Русский
EnglishСентябрь 23, 2025 – Вторник
Дата:
Сентябрь 23, 2025
Служение:
Проповедник:
Название темы:
Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).
Призванные к совершенству.
Рассматривая данное повеление, мы отметили, что оно адресовано не погибающему миру, а спасённым, которые по степени своих отношений с Богом обладают достоинством учеников
Эталоном же совершенства на которые мы как ученики Господа призваны равняться и к которому мы все призваны устремляться является совершенство Нашего Небесного Отца, которое выражается в Его власти и в Его способности повелевать солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и изливать дождь на праведных и неправедных
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:45).
Это место часто неверно истолковывалось, хотя здесь очень ясно написано, поэтому исходя из логической сути быть совершенным как совершен Отец Наш Небесный на практике означает быть светом как для добрых, так и для злых и представлять Евангелие Христово, которое является светом для мира, как праведным, так и неправедным
И согласно Писания такое совершенство не может обретаться или даваться не зависимо от дел даром по благодати, так как является наградой благодати, которое даётся за мужество и подвиг веры, выраженный в оставлении младенчества
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, (то есть в Моих страданиях в Моих искушениях, в Моих трудностях) и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
Далее мы отметили, что согласно Писания совершенство в предмете Царства Божия даётся нам в семени слова, которое призвано взращиваться в плоде нашего духа, через исполнение определённого Божественного порядка, выраженного в определённых условиях, или же в определённых составляющих
Пятой составляющей, на пути взращивания совершенства – является власть, на право, переносить страдания за истину:
Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, (то есть, прийдя к совершенству за счёт страданий, или путём страданий) сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).
Необходимость страданий за истину на пути к совершенству или же на пути к Царству Божьему выраженному во владении самому собою, это одно из само трудных усвояемых условий
Потому что путь к овладению самим собою через страдания, это путь к вхождению в Царство Небесное как написано:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
А посему именно при испытании страданиями Христовыми многие дети Божии претыкаются, соблазняются и многих из них разрушается их вера и их доверительные отношения с Богом
Так как они в силу своего невежества полагают, что страдания — это всегда результат либо их личного греха, либо роковая наследственность, то есть наказание за грехи отцов
И что Бог Который взял на Себя их грех, якобы теперь обязан избавлять их от страданий, и если Он этого не выполняет, их вера и их доверительные отношения с Богом разрушается, это достаточно явно и четко выраженно во многих местах Писания, вот одна из притч Христа, которая повествует об этом
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; (речь идёт о слове о Царствии, которое звучит для спасённых, и когда спасённый человек слышит слово о Царствии, он с радостью принимает Его) но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется (Мф.13:20,21).
Корень – это доказательство принадлежности к источнику своего происхождения, а посему не иметь в себе корня – это не иметь в себе доказательств на принадлежность к роду Бога
И именно преткновения на страданиях вскрывает, что у человека не имеющего в себе корня, на самом деле и не было никогда никаких подлинно доверительных отношений с Богом, в силу этого нам необходимо было ответить на ряд таких вопросов:
1. Причины, повлекшие за собою страдания.
2. Призвание страданий в отношениях Бога с человеком.
3. Цена, за право переносить страдания.
4. Результаты от перенесения страданий Христовых.
Мы в определённом формате на сколько это позволил нам Бог и мера нашей веры уже рассмотрели первые два вопроса и остановились на изучении третьего
Какие условия необходимо выполнить, чтобы получить власть на право и способность переносит страдания за истину, выраженную в предмете страданий Христовых
При изучении цены, которая является платой за право переносить, страдания мы уже рассмотрели семь условий или семь составляющих и остановились на рассматривании восьмой цены – это взирать на воздаяние
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние (Евр.11:24-26).
Согласно имеющейся констатации в данном месте Писания Моисей взирал на воздаяние, потому что пришёл в возраст, то есть оставил младенческое, младенцы не могут взирать на награду, на воздаяние
Для того, чтобы взирать и увидеть её нужно, оставить младенческое нужно прийти в определённый духовный возраст, а оставил он младенческое и пришёл в возраст благодаря имеющейся у него вере, которая выражалась в откровении и познании того, что является воздаянием и какие условия ему необходимо выполнить, чтобы наследовать это воздаяние,
Потому что вера Божия позволившая Моисею прийти в возраст и с позиции этого возраста взирать на воздаяние – это не что иное как информация или учение о Царствии Небесном, которое он получил от слышания слова Божия
Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:17).
