Сопровождение к десятинам:                               

Об Иосифе сказал: да благословит Господь землю его вожделенными дарами неба, росою и дарами бездны, лежащей внизу, вожделенными плодами от солнца и вожделенными произведениями луны,

Превосходнейшими произведениями гор древних и вожделенными дарами холмов вечных, и вожделенными дарами земли и того, что наполняет ее; благословение Явившегося в терновом кусте да приидет на главу Иосифа и на темя наилучшего из братьев своих;

Крепость его как первородного тельца, и роги его, как роги буйвола; ими избодет он народы все до пределов земли: это тьмы Ефремовы, это тысячи Манассиины (Вт.33:13-17).

And of Joseph he said: “Blessed of the LORD is his land, With the precious things of heaven, with the dew, And the deep lying beneath, With the precious fruits of the sun, With the precious produce of the months, 

With the best things of the ancient mountains, With the precious things of the everlasting hills, With the precious things of the earth and its fullness, And the favor of Him who dwelt in the bush. Let the blessing come ‘on the head of Joseph, And on the crown of the head of him who was separate from his brothers.’ 

His glory is like a firstborn bull, And his horns like the horns of the wild ox; Together with them He shall push the peoples To the ends of the earth; They are the ten thousands of Ephraim, And they are the thousands of Manasseh.” (Deuteronomy 33:13-17).

Обратим наше внимание, на награду, которая содержится в Первородстве Христа, представленного нам в имени Иосифа и, которая является нашим наследием во Христе Иисусе. Это:

Let us focus our attention to the reward that is contained in the Birthright of Christ, which is presented to us in the name of Joseph which is our inheritance in Christ Jesus.

1.   Образ, вожделенных даров неба.

2.   Образ, росы.

3.   Образ, даров бездны, лежащей внизу.

4.   Образ, вожделенных плодов от солнца.

5.   Образ, вожделенных произведений луны.

6.   Образ, превосходнейших произведений гор древних.

7.   Образ, вожделенных даров холмов вечных.

8.   Образ, вожделенных даров земли.

9.   Образ, благословений Явившегося в терновом кусте.

1. Image of the gifts from heaven.

2. Image of dew

3. Image of the gifts of the deep lying beneath.

4. Image of the precious fruits of the sun.

5. Image of the precious produce of the moon.

6. Image of the best things of the ancient mountains.

7. Image of the precious gifts of the everlasting hills.

8. Image of the precious things of the earth and its fulness.

9. Image of the blessings of the One Who appeared in the burning bush.

2. Составляющая награды, принадлежащая Христу, в имени «Иосифа», положенная на наш счёт во Христе – это образ вожделенных даров неба, в предмете облаков, кропящих росою.

2. The component of the reward that belongs to Christ in the name “Joseph” placed on our account in Christ – is the image of the precious gifts from heaven, in the image of clouds that drop down their dew.

Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою (Прит.3:20).

By His knowledge the depths were broken up, And clouds drop down the dew. (Proverbs 3:20).

Что Писание имеет в виду, под образом облака, кропящего росою?

What does Scripture mean by the image of clouds that drop down dew?

Облако, которое проливает дождь и кропит росою – это образ избранного Богом остатка, который именуется невестой Агнца и прекраснейшей из женщин. Если мы, не имеем органической причастности, к какому-нибудь конкретному собранию святых – мы не можем быть облаком наполненным водою, а скорее будем облаком безводным, носимым всякими ветрами заблуждения.

The cloud that drops down rain and dew – is an image of God’s chosen remnant that is called the bride of the Lamb and the most beautiful of women. If we do not have an organized partaking to a specific congregation of saints, we cannot be a cloud filled with water and instead, will be a waterless cloud that is carried around by the winds of delusion.

1. Образ облака, кропящего росою, – это способность, произносить речь, под воздействием Святого Духа.

1. The image of a cloud, spreading its dew – is the ability to speak under the direction of the Holy Spirit.

Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется как дождь учение мое, как роса речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву (Вт.32:1,2).

“Give ear, O heavens, and I will speak; And hear, O earth, the words of my mouth. Let my teaching drop as the rain, My speech distill as the dew, As raindrops on the tender herb, And as showers on the grass. (Deuteronomy 32:1-2).

Речь, в образе росы – отличается от учения, в образе дождя.

Speaking, in the image of dew – is different from the teaching in the image of rain.

Чтобы ратифицировать в своём сердце учение о Царствии Небесном – необходима речь, в предмете определённых слов, обусловленных требованиям Писания, призванных являться верой нашего сердца, принятой и основанной нами, на учении благовествуемого слова о Царствии Небесном.

To ratify in our heart the teaching about the Kingdom of Heaven – there needs to be speaking in the subject of certain words that are yielded by the requirements of Scripture that are called to be the faith of our heart, accepted by us and founded on the teaching of the preached word about the Kingdom of Heaven.

Эта речь, всегда выдержана и конкретизирована, полна достоинства и благородства. В этой речи, отсутствуют гнилые и пошлые слова; а, так же, слова подозрительности неверия и неопределённости. Именно по речи – определяется почерк Бога.

