Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).

Призванные к совершенству.

Рассматривая данное повеление, мы с вами отметили, что адресовано оно не погибающему миру, а спасённым, которые по степени своих отношений с Богом обладают достоинством учеников Господа

Но достоинство учеников в Писании определяется в человеке природой овцы способной отличать в своём духе голос Божий от голосов иных и способной убегать от чужого голоса, на практике такой человек ориентирован только на тот голос посланника Божия, которого поставил над ним Бог

Эталоном же совершенства, на которое мы все с вами призваны как ученики Господа равняться и к которому мы все призваны устремляться, является совершенство нашего Небесного Отца,

Которое согласно Писания выражается в Его власти и в Его способности повелевать солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылать дождь на праведных и неправедных

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:45).

Исходя из такой логической сути быть совершенным как совершен Отец Наш Небесный на практике означает быть светом, быть светом как для добрых, так и для злых и представлять Евангелие Христово как праведным, так и не праведным

Потому, что под дождём, вот этой влагой, нисходящей свыше, имеется в виду царственная весть Евангелия, и согласно Писания, такое совершенство не может обретаться или даваться независимо от дел, просто так по благодати,

Так как является наградой благодати, то есть другим форматом благодати, которое даётся за мужество и подвиг веры, выраженный в оставлении младенчества, которое увлекается всяким ветром учения или всяким человеком, выдающим себя за учителя, включая свои интеллектуальные возможности

А следовательно, когда приходят напасти за истину такое младенчество или же такой человек не способен сохранять верность Христу в лице того человека, которого поставил над ним Бог

Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).

Далее мы отметили, что инструкции совершенства в учении о Царствии Небесном предлагаются нам через благовестие в семени слова только через тех посланников, которых послал Бог, но не тех, которых выбрали люди или же тех, которые сами себя объявили таковыми

Семя слова в зависимости от готовности почвы нашего сердца, призвано взращиваться в плоде нашего духа, через исполнение определённого Божественного порядка, выраженного в определённых условиях или же в определённых составляющих

Пятой составляющей, на пути взращивания совершенства – является власть, на право, переносить страдания за истину:

Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему, виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).

Необходимость страданий за истину, на пути к эталону совершенства, выраженному в совершенстве Нашего Небесного Отца — это являть правосудие, как для праведных, так и не праведных и это одно из трудно усвояемых условий для человека приходящего к Богу

Потому что на практике путь к совершенству через страдания – это путь, как к принятию Царства Небесного, так и путь к вхождению в Царство Небесное.

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).

А посему именно при испытании страданиями вместо того, чтобы возрастать в духе и приходить в совершенство, многие дети Божии претыкаются и соблазняются и у многих из них разрушается вера и их доверительные отношения с Богом

Так как они в силу своего невежества полагают, что страдания — это всегда результат либо их личного греха, либо роковая наследственность, то есть наказание за грехи их отцов

И что Бог взявший на себя их грех и функции Защитника якобы теперь обязан избавлять их от страданий, если Он этого не выполняет, то их вера в слово Божие, а следовательно, и их доверительные отношения с Богом разрушаются    

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется (Мф.13:20,21).

Корень как мы знаем это как основание, на котором мы призваны устроить из себя дом духовный и священство святое и как доказательство принадлежности к источнику своего происхождения

А посему не иметь в себе корня — это не иметь в себе основания и доказательств на принадлежность к роду Бога, и именно преткновение на страданиях как раз вскрывает, что у человека не имеющего в себе корня на самом деле никогда и не было никаких доверительных отношений с Богом, он только думал, что они у него есть     

Потому что, если они есть, то, когда придут страдания, они вскроют эти отношения, что они есть, у человека есть основание, есть корень, и какие бы воды, и какие бы ветры ни дули на этот дом у него есть основание, он устоит

  

Поэтому, не иметь в себе корня – это не иметь в себе основания и доказательств, на принадлежность к роду Бога, учитывая этот фактор нам необходимо было рассмотреть и ответить на ряд таких вопросов

1.  Причины, повлекшие за собою страдания.

2.  Призвание страданий в отношениях Бога с человеком.

3. Цена, за право переносить страдания.

4.  Результаты от перенесения страданий Христовых.

Какие условия надо выполнить, чтобы получить право и способность переносить страдания за истину, поэтому:

Цена, за право и способность переносить страдания – сопряжена с условием, трезвиться и бодрствовать в молитве:

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол.4:2).

То есть, если человек непостоянен в молитве, не бодрствует в ней именно с благодарением, то он не сможет переносить страдания за истину, это говорит о том, что у него нет корня, у него нет основания

Потому, что молитва — это как раз есть, то основание, если человек понимает, что такое молитва, то это есть основание, на котором у него будут выстраиваться отношения с Богом, без молитвы нет никаких отношений с Богом

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире (1.Пет.5:8,9).