Воздаяние – это награда за перенесение страданий, не зная сути воздаяния, или сути чем является Царство Небесное, невозможно его сравнивать с сокровищами Египта, а следовательно, не возможно на него и взирать
Когда человеку говориться, что за перенесение страданий за истину его награда будет великой и что она будет положена на его счёт в небесном банке, но не говорится в каком виде и в каком эквиваленте выглядит эта награда
А также каким образом и когда он может пользоваться средствами этой награды, положенной на его текущий счёт, то вполне разумеется, что ему невозможно будет его сравнивать с Египетскими сокровищами, а следовательно и не на что будет взирать
Например, как мы говорили, чтобы Авраам мог увидеть свою награду ему необходимо нужно было прийти в соответствующий возраст, то есть духовный возраст с позиции, которого он смог получить сверхъестественную возможность смотреть или осмотреть всю землю, а затем пройти по всей этой земле
Бытие 13:14-18 говорится, что позволило Аврааму увидеть всю землю или прийти в возраст, отделиться от младенчества, Авраам, как и все мы в своё время, был духовным младенцем и потом пришёл в соответствующий возраст
И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку, и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
И сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу (Быт.13:14-18).
Мы с вами отправились в аналогичное путешествие с целью осмотреть свою награду, которая будет положена на наш счёт, за перенесение страданий за истину если мы выйдем победителями, это записано в откровении к семи церквам
6. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:12-13).
Здесь описывается с определённой точки зрения наша награда, наше воздаяние, которое будет, нам дано за победу над страданиями, то есть за перенесение страданий, за правильную точку зрения на страдания, когда мы правильно смотрим на них и когда мы подготавливаемся переносить их
Есть люди, которые постоянно пытаются избавиться от страданий, которые их постигают, а есть люди, которые понимают, что, если страдание пришло в их жизнь, и Бог это допустил они просто настраивают себя я должен, я должна это перенести. Господи помоги мне
И совсем другое дело, когда человек ищет всевозможные пути уйти от этого и конечно дьявол представит ему пути как можно выйти, как можно сделать так, чтобы не страдать за истину.
Итак, что это за награда, которая выражается: Я сделаю тебя столпом в храме Бога Моего и ты уже не выйдешь вон, то есть не будет изглажено имя твоё из книги жизни и на этом столпе Я напишу имя града Бога Моего, нового Иерусалима
То есть, имя невесты, новый Иерусалим, Я покажу тебе жену невесту Агнца, так Бог сказал о новом Иерусалиме, сходящем с неба от Бога и Агнца Иоанну, иди Я покажу тебе жену невесту Агнца, и я увидел Иерусалим, сходящий с неба от Бога и Агнца как невеста, украшенная для мужа своего
Я напишу этот Иерусалим эту невесту, и мы понимаем, что эта невеста – это люди входящие в категорию Царства, а не люди просто спасённые. Новый Иерусалим, который является светом и освещает спасённых даёт свет для спасённых
В писании спасённые никогда и нигде не являются светом, они являются светом спасённые, только тогда, когда они являются Царством Небесным, Иерусалимом, невестой,
Потому, что невеста всегда церковь, она всегда спасённая, а вот спасённые не всегда церковь, поэтому о невесте говорится: спасённые народы будут ходить во свете лица Иерусалима, и Я сделаю тебя столпом
В храме столпы это не то, что они держали что-то, они обозначали что-то, во (2Пар.3:17), а это также записано и в книгах Царств, говорится о том, как по откровению данному ещё Давиду, Соломон поставил столбы в храме
И поставил столбы пред храмом, один по правую сторону, другой по левую, и дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз (2.Пар.3:17).
Бог говорит, Я сделаю тебя таким столбом, дело в том, что Иахин – уповающий на Бога, или утверждённый Богом, а Воаз – сила царя в Боге, или царь, обладающий острым умом.
