Призванные к совершенству. 

Called to perfection.

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).

So that you may be sons of your Father who is in heaven. For he makes his sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect.

(Matthew 5:45,48).

В связи, c исполнением этой повелевающей заповеди, мы  остановились на назначении праведности Божией в сердце человека: Какие цели, призвана преследовать праведность Божия, пребывающая в нашем сердце? А, частности на том, что:’

To fulfill this command, we have stopped to study the purpose of God’s righteousness in the heart of a person: What purpose is the righteousness of God in our heart intended to fulfill? Specifically, we have been studying:

**Назначение праведности в нашем сердце, принятой нами, в разбитых скрижалях завета, и утверждённых в новых скрижалях – призваны дать Богу возможность, не законом даровать нам обетование, быть наследниками мира, но праведностью веры, подобно тому, как Он это даровал Аврааму и семени его.

** The purpose of righteousness in the heart of man accepted by him in the broken tablets of testimony and affirmed in the new tablets of his heart give God the right for us to not be heirs of peace through the law like Abraham and his seed, but through the righteousness of faith.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры (Рим.4:13).

For the promise that he would be the heir of the world [peace] was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. (Romans 4:13).

Мы отметили, что завет мира, обусловленный наследием мира, призванным пребывать в сердце человека, и являться доказательством того, что мы дети Божии –

We have noted that the covenant of peace (yielded by the heirs of peace) that is called to dwell in the heart of a person and be evidence that we are the children of God –

Это, на самом деле, сокровищница нашей надежды в Боге, содержащая в себе совокупность всех обетований Божиих, наследие которых является целью, дарованной нам праведности

Are the riches of our hope in God that contain all the promises of God that yield the purpose of righteousness or the goals of righteousness.

Таким образом, именно праведность – посредством мира Божия, содержащегося в завете мира, может и призвана – соблюдать наши сердца и наши помышления во Христе Иисусе.

It is righteousness through the peace of God contained in the covenant of peace that can keep our hearts and thoughts in Jesus Christ.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп.4:6,7).

Be anxious for nothing, but in everything by prayer and supplication, with thanksgiving, let your requests be made known to God; and the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus. (Philippians 4:6-7).

Однако чтобы лучше узнать и рассмотреть назначение праведности, которую она преследует в реализации наследия мира Божьего; и условия, предписывающие:

However, to better understand the purpose that righteousness pursues in the realization of the inheritance of the peace of God; and the conditions that highlight:

Каким образом, нашей праведности, следует облекаться в доспехи этого мира, мы пришли к необходимости рассмотреть четыре классических вопроса.

How our righteousness must be clothed in this peace, we arrived at the need to study four classic questions.

1. Какими свойствами Писание наделяет мир Божией – призванный соблюдать наши помышления во Христе Иисусе?

1. With what properties does Scripture endow the peace of God that is called to keep our minds in Christ Jesus?

2. Какими полномочиями обладает мир Божий в отношениях человека с Богом и человека с человеком?

2. What powers does the peace of God have in relation to man with God and man with man?

3. Какие условия необходимо выполнить, чтобы облечься в мир Божий, призванный сохранять наши помышления в Боге?

3. What conditions must we fulfill so that we are clothed in the peace of God that is called to keep our minds in God?

4. По каким признакам следует испытывать самого себя, что мы являемся сынами мира, а следовательно и сынами Божьими?

4. According to what things should we test ourselves to see if we are the sons of peace and the sons of God?

Если человек, не умер, для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний – то, его оправдание, которое он принял в спасении, по вере, во Христа Иисуса, в формате залога, никогда не перейдёт в качество праведности, в которой он, мог бы быть способным, принять и облечься в наследие мира Божьего, чтобы приносить в своей праведности, плоды мира.

If a person has not died to his nation; his household; and his corrupt desires – then the justification that he accepted in salvation through faith in Christ Jesus will never be transformed into the quality of righteousness in which he would be able to bring fruit of peace.

А, следовательно, у таких людей – будет восхищено обетование мира, дающее им право, быть наречёнными сынами Божьими.

Therefore, these kinds of people will lose the promise that gives them the right to be called sons of God.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими (Мф.5:9).

Blessed are the peacemakers, For they shall be called sons of God. (Matthew 5:9).

Исходя, из данной констатации, плод праведности, обусловленный в нашем сердце, миром Божиим – это доказательство, что мы, являемся сынами мира, что служит для Бога основанием, ввести нас, в наследие Своего Сына, чтобы мы могли разделить с Ним, исполнение всего написанного о Нём, в законе, в пророках и псалмах.

The property of the peace of God in the heart of a person testifies that this person is a peacemaker or the son of peace, which serves for God as a foundation to endow us with the virtue of the name of His Son so that we could share with Him the fulfillment of all that is written of Him in the laws, prophets, and psalms.

Потому, что – оправдание, которое мы получили, по праву своего рождения от семени слова истины, перешло в качество праведности, в которой мы стали способными, приносить плоды мира, в отношениях с Богом и, со всеми окружающими.

Because the justification we received through the right of our birth from the seed of the word of truth transformed into a quality of righteousness, in which we became able to bring the fruit of peace in our relationship with God and those who surround us.

Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр.12:14).

Pursue peace with all people, and holiness, without which no one will see the Lord. (Hebrews 12:14).

Речь идёт о таком уникальном и неземном мире, который может твориться, только в границах святости или же, быть выражением и явлением святости, пределы которой, очерчиваются и обуславливаются заповедями Бога.

We are referring to a kind of peace that can be created only in the boundaries of holiness or expressed in holiness, the limits of which are yielded by the commandments of God.

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим.12:18).

If it is possible, as much as depends on you, live peaceably with all men. (Romans 12:18).

А посему мир, который мы являем, вне границ святости и, не как выражение святости – это, на самом деле, беззаконие, за которое нам придёться заплатить ценою вечной жизни.

The peace that we demonstrate that is outside of the limits of holiness and is not an expression of holiness – is lawlessness for which we must pay the price of eternal life.

Невозможно и преступно – иметь мир с нечестивыми и беззаконными, которые поддерживают нечестивых, которые в своё время, приняли истину, а затем, оставили своё собрание и отвратились от преданной им святой заповеди.

It is impossible, and a crime, to have peace with the wicked who had accepted the truth at some point but then left their assembly and turned away from the holy commandments.

Так, как, сам факт их возмущения и противления словам посланников Бога, поставленными над ними – свидетельствует о потере в их сердцах мира, и относит их к категории нечестивых.

Because the fact that they are resisting the words of the messengers of God established over them – testifies of the loss of peace in their heart and it refers them to the category of the wicked.

А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой (Ис.57:20,21).

But the wicked are like the troubled sea, When it cannot rest, Whose waters cast up mire and dirt. “There is no peace,” Says my God, “for the wicked.” (Isaiah 57:20-21).

Мы уже рассмотрели первые два вопроса: Какими свойствами Писание наделяет мир Божий? И: Какое назначение призван выполнять мир Божий в наших отношениях с Богом? И, остановились, на рассматривании вопроса третьего:

We have already examined the first two questions: With what properties does Scripture endow the peace of God? And: What purpose is the peace of God intended to fulfill in our relationship with God? Therefore, we will continue to study the third question:

Какие условия, необходимо выполнить, чтобы во Христе Иисусе, посредством оправдания, перешедшего в формат праведности, облечься в наследие завета мира, содержащегося в законе, в пророках, и псалмах?