Мы отметили, что смысл глагола трезвиться состоит в том, чтобы постоянно путём повторения однажды принятых нами истин, возбуждать в себе самом, чистый смысл, той веры, которую мы получили как наследие

Так, как согласно Писания, именно такая позиция напоминания, призвана сохранить нас от преткновения и открыть нам свободный вход в Царство Небесное, именно система напоминания пройденного материала, то, что мы услышали – пережевать

Мы с вами говорили, что чистое животное имеет два желудка, жвачное животное имеет два желудка, первое, когда они берут пищу, она попадает в один желудок, потом они начинают её пережёвывать, отрыгивают из этого желудка и уже пережевав, из этого желудка пища поступает во второй желудок, из которого она уже поступает в кровь и расходится по телу

Если человек не рассуждает о слове Господнем, а для этого в церквах созданы по древнему принципу домашние церкви, или как их называют ячейки, где люди после собрания снова собираются маленькими группами и начинают во главе с поставленным человеком над ними изучать, то есть вот этот материал        повторять – это очень важно

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием          (2Пет.1:10-13).

А вот значение глагола «бодрствовать», то есть мы будем бодрствовать за счёт того, что мы будем напоминать сами себе – это стоять на страже, однажды принятой нами веры, от посягательств на неё плоти.

1. Бог, в силу Своего свойства вездесущности, постоянно трезвиться и бодрствует над Словом Своим:

Он говорит: «вот Я бодрствую над словом Моим», Он постоянно бодрствует, Он находится одновременно в прошлом, настоящем и будущим, и Он поэтому бодрствует над словом, чтобы оно исполнилось.

2. Молитва – это диалог человека с Богом, призванный протекать и твориться в той тайне, в которой благоволит обитать Бог:

То есть в неприступном свете и такой территорией неприступного света является само небо, является святилище, то есть церковь Исуса Христа и сердце человека

Я живу на высоте небес, а также во святилище, а также со смирённым и сокрушённым духом, чтобы оживлять дух смирённых и оживлять сердца сокрушённых.

3. Молитва, не обладающая постоянством, не может служить проводником в сферы неприступного света, а следовательно, не может и называться молитвой. Далее:

4. Молитва – это, по сути дела, инструмент правовых   отношений с Богом, который призван раскрывать для нас неизмеримые возможности благодати Божией.

5. Молитва – это способ выражения воли Божией, восполняющей алкание и жажду Бога

То есть, в молитве мы призваны выражать волю Бога, соглашаться с этой волей, что является пищей Бога.

6. Молитва – это жертва, которая, как плод уст, является пищей Бога, восполняющей Его алкание и Его жажду.

7. Молитва – это такое таинство, которое по своей сущности, сопоставимо с таинством Самого Бога

Поэтому, у молитвы нет начала, она всегда была сущностью Бога, и является тайной Бога, именно благодаря её, Сын Божий и святой Дух общаются с Отцом и друг с другом, и только благодаря этой молитве человек может иметь общение с Богом. Далее:

8. Молитва – это способ, с помощью которой человек призван Богом управлять землёй и давать Богу право изменять ход событий на земле.

Потому что Бог зависит от Своего слова, Бог связал Себя Своим словом, как только Он выражает какое-то слово, Он становиться зависимым от него и, когда Он сказал сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему и да владычествует он на земле,

Бог связал Себя словом, что Он не может проникать в сферы земли, если человек не даст Ему на это право, и я понимаю массу людей, возмущающихся в том, кто мы такие, что даём Богу право, да не мы даём Ему право, это Бог такое право установил,

Дело не в нас, это Бог Своё слово возвеличил и так захотел и поэтому, если бы этого не было и если бы Он этого слова не извлёк, Он мог бы свободно входить в сердце человека, однако Он говорит: «се стою у двери и стучу, если кто откроет к тому войду»

Видите, человек может открыть и не открыть, мы видим масса людей марширует в ад, почему? вы, что думаете Бог не хочет их спасти? хочет, но они не открывают двери, говоря, если Ему надо пусть спасёт

Он же всемогущий Он же любовь, вот так пусть Он спасёт меня, Он говорит: «Я не могу спасти тебя, если ты не попросишь меня об этом, на Моих условиях»

Изучая путь к пониманию неотвеченной молитвы, почему многие из наших молитв остаются без ответа, мы пришли к выводу, что мы не знаем о чём и как следует молиться, поэтому молитвы наши остаются без ответа

Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим.8:26).

Ибо мы не принимаем во внимание и не заботимся о том, каким образом надлежит молиться. Но если мы поставим себя в зависимость от Святого Духа, то узнаем мысль Святого Духа.

Если бы Святой Дух как мы уже с вами говорили ходатайствовал бы о чём-либо вопреки воле Божией или же не должным образом, Он никогда бы не активизировал Бога к изречению слова

Писание повествует, когда Бог рассматривает и исследует наше сердце, в котором живёт Святой Дух, Он знает какая мысль у Духа, потому что ходатайство Святого Духа за нас происходит исключительно и всегда по воле Божией

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:27).

