Сопровождение к десятинам

Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; поминайте чудеса, которые Он сотворил,

Знамения Его и суды уст Его, вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его! Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле. Помните вечно завет Его,

Слово, которое Он заповедал в тысячу родов, то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку, и что поставил Иакову в закон  и Израилю в завет вечный, говоря: “тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам” (1.Пар.16:10-18).

Назначение хвалы, высвобождающее жизнь Бога – призвано вызывать к жизни обетования, преданные забвению, посредством того, что человек в своей хвале, будет постоянно помнить и обращаться к завету, который Бог заключил с его отцами – Авраамом, Исааком и, Иаковым.

Завет – это взаимное соглашение; договор и, клятва, которые имеют определённые знаки или, знамения, по которым следует определять носителя и представителя завета Господня.

Знамение – это некое свидетельство и доказательство, приводящее на память слова и события, произнесённые и совершённые в прошлом.

В силу Своих совершенств – Бог никогда и никуда не опаздывает и никогда и ничего, не делает прежде назначенного Им срока.

Всё от чего зависит Бог, так это от изречённого Им Слова, Которое Он поставил превыше всякого Своего имени.

Бог, никогда и ничего не забывает из того, что следует не забывать. И напротив – всегда забывает и изглаживает из Своей памяти всё то, что следует изгладить.

Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. А Сион говорил: “Оставил меня Господь,

И Бог мой забыл меня!” Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною (Ис.49:13-16).

Бог, в силу Своего завета с искупленным Им человеком, обязался вспоминать Свой народ, только в том случае, когда тот представит Ему знамение, заключённого с Ним завета.

Знамением всякого завета – является жертва хвалы, в которую вплетается выполнение тех обетов, которым мы присягнули в имеющимся завете с Богом – творить правду и освящаться, что по сути своего проявления, присуще действию Его света и Его дождя.

И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог (Исх.2:23-25).

По Своей природе, Бог – Работник. И когда Он производит какую-либо работу, в плане Своего творчества, Он всегда радуется и всегда получает от того, что производит, удовлетворение.

Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его,

Когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими (Прит.8:27-31).

Когда Бог сотворил человека, по Своему образу и по Своему подобию, то человек подобно Богу, призван был работать в Едемском саду, чтобы возделывать и хранить этот сад. И, получать от этой работы, радость и удовлетворённость.

Изначально человек не призван был вопиять от работы, так, как изначально работа являлась – выражением достоинства человека, подчёркивающим его подобие с Богом.

Слово «работа», происходит от корня, содержащегося в слове «рабство». Из чего следует, что существует род добровольного рабства, которое является высочайшим рангом и достоинством в Царстве Небесном, которым в-первую очередь, обладает Сам Бог.

И, существует и род рабства подневольного, который является лишением всякого достоинства в Царстве преисподним.

Бог является добровольным Рабом Своего изречённого Слова. А посему, работа добровольного раба наполняет уста его радостью и восполняет его внутренние целеустремления.

В то время как работа подневольного раба, вызывает унижение, мучение и вопль, и убивает в человеке его предназначение.

Как только, человек завета, вспоминают клятву Бога, заключённую со своими отцами и опирается на него, Бог немедленно воспоминает человека, и незамедлительно начинает выполнять обетования этого завета, которые Он ранее, в лице наших отцов, положил во Христе Иисусе, в сокровищницу надежды на наш счёт.

Практически, в отношениях Бога с человеком, в формате глагола «вспомнил», заложен принцип преемственности наследия, обещанного нашим отцам, который реализуется через непреложный закон посева и жатвы, гласящий что:

Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную (Гал.6:8).

Созревание посева или время жатвы – это время воздаяния, когда Бог вспоминает Свои обеты, с которыми человек призван соработать, приводя со своей стороны – доказательства своей преемственности к отцам, с которыми Бог заключил Свой завет.

Опора на принадлежность к своим отцам по плоти, не даёт права наследовать обетования, относящиеся к наследию нетленному, которые находятся в сокровищнице завета, заключённого Богом с нашими духовными отцами.

Избавление от рабства плоти и греха – это необходимая составляющая, призванная размежевать тление от нетления.

Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления (1.Кор.15:50).

Чтобы сохранить полученное спасение, необходимо сотрудничать с информационной программой Бога, в формате глагола «вспомнил», в которой Бог обязался исполнить те обещания, о которых Он говорил ранее – чтобы избавить нас, как Он в своё время, избавил наших отцов, от власти плоти.

Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, – и Бог воззовет прошедшее (Еккл.3:15).

То, что Бог обещал, остаётся в силе. Потому, что то, что Он обещал уже положено на наш счёт, и в определённое Им время, Он это исполнит.

Воззвать прошедшее – это в настоящем, возвратиться к исполнению обещанного, в прошлом.

Бог всякой надежды, Который был вчера и, Который есть сегодня – это тот же Самый Бог, Который никогда не изменяется, ни в Своей сути, ни в Своих словах и, Который всегда останется Тем, Кем Он представил Себя, в Своём завете.

В программе надежды, Бог в прошлом заложил обетования будущего, которое выражено, в славном наследии для святых.

В то время как в программе веры, Бог заложил реализацию этих обетований в настоящем, через формат глагола «вспомнил».

И, вспомнил Бог! – это воззвание в настоящем, из забвения тех обетований, которые Бог ранее обещал в прошлом.

Чтя Бога десятинами, мы вызываем в настоящем из забвения те обетования, которые Бог ранее обещал в прошлом.