What conditions must be fulfilled so that in Christ we could be clothed in the inheritance of the covenant of peace contained in the laws, prophets, and psalms?

В определённом формате, мы уже рассмотрели цену трёх составляющих, дающих нам право, посредством праведности, обретённой по вере во Христа Иисуса, облекаться в мир Божий. И, остановились на рассматривании четвёртой составляющей.

In a certain format, we have already studied three prices we must pay that give us the right, through righteousness gained by faith in Jesus Christ, to become clothed in the peace of God. And we had stopped to study the fourth price.

4. Составляющая цены, посредством праведности, обретённой по вере, дающей нам право, облекаться в мир Божий, чтобы соблюдать наши помышления во Христе Иисусе – состоит в проявлении любви к слову Божьему, в формате закона Божьего.

4. The price, through righteousness that is gained by faith and gives us the right to be clothed in the peace of God to keep our thoughts in Christ Jesus – is in expressing love to the word of God in the format of the law of God.

Велик мир у любящих Закон Твой, и нет им преткновения (Пс.118:165).

Great peace have those who love Your law, And nothing causes them to stumble. (Psalms 119:165).

Чтобы понять природу и назначение имеющегося изречения – нам необходимо было дать определение, не только свойству великого мира, исходящего от Бога; но, и свойству величия Закона Бога; а, так же, и свойству характера преткновения.

To understand the nature and purpose of this verse – it was necessary for us to define not only the property of the great peace that comes from God, but also the property of the greatness of the Law of God and the property of stumbling blocks. We noted that

Мы отметили, что Писание относит любовь к Закону Божьему, в разряд добрых дел или же, в разряд дел Божиих, дающих Богу основание – поместить нас в атмосферу Своего великого мира.

Scripture relates love for the Law of God as good deeds or the deeds of God that provide God the foundation to place us in the atmosphere of His great peace.

Благодаря наличию великого мира, исходящему от любви, к величию Закона Бога – у нас, не будет причины преткнуться, как на откровении истины, так и на носителях этого откровения, чтобы быть сохранёнными от падения в погибель.

Thanks to the presence of this great peace, we will not have any reason to stumble on the revelations of truth and the carriers of this revelation, and we will be safe from falling into perdition.

В определённом формате, мы уже рассмотрели: в чём состоит суть преткновения и, что именно, по причине отсутствия любви к Закону Бога – Бог ставит пред человеком преткновение, которое является для него, преградой, соблазном, петлёю и сетью, на пути к реализации спасения, дарованного ему Богом.

In a certain format, we have already studied what a stumbling block is and why God places a stumbling block that stands as a wall on the path to a person realizing his salvation because this person lacks love toward the Law of God.

Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. И Давид говорит:

Да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда (Рим.11:7-10).

What then? Israel has not obtained what it seeks; but the elect have obtained it, and the rest were blinded. Just as it is written: “GOD HAS GIVEN THEM A SPIRIT OF STUPOR, EYES THAT THEY SHOULD NOT SEE AND EARS THAT THEY SHOULD NOT HEAR, TO THIS VERY DAY.” 

And David says: “LET THEIR TABLE BECOME A SNARE AND A TRAP, A STUMBLING BLOCK AND A RECOMPENSE TO THEM. LET THEIR EYES BE DARKENED, SO THAT THEY DO NOT SEE, AND BOW DOWN THEIR BACK ALWAYS.” (Romans 11:7-10).

Таким образом, отсутствие преткновения, на пути, исполнения Закона Божия – это результат любви к Закону Бога.

In this manner, the lack of a stumbling block on the path to us fulfilling the Law of God – is a result of us loving the Law of God.

Учитывая эту особенность, мы пришли к осознанию, что без определения и понимания достоинств Закона Божия; Его назначения, и условий, открывающих достоинства этого Закона – невозможно любить Закон Божий. А, следовательно – невозможно облечься и пребывать в атмосфере, великого и совершенного мира Божия.

Without understanding the virtues of the Law of God; It’s purpose; and the conditions that unveil the virtues of this Law – it is impossible to love the Law of God.

А, следовательно – невозможно облечься и пребывать в атмосфере, великого и совершенного мира Божия.

And therefore – it is impossible to be clothed and abide in the atmosphere of the great peace of God.

Потому, что – любовь к Закону Божьему – это не эмоциональное влечение и, не некая зависимость, от своих чувств.

Because love toward the Law of God is not an emotional attraction and dependence on feelings.

Но – это дисциплина обновлённого ума и воли человека, которые поставлены в зависимость, от его мудрого сердца, обуславливающего его нового человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

It is the discipline of the renewed mind and will of man that are placed dependent on his wise heart that yields his new man, created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин.14:15-17).

“If you love Me, keep My commandments. And I will pray the Father, and He will give you another Helper, that He may abide with you forever— the Spirit of truth, whom the world cannot receive, because it neither sees Him nor knows Him; but you know Him, for He dwells with you and will be in you. (John 14:15-17).

Мы отметили, что соблюсти заповеди, которые обуславливают Закон Бога, и являются – Законодательством Бога означает:

To keep the commandments that yield the Law of God and are the Legislation of God means:

Соблюсти заповеди:

Возжелать сердцем познание заповедей.

Утолять алкание и жажду сердца заповедями.

Исполнять заповеди.

Хранить заповеди в своём сердце.

Пребывать в заповедях.

Размышлять о заповедях.

Взирать на заповеди.

Не выходить, за пределы заповедей.

Не повреждать и, не умолять заповедей.

Бодрствовать на страже заповедей.

Не вносить идолов, в пределы заповедей.

Избавляться посредством заповедей, от примесей плоти.

Дорожить заповедями, как нетленным сокровищем.

Keep the commandments:

Desire to know the commandments with the heart.

Quench the thirst and desire of the heart with the commandments.

Fulfill the commandments.

Keep the commandments in your heart.

Abide in the commandments.

Meditate upon the commandments.

Look upon the commandments.

Not exit out of the limits of the commandments.

To not distort the commandments.

Keep watch over the commandments.

Not bring idols into the limits of the commandments.

Through the commandments, rid yourself of the impurities of the flesh.

Cherish the commandments as unperishable riches.

При этом я напомню, что невежество в познании Закона Бога – инкриминируется Писанием, как противление Закону Бога.

I will remind you that ignorance in regard to the Law of God – is an expression of resistance to the Law of God.

А, любовь, к Закону Бога, обусловленная пребыванием в Законе, через повиновение Закону – служит для нас гарантией, что мы находимся в пределах великого мира Божия а, так же, гарантией, что мы будем восхищены в сретенье Господу на облаках.

Love toward the Law of God, yielded by abiding in the Law and obedience to the Law – serves as a guarantee that:

1. Гарантией того, что мы родились от Бога и являемся родом Бога.

1. We were born of God and are the lineage of God.

2. Гарантией того, что мы находимся в пределах великого и совершенного мира Божия.

2. That we are in the limits of the great and perfect peace of God.

3. Гарантией, что в своё время, мы будем восхищены в сретенье Господу на облаках.

3. That when the time comes, we are going to meet the Lord in the clouds.

4. Гарантией, что у нас будут отсутствовать, всякого рода преткновения, являющиеся для нас преградой, к совершению нашего спасения.

4. We will lack a stumbling block that will stand as a wall to us fulfilling our salvation.

Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него (1.Ин.2:28,29).