Исходя из этого места Писания следует, что если мы изберём предмет молитвы, который в данное время не совпадает с волей Бога или с Его временем, наша молитва останется без ответа, однако если даже мы и совпадаем с Его волей и с Его временем,

Но не знаем каким образом творить молитву, наши молитвы также останутся без ответа, именно поэтому, не имея познания в вопросе неотвеченных молитв, наше разочарование и наша растерянность, является естественной реакцией на нашу неотвеченную молитву

Мы считаем, а это так и есть, что если Бог что-то сказал, или что-то пообещал то это должно работать в нашей жизни и что же мы ощущаем, когда наши молитвы остаются без ответа   

1. Мы ощущаем духовную и эмоциональную пустоту, которая может привести нас к печали, к отчаянию, горечи и даже бунту.

2. Чувства одиночества и отвержения Богом подталкивают нас к мысли о том, что Он не заботится о нас, и поэтому мы начинаем сомневаться в Его любви к нам…

3.  Мы начинаем сомневаться в характере и чести Бога…

4.  Нестабильность нашей жизни подталкивает нас к вопросу: можно ли доверять Богу, или молитва – это нечто непостоянное и непредсказуемое? На что я могу рассчитывать, когда молюсь?

5. Мы начинаем делать преждевременные выводы о самих себе и своих молитвах, когда не получаем ответ тогда, когда мы думаем его получить

6. Мы начинаем сомневаться в том, что Бог призвал нас молиться и, что мы призваны быть Божьими ходатаями.

7. Мы можем начать обращаться к оккультным источникам, как поступил Саул, когда Бог перестал отвечать на его молитвы и тогда он обратился к волшебнице в Аэндоре

Согласно Писания, если мы рассеем этот туман непонимания вокруг неотвеченной молитвы, то для нас откроются такие разъясняющиеся и успокаивающиеся истины:

1. Если молитва остаётся без ответа, значит в нас что-то не так, а посему если мы не получаем ответа – следует обратиться к Слову Божьему, оно объяснит на какие молитвы Бог отвечает и что может препятствовать получению просимого в молитве

Если в молитве мы используем законные средства, для выполнения своих желаний, а не Божьей воли – наши молитвы останутся без ответа:

То есть если мы преподносим нашу болезнь и нашу нищету как наше желание, наша молитва останется без ответа, если мы преподносим наше исцеление и нашу нужду, как волю Божию, а это есть воля Божия, тогда Бог ответит      

Если в молитве, мы не готовы во времени ожидать ответ, на просимое, в соответствии установленных Богом норм – наши молитвы так же останутся без ответа:

Если наша молитва не выстроена в установленном Богом порядке о приоритетах – она останется без ответа:

То есть, когда человек становится на молитву, он должен знать, что он должен в начале говорить, с чего он начинать должен, мы видели, что в молитве необходимо бодрствовать с благодарением

Любая молитва должна начинаться с благодарения, проходить в радости, но когда человек начинает её с просьбы, он не почитает таким образом лицо Бога, он не считается с Ним, он думает, что Бог увидит его нужду

Иногда человек только начинает благодарить и ответ приходит сразу же, Израильтяне, зная этот принцип иногда устраивали очень удивительные вещи, во время войны впереди шли не воины, а музыканты и певцы    

И когда музыканты и певцы начинали петь в это время враги, которые шли против них пугались их внезапно либо убегали, либо становились как ненормальные и начинали убивать друг друга

И когда Израиль с тимпанами и звуками прославления Бога подходил все уже были мертвы меч был обращён друг против друга, и они собирали только трофеи, вот, что означает правильно приходить к Богу, понимать, что является приоритетом

Если в своё время, мы не отреклись от суетной жизни, переданной нам от отцов, то есть от греховной жизни, то некоторые из наших молитв также останутся без ответа:      

Если мы не признаём над собою власти, поставленной Богом – то наши молитвы также останутся без ответа:

Если мы, не со работаем с ходатайством Святого Духа, посредством имеющегося у нас иного языка – то наши молитвы, также останутся без ответа:

2. Всякая молитва, произнесённая по Писанию с верой, человеком, находящимся в правильных отношениях с Богом, уже отвечена, и это только вопрос времени, когда ответ станет очевидным,

Мы должны это знать, то есть мы хотим немедленный ответ, но мы должны знать, если молитва произносится по Писанию, она уже отвечена, и теперь остаётся только ожидать

Мы знаем, где (Евр.11:6) написано: «без веры Богу угодить невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздаёт»

А вера Божия это повелевающее слово человеку, так как вера от слышания слова Божия, а посему молиться с верой, означает,

Во-первых: иметь в духе конкретное ведение, конкретное откровение о времени исполнения обетования и, во-вторых: иметь правовую ответственность ходатая за предмет молитвы

Очень многие люди не отвечают за то, о чём молятся, Бог не делал их ответственными за тот предмет молитвы или за того человека за которого они начали молиться, они думают, что они могут молиться за всё за весь мир,

Они просто выхватывают отдельное место из священного Писания, которое относится к церкви в целом, но не к каждому отдельному человеку, когда Израиль вошёл это не значит, что каждый отдельный человек обладал всей землёю, каждый отдельный человек не обладал всею землёю, землёю обладал Израиль в целом