Очень интересно что этот столб представляет человека, который царствует над самим собою, обладает умом Христовым, он уповает на Бога, и он утверждён в Боге, ведь почему люди отпадают от Бога, почему они претыкаются, почему они не понимают Бога
Потому что они не утверждены, у них нет основания, у них нет корня, поэтому в данном случае награда за право сделаться столпом в храме Божием с написанным именем Бога нового Иерусалима
Что такое написанное имя Бога? Видите все люди имеют какое-то имя на своём челе, написанное имя Бога на челе — это когда человек думает о горнем, как мы с вами говорили, размышляет о горнем
Если он всё время думает о материальном и как использовать духовное благословение, помазание, и силу Божию для процветания в материальной сфере, значит у него печать зверя здесь, а если он думает о горнем и у него это на первом месте, то конечно же Бог говорит:
Я напишу на нём имя Бога, сделай знак на челах, скорбящих обо всех мерзостях, совершающихся в Иерусалиме и после того, когда сделаешь знак, поражай всех в Иерусалиме, начиная от старца, младенцев, женщин, детей, всех подряд, но не тронь ни одного человека, на котором знак, печать Божия,
Внешне печать Божия ничем не отличается от клейма зверя, имеющая вид благочестия силы же Его отрекшейся, только внутреннее содержание изменено, внешне всё также, но человек использует Писания для обогащения и называет это уровнем духовности,
Как мы с вами говорили, сегодня большинство церквей христиан захвачено этим, радуются этому, Бог машину дал, Бог квартиру дал, и люди толпами бегут в такие церкви, где Бог раздаёт квартиры и где Бог на их счета что-то будет ложить, а если ничего не получишь и если умрёшь в страданиях,
То есть такого Бога не хотят, они, по-видимому, в какого-то другого бога верят, и поэтому здесь говорится: Я напишу на этом столпе имя Бога Моего, то есть, Я начертаю на тебе знак, и когда этот знак будет увиден, то тебя будут страшиться все бесы и будут обходить тебя
Потому, что на тебе печать Божья, дьявол боится людей, которые мыслят о горнем, он обходит их стороной, он старается, чтобы эти люди никак не соприкасались с теми людьми, которые думают о земном, он пытается вложить этим людям, которые имеет вид благочестия, что это еретики опасайтесь их, а они думают о горнем
Поэтому Писание говорит, что нужно сделать, чтобы иметь такое имя, что нужно сделать, чтобы имя невесты, которая одно со Христом, одно тело со Христом, как мы уже говорили, когда речь идёт о теле Христа, то речь не идёт о спасённых, речь идёт о невесте
Это невеста одно тело со Христом, спасённые не являются одно тело со Христом, да они спасутся, но они не одно тело со Христом, как разбойник на кресте попросил, чтобы Христос вспомнил его в Царствии Своём,
Разбойник был Еврей, который слышал слово о Царствии и поэтому в последний момент умирая он вдруг захотел войти в категорию Царства и сказал: «помяни меня Царствии Твоём», Иисус сказал: «нет, ныне же будешь со Мною в раю»
Поэтому люди, которые оставляют своё покаяние, завтра покаюсь, завтра оставлю, завтра переменю свою жизнь, не переменишь завтра, потому что это ты назначаешь, ты можешь покаяться только тогда, когда этого хочет Бог, а Бог хочет тогда, когда ты слышишь слово
Ныне, когда услышите глас не ожесточите сердец ваших, если ты в это время услышишь глас и не ожесточишь сердце, вот тогда у тебя есть шанс быть оплодотворённым семенем Царства и войти в категорию тела Христова, то есть стать невестой
Итак, давайте посмотрим, что нужно, чтобы сохранить, вот это положение, которое Бог нам даёт или получить его, в Писании говорится: за это нужно заплатить цену, нужно сохранить слово Терпения Христова, чтобы никто не восхитил нашего венца
На каждом из столбов в храме, которые стояли, находился венец и этот венец говорит о том, что эти люди имели венец правды, потому что, приняв оправдание даром по благодати, они начали творить правду
Если человек получил оправдание, но не творит правды, его оправдание не действительно, он обманывает сам себя это лозунг, если человек принимает оправдание он будет творить правду, праведный да творит правду,
То есть, творить правду означает – освящаться, а также творить правосудие, невозможно творить правосудие только благословляя, правосудие заключается в осуждении и в правильной констатации, белое называть белым, а чёрное чёрным
Благословлять сосуды благословения и проклинать сосуды гнева, но люди говорят как это невозможно, они берут другие места Писания отрывая их, нельзя отрывать одно от другого, существует учение о благословении и проклятии и его нельзя отделять
Бог никогда не будет благословлять сосуды гнева, сосуды проклятия, они сами стали сосудами проклятия, они сами выбрали этот путь, они сами отказались от Царства, они пренебрегли его, они сами извратили Писания, они сделали свой выбор
И Бог не будет заставлять их, через молитвы других людей что-то делать, это был их выбор, по молитве Бог может дать человеку выбор, помиловать его и дать ему выбор, это всё что может дать Бог
И вот посмотрите, что нужно сделать, для того чтобы стать столпом, чтобы получить эту награду, это записано в (Отк. 3:9-11)
Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
Вот, Я сделаю то, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но суть не таковы, а лгут – вот Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего,
то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Отк.3:9-11).
