1-14). 

There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who do not walk according to the flesh, but according to the Spirit. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has made me free from the law of sin and death. 

So then, those who are in the flesh cannot please God. But you are not in the flesh but in the Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Now if anyone does not have the Spirit of Christ, he is not His. (Romans 8:1-14).

Определением того, что закон духа жизни, во Христе Иисусе, освободил нас от закона греха и смерти – является наличие Духа Христова и Духа Божьего, живущего в нас.

To define that the law of the spirit of life in Christ Jesus has freed us from the law of sin and death – is the presence of the Spirit of Christ and the Spirit of God living in us.

А  определяется Дух Христов в человеке – наличием доброго сердца.

And to define that the Spirit of Christ is in man – is the presence of a pure heart.

Все три вида воли Божий – призваны,  сделать нас независимыми от суждения людей.

All three forms of the wills of God – are called to make us independent of people’s opinions.

У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым (Гал.1:10).

For do I now persuade men, or God? Or do I seek to please men? For if I still pleased men, I would not be a bondservant of Christ. (Galatians 1:10).

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь (1.Кор.4:3,4).

But with me it is a very small thing that I should be judged by you or by a human court. In fact, I do not even judge myself. For I know of nothing against myself, yet I am not justified by this; but He who judges me is the Lord. (1 Corinthians 4:3-4).

Все три вида воли Божий – призваны,  происходить только во Христе.

All three forms of the wills of God – are called to occur only in Christ.

Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение (2.Пет.1:17).

For He received from God the Father honor and glory when such a voice came to Him from the Excellent Glory: “This is My beloved Son, in whom I am well pleased.” (2 Peter 1:17).

Все три вида воли Божий – призваны,  утвердить на земле суд, посредством надломленной трости, и курящегося льна.

All three forms of the wills of God – are called to affirm judgment on earth through a bruised reed and a smoking flax.

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего,

И не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине; не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова (Ис.42:1-4).

“Behold! My Servant whom I uphold, My Elect One in whom My soul delights! I have put My Spirit upon Him; He will bring forth justice to the Gentiles. He will not cry out, nor raise His voice, Nor cause His voice to be heard in the street. 

A bruised reed He will not break, And smoking flax He will not quench; He will bring forth justice for truth. He will not fail nor be discouraged, Till He has established justice in the earth; And the coastlands shall wait for His law.” (Isaiah 42:1-4).

Надломленность – это выражение полного упования на Бога или полное посвящение Богу, и отказ уповать на любую силу и любые авторитеты. Это выражение абсолютной незащищённости, бедности и нищеты духа, дающей Богу возможность доверить человеку силу Своего суда.

Bruised – is an expression of total hope in God and total dedication to God, and the refusal to rely on any force or any authority. This is an expression of absolute insecurity and poverty of the spirit which gives God the opportunity to trust man with His judgment.

Бог не допустит, чтобы Его сила смешивалась, с силою человеческих способностей и возможностей.

God will not allow for His power to be mixed with the power of human abilities and capabilities.

То, что Он не преломит трости надломленной, говорит о том, что Он оставит эту трость в таком состоянии, доколе, посредством этой трости, не совершит и, не утвердит Своего суда.

The fact that He will not break a bruised reed means that He will leave this reed in this state until He affirms His judgment.

Все три вида воли Божий – призваны,  наделить нас властью, обуздывать свои уста, в соответствии требований благодати.

All three forms of the wills of God – are called to give us the power to bridle our mouth according to the conditions of grace.

Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело (Иак.3:2).

For we all stumble in many things. If anyone does not stumble in word, he is a perfect man, able also to bridle the whole body. (James 3:2).

Обуздывать свои уста, в соответствии требований благодати означает – говорить то, что служит к миру и взаимному назиданию.

Bridle the mouth according to the conditions of grace means – to say that which will make for peace and the things by which we can edify one another.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим.14:17-19).

For the kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness and peace and joy in the Holy Spirit. For he who serves Christ in these things is acceptable to God and approved by men. Therefore let us pursue the things which make for peace and the things by which one may edify another. (Romans 14:17-19).

Все три вида воли Божий – призваны,  приготовить нас ко всякому доброму делу.

All three forms of the wills of God – are called to equip us for every good work.

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2.Тим.3:16,17).

All Scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness, that the man of God may be complete, thoroughly equipped for every good work. (2 Timothy 3:16-17).

Все три вида воли Божий – выраженны в почести вышнего звания, во Христе Иисусе.

All three forms of the wills of God – are expressed in honor of the high calling in Jesus Christ.

Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем

Не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.

Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.

Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет (Флп.3:8-15).

Yet indeed I also count all things loss for the excellence of the knowledge of Christ Jesus my Lord, for whom I have suffered the loss of all things, and count them as rubbish, that I may gain Christ and be found in Him, not having my own righteousness, which is from the law, but that which is through faith in Christ, the righteousness which is from God by faith; 

that I may know Him and the power of His resurrection, and the fellowship of His sufferings, being conformed to His death, if, by any means, I may attain to the resurrection from the dead. 

Not that I have already attained, or am already perfected; but I press on, that I may lay hold of that for which Christ Jesus has also laid hold of me. Brethren, I do not count myself to have apprehended; but one thing I do, forgetting those things which are behind and reaching forward to those things which are ahead, I press toward the goal for the prize of the upward call of God in Christ Jesus. Therefore let us, as many as are mature, have this mind; and if in anything you think otherwise, God will reveal even this to you. (Philippians 3:8-15).