Но каждому отдельному человеку дан был удел, у нас у каждого есть удел ответственности, за который мы несём пред Богом и как только мы начинаем пытаться нести ответственность за удел, который нам не дан, мы нарушаем межи ближнего

Люди не понимают этого, молятся обо всём подряд, я говорю им, а чего вы об этом молитесь, это не ваша ответственность, вы знаете иногда ко мне приходят люди и говорят, вот мы благовествуем Евангелие, мы евангелисты не могли бы вы мне помочь

А я говорю, а я вас не посылал, я помогаю тем, кого я посылаю, кого мне Бог открывает, если Бог откроет мне помогать вам буду, нет значит нет, вы должны обратиться к тому человеку через которого Бог вас послал

Нет Бог лично мне дал откровение, я говорю: Бог тоже дал Павлу откровение, но только через десять лет в церкви Бог сказал: отделите мне Варнаву и Савла, и тогда церковь возложила руки в лице пятигранного служения, помолились и только тогда он мог начинать своё служение

Мы должны эти вещи понимать, я прочту одно место Писания, которое нечто покажет нам, это книга Даниила девятая глава, интересное место Писания,

«я, Даниил сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку», посмотрите, он знал он сообразил сколько лет, «что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима. И обратил я лицо моё к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле        

Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня, говорил со мною

И сказал: “Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты муж желаний; итак, вникни в слово и уразумей видение (Дан.9:2-3; и 21–23).

Только Даниил начал молиться и ответ сразу был дан, но ему надо было ждать, он сообразил по книгам, открыл, то есть, когда Бог даёт нам откровение? когда мы изучаем слово, когда мы слушаем слово, размышляем о слове

Не думайте, что откровение прийдёт просто так, когда вы просите, Господи дай мне откровение, Бог уже все откровения поместил в Своём слове и когда мы слушаем это слово, потому что вера прийдёт через слышание этого слова

И когда мы слышим это слово, но для того, чтобы слышать и понимать его, его надо постоянно изучать, размышлять о нём, если человек дома не размышляет о слове Божьем и когда проповедник будет говорить, для него это будет не знакомо, что это такое

Он не будет знать, что к чему, зачем, откуда эта история, что это за слово, потому что вырванный текст ничего не даёт сам по себе, мы видим, что Даниил знал, но главное Бог поставил его во главе всех пророков, иногда люди сами на себя принимают такую миссию

Даниил знал о чём молился, очень важно, чтобы мы имели ответственность, чтобы мы знали свою территорию, за что мы несём ответственность, запомните! каждый человек несёт ответственность за самого себя — это первое, потом если вы женаты или замужем вы несёте ответственность за свою семью

Если вы в церкви несёте какое-то служение вы ответственны вот именно за то служение, за ту форму и за тех людей, но никогда не надо брать на себя ответственности за всех

Иногда пастырь какой ни будь поместной церкви берёт на себя ответственность вдруг за всех, этого нельзя делать, мы сразу идём в противление воли Божией, мы нарушаем межи ближнего, поэтому ответ не прийдёт на молитву уже даже и на то, что мы просим по закону, потому что мы начали просить то, что не по закону, мы не имеем права

Вот представите министр сельского хозяйства заходит к президенту и говорит я пришёл к вам вот зачем, нам нужно для армии столько-то танков, он говорит подожди, по-моему, ты у меня можешь просить трактор, косилку попросить, удобрение какое-то, но о каких ты танках говоришь, у меня для этого есть военный министр

То есть, люди должны понять, почему церкви находятся в запустениях, почему у людей отчаяние, почему Бог не отвечает на молитву, Он бы ответил, потому что действительно многие дети Божии предлагают Ему по воле Божией, но, чтобы воля Божия исполнялась, нужно не нарушать её в других вещах,

Потому, что закон говорит, если ты нарушаешь межи ближнего, берёшь на себя ту ответственность, которую Бог на тебя не возлагал, ты противишься Богу. Далее:          

  

3. Бог отвечает сразу, когда мы просим Его о чём-то, но Свой ответ открывает в то время, которое выбирает Сам…

Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян.1:6-7).

Он пришёл и проповедовал Царство Небесное, Царство Божие во главе которого или через которое Израиль будет этим Царством и будет управлять, и вот говорят: «Господи не в сие ли время устанавливаешь царство», Он говорит: «это не ваше дело знать времена и сроки, положенные Отцом в Его власти»,  

Видите, есть вещи, которые нам следует знать, и есть вещи, которые нам не следует знать, есть вещи, которые Сыну следует знать, и есть вещи, которые Сын не знает, если бы Сын знал точную дату, когда Ему надо прийти за своей невестой, мы бы тоже с вами её знали

Иисус сказал о дне и часе том никто не знает, даже Сын Человеческий, вот как только Бог откроет Своему Сыну, Который находится по правую сторону, Он моментально передаст это Своей невесте, а Бог откроет Ему по Писанию