This speech is always sustained and specific, full of dignity and nobility. This speech lacks vile and vain words; as well as words of suspicious unbelief and uncertainty. It is according to speech that we can define God’s handwriting.

Если мы, не обретём вожделенный дар небес, в образе росы, в предмете особого формата и образа речи, то нам нечем будет ратифицировать веру нашего сердца.

If we do not gain the precious gift from heaven in the image of dew, in the subject of a certain format and image of speech, then we will have nothing to ratify the faith of our heart with.

2. Образ облака, кропящего росою, – это персонифицированное семя слова, в Лице Первородного Сына Божьего, через Которого всё начало быть и, о Котором сказано:

2. The image of clouds dropping dew – is the personified seed of the word in the Face of the Firstborn Son of God, through Whom all began to be and of Whom it is said:

из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое (Пс.109:3).

from the womb of the morning, You have the dew of Your youth. (Psalms 110:3).

Мы с вами родились от Бога точно так же, как родился Первородный Сын Бога, Иисус Христос, то есть – подобно тому, как в измерении духа, рождается роса. Как написано:

We were born of God just as the Firstborn Son of God, Jesus Christ, was. Or – just like dew is born in the dimension of the spirit. As written:

Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий (Иак.1:18).

Of His own will He brought us forth by the word of truth, that we might be a kind of firstfruits of His creatures. (James 1:18).

3. Образ облака, кропящего росою, – это явление хлеба жизни, в образе речи, благовествуемого слова о Христе:

3. The image of clouds dropping dew – is the appearance of the bread of life in the image of speech about the preached word about Christ:

И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна (Чис.11:9).

And when the dew fell on the camp in the night, the manna fell on it. (Numbers 11:9).

Именно речь, посредством которой передаётся суть Евангелия Христова – является хлебом, пребывающим в жизнь вечную в образе манны, сходившей с росою.

It is speech, through which the essence of the Gospel of Christ is passed on – that we have bread that dwells in eternal life in the image of manna that has dropped down with dew.

4. Определяющая образ облака, кропящего росою – это открытость нашего корня для воды и, ночлег росы на наших ветвях:

4. Defining the image of the cloud, dropping dew – is the opening of our root for water and our branch for the due of the night.

Корень мой открыт для воды, и роса ночует на ветвях моих (Иов.29:19).

My root is spread out to the waters, And the dew lies all night on my branch. (Job 29:19).

5. Образ облака, кропящего росою, – это способность человека, слышать голос Бога в своём сердце:

5. Defining the image of the cloud, dropping dew – is the ability of a person to hear the voice of God in his heart:

Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. (Ос.14:6,17).

His branches shall spread; His beauty shall be like an olive tree, And his fragrance like Lebanon. Those who dwell under his shadow shall return; They shall be revived like grain, And grow like a vine. Their scent shall be like the wine of Lebanon. (Hosea 14:6,7).

6. Определяющая образ облака, кропящего росою – это глас Сына Божьего к Своему народу, поверженному во прахе:

6. Defining the image of the cloud, dropping dew – is the voice of the Son of God to His people who dwell in the dust:

Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений, и земля извергнет мертвецов (Ис.26:19).

Your dead shall live; Together with my dead body they shall arise. Awake and sing, you who dwell in dust; For your dew is like the dew of herbs, And the earth shall cast out the dead. (Isaiah 26:19).

Именно посредством живительной росы, которой является глас Сына Божьего, творившие добро изыдут в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения.

It is thanks to living dew which is the voice of the Son of God that does good to the resurrection of life, and to those that have done evil – to the resurrection of condemnation.

Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. И, изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения (Ин.5:25,29).

Most assuredly, I say to you, the hour is coming, and now is, when the dead will hear the voice of the Son of God; and those who hear will live. and come forth—those who have done good, to the resurrection of life, and those who have done evil, to the resurrection of condemnation. (John 5:25,29).

7. Определяющая образ облака, кропящего росою – это такое освящение, которое доставляет безопасность для Израиля:

7. Defining the image of the cloud, dropping dew – is a kind of sanctification that brings safety to Israel.

И небеса будут давать росу свою, и все это Я отдам во владение оставшемуся народу сему. И будет: как вы, дом Иудин и дом Израилев, были проклятием у народов, так Я спасу вас, и вы будете благословением; не бойтесь; да укрепятся руки ваши! (Зах.8:11-13).

And the heavens shall give their dew—I will cause the remnant of this people To possess all these. And it shall come to pass That just as you were a curse among the nations, O house of Judah and house of Israel, So I will save you, and you shall be a blessing. Do not fear, Let your hands be strong.’ (Zechariah 8:11-13).

Исполнение одной из основополагающих заповедей, в предмете почитания Бога десятинами и приношениями – обращает благоволение Бога к человеку, в Его живительной росе.

Fulfilling one of the fundamental commandments in the subject of honoring God with tithes and offerings – turns the favor of God towards a person in His living dew.