And now, little children, abide in Him, that when He appears, we may have confidence and not be ashamed before Him at His coming. If you know that He is righteous, you know that everyone who practices righteousness is born of Him. (1 John 2:28-29).

Мы отметили, что всякий закон, а, в данном случае, Закон Бога – определяет нравственные достоинства своего Законодателя, преследующего этим Законом цели – связанные, с сохранением определённого порядка, в границах, в которых Он владычествует и, за которые Он несёт Сам пред  Собою ответственность.

Every law, in this case, the Law of God – implies the moral virtues of its Legislator, who pursues with this Law goals that are related to keeping a certain order in the boundaries of which He rules and over which He carries a responsibility before Himself,

Границами же, в которых владычествует Бог и, за которые Он несёт ответственность, пред Самим Собою – является Слово, исходящее из Его уст, Которым Он, сотворил видимое и невидимое и, Которым Он содержит, видимое и невидимое.

The boundaries in which God rules and over which He carriers a responsibility before Himself – is the Word that comes from His mouth, with which he created the visible and invisible and in which He contains the visible and invisible.

И, чтобы явить владычество Своего Закона на планете земля – Его необходимо было ратифицировать, через людей, вступивших с Ним в завет на Синае.

And to demonstrate the rule of His Law on planet earth – It was necessary to ratify it through people who had entered into a covenant with God on Sinai.

И, такая ратификация – произошла, на горах Гаризим и Гевал, когда Израиль, по повелению Бога, через Моисея, провозгласил, с вершин этих гор, слова проклятия и благословения, закрепив каждое благословение и проклятие, словом «Аминь»!

And this ratification occurred on Mount Gerizim and Ebal, when Israel, according to the command of God, through Moses, proclaim words of curses and blessings from the tops of these mountains, binding each blessing and curse with the word “Amen”!

Учение о благословении и проклятии, содержало в себе – характер учения Христова, отражённый в избирательности любви Бога, в которой, Он возлюбил сосуды милосердия и, возненавидил сосуды проклятия.

The teaching of blessings and curses contained the character of the teaching of Christ, illuminated in the love of God that chooses, in which He loved the vessels of mercy and hated the vessels of curse.

Сосудами милосердия – являлись люди, возлюбившие Его Закон. А, сосудами проклятия или, гнева – являлись люди, воспротивившиеся Его Закону.

The vessels of mercy were those people who loved His Law. Whereas the vessels of curses or anger – were people who resisted His Law.

И, чтобы Закон Бога, в формате учения Христова, ратифицировать в добром сердце – необходимо было вступить в завет с Богом, в котором мы призваны – исповедовать своими устами, учение Христово как веру своего сердца. А посему:

To ratify the Law of God in the format of the teaching of Christ in our heart – it was necessary to accept it through the gospel word. And then – proclaim it as the faith of our heart. Therefore:

1. Закон Бога – это уникальная программа Божия, в которой Бог сокрыл и содержит, присущие Ему свойства и достоинства.

1. The Law of God – is the program of God in which God hid His inherent properties and virtues.

2. Закон Бога – это порядок Бога, обуславливающий границы Царства Небесного.

2. The Law of God – is the order of God that yields the boundaries of the Kingdom of Heaven.

3. Закон Бога – это страж Бога, стоящий, на защите святости Бога, границами которой является формат заповедей Господних.

3. The Law of God – is the vigilant guard of God that represents and guards the virtues of Godly holiness in the format of God’s commandments.

4. Закон Бога – это цели Бога, содержащие в себе благие и великие судьбы, приготовленные Богом, для любящи Его Закон.

4. Law of God – are God’s goals that are the great fate for His chosen nation, those who love His Law.

Благие судьбы Бога, для людей, любящих Закон Бога – призваны содержаться, в уникальном программном устройстве Бога, которым является сердце людей, любящих Закон Бога.

The great fate of God for people who love the Law of God is intended to be contained in the unique program device of God which is the heart of people who love the Law of God.

Многие ищут благосклонного лица правителя, но судьба человека – от Господа (Прит.29:26).

Many seek the ruler’s favor, But justice for man comes from the LORD. (Proverbs 29:26).

Благие судьбы, приготовленные Богом для человеков – это нетленное наследие, сохраняемое Богом, в трёх измерениях: на небесах; во Святилище, которым является, избранный Богом остаток; и, мудрое сердце. И, открыться это наследие, готово к последнему времени, через веру, соблюдаемых ко спасению.

Blessed fates that are prepared by God for people – is the undying inheritance kept by God in three dimensions: in heaven, in the Sanctuary (which is God’s chosen remnant); and a wise heart. And this inheritance is through faith for salvation ready to be revealed in the last time.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время (1.Пет.1:3-5).

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to His abundant mercy has begotten us again to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, to an inheritance incorruptible and undefiled and that does not fade away, reserved in heaven for you, who are kept by the power of God through faith for salvation ready to be revealed in the last time. (1 Peter 1:3-5).

Мудрое сердце, избранного Богом человека, как программное устройство Бога – это святыня Бога: собственность Бога; Святилище Бога; Царство Бога и, Жилище Бога, в котором пребывает Бог, и в котором успокаивается Бог.

The wise heart of the chosen man of God – is the territory of the Sanctuary of God and the territory of the Kingdom of Heaven in which God abides and in which God finds rest.

Далее, мы отметили, что Закон Божий, как уникальная и сакральная программа Божия, в сердце человека – находит своё выражение, в таких законодательных институтах Бога. Как:

And we will consider that the Law of God, as the unique and sacred program of God – finds its expression in these legislative institutions of God’s government:

  1.   В заповедях Божиих.

  2.   В уставах Божиих.

  3.   В постановлениях Божиих.

  4.   В предписаниях Божиих.

  5.   В откровениях Бога.

  6.   В законности Бога.

  7.   В святости и истинности Бога.

  8.   В судах правды Божией.

  9.   В правах и заклятиях Бога.

10.   В заветах Бога с человеком.

1. In the commandments of God.

2. In the statutes of God.

3. In the decrees of God.

4. In the words of God.

5. In the revelations of God.

6. In the validity of God.

7. In the holiness and truth of God.

8. In the judgments of God’s righteousness.

9. In the rights of God.

10. In the covenants of God with man.

Исходя, из таких неукоснительных требований, и таком почтительном отношении к заповедям Бога, которые являются Законодательством Бога – мы пришли к необходимости, рассмотреть четыре классических вопроса.

Considering this fateful relationship toward the commandments of God that represent the Law of God – it will be necessary for us to examine four classic questions:

1. Что следует рассматривать, под законом Божиим?

2. Какие цели, преследует Бог, Своим законом?

3. Какую цену следует заплатить, чтобы любить закон Божий?

4. Каким образом, определять, что мы любим закон Божий?

1. What is the law of God?

2. What purposes does God pursue with His law?

3. What price must we pay to love the law of God?

4. How should we define that we love the law of God?

На предыдущих служениях, мы в определённом формате, уже рассмотрели первые три вопроса. И, остановились, на рассматривании четвёртого вопроса.

During our previous services, we already studied the first three questions. And we have stopped to study the fourth question.

Вопрос четвёртый: По каким признакам следует определять, что мы любим закон Божий и пребываем в атмосфере великого мира, данного нам Богом, праведностью нашей веры?

Fourth question: By what signs must we define that we love the law of God and abide in the atmosphere of great peace, given to us by God, through righteousness in faith?