Согласно притчам Христа, только в тот день, в который это будет, Он прямо Ему скажет Сын Мой разрешаю Тебе мёртвых воскрешать и живых восхищать, и Он немедленно передаёт Своей невесте, Я иду, и она будет знать сразу, она вся получит откровение

И даже те, которые не будут восхищены, категория, которая не приготовила себя, которая не готова к замужеству, есть у нас сестра, но ещё мала сосцов нет у неё, что нам будет делать, когда будут за неё свататься            

Я стена и сосцы у меня как башни и потому я буду в глазах Его как достигшая полноты, то есть, совершенство, способность, стена, имеется в виду я стена, стена всегда символ вот этого совершенства и конечно же эти люди все будут знать и другие будут знать

Когда Илия восхищался, если вы помните, то там произошёл интересный случай, они шли и на встречу вышли пророки из Иерихона и говорят ему, то есть Елисею: «знаешь ли ты, что сегодня Бог вознесёт Господина твоего над головою твоею»

Он им говорит: «молчите я так же знаю», видите пророки знали другие, Бог открыл и знал Елисей, но вот знали сегодня, но не знали когда? когда сегодня утром? в полночь? когда? вот подошёл момент внезапно даже для самого Илии

Написано внезапно явилась огненная колесница, огненные кони и в вихре Илия понёсся на небо, успев только скинуть свою мантию, свой хитон, милоть свою бросил Елисею, Елисей облачился в неё и на него сошёл дух Ильи, то есть это очень важно, чтобы мы поняли, эту мысль

(Рим.4:17-18) «пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее. Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твоё»

То есть, он не знал, когда ему Бог даст, он имел это, но он не знал, когда в какое время Бог даст ему сына и когда Бог отвечает сразу, то о чём мы просим, то мы теперь должны называть то, что мы попросили, что мы его уже получили

Посмотрите! говорит Аврааму: «называй свою жену Саррою, родившую многих царей, а она пусть называет тебя Авраамом отец множества народов», то есть это надо много сыновей, чтобы от многих сыновей произошли разные народы, и он будет отцом этих множества народов

Сарра вообще не рождала не имела ни одного сына, Авраам уже был в летах преклонных, и они должны были называть друг друга так, это и говорит о том, что Бог открывает Свой ответ в Своё время, который Он выбирает Сам, а мы должны благодарить Его и называть несуществующее существующим

Вот когда мы знаем, что Бог нам ответил, не когда мы думаем или сами себе внушаем, Бог ответил мне, нет, когда Бог ответит, когда Он возьмёт написанное слово и скажет тебе: «ты исцелён», иногда Бог так делает, Он говорит: «ты исцелён», а болезнь продолжается    

Вот тогда человек начинает говорить: «я исцелён», он служит посмешищем, на него показывают пальцем, говорят, что на почве сильного желания исцеления с ним что-то произошло, брат впал в обольщение или сестра впала в обольщение, но вот, когда это будет, потом ты провозглашай,

А человеку становится всё хуже и хуже, Авраам стареет, Сарра тоже стареет и продолжают называть Авраам, Сарра, Авраам, Сарра, ну сколько могли слуги, рабы и окружающие слушать, как бред для них это был, сильно хотят

Однако вот здесь как раз и говорится Бог не будет отвечать на молитвы человека, если он, получив ответ, смиренно не ожидает и не приставляет Богу решать, в какой момент этот ответ станет видимым, это откровение в дух, что Я тебе дал, что ты просишь, ты просил у Меня по воле Моей и Я даю тебе это

Ты получил, и человек называет это и потом приходит момент, когда Бог это делает и тогда всё становиться на свои места, и тогда ваш позор обращается в вашу славу, плюс вы духовно возросли, вы показали верность Богу,

Среди вот этого трудного состояния скорбей, боли, вы продолжали стоять на своём, Бог меня исцелил, слава Богу, и теперь уже стоя на молитве, вы не просите: «Господи исцели Меня», вы говорите: «Господи благодарю Тебя, что Ты исцелил меня»

4. Бог верен Своему обещанию, отвечать на наши молитвы, но наше непонимание молитвы настолько извращено, что мы часто берёмся утверждать, что те или иные события, либо вообще не могут произойти, либо имеют очень мало шансов, произойти, поэтому, если мы так полагаем, то Бог не ответит на наши молитвы

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам (Мк.11:24).

Согласно этим словам, всё, то, о чём мы просим в согласии воли Божией, уже произошло в духовном мире, другими словами говоря, мы должны просить только то, что является реальностью в духовном мире, и уже произошло там, то есть всё то, что нам обещано и положено на наш счёт

Когда мы изучим Писание и посмотрим, что Бог обещал нам, и что положено на наш счёт, и начнём об этом молиться и помолившись об этом, то есть, когда люди с Богом соприкасаются близко знаете, что происходит, Бог даёт откровение в дух, достаточно Я ответил, ответ пришёл

Мы не можем молиться об этом всё время, Господи дай, Господи дай, Он говорит, не надо многословить, Я дал, ты попросил по воле, Я дал, теперь ты должен знать, что это может произойти, есть такие вещи о которых люди говорят, не может так произойти, но оно может произойти