То есть охраняй то, что имеешь, потому что дьявол всё время будет пытаться путём лжи, превращения, извращения, похить у тебя твой венец, то есть сегодня очень многие люди говорят, да о каком венце вы говорите, о каком восхищении вы говорите
Просто Господь прийдёт, и все верующие спасутся, то есть не надо делить людей на категории, это не я делю, это Писание делит, это Писание говорит, что в начале будет восхищение для определённой категории людей,
И мы видим прообразы, есть жатва, начатки, посмотрите начатки то приносились, первый сноп приносился же перед Богом, а жатва то потом была, но первый сноп — это тоже жатва, а потом только была жатва
В Израиле было две жатвы, то есть первая жатва и вторая, было два покоса, царский покос и общий покос, первый покос для царя, следующая трава растёт это уже для вас, то есть первое всегда забирал царь – и это десятина, начатки то, что принадлежит Богу
Невеста – это и есть десятина, люди не признающие десятины уже не являются невестой, уже не невеста, потому что это начатки, это первенцы, но начатки и первенцы будут почитать Бога десятинами
Слово десятина – это почтение Бога, признание Бога, она находится под заклятием, кто посягнёт на десятину, Бог будет лично иметь с ним дело, потому что Бог с десятиной сравнивает Свою невесту, посягнуть на невесту – это посягнуть на десятину, посягнуть на десятину – это посягнуть на невесту
Поэтому это не просто, что нас гонят уже только за одно, говоря: у них десятины, то есть, это поднимается палец указательный вверх, как еретическое направление, это ересь, у них десятины, а должны быть добровольные пожертвования как будто бы десятины принудительные
Бог не приемлет, чтобы десятина была принудительной, добровольно дающего любит Бог, поэтому очень важно, Он говорит: держи что имеешь, потому что плоть, люди, сатана попытаются забрать у тебя это учение о Царствии, похитить это семя.
Далее давайте посмотрим седьмое условие, с седьмой стороны Писание описывает нашу награду, чтобы знать и сравнивать вот эти Египетские временные сокровища, с вечным, на новом небе и на новой земле
7. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:21-22).
Имеющий ухо – способный оплодотворяться семенем, есть люди не способные оплодотворяться семенем, а есть имеют ухо, но не преклоняют его, потому что преклонить ухо – это значит согласиться исполнять то, что услышишь
И в данном случае награда за право, сесть со Христом на престоле Его, даётся за то, чтобы поставить свою голову в зависимость от своего сердца, свой интеллект в зависимость от ума Христова, который находится в новом человеке. Вот, что говорится по этому поводу в (Отк.3:15-20)
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпел, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь:
“Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Отк.3:15-20).