Мы, уже рассмотрели первые шесть признаков, которые в своём сочетании составляют результат, по которым нам следует испытывать и определять, любовь к закону Божьему в своём сердце. И, остановились на рассматривании седьмого признака.

We have already studied six of the signs with which we must test and define love for the law of God in our heart. Therefore, we will continue to study the seventh sign:

7. Признак, по которому следует судить, что мы любим Закон Бога – это по пребыванию в нашем сердце плода древа жизни, привлекающим души.

7. Sign by which we must test that we love the Law of God – is by the presence of the fruit of the tree of life in our heart that wins souls.

Плод праведника – древо жизни, и мудрый привлекает души. Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику (Прит.11:30,31).

The fruit of the righteous is a tree of life, And he who wins souls is wise. If the righteous will be recompensed on the earth, How much more the ungodly and the sinner. (Proverbs 11:30-31).

Мы, сделали особое ударение на том, что в данной притче, речь идёт о неком воздаянии праведнику, не на небе, а на земле.

We pointed out that this parable is referring to the recompense the righteous man receives not in heaven, but on earth.

И, это воздаяние, представлено в плоде древа жизни, который призван являться для праведника свидетельством на земле, что он любит закон Бога и, что он угодил Богу.

And this reward is presented in the fruit of the tree of life that is intended to be evidence for him on earth that he loves the law of God and has pleased God.

И, утверждением, имеющегося свидетельства, обусловленного в достоинстве плода древа жизни – призвано являться следующее свидетельство, что праведник, посредством имеющегося у него плода древа жизни – будет привлекать к себе души.

And this reward is presented in the fruit of the tree of life that is intended to be evidence for him on earth that he loves the law of God and has pleased God.

Для исследования имеющегося воздаяния, за принесение плода, обусловленного древом жизни, которое праведник получит на земле, прежде своего переселения в обители неба, мы пришли к необходимости, рассмотреть суть таких вопросов:

To study this recompense for the offering of fruit that is yielded by the tree of life, which the righteous will receive on earth before they are in heaven, we arrived at the need to study the essence of these questions:

Что Писание рассматривает в сердце праведника древом жизни, которое представлено в плоде праведника?

What does Scripture view as the tree of life in the heart of a righteous person that yields the fruit of the righteous?

Или же: По каким критериям, следует определять в самом себе, наличие плода, представленного в древе жизни?

Or: By what criteria must we define in ourselves the presence of the fruit that represents the tree of life?

В чём состоит мудрость праведника? Или: По критериям следует определять мудрость праведника?

What is the wisdom of the righteous? And: By what criteria must we define the wisdom of the righteous?

А, так же: Какие души, может привлекать праведник, посредством пребывающей в нём мудрости?

As well as: What souls can a righteous man win over through the wisdom that dwells in him?

При всём этом, мы должны иметь в виду, каким-то образом, имеющееся воздаяние праведнику на земле, будет связано с воздаянием нечестивому, так же, на земле.

But in all of this we must understand that somehow, the recompense of the righteous on earth will be somehow tied to the recompense of the wicked on earth.

Ответив на эти вопросы, мы сможем определить своё отношение  к закону Бога, любим мы Его или же,  только говорим, что любим.

By answering these questions, we will be able to define our relationship toward the law of God, whether we truly love it or just say that we love it.

При рассматривании первого вопроса: Что Писание рассматривает в сердце праведника древом жизни, которое обуславливается плодом праведника?

By studying the first question: What does Scripture view as the tree of life in the heart of a righteous person that yields the fruit of the righteous?

Или же: По каким критериям, следует определять в самом себе, наличие плода, представленного в древе жизни?

Or: By what criteria must we define in ourselves the presence of the fruit that represents the tree of life?

Мы пришли к откровению того, что на иврите, под определением в сердце праведника плода, представленным в «древе жизни», содержится, 12 уникальных составляющих. Это:

We received the revelation that in Hebrew, the definition of the “tree of life” in the heart of the righteous, presented in the “fruit of the righteous”, contains 12 unique components. This is:

1.  Царство Небесное в сердце праведника.

2.  Пребывающее бытие Бога в сердце праведника.

3.  Законодательство правды в сердце праведника.

4.  Святость истины в сердце праведника.

5.  Атмосфера великого мира и отсутствие преткновения.

6.  Родословие, исходящее из корневой системы жизни вечной.

7.  Потомок и выразитель жизни вечной.

8.  Результат жизни вечной в сердце праведника.

9.  Знак жизни вечной в сердце, и на челах праведника.

10.  Завет жизни и мира, пребывающий в сердце праведника.

11.  Утверждение жизни вечной, в формате праведности.

12.  Обетование жизни вечной в формате свидетельства.

1. The Kingdom of Heaven in the heart of the righteous.

2. The origin of God in the heart of the righteous.

3. The legislature of righteousness in the heart of the righteous.

4. The holiness of truth in the heart of the righteous.

5. The atmosphere of great peace and the lack of a stumbling block.

6. The lineage that comes from the root system of eternal life.

7. The heir and expression of eternal life.

8. The result of eternal life in the heart of the righteous.

9. The sign of eternal life on the heart and forehead of the righteous.

10. Covenant of life and peace that abides in the heart of the righteous.

11. The affirmation of eternal life in the format of righteousness.

12. The promise of eternal life in the format of a testimony.

Каждое, из двенадцати составляющих, которые определяют в сердце человека природу и свойство плода древа жизни – является свидетельством, что этот человек, любит закон Бога.

Each of these twelve components that define the nature and property of the fruit of the tree of life in the heart of a person – is a testimony that this person loves the law of God.

При этом следует иметь в виду, что все эти двенадцать признаков, находятся друг в друге, дополняют и усиливают друг друга, и определяют истинность друг друга, создавая, таким образом, чудное равновесие, удивительных характеристик премудрости Божией, в сердце праведного человека.

We must note that each of these twelve signs are located in one another, fulfill and strengthen one another, define the truth of one another, thus creating a marvelous balance of the characteristics of the wisdom of God in the heart of a righteous man.

На предыдущем служении мы, в определённом формате, уже рассмотрели, в сердце праведника, два признака плода, обуславливающего древо жизни, которое будет являться для него воздаянием, не только в небесах, но и на земле.

During our previous service, we, in a certain format, have already studied to signs of fruit in the heart of the righteous, which yield the tree life that will be a recompense for him not only in the heavens, but on the earth too.

Под первым признаком плода правды, обусловленного древом жизни, которое служит твёрдым и неопровержимым доказательством любви к закону Бога – является пребывающее  Царство Бога в сердце праведника.

The first sign of the fruit of righteousness yielded by the tree of life, that serves as firm and undeniable evidence of our love toward the law of God – is the Kingdom of God that abides in the heart of the righteous.

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк.17:20,21).

Now when He was asked by the Pharisees when the kingdom of God would come, He answered them and said, “The kingdom of God does not come with observation; will they say, ‘See here!’ or ‘See there!’ For indeed, the kingdom of God is within you.” (Luke 17:20-21).

Границы Царства Божия – определяются пределами искупления, которое распространяется, на всё естество человека, включая его дух, душу и тело.

Boundaries of the Kingdom of God – is defines by the limits of redemption that are spread out to the whole essence of man, including his spirit, soul, and body.

Законами Царства Божия, в сердце человека – является Закон заповедей Господних, данный для служения оправдания.

The laws of the Kingdom of God in the heart of a person – is the Law of the commandments of God, given for the service of justification.