Запомните! что земля не исчезнет, никакой метеорит на неё не налетит и не собьёт её с пути, потому что здесь находится невеста Агнца церковь, которую Бог воспитывает здесь, и здесь ещё должен произойти суд, здесь ещё должно произойти тысячелетнее царство

Так что земля будет продолжаться, люди говорят посмотрите, что происходит, у людей много страхов, мы должны верить, что Бог сохранит эту землю, Он держит её Своим словом, Он её сотворил и Он держит,

И ни бесы, ни люди, ни водородными бомбами, ни атомными бомбами её не разрушат, ни метеориты, ни другие небесные тела не врежутся сюда так, чтобы истребить землю, только те бедствия, которые определены, но земля сохранит себя, потому что там есть люди и Бог будет сохранять их. Далее:    

5. Воля Бога и Его Слово исполняются только при условии, что они правильно поняты и применимы на практике.

Если мы не понимаем и если человек не убеждён в своём спасении, в своём оправдании, то все его молитвы останутся без ответа, он должен быть уверен, что он дитё Божие и Бог с ним относится как со Своим сыном, что если он просит у Него хлеба Он не даст ему камня и, если попросит яйцо, не даст ему змею.   

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

Обратите внимание! некоторые люди думают, что если они благочестивые, боятся Бога, и много милостыни творят, то вот за эти вещи они получат спасение, не получат за эти вещи спасения,

Этот благочестивый человек боящийся Бога и творящий милости не был спасён, потому что для того, чтобы Бог ответил на молитву необходимо правильно понимать Бога, надо правильно понимать то, что вы просите и применять на практике

Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.

Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой (Деян.10:1-6).

То есть, чтобы Корнилий мог правильно понимать то, о чём он молится и мог применить на практике, ему нужно было это объяснить, Ангел не мог этого объяснить, он не имел права благовествовать

Иногда мы говорим Ангел благовестник, который благую весть Марии сообщил, но он сообщил, что она родит сына, он же не спасение её личное сообщил, спасение для человека должны возвещать люди, Бог хотел, чтобы люди возвещали спасение, Его люди, Его дети

Потому, что благовестие это нечто такое великое, что Бог не доверил Ангелам, это не их прерогатива, не их территория, это территория Его детей, Ангелы с удовольствием хотели бы проникнуть в эту тайну и быть благовестниками, но Бог сказал: «нет, вы будете слугами благовестников, вы будете служить им, а они будут благовествовать, а вы будете служить и охранять»

Поэтому, Он говорит: «пойди к Петру призови его он научит тебя как молиться, о чём молиться правильно, чтобы Бог ответил тебе, он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой».      

6. У Бога есть свой метод и свой подход ответа на нашу молитву, который весьма редко совпадает, с нашим:

Если человек имеет своё ведение в отношении ответа на свою молитву, его молитва останется без ответа, если он просит у Бога и имеет знание, как Бог должен ему ответить, часто человек хочет благословения, и он говорит: «Господи благослови меня или дай»

И он думает, что Бог вот должен его материально благословить так, что вот вызовет его директор фирмы или менеджер и скажет я тебе поднимаю зарплату и он в образе это держит, как это должно произойти, то, разумеется, на такие молитвы Бог не отвечает, если даже это происходит, это не Бог

Бог не любит, когда мы сами рисуем картину, как Он будет нам давать, как Он будет это делать, Он говорит, Я это сделаю, потом Он говорит, как Он будет это делать, это Его прерогатива, Господи говорит Давид, Ты мне дашь? я произведу победу? Он говорит: «Да», Он говорит: «как? кто пойдёт?»

Один раз Он говорит: «иди на встречу к ним прямо», Давид идёт прямо, на другой раз враги выступают, Давид мог бы сказать: «всё я уже знаю, как это делать», и он рисует в своём образе, однако Давид этого не делал, он знал этот принцип,

Он опять вопросил Господа, и ждал, как Бог скажет ему идти, он не пользовался опытом, Бог сказал: «а теперь зайди со стороны тутовой рощи и когда услышишь шум, идущий по деревьям, знай, что Я пошёл»

Видите, Бог не поставляет копий, только одни оригиналы, в силу этого мы не можем надеяться на наш опыт, поэтому человек, который имел много опыта, ничем не превосходит человека, кто не имеет его,

Потому, что в момент, когда нужно снова нужно что-то делать и получать, имеющий опыт и не имеющий опыт, находятся в одинаковом положении, всё равно нужно получить откровение, тот не знает как, не тот не знает как, Бог скажет каким образом, мы должны уметь ожидать                

И разгневался Нееман, и пошел, и сказал: вот, я думал, что он выйдет, станет и призовет имя Господа Бога своего, и возложит руку свою на то место и снимет проказу;

Разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских? разве я не мог бы омыться в них и очиститься? И оборотился, и удалился в гневе (4.Цар.5:11-12).