Мы с вами часто говорили, что это место Писания всё время относили к миру и пели для мира, думая, что Бог стучит в сердце этих людей, здесь говорится по отношению к спасённым, семя Царствия стучится, Я войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною
Очень важно понять эту мысль: «Я знаю твои дела», посмотрите нужно быть горячим или холодным, если мы будем горячими, мы одновременно будем холодными по отношению к чему-то, если мы по отношению к чему-то будем холодными, то по отношению к чему-то будем горячими,
Тёплое — это такое состояние среднее, ни горячее, ни холодное, мы уже говорили, что в Писании быть холодным – это быть мёртвым для греха, быть горячим – это быть живым для Бога, потому что жизнь всегда сравнивается с теплом, с энергией
Быть горячим – это быть живым для Бога, это гореть для Бога
Быть холодным – это умереть для греха, распять свою плоть, ежедневно её распинать, постоянно носить в теле смерть Господа Иисуса
Но, так как ты тёпел, то есть у него нет мёртвости ко греху и у него нет желания к Богу, и вот он и на собрание приходит, он и отмечает что-то, но у него нет рвения, у него нет ревности, он не горит, он уже затухает, и он не мёртв для греха,
Он многие вещи уже легализировал и не считает это уже грехом, он уже смотрит на тех людей, которые что-то считают грехом, он смотрит на них, как на религиозных и называет их религиозными, а о себе он думает, что он богат, у него такое знание появилось,
Оказывается, вино то пить можно, да и то можно и другое, очень многие вещи допускаются, происходят чудеса, знамения, потому что дьявол среди таких людей являет чудеса и знамения, он даёт возможность, и они чувствуют эйфорию какую-то в чувствах
Они уже не живут по Писанию, они живут по чувствам, вот теперь я себя чувствую хорошо, а Асаф говорит: «Я поставил их на скользких путях», и они несутся в пропасть, а вот это когда они несутся, чувства эйфории, и вот теперь они чувствуют себя хорошо,
А до этого они чувствовали себя плохо, конечно, чувствовали себя плохо, потому что плоть хотела одного, а дух хотел другого, у тебя были противоречия, а теперь никаких противоречий нет, они несутся в ад,
То есть, вот здесь как раз об этом и говорится, они думают, что они разбогатели и ни в чём не имеют нужды, вот теперь их Бог материально благословил, и они, и десятины Богу не отдают, да потому, что это ересь десятины отдавать, и они попивают и не видят в этом греха,
Наоборот, это же хорошо, а для кого Бог вино создавал, для нас конечно, просто надо уметь в меру его пить, невозможно в меру вино пить, невозможно …, люди не понимают, и верующие находят места Писания для того, чтобы оправдать,
Но ведь существует сотни мест, что это зло, но тем не менее они находят одно место и извращают его, не пей много, но это одно из значений не упивайся, а два значения этого слова означает – не употребляй, не наслаждайся
Они берут третье значение этого слова не пей много, не упиваться – это не наслаждаться, не употреблять и третье значение не пить много, они выбирают третье,
Но, тогда есть много других мест, которые говорят: «не царям Лемуил пить вино, не царям», но если ты царь и священник Бога, то читай, написано: когда священник идёт в храм и служит в храме, он не должен вообще употреблять вина и крепких напитков,
А мы 24 часа находимся в этом храме, мы храм Бога Живого, следовательно 24 часа мы не имеем права этого делать, но люди говорят: «это можно», вот поэтому они думают, что они богатые, а не знают, что они несчастные, жалкие, нищие, они думают, что вот это и есть праведность, правильное понимание, они думают они правильно понимают
А Бог говорит, да ты наг, ты слеп, и тебе нужно купить у Меня золото огнём очищенное, то есть золото, огонь – это страдания, когда инородное всё должно отделиться от нас, ведь за счёт страданий многие вещи от нас отделяются,
Я это знаю по себе, путём страданий я прихожу ко многим откровениям и от многих вещей освобождаюсь, если я правильно отношусь к страданиям и просто переношу их, я становлюсь свободным от определённых вещей, которые раннее мною владели и которые внешне ничем не выдавали меня как не христианина
Да и не являлись для спасённого человека грехом, они только для царей грех, посмотрите, а другие люди могли пить, это только священники не могли пить, когда идут в храм, а другие могли пить и это им не было грехом
Это только для назарея грех, а для не назарея это не грех, вы скажете: так что теперь все спасённые могут пить? Запомните! всех спасённых Бог призвал к Царству и если Бог спас человека, а он не принимает Царства, он стоит на грани
Конечно, пока он младенец, он не разумеет, не понимает, но приходит время, когда Бог начинает переводить, достаточно быть младенцем, достаточно ползать, ты будешь у Меня теперь ходить, и так далее, поэтому это очень важно.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
То есть, видите путём страданий, за счёт страданий, человек стал царём и священником, некоторые себя царём и священником называют сразу, мы цари и священники, нет! Чтобы быть царём и священником надо нечто сделать.