Престолом в сердце человека, с позиции которого – он призван царствовать над всем своим естеством – является совесть человека, очищенная от мёртвых дел.

The throne in the heart of a person from the position of which he can reign over his essence – is the conscience of a person that is cleansed from dead works.

Делегированным царём Бога, царствующим с позиции этого престола, над всем своим естеством – является обновлённый ум человека, представляющий достоинство и цели Ума Христова.

The delegated king of God who reigns from the position of this throne over his essence – is the renewed mind of man that represents the Mind of Christ.

Атмосферой Царства Божия, в сердце праведного человека, представляющей прохладу дня, обусловленную праведностью, великим миром, и неземной радостью – является Святой Дух.

The atmosphere of the Kingdom of God in the heart of the righteous, representing the coolness of day yielded by righteousness, great peace, and unearthly joy – is the Holy Spirit.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17).

For the kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness and peace and joy in the Holy Spirit. (Romans 14:17).

Условием, для принятия Царства Божия, в своё сердце – является достоинство, выраженное в нищете духа.

The condition to accepting the Kingdom of God in our heart – is the virtue expressed in our spirit being poor.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:3).

Blessed are the poor in spirit, For theirs is the kingdom of heaven. (Matthew 5:3).

Нищета духа – это абсолютная незащищённость, вызванная добровольным отказом от всего того, что мы имели, и на что мы уповали, включая свою жизнь, чтобы получить возможность, уповать на Бога, и зависеть от Святого Духа.

Poor spirit – is absolute vulnerability from our voluntary refusal of all that we had, all that we trusted in (including our life), so that we could receive the opportunity to trust in God and depend on the Holy Spirit.

Под вторым признаком плода правды, обусловленного древом жизни, которое служит твёрдым и неопровержимым доказательством любви к закону Бога – является Пребывающее бытие Бога в сердце праведника в имени Бога «Эль-Хай».

The second sign of the fruit of righteousness yielded by the tree of life which serves as firm and undeniable evidence of our love for the law of God – is the origin or beginning of God in the heart of the righteous in the name of God “El-Hayy”.

Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце (1.Ин.2:23-24).

Whoever denies the Son does not have the Father either; he who acknowledges the Son has the Father also. Therefore let that abide in you which you heard from the beginning. If what you heard from the beginning abides in you, you also will abide in the Son and in the Father. (1 John 2:23-24).

Под третьим признаком плода правды, обусловленного древом жизни, которое служит твёрдым и неопровержимым доказательством любви к закону Бога – является Законодательство правды в сердце праведника.

The third sign of the tree of life yielded in the tree of life that serves as firm and undeniable evidence of our love toward the law of God – is the Legislature of righteousness in the heart of the righteous.

Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его (Пс.36:30,31).

The mouth of the righteous speaks wisdom, And his tongue talks of justice. The law of his God is in his heart; None of his steps shall slide. (Psalms 37:30-31).

Законодательство правды в сердце праведника – это Вера Божия, пребывающая в его сердце, в достоинстве начальствующего учения Христова. А исповедание Веры Божией, своими устами – это повиновение нашей веры, Вере Божией или же, сотрудничество нашей веры, с Верой Божией.

The legislature of righteousness in the heart of the righteous – is the Faith of God that abides in his heart in the virtue of the commanding teaching of Christ. The proclamation of the Faith of God with our tongues – is the obedience of our faith toward the Faith of God, or the cooperation of our faith with the faith of God.

А, посему: закон Правды в сердце праведника – это власть, на юридическое право, исповедывать своими устами, веру своего сердца, называя несуществующее, как существующее.

The law of Righteousness in the heart of a person – is the authority to the legal right to proclaim the faith of our heart by proclaiming the inexistent – as existent.

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим.10:9,10).

That if you confess with your mouth the Lord Jesus and believe in your heart that God has raised Him from the dead, you will be saved. For with the heart one believes unto righteousness, and with the mouth confession is made unto salvation. (Romans 10:9-10).

Исповедывать своими устами Иисуса Господом и сердцем своим веровать, что Бог воскресил Его, из мёртвых – это при наличии закона греха и смерти, господствующего в нашем смертном теле, твёрдо держаться исповедания нашего упования, на облечение нашего смертного тела, в воскресение Христово,

To proclaim with our tongues the Lord Jesus and believe in our heart that God has risen Him from the dead – is in the presence of the law of sin and death that rules in our decaying body, to firmly hold onto our trust, which is the clothing of our decaying bodies in the resurrection of Christ,

В лице нашего нового человека, созданного по Богу, в праведности и, в святости истины, невзирая при этом на закон греха и смерти в нашем теле, ибо верен Обещавший.

In the face of our new man, created by God in righteousness and holiness of truth, and not looking upon the law of sin and death in our bodies, for faithful is our Promiser.

И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии – весь дом Израилев. Вот, они говорят: “иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня”.

Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.

И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь (Иез.37:11-14).

Then He said to me, “Son of man, these bones are the whole house of Israel. They indeed say, ‘Our bones are dry, our hope is lost, and we ourselves are cut off!’ 

Therefore prophesy and say to them, ‘Thus says the Lord GOD: “Behold, O My people, I will open your graves and cause you to come up from your graves, and bring you into the land of Israel. 

Then you shall know that I am the LORD, when I have opened your graves, O My people, and brought you up from your graves. I will put My Spirit in you, and you shall live, and I will place you in your own land. Then you shall know that I, the LORD, have spoken it and performed it,” says the LORD.’ ” (Ezekiel 37:11-14).

Учитывая, что это пророчество является неким иносказанием то, по откровению Святого Духа, мы узрели, что в иссохших костях народа Израильского – представлен образ, иссохших обетований или же, образ похороненной надежды в сердце человека Божия.

Considering that this prophecy was a parable, then by the revelation of the Holy Spirit, we note that the dry bones of the nation of Israel is an image of the dried-up promises, or the image of the buried hope in our heart.

И, причиной, иссохших обетований в сердце человека – являются его плотские вожделения, которые он пытался удовлетворить и восполнить, за счёт клятвенных обетований Бога которые, не предназначены и, не принадлежат восполнению его вожделений.

The reason for the dry promises in the heart of a person is related to his fleshly lusts which he tried to fulfill through the promises that do not belong to his lusts.

Поэтому фраза: “иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня”, указывает на вражду и распрю с Богом, в которой человек, вместо того, чтобы умереть для своих вожделений, и верою сердца, исповедывать право, на востребование обетований, в воскресении Иисуса Христа, чтобы облечь своё смертное тело в нового человека, продолжает упорствовать и исповедывать свою смерть.

Therefore the phrase: ‘Our bones are dry, our hope is lost, and we ourselves are cut off!’ points to a battle with God, in which a person, instead of dying to his lusts and receiving the right to be filled with the promises in the resurrection of Jesus Christ for his new man, continues and argue and proclaim his death.

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите.

Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак.4:1-3).

Where do wars and fights come from among you? Do they not come from your desires for pleasure that war in your members? You lust and do not have. You murder and covet and cannot obtain. You fight and war.

Yet you do not have because you do not ask. You ask and do not receive, because you ask amiss, that you may spend it on your pleasures. (James 4:1-3).

Начальная фраза «откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» говорит о противостоянии двух враждующих сторон – Бога и человека.

The beginning phrase: Where do wars and fights come from among you? Do they not come from your desires for pleasure that war in your members? speaks of the two sides of the battle – God and man.

