Сопровождение к десятинам:     

Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его! Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле.

Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов, то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку, и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: “тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам” (1.Пар.16:10-18).

Суть отрывка данной пророческой песни сводится к тому, что вхождение в наследственный удел, в предмете Ханаанской земли, это то, что Бог завещал Аврааму; то, в чём Бог клялся Исааку; и то, что Бог поставил Иакову в закон; и наконец, то, что Бог поставил Израилю в завет вечный.

Вхождение в наследственный удел – это выхождение из сферы проклятия нищеты и болезни, и вхождение в сферу благословений, то есть в сферу исцелений от нищеты и болезни.

При этом будем помнить, что образ вхождения в наследственный удел Ханаанской земли – это образ воздвижения в своём земном теле, державы воскресения.

Первая часть имеющегося обетования – является условием, выполнив которое мы, через Христа Иисуса, войдём в завещание Авраама. И выражаются эти условия в следующем:

1.   Хвалиться святым именем Господа.

2.   Веселится своим сердцем впоискахБога.

3.   Взыскать Господа и силы Его.

4.   Искать непрестанно Лица Его.

5.   Поминать чудеса, которые Он сотворил.

6.   Поминать знамения Его.

7.   Поминать суды уст Его.

Далее, при выполнении этих условий, следует поставить себя в зависимость от начальника хора. В противном случае, эти семь условий никогда не смогут быть выполненными.

Этот отрывок взят из первой песни Давида, которую он составил и на которую он наложил мелодию, но по откровению от Бога, не исполнял её сам, а передал её для исполнения хором, под начальство Асафа, прекрасного музыканта, поэта, певца и пророка, которого Давид по вдохновению, поставил начальником, составленного им хора.

Мелодии или жанр музыки составленной им, обладали таким невероятным сверхъестественным вдохновением и силой, что когда он пел и играл на гуслях или каком-нибудь другом музыкальном инструменте, то своей игрой, он буквально активизировал присутствие Святого Духа, и отпугивал бесов.

Написана эта песня была в честь установления, в городе Давидовом, Скинии Давидовой, в которую он поместил Ковчег Завета. И первая песнь, которая огласила Скинию Давидову, было исполнение именно этой песни, под руководством Асафа.

Таким образом, впервые в этой песне Давид, символически был представлен прообразом Христа.

А, Асаф – символически был представлен, прообразом Святого Духа, Который берёт откровения Христа и передаёт их хору. А хор, также, впервые, именно в этой песне, символически, был представлен прообразом Церкви Христовой.

Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин.16:7).

А посему, любые наши попытки, выйти из проклятия нищеты и болезни в сферу благословений, за счёт молитв, постов и правильных исповеданий – невозможны без зависимости от Святого Духа, и от органической причастности к Церкви.

Если человек, родился свыше, но приняв крещение Святым Духом, огорчает Его в том, что не повинуется Его голосу, в повелениях благовествуемого Слова Божьего, приращать себя к Церкви – он, не повинуется голосу Святого Духа в своём духе.

Такой человек, так и останется в зависимости от проклятия нищеты,  которое он унаследовал от суетной жизни своих отцов.