Итак, мы рассмотрели восьмое условие цены за право и способность переносить страдания, в которой мы уже рассмотрели семь наград через взирание на воздаяние
То есть, их много условий, не надо их считать, оно может быть первым, вторым, третьим не так важно, это одно составляющее, но просто другие оттенки, которые я хочу показать, одно дело, когда мы просто смотрим, а другое, чтобы взирать на воздаяние его необходимо знать,
————————————————————————————————————
Итак, вкратце повторим и подведём итог этих семи составляющих награды или точнее семи этих оттенков, которые составляют эту награду или это воздаяния, на которое нам надо взирать
Во-первых: Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая
Право вкушать от древа жизни – даётся тому, кто имеет насаждённое ухо, которое слышит и повинуется, которое является древом жизни и входит в малую категорию избранных, в малое стадо
Право вкушать от древа жизни – даётся за сохранение человеком первой любви, которая выражается в выделении Богу первого места по отношению ко всему, что существует в нашей жизни, как греховного, так и не греховного, а также в жажде слышания слова Божия и вот если у нас есть такая жажда слышать слово Божие – то это и есть первая любовь к Богу
Вкушать от древа жизни это – быть привитым к древу жизни, быть общником корня и ветвей, питаться его жизненными соками, текущими из корня дерева, и как Иисус сказал: кто будет частью Моей и начнёт питаться соком древа, тот не будет жаждать никогда
То есть, мы должны не приходить к этому колодцу, а мы должны стать этим колодцем, как написано: «Кто верует в Меня, так как сказано в Писании, то у того из чрева потекут реки воды живой»
Во-вторых: Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти и так же получит венец жизни, если будет верен до смерти
Итак, чтобы быть верными до смерти, мы должны смотреть на воздаяние, то есть тогда у нас будет венец жизни, и мы не потерпим вреда от второй смерти, а теперь посмотрим за что нам даётся эта награда или право обрести венец жизни и, не потерпеть вреда от второй смерти
Давайте ещё раз прочтём это место Писания, потому что здесь прежде говорится условие, а потом даётся награда
Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, впрочем, ты богат, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (Отк.2:9-10).
То есть о чём здесь говорится, вот если мы с можем победить, то есть понести от этого сборища сатанинского злословие, не бояться ничего, что надобно будет претерпеть от них, потому что дьявол будет ввергать нас в темницу, чтобы искусить нас и мы будем иметь скорбь
То есть, здесь говорится о том, что у нас будут такие тяжёлые времена, такие сильные испытания, сильные скорби, что мы как будто бы находимся в этой темнице, так же как это было у Иова, и написано: «будете иметь скорбь дней десять»
То есть практически Бог будет допускать глубокую боль в дух человека, в его сердце, он будет стенать, мучиться и не понимать иногда, да что же это такое, почему я так страдаю, а Бог говорит: настрой себя перенести это, и ты пройдёшь
Поэтому, чтобы не бояться сборища сатанинского и претерпеть от них злословия, необходимо заполучить в своём сердце звезду светлую и утреннюю, или же возлюбить явление Господа, ведь для того, чтобы получить данную награду необходимо нечто сделать
То есть, вот если мы всё это преодолеем, победим это, проявим эту верность до смерти, то Он говорит: если вы это перетерпите, то Я дам вам венец жизни и вы не потерпите вреда от второй смерти
Вот когда человек влюбился в явление Господа, размышляет об этом, готовит себя, то таким образом он сможет переносить злословия от тех, которые говорят, что они Иудеи, а являются сборищем сатанинским и тогда ему даётся венец жизни.
В-третьих: Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает
И даётся это за то – чтобы покаяться и искоренить, как из своего понимания, так же и из своей среды тлетворное учение Валаама, и так же учение Иезавели, где грех вливается и всё это узаконивается и этот подлог воспринимается за действия Святого Духа
Когда мы принимаем насаждаемое слово от человека, представляющего для нас отцовство Бога, который имеет это семя, а мы имеем способность принимать это семя, чтобы быть оплодотворёнными этим семенем и приносим плод, то Он говорит:
Вот когда мы примаем это слово, когда Господь нам его даёт, то только тогда мы получаем белый камень и на нас будет написано новое имя наше, новое достоинство, мы делаемся царями и священниками
Это очень важно, потому что Бог даст каждому человеку что-то особое, которое никто не знает, кроме того, кто получает, мы получим какое-то достоинство, какую-то власть в виде царства
В-четвёртых: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и дам ему звезду утреннюю.