Однако, если человек смирится пред Богом, чтобы возвратить закон Бога в своё сердце, и обратится словом Господним, к иссохшим обетованиям в своём сердце, называя их существующими в воскресении Христа – это будет вменено ему, в праведность, благодаря которой, иссохшие обетования в его сердце, выйдут из могил, как великое воинство.

However, if a person is humbled and returns the law of God in his heart to again turn to the words of the Lord and begin resurrecting the promises that had dried up – this will be imputed to him as righteousness and the dried up promises in his heart will come out of the grave like a great army.

А посему, когда мы будем изрекать Законодательство Бога, пребывающее в нашем сердце, в достоинстве премудрости Бога, и наш язык, будет произносить правду Бога, содержащуюся в нашем сердце, наши стопы, на пути к осуществлению нашей надежды во Христе Иисусе, не поколеблются. Как и написано:

And so, when we will speak the Legislature of God that abides in our heart in the virtue of the wisdom of God, and our tongue will proclaim justice that is contained in our heart, our steps on the path to our hope in Jesus Christ, will not slip. As it is written:

Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его (Пс.36:30,31).

The mouth of the righteous speaks wisdom, And his tongue talks of justice. The law of his God is in his heart; None of his steps shall slide. (Psalms 37:30-31).

Подводя итог данному признаку следует, что человек, в сердце которого, пребывает Закон Правды Бога, в достоинстве начальствующего учения Христова и, исповедующий это учение, как веру своего сердца – обладает неоспоримым и неопровержимым доказательством своей любви к закону Бога.

To summarize this sign – a person in whose heart abides the law of Righteousness in the virtue of the commanding teaching of Jesus Christ, and who proclaims this teaching as the faith of his heart – will be undeniable evidence of his love toward the law of God.

Под четвёртым признаком плода правды, обусловленного древом жизни, которое служит твёрдым и неопровержимым доказательством любви к закону Бога – является святость истины в сердце праведника, которая обуславливает свойство святости, в природе его нового человека, взращенного во Христе Иисусе, в праведности и в святости истины.

The fourth sign of the fruit of righteousness yielded in the tree of life which serves as firm and undeniable evidence of our love toward the law of God – is the holiness of truth in the heart of the righteous, that yields the properties of holiness in the nature of his new man, grown in Jesus Christ in righteousness and holiness of truth.

Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народов, чтобы вы были Мои (Лев.20:26).

And you shall be holy to Me, for I the LORD am holy, and have separated you from the peoples, that you should be Mine. (Leviticus 20:26).

Святость истины в сердце праведника – демонстрирует достоинство избирательной любви Бога, в которой Бог, милует сосуды милосердия, и испепеляет Своей яростью, сосуды гнева.

Holiness of truth in the heart – represents the virtue of the selective love of God in which God has mercy over the vessels of mercy and with His anger, destroys the vessels of wrath.

Также влагою Он наполняет тучи, и облака сыплют свет Его, и они направляются по намерениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли. Он повелевает им идти или для наказания, или в благоволение, или для помилования (Иов.37:11-13).

Also with moisture He saturates the thick clouds; He scatters His bright clouds. And they swirl about, being turned by His guidance, That they may do whatever He commands them On the face of the whole earth. He causes it to come, Whether for correction, Or for His land, Or for mercy. (Job 37:11-13).

В одной, из своих Боговдохновенных песен Давид, определяя природу избирательной любви Бога, которая обуславливает палящую святость Бога, говорил:

In one of his Godly-inspired songs, David, defining the nature of God’s selective love that yields the burning holiness of God, said these words:

Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его. Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши; ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника (Пс.10:5-7).

The LORD tests the righteous, But the wicked and the one who loves violence His soul hates. Upon the wicked He will rain coals; Fire and brimstone and a burning wind Shall be the portion of their cup. For the LORD is righteous, He loves righteousness; His countenance beholds the upright. (Psalms 11:5-7).

Было бы весьма странно и противоестественно для Бога, если бы Он, в периоде старого завета, был Одним Богом, а в периоде нового Завета, вдруг изменился бы, и стал Другим Богом, как об этом постоянно твердит нечестивое отрепье диавола, и беззаконные люди, поддерживающие этих нечестивых, носителей и выразителей программы греха и смерти.

It would have been strange for God if He, in the period of the old testament, was one God, and then in the period of the new Testament, all of a sudden would have changed and become Another God, just like many wicked and lawless people believe, as well as those people who uphold the wicked and lawless who are carriers of the program of sin and death.

Однако чтобы пресечь фантазии и мечты оголтелой толпы нечестивых и беззаконных людей, находящихся в среде народа Божьего, и бросающих вызов неизменной природе, как Бога, так и Его слова, Бог через пророка Малахию сказал:

However, to nip the fantasies and dreams of the multitude of wicked and lawless people who are among the people of the nation of God, who challenge the unchanging nature of God, as well as His word, God, through the prophet Malachi, said these words:

Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились (Мал.3:6).

For I am the LORD, I do not change; Therefore you are not consumed, O sons of Jacob. (Malachi 3:6).

И, чтобы у поборников толерантного мышления, и их последователей, которые постоянно убеждают себя в том, что Бог любит всех, не возникло сомнения и основания, что избирательная любовь Бога, является только пределом закона Моисеева, я приведу слова Христа, которые, уже никоим образом, нельзя отнести, к формату закона Моисеева.

For those who have tolerant thinking and their followers who constantly tell themselves that God loves all, to not have any doubt that the love of God is in fact selective and is in the limits of the law of Moses, I will mention the words of Christ, that cannot be attributed to the format of the law of Moses.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь:

За то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите:

Если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые!

Что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем; и клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем; и клянущийся небом клянется Престолом Божиим и Сидящим на нем. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры,

Что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара,

А верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите:

Если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей (Мф.23:13-36).

“But woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you shut up the kingdom of heaven against men; for you neither go in yourselves, nor do you allow those who are entering to go in. Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you devour widows’ houses, and for a pretense make long prayers. Therefore you will receive greater condemnation. 

“Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you travel land and sea to win one proselyte, and when he is won, you make him twice as much a son of hell as yourselves. “Woe to you, blind guides, who say, ‘Whoever swears by the temple, it is nothing; but whoever swears by the gold of the temple, he is obliged to perform it.’ 

Fools and blind! For which is greater, the gold or the temple that sanctifies the gold? And, ‘Whoever swears by the altar, it is nothing; but whoever swears by the gift that is on it, he is obliged to perform it.’ Fools and blind! For which is greater, the gift or the altar that sanctifies the gift? 

Therefore he who swears by the altar, swears by it and by all things on it. He who swears by the temple, swears by it and by Him who dwells in it. And he who swears by heaven, swears by the throne of God and by Him who sits on it. 

“Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you pay tithe of mint and anise and cummin, and have neglected the weightier matters of the law: justice and mercy and faith. These you ought to have done, without leaving the others undone. Blind guides, who strain out a gnat and swallow a camel! 

“Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you cleanse the outside of the cup and dish, but inside they are full of extortion and self-indulgence. Blind Pharisee, first cleanse the inside of the cup and dish, that the outside of them may be clean also. “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! For you are like whitewashed tombs which indeed appear beautiful outwardly, but inside are full of dead men’s bones and all uncleanness. 