То есть, вы знаете, что иногда Бог говорит нам, но говорит через такие, обстоятельства, которые мы не воспринимаем, потому что мы не ожидали, мы уже нарисовали, что это будет Елисей, или это будет вот так, и вдруг это не так, это совершенно через другое обстоятельство

И мы возмущаемся, я совершенно по-другому хотел, я не хочу так, я хочу вот так, и люди гневаются, не верят и многие вообще не хотят, Бог им ответил, но они не принимают, почему? Потому что не по их ответил, ни через это обстоятельство

Он думал, что это произойдёт, вот так на него руки возложат, а Бог говорит: «иди вот это делай», да зачем мне это делать, Бог не может разве это сделать? может, но у Бога есть Своя методика

И поэтому очень часто многие дети Божии не чувствуют не понимают Господа, что через разные обстоятельства Господь может сделать одно или другое, Он может взять твоих врагов и через врагов твоих сделать

Посмотрите! Он благословил Израиль через Валаама, Валаам хотел зло сделать Израилю, Бог берёт его, обуздал его и вложил в его уста благословение, он пришёл, чтобы проклинать и когда открыл уста он начал благословлять

Валак смущённо всплеснул руками, ты что делаешь, я тебе за что деньги плачу, я тебя привёл сюда, чтобы ты мне проклял, а ты, что опять его благословляешь, он говорит, а что я могу сделать, если Бог благословил их, я же не бог,

Но потом всё-таки научил как, обойти Бога, не нужно к Богу обращаться, иди и соблазняй Израиль, жертвами, женщинами и когда они согрешат Бог Сам от них отступит и тогда возьмёшь их голыми руками в этом и заключалось учение Валаама, обольщать, соблазнять

Обольщать – означает давать какой-то деликатес, называть правду ложью, а ложь правдой, и когда они этому поверят пойдут против Бога, тогда иди и бери их голыми руками, но благо Нееман всё-таки понял, когда рабы его стали уговаривать:

Господин ну если бы что-то важное сказал пророк ты бы сделал, и ты бы заплатил, посмотри сколько ты серебра привёз, посмотри, что ты привёз, а у тебя ничего не попросили, тебе не за что не надо платить, тебе надо только семь раз окунуться в Иордане,

Мы иногда думаем, что цену какую-то надо платить, Он говорит нет я хочу, чтобы ты вот это сделал, то есть всё что делает Бог, Он делает на Его условиях и когда Нееман согласился и окунулся, первый раз ничего не произошло второй раз,

И когда в седьмой раз он поднялся их воды его кожа стала как кожа ребёнка вся он очистился, то есть Дух Святой не просто показывает эти места, чтобы мы поняли почему наши молитвы остаются без ответа.

7. Мы должны научиться молиться согласно, с теми истинами и теми принципами, которые Бог дал в Своём Слове.

Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: “отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших (Ос.14:3).

То есть в начале, когда вы приходите вы должны знать, что вы очищены, «отними всякое беззаконие», вы должны быть уверенны, вы должны поблагодарить Бога за то, что вы очищены, если мы не молимся согласно этому эталону, выраженному в Писании наши молитвы останутся без ответа

(1Ин.1:9) Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Бог очистит от всякой неправды при условии, если мы исповедуем грехи наши. Теперь, мы не можем взять только одно это место Писания, тот же Иоан в двадцатой главе Евангелие Иоана 21–23 стих пишет:

«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Из этих слов ясно, что исповедывать грехи следует тому человеку, которого Бог поставил над вами, не которого вы выбрали не который себя объявил «я», а которого Бог поставил над вами, это легко узнать, если действительно до сих пор вы не знали, войдите в тайную комнату и скажите:

Я признаю этого человека, подчинюсь этому человеку, открой мне его, это будет только однажды в жизни и, если вы искренне готовы признать это, Бог откроем вам этого человека, и этот человек будет пастором какой-либо церкви

Это не значит, что это единственная церковь, церквей много, но вам Бог откроет именно ту церковь того пастыря, где Он вас хочет видеть и тогда так как вы сказали вы пойдёте туда, и Он простит вам грехи, когда вы прийдёте исповедуете, раскроете

   

(Мф.18:18) Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.

Оригинал говорит: что вы разрешите на земле только то, что к этому времени уже разрешено на небесах, то есть мы уже говорили, что только при наличии исполнения данных истин в отношении молитвы творящейся в соответствии воле Божией истинная молитва поможет нам

Во-первых, иметь более взаимно тесные отношения с Богом, почитать природу Бога и Его характер, выражать честность и Его целостность, верить в слово Божие, доверять любви Божией, утверждать цели Бога и Его волю, и приближать осуществление Божьих обещаний

Бог желает, чтобы наша вера возрастала, и поэтому молиться, не понимая Божьих принципов просто бесполезно, такая молитва не принесёт нам ничего, кроме разочарования, ведь мы по-прежнему будем оставаться со своими проблемами

Молясь таким образом, мы не сможем выполнить своё призвание Божьего священника и посланника в этот мир, молитва должна быть отвечена, иначе Бог не просил бы нас молиться, Бог не заинтересован в том, чтобы мы напрасно тратили своё время и усилие в молитве

