Сопровождение к десятинам:
An accompaniment to tithes:

*Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, – дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою (Гал.3:13-14).

Christ has redeemed us from the curse of the law, having become a curse for us (for it is written, “CURSED IS EVERYONE WHO HANGS ON A TREE”), that the blessing of Abraham might come upon the Gentiles in Christ Jesus, that we might receive the promise of the Spirit through faith. (Galatians 3:13-14).

Благословение Авраамово, состояло в наследовании земли странствования, которою Бог дал Аврааму и такому роду его потомства, которое будет обладать верой Авраама, под которой разумелось, искупление нашего тела, воскресением Христовым.

The blessing of Abraham was comprised of inheriting the land which God gave Abraham and his descendent that will have the faith of Abraham under which we mean the redemption of our body through the resurrection of Christ.

*Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры (Рим.4:13).

For the promise that he would be the heir of the world [peace] was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. (Romans 4:13).

Само  по  себе наследие мира – содержалось в завете мира, который  состоял в обоюдном договоре Бога с Авраамом, в котором каждая из сторон, несла личную ответственность за выполнение своей роли, при том, в том порядке, который установил Бог:

The inheritance of peace was contained in a covenant of peace which was comprised of a mutual agreement between God and Abraham in which both sides carried a personal responsibility for the fulfillment of their role, and in the order which God established:

Если Авраам, выполнял свою  роль, означенную Богом в завете мира, то это давало Богу основание, выполнить Свою роль, означенную Им для Себя в этом завете.

If Abraham fulfilled his role that was appointed by God in a covenant of peace, then this gave God the basis to fulfill His role appointed by Him for Himself in this covenant.

Выполнение роли Авраама, состояло в  принесении Богу плода правды. В то время как роль Бога состояла в том, чтобы облечь Авраама в принесённый Им плод правды.

The fulfillment of Abraham’s role was comprised of offering God the fruit of righteousness. Whereas God’s role was comprised of clothing Abraham in the fruit of righteousness brought to Him.

В роли Авраама принесение плода правды – состояло в отделении десятин из лучших своих добыч Мелхиседеку, царю Салима, священнику Бога Всевышнего.

In Abraham’s role, the offering of the fruit of righteousness – was comprised of separating a tithe from his goods to Melchizedek, king of Salem, a priest to the God Most High.

В то время как роль Бога – состояла в благословении Авраама, Мелхиседеком, царём Салима, священником Бога Всевышнего.

Whereas God’s role was comprised of the blessing of Abraham by Melchizedek, king of Salem, priest to the God Most High.

*И возвратил Аврам все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ.

Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская; и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, – он был священник Бога Всевышнего, –

И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего (Быт.14:16-20).

So he brought back all the goods, and also brought back his brother Lot and his goods, as well as the women and the people. And the king of Sodom went out to meet him at the Valley of Shaveh (that is, the King’s Valley), after his return from the defeat of Chedorlaomer and the kings who were with him. 

Then Melchizedek king of Salem brought out bread and wine; he was the priest of God Most High. And he blessed him and said: “Blessed be Abram of God Most High, Possessor of heaven and earth; And blessed be God Most High, Who has delivered your enemies into your hand.” And he gave him a tithe of all. (Genesis 14:16-20).

Именно, после того, когда Аврам дал десятую часть из всего, что имел Мелхиседеку, царю Салима, который был священником Бога Всевышнего – Бог, заключил завет мира с Авраамом, в отношении того, что Он отдаёт ему и его потомкам, которые будут после него, в наследие землю его странствования.

It was after Abram gave a tenth of all that he had to Melchizedek, king of Salem, who was a priest of God Most High – that God made a covenant of peace with Abraham and would give him and his descendants that would be after him the inheritance of the land of his wandering.

Под сродником Авраама Лотом, которого он освободил  из рабства царей Вавилонских, просматривается образ нашей души, которую мы освободили от рабства нашего плотского ума.

Under Abraham’s relative Lot, whom he freed from slavery to the kings of Babylon, is viewed the image of our soul which we freed from slavery to our fleshly mind.

Душа, не освобождённая от рабства плотского  ума, не  способна будет повиноваться нашему новому человеку в том, чтобы отделить десятину Мелхиседеку, царю Салима, священнику Бога Всевышнего, под образом которого – разумеется Христос, которого на земле, представляют наши собрания. При условии, что во главе таких собраний, стоит человек, которого поставил Бог.

The soul that is not freed from the slavery to the fleshly mind will not be capable of submitting to our new man in order to give a tenth to Melchizedek, king of Salem, priest of the God Most High, the image of which – is Christ, which on earth, represents our churches. Under the condition that at the head of these churches stands the person whom God has established.

Таким образом, чтобы быть искупленными от клятвы закона, дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса, могло распространиться на нас – нам необходимо чтить Бога десятинами и приношениями в наших собраниях, в лице Мелхиседека, образом которого – являются Апостолы и пророки, поставленные Богом во главу наших собраний.

Thus, to be redeemed from the oath of the law so that the blessing of Abraham through Jesus Christ could spread upon us – it is necessary for us to honor God with tithes and offerings in our churches, in the face of Melchizedek, the image of which are Apostles and prophets placed by God to be head of the churches.