Even so you also outwardly appear righteous to men, but inside you are full of hypocrisy and lawlessness. “Woe to you, scribes and Pharisees, hypocrites! Because you build the tombs of the prophets and adorn the monuments of the righteous, and say, ‘If we had lived in the days of our fathers, we would not have been partakers with them in the blood of the prophets.’ 

“Therefore you are witnesses against yourselves that you are sons of those who murdered the prophets. Fill up, then, the measure of your fathers’ guilt. Serpents, brood of vipers! How can you escape the condemnation of hell? 

Therefore, indeed, I send you prophets, wise men, and scribes: some of them you will kill and crucify, and some of them you will scourge in your synagogues and persecute from city to city, that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zechariah, son of Berechiah, whom you murdered between the temple and the altar. Assuredly, I say to you, all these things will come upon this generation. (Matthew 23:13-36).

По словам Апостола Павла – образом таких людей, которых Иисус осудил на вечные мучения в геенну огненную, являются люди, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.

According to the words of Apostle Paul – the image of these people that Christ condemned to eternal perdition in the lake of fire, are people who had the outward appearance of godliness, but denied its power.

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы,

Недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся (2.Тим.3:1-5).

But know this, that in the last days perilous times will come: For men will be lovers of themselves, lovers of money, boasters, proud, blasphemers, disobedient to parents, unthankful, unholy, unloving, unforgiving, slanderers, without self-control, brutal, despisers of good, 

traitors, headstrong, haughty, lovers of pleasure rather than lovers of God, having a form of godliness but denying its power. And from such people turn away! (2 Timothy 3:1-5).

И, чтобы повиноваться святости истины, пребывающей в своём сердце – от таковых людей, следует удаляться.

And to obey the holiness of truth that abides in our heart – we must separate ourselves from these kind of people.

Учитывая, что мы рассматриваем воздаяние праведнику, в плоде праведника, в достоинстве древа жизни, в измерении времени. И, что это воздаяние праведнику на земле, в плоде древа жизни – будет связано с воздаянием нечестивому и грешному.

We must note that we are studying the recompense of the righteous in the fruit of the righteous in the virtue of the tree of life, in the dimension of time. And this recompense of the righteous on earth in the fruit of the tree of life – will be tied to the recompense of the wicked and sinful.

Слово Божие, предвозвещало: Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого. И скажет человек: “подлинно есть плод праведнику! итак есть Бог, судящий на земле!” (Пс.57:11,12).

The righteous shall rejoice when he sees the vengeance; He shall wash his feet in the blood of the wicked, So that men will say, “Surely there is a reward for the righteous; Surely He is God who judges in the earth.” (Psalms 58:10-11).

Чтобы уразуметь суть данного иносказания, каким образом, праведник омоет стопы свои в крови нечестивого на земле – необходимо пояснить: каким образом, нечестивый проливает кровь праведника на земле. В связи с этим, обратимся к Книге Чис.35:33,34.

And to understand the essence of this parable and how the righteous shall wash his feet in the blood of the wicked on earth – we must clarify: how does the wicked spill the blood of the righteous on earth. We will turn to Numbers 35:33-34 for the answer to this.

Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых (Чис.35:33,34).

So you shall not pollute the land where you are; for blood defiles the land, and no atonement can be made for the land, for the blood that is shed on it, except by the blood of him who shed it. Therefore do not defile the land which you inhabit, in the midst of which I dwell; for I the LORD dwell among the children of Israel.’ ” (Numbers 35:33-34).

Следует иметь в виду, что в данном постановлении, речь идёт, о земле, в которой обитает Бог, то есть, о среде святого народа.

We must note that this passage is referring to the land in which God dwells, which is, His holy nation.

Таким образом, Тело Христово, в лице собрание святых – является землёю, в которой обитает Бог.

In this manner, the Body of Christ in the face of the assembly of saints – is the land in which God dwells.

Пролитие крови – это действие, под которым подразумевается убийство святого человека, другим святым человеком.

Spilling of blood – is the action of one holy person being killed by another holy person.

Убийством, в котором проливается кровь человека – является ненависть, одного святого человека, по отношению к другому святому человеку, возникшая, из-за зависти.

The murder in which the blood of a person is spilled – is hatred of one holy person toward another holy person that stems from envy.

Ненависть, порождённая завистью – проявляет себя, в распространении худой молвы и, в ложных наговорах о человеке, которому мы завидуем в сердце своём.

Hatred that is birthed by envy – expresses itself in the spread of rumors and false accusations of a person we envy in our heart.

А, посему – человек, который является носителем зависти, в своём сердце, которая проявляется себя в ненависти – является программным устройством падшего херувима, которого в своё время, так же, погубила зависть, переросшая в ненависть.

Therefore – a person who is a carrier of envy in his heart, that is expressed in hatred – is the programmable device of the fallen cherubim, who at one point, was also engulfed by envy that grew into hatred.

Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев.

А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною (1.Ин.3:15-18).

Whoever hates his brother is a murderer, and you know that no murderer has eternal life abiding in him. By this we know love, because He laid down His life for us. And we also ought to lay down our lives for the brethren. 

But whoever has this world’s goods, and sees his brother in need, and shuts up his heart from him, how does the love of God abide in him? My little children, let us not love in word or in tongue, but in deed and in truth. (1 John 3:15-18).

Находясь в среде святого народа, завистливый человек, оскверняет всю среду, в которой обитает Бог.

Dwelling among the holy nation, an envious person defiled the who land in which God dwells.

Чтобы очистить землю, в которой пребывает Бог, от пролитой крови – необходимо пролить кровь человека который, пролитием крови другого человека, осквернил землю.

To cleanse the land in which God dwells from the blood that is spilled – it is necessary to spill the blood of the person who spilled the blood of another person and defiled the land.

А, посему: пролить кровь нечестивого означает – избавиться от такого человека, путём исторжения его, из среды народа Божьего; и разорвать с ним всякое общение.

Therefore: to spill the blood of the wicked means – to get rid of this kind of person by destroying him from among the people of God; and break off all communication with him.

И, за тем – уклоняться от общения с таковыми людьми, которые будут объединяться между собою, и создавать синагоги сатаны, называя их, именами Господними.

And following that – to depart from fellowship with people who will unite and create a synagogue of satan, all the whilst calling themselves the name of the Lord.

Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого (2.Фесс.3:1-3).

Finally, brethren, pray for us, that the word of the Lord may run swiftly and be glorified, just as it is with you, and that we may be delivered from unreasonable and wicked men; for not all have faith. But the Lord is faithful, who will establish you and guard you from the evil one. (2 Thessalonians 3:1-3).

Омыть стопы свои, в крови нечестивого – это разорвать с ним всякое общение и исторгнуть его из своего сердца, как наследника вечной жизни, чтобы таким путём, явить плод древа жизни, и наследовать избавление, от нечестивых людей.

To wash our feet in the blood of the wicked – is to destroy fellowship and communication with him and cast him out of our heart, so that in this manner we can show the fruit of the tree of life and inherit our deliverance from wicked people.

Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти. Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.

Господь сказал: “от Васана возвращу, выведу из глубины морской, чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов” (Пс.67:21-24).

Our God is the God of salvation; And to GOD the Lord belong escapes from death. But God will wound the head of His enemies, The hairy scalp of the one who still goes on in his trespasses. 

The Lord said, “I will bring back from Bashan, I will bring them back from the depths of the sea, That your foot may crush them in blood, And the tongues of your dogs may have their portion from your enemies.” (Psalms 68:21-24).