Он слишком практичен, чтобы допустить такое, Богу нужны результаты, поэтому Он учит нас, «А молясь не говорите лишнего» (Мф. 6:7)

Нам жизненно важно и необходимо приближаться к Богу и возносить такие молитвы, на которые Бог обязательно ответит, мы должны молиться так, как это делал Иисус, начинать её с благодарения

Он подходит ко гробу Лазаря и говорит: «Отец благодарю Тебя, что Ты услышал Меня, я и знал, что Ты всегда услышишь Меня» и потом сказал: «Лазарь выйди вон»,

И вышел умерший, уже четыре дня, сёстры Ему говорят: учитель! уже четыре дня, уже смердит, уже пошло разложение, а каком воскресении, верим, что в воскресение в последний день,

Он говорит: «Я Есть Воскресение и жизнь», слово, которое вы имеете есть воскресение и жизнь, пусть умерло, пусть тлеет, пусть распадается, но слово Божие является живым, воскресение и жизнь, послал слово Своё и исцелил их и избавил их от могил их,

В оригинале и вывел их из могил их, как бы ни умерли обетования, которые вы когда-то имели, радовались, благодарили Бога, начинайте снова благодарить, Бог воскресит обетования, которые однажды вам дал и на которые вы подумали, что уже всё

Христос является первосвященником нашим это даёт Ему законное право на ходатая, на вхождение в присутствии Бога, а посему Его молитвы могут быть эталоном для той категории людей, которые являются царями и священниками Богу   

Ведь насколько нам известно, есть большая разница между священником и обычным человеком, а также между человеком душевным и духовным, Бог отвечает и тому и другому, но только на разных условиях

Обычный человек и душевный не могут, не знают и не обладают правом, положением и достоинством входить в присутствии Господне, это исключительная привилегия и право священников Господних или людей духовных

А посему, если мы не знаем каким образом Бог может отвечать на молитвы, то даже при условии Его ответа мы будем полагать, что Он молчит, либо напротив понимать Его не верно, молчание Бога в определённом случае зачастую так же может являться красноречивым ответом.

Итак, я хочу подвести итог результатам неотвеченной молитвы и изложить это в принципах, то есть ещё раз повторить, это поможет нам привести нашу молитвенную жизнь в порядок        

1. Неотвеченная молитва является основной помехой на пути к жизни в истинной вере.

2. Неотвеченная молитва может привести нас к таким последствиям:

* Мы будем чувствовать себя брошенными, изолированными от Бога, думая, что мы Ему безразличны и наши проблемы Ему безразличны.

* Мы будем сомневаться в Божьем характере и честности, в Его любви; и перестаём доверять Его Слову из-за неотвеченных молитв

* Наша жизнь будет казаться нам неустроенной и нестабильной; мы начнём полагаться не на Бога, а на себя или на других людей, и обращаемся к другим верованиям, но только не к Богу;

* Мы начнём делать преждевременные выводы о себе и своих молитвах, что будет мешать нам постигать и использовать принципы истины, которые Бог изложил в Своем Слове;

* Мы начнём сомневаться в нашем призвании Божьих ходатаев, и в конце концов, откажемся от главного предназначения, которое Бог приготовил для нашей жизни;

3. У многих святых нет успехов в жизни, потому что они не знают, почему и как следует молиться.

4. Христиане знают некоторые принципы молитвы, но не могут в полную силу раскрыть свой дар ходатаев, потому что не понимают ключевых аспектов молитвы.

5. Мы должны знать, что сила молитвы – это наследие верующего и оружие, которому нет аналогов в мире

6. Чтобы понять сущность молитвы, нам следует признать, что:

* Нерезультативная молитвенная жизнь является результатом того, что мы в чём-то ошибаемся.

* Бог верен Своему обещанию, отвечать на наши молитвы;

* Божья воля и Слово Божие исполняются только тогда, когда они правильно понимаются и применяются.

7. Истинная молитва созидает близкие взаимоотношения с Богом, учит почитать Его природу и характер, и воспитывает уважение к Его честности, учит доверять Его любви, утверждает Его цели и волю и приближает осуществление Его обетований.

8. Не стоит молиться, не зная и не понимая принципов молитвы.

9. Без истинной и нормальной молитвенной жизни мы потерпим кораблекрушение в вере.

10. Молитва, соответствующая воле Божией, будет отвечена, иначе Бог не призывал бы нас молиться.

И вот сейчас мы будем молиться, я понимаю, что сразу схватить все эти принципы невозможно, нужно размышлять о них, изучить, сосредоточиться на них, мы и дальше продолжим наше изучение молитвы

Особенно в эти последние уходящие дни, перед восхищением невесты, она скоро уйдёт и мир погрузится в нечто ужасное, но как Писание говорит: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт солнце правды и исцеление в лучах его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные;»

Проповедь Апостола Аркадия 24 Марта 2013 Воскресение

01.20.26, 01.20.2026, 01-20-26, 01-20-2026, 01/20/26, 01/20/2026, 2026-01-20, 26-01-20