Итак, власть над язычниками – это власть как мы видим, жезла железного в нашей жизни над всем, что не обрезано, язычниками назывались те люди, которые были необрезанные, которые не имели общения с Богом на основании Завета
Мы должны получить власть над язычниками так как и Христос получил власть от Отца, Он говорит: как и Я получил власть от Отца Моего, то есть это говорит о том, что до определённого времени Христос как человек не обладал определённой властью
И только когда Он взошёл на крест и умер за грех человека исполнив волю Божию, это была совершенная воля Отца для Него, это был Его крест и когда Он это сделал, Он тогда Своею смертью попрал вот эту вторую смерть, победил её
И здесь Он намекает на это же, что если мы победим вот точно так же, и Он говорит: «как и Я победил до конца», это значит, если Я заплатил Моей жизнью, то и вы должны заплатить свой жизнью,
Он так и сказал: вы не можете быть Моими учениками, если вы не потеряете свой жизни и от всего не отречётесь, то есть это не значит умереть в буквальном смысле, но это значит быть готовым к этому и не взирать ни на что, чтобы Бог стал всё, всем и во всём
В-пятых: Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его,
Мы знаем, что белые одежды – это оправдание, дающее причастность к книге жизни, правда здесь речь идёт об активном оправдании, которое творит правду, оправдание, не могущее творить правды, выраженной в правосудии, не является оправданием
Если человек говорит, что он оправдан, да я принимаю даром по благодати, но не знает, что если ты принял оправдание ты будешь творить правду, ты будешь освящаться, ты будешь творить правосудие в границах означенных для тебя Богом
Поэтому строение, не имеющее под собою основания или дерево, не имеющее в себе развития корневой системы – это оправдание, которое не может творить правду,
А посему награда за право быть облечённым в белые одежды, которые являются гарантией того, что наше имя не будет изглажено из книги жизни, и даётся за то, чтобы мы постоянно помнили то, что мы в своё время приняли и слышали
Теперь в определении же самой сути заключённой в книге жизни, здесь речь идёт о книге жизни, следует усвоить один принцип, что существует разница, быть книгой жизни и быть записанным в книгу жизни или же быть Иерусалимом, то есть светом или же быть освещаемым этим светом, то есть светом Иерусалима
А посему книга жизни — это всегда собрание искупленных или святых избранных из разных спасённых народов – это Царство Небесное в то время, как запись в книге жизни – это собрание спасённых народов, обречённых на погибель
Далее в Откровении написано: «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Отк.5:1-5).
Обратите внимание! Здесь делается ударение на корень Давидов, который победил и может раскрыть сию книгу, в другом месте Он говорит Я звезда светлая и утренняя корень и потомок Давида, то есть корень и ствол её то, что идёт из корня, а здесь он говорит только о корне
Вот лев от колена Иудина корень Давидов победил, что победа может произойти только через корневую систему, то есть если у нас есть корень и здесь говорится о таких обетованиях, которые запечатаны, это та же сокровенная манна, книга, запечатанная внутри и снаружи семью печатями,
Это церковь Иисуса Христа, это и есть невеста, это есть Царство Божие, но он говорит, я много плакал, чтобы посмотреть, что же Бог приготовил, какова суть Царства Небесного, какова суть этой категории людей
Христос сказал: вы сядете со Мною судит двенадцать колен Израилевых, и мы видим, как только печати начинают открываться, начинают суды проявляться, то есть они начинают творить правду, люди Царствия творят правду, правосудие, как открывается книга, сразу начинается это твориться – это книга жизни, это та же книга жизни.
В-шестых: Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
Здесь описывается с определённой точки зрения наша награда, наше воздаяние, которое будет, нам дано за победу над страданиями, то есть за перенесение страданий, за правильную точку зрения на страдания, когда мы правильно смотрим на них и когда мы подготавливаемся переносить их
Итак, что это за награда, которая выражается: Я сделаю тебя столпом в храме Бога Моего и ты уже не выйдешь вон, то есть не будет изглажено имя твоё из книги жизни
И на этом столпе Я напишу имя града Бога Моего, нового Иерусалима – это люди входящие в категорию Царства, а не люди просто спасённые. Это Новый Иерусалим, который является светом и освещает спасённых, даёт свет для спасённых
Итак, что такое написанное имя Бога? — это когда человек думает о горнем, размышляет о горнем и это у него на первом месте, то конечно же Бог говорит:
Сделай знак на челах, скорбящих обо всех мерзостях, совершающихся в Иерусалиме и после того, когда сделаешь знак, поражай всех в Иерусалиме, начиная от старца, младенцев, женщин, детей, всех подряд, но не тронь ни одного человека, на котором знак, печать Божия,
Я напишу на этом столпе имя Бога Моего, то есть, Я начертаю на тебе знак, и когда этот знак будет увиден, то тебя будут страшиться все бесы и будут обходить тебя, дьявол боится людей, которые мыслят о горнем,
И чтобы сохранить, вот это положение, которое Бог нам даёт или получить его, в Писании говорится: за это нужно заплатить цену, нужно сохранить слово Терпения Христова, чтобы никто не восхитил нашего венца
На каждом из столбов в храме, которые стояли, находился венец и этот венец говорит о том, что эти люди имели венец правды, потому что, приняв оправдание даром по благодати, они начали творить правду
Творить правду означает – освящаться, а также творить правосудие, невозможно творить правосудие только благословляя, правосудие заключается в осуждении и в правильной констатации, белое называть белым, а чёрное чёрным благословлять сосуды благословения и проклинать сосуды гнева,
И в-седьмых: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
В данном случае награда за право, сесть со Христом на престоле Его, даётся за то, чтобы поставить свою голову в зависимость от своего сердца, свой интеллект в зависимость от ума Христова, который находится в новом человеке.
Очень важно понять эту мысль: «Я знаю твои дела», для этого нужно быть горячим или холодным,
Быть горячим – это быть живым для Бога, это гореть для Бога
Быть холодным – это умереть для греха, распять свою плоть, ежедневно её распинать, постоянно носить в теле смерть Господа Иисуса
Тёплое — это такое состояние среднее, ни горячее, ни холодное, но, так как ты тёпел, то есть у него нет мёртвости ко греху и у него нет желания к Богу, и вот он и на собрание приходит, он и отмечает что-то, но у него нет рвения, у него нет ревности, он не горит, он уже затухает, и он не мёртв для греха, он многие вещи уже легализировал и не считает это уже грехом,
То Бог говорит: «ты наг, ты слеп, и тебе нужно купить у Меня золото огнём очищенное», то есть, золото, огонь – это страдания, когда инородное всё должно отделиться от нас, ведь за счёт страданий многие вещи от нас отделяются,
Запомните! всех спасённых Бог призвал к Царству и если Бог спас человека, а он не принимает Царства, он стоит на грани, поэтому это очень важно понимать, как написано:
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
То есть, путём страданий, и за счёт страданий, человек становится царём и священником,
Проповедь Апостола Аркадия за 3 Марта 2013 Воскресение
September 23, 2025 - Tuesday
Date:
September 23, 2025
Service:
Tuesday
Speaker:
Anatoly Onishchenko
Sermon title:
Called to perfection
March 3, 2013
Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48).
Therefore you shall be perfect, just as your Father in heaven is perfect. (Matthew 5:48).
Призванные к совершенству.
Called to perfection.
Рассматривая данное повеление, мы отметили, что оно адресовано не погибающему миру, а спасённым, которые по степени своих отношений с Богом обладают достоинством учеников
And so, we should note that this command is addressed not to the perishing world, but to the saved, who based on the level of their relations with God are disciples.
Эталоном же совершенства, на которое мы призваны равняться как ученики Господа, и к которому мы все призваны устремляться является совершенство нашего Небесного Отца, которое выражается в Его власти и в Его способности повелевать солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылать дождь на праведных и неправедных
The standard of perfection which we are called to equal with as disciples of the Lord and to which we all are called to strive – is the perfection of our Heavenly Father which is expressed in His authority and His ability to command the sun to rise on the evil and good and send rain on the just and on the unjust.
Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:45).
that you may be sons of your Father in heaven; for He makes His sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. (Matthew 5:45).
Это место часто неверно истолковывалось, хотя здесь очень ясно написано, поэтому исходя из логической сути быть совершенным как совершен Отец Наш Небесный на практике означает быть светом как для добрых, так и для злых и представлять Евангелие Христово, которое является светом для мира, как праведным, так и неправедным
This place is often incorrectly interpreted, although here it is very clearly written. Therefore, according to logical sense, to be perfect as our Heavenly Father is perfect in practice – means to be a light to the good and evil, and represent the Gospel of Christ, which is a light to the world, for the just and the unjust.
И согласно Писания такое совершенство не может обретаться или даваться не зависимо от дел даром по благодати, так как является наградой благодати, которое даётся за мужество и подвиг веры, выраженный в оставлении младенчества
And according to Scripture, such perfection cannot be acquired or given apart from the work of the gift of grace, given that it is a reward of grace that is given for courage and the feat of faith expressed in leaving infancy.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, (то есть в Моих страданиях в Моих искушениях, в Моих трудностях) и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
“But you are those who have continued with Me in My trials (meaning, in My sufferings, My temptations, and My difficulties). And I bestow upon