В последние дни, Бог обязался пересмотреть стадо Своих овец, чтобы избавить их, от беззаконных вождей, оправдывающих нечестивых и обвиняющих праведников.

During the end days, God promised to look at His flock of sheep to deliver them from lawless people who justify the wicked and blame the righteous.

А посему, я вновь и вновь, обращаюсь к людям, имеющим зависть в сердце своём, и распространяющими худую молву друг о друге; очнитесь, вздрогните и покайтесь, может быть Бог помилует вас, если вы совершенно, смиритесь под Его крепкую руку, в лице Его посланников, носителей Его избирательной любви, благовествующих слово, о Царствии Небесном.

Therefore, I once again turn to those people who have envy in their heart and who spread rumors about one another: wake up and repent, God may have mercy upon you if you fully humble yourselves before His mighty hand in the face of His messengers and the carriers of His selective love.

Зависть, переросшая в ненависть в сердце человека, красноречиво говорит о том, что носитель такой программы, не имеет части, в Царстве Христа и Бога. Я подведу черту, под определением плода древа жизни в сердце праведника словами:

Envy that turns into hatred in the heart of a person tells us that the carrier of this program does not have any portion in the Kingdom of Christ and God. I will highlight the fruit of the tree of life in the heart of the righteous with these words:

Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный.

И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей.

Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити, на горах Израилевых.

Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде.

Вас же, овцы Мои, – так говорит Господь Бог, – вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом.

Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими,

Так что овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмущено ногами вашими?

Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и плечом, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете их вон, – то Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою.

И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем. И Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них. Я, Господь, сказал это (Иез.34:11-24).

‘For thus says the Lord GOD: “Indeed I Myself will search for My sheep and seek them out. As a shepherd seeks out his flock on the day he is among his scattered sheep, so will I seek out My sheep and deliver them from all the places where they were scattered on a cloudy and dark day. 

And I will bring them out from the peoples and gather them from the countries, and will bring them to their own land; I will feed them on the mountains of Israel, in the valleys and in all the inhabited places of the country. 

I will feed them in good pasture, and their fold shall be on the high mountains of Israel. There they shall lie down in a good fold and feed in rich pasture on the mountains of Israel. I will feed My flock, and I will make them lie down,” says the Lord GOD. 

“I will seek what was lost and bring back what was driven away, bind up the broken and strengthen what was sick; but I will destroy the fat and the strong, and feed them in judgment.” ‘And as for you, O My flock, thus says the Lord GOD: “Behold, I shall judge between sheep and sheep, between rams and goats. 

Is it too little for you to have eaten up the good pasture, that you must tread down with your feet the residue of your pasture—and to have drunk of the clear waters, that you must foul the residue with your feet? 

And as for My flock, they eat what you have trampled with your feet, and they drink what you have fouled with your feet.” ‘Therefore thus says the Lord GOD to them: “Behold, I Myself will judge between the fat and the lean sheep. 

Because you have pushed with side and shoulder, butted all the weak ones with your horns, and scattered them abroad, therefore I will save My flock, and they shall no longer be a prey; and I will judge between sheep and sheep. 

I will establish one shepherd over them, and he shall feed them—My servant David. He shall feed them and be their shepherd. And I, the LORD, will be their God, and My servant David a prince among them; I, the LORD, have spoken. (Ezekiel 34:11-24).

Подводя итог данному признаку следует, что человек, в сердце которого, пребывает святость истины, благодаря которой он, удаляется и разрывает общение с нечестивыми и беззаконными людьми, выдающими себя за поборников правды – обладает неопровержимым доказательством своей любви к закону Бога.

To summarize this sign, we note that the heart of a person in which abides the holiness of truth, thanks to which he departs and destroys fellowship with the wicked and lawless people – carries undeniable evidence of love toward the law of God.

Под пятым признаком плода правды, обусловленного древом жизни, которое служит в сердце праведника твёрдым и неопровержимым доказательством любви к закону Бога – является атмосфера великого мира, пребывающая в его сердце, и отсутствие на его пути к Богу, преткновения в вере.

The fifth sign of the fruit of righteousness yielded by the tree of life that in the heart of the righteous, serves as firm and undeniable evidence of his love toward the law of God – is the atmosphere of great peace that abides in his heart, and the lack of a stumbling block in faith along his path to God.

Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Пс.118:165).

Great peace have those who love Your law, And nothing causes them to stumble. (Psalms 119:165).

И, как мы ранее уже отмечали, чтобы любить закон Бога – необходимо знать этот закон, в противном случае, как мы можем любить то, чему мы не можем дать ясного и чёткого определения

As we have previously mentioned, to love the law of God – we must know this law, otherwise, how do we love something that we cannot provide a concrete definition for.

А посему, чтобы любить закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, поместить нас в атмосферу Своего великого и совершенного мира – необходимо быть наученным этому закону, через благовествуемое слово посланников Бога. Как написано:

Therefore, to love the law of God and in this manner, give God the foundation to place us in the atmosphere of His great and perfect peace – it is necessary to be taught this law through the gospel word of the messengers of God. As it is written:

И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих (Ис.54:13).

All your children shall be taught by the LORD, And great shall be the peace of your children. (Isaiah 54:13).

Сыновство всякого человека, будь то мужчина или женщина – определяется способностью, исповедывать веру сердца.

The sonship of every person, whether it be a man or woman – is defined by the ability to proclaim the faith of the heart.

Нам достаточно хорошо известно, что Бог, учит Своих сыновей, через посланных Им людей, которых Он поставил в Церкви, чтобы привести её в единство веры и познания Сына Божия,

We know fully well that God teaches His sons through His messengers which He established in the Christ, to bring it to unity in faith and the knowledge of the Son of God.

В мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения (Еф.4:13,14).

till we all come to the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, to a perfect man, to the measure of the stature of the fullness of Christ; that we should no longer be children, tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine, by the trickery of men, in the cunning craftiness of deceitful plotting (Ephesians 4:13-14).

А, посему – причиной отсутствия мира в сердце, и присутствия преткновения на пути, к совершению своего спасения – это результат жестоковыйности, который выражается в нежелании, быть учеником и платить цену, за своё ученичество, продающим масло, в лице посланников Бога, носителей продавцов елея.

Therefore, the reason for the lack of peace in the heart and the presence of a stumbling block on the path to the fulfillment of our salvation – is the result of a stiff-necked heart expressed in the unwillingness to be a disciple and pay a price for our discipleship.

Учитывая же, что ранее мы, в определённом формате, уже рассматривали,  какими критериями Писание наделяет закон Бога, в начальстве учения Христова.

Earlier, in a certain format, we have already studied the criteria that Scripture endows the law of God in the teaching of Christ.

И, какими критериями Писание наделяет преткновения, которые будут отсутствовать у любящих закон Бога, мы просто подведём итог данного признака, обуславливающего плод праведника, в достоинстве древа жизни. А, именно:

And the criteria that Scripture gives a stumbling block that will lack along the path of those who love the law of God. We will simply summaries this sign that yields the fruit of the righteous in the virtue of the tree of life. Specifically:

Что человек, в сердце которого, пребывает атмосфера великого мира, недоступен для преткновения, как в истине, так и в носителях истины; в силу чего – обладает неопровержимым и неоспоримым доказательством своей любви к закону Бога.

That person in whose heart the atmosphere of the great peace dwells is inaccessible to stumbling, both in truth and in bearers of truth; by virtue of which – has an irrefutable and undeniable proof of his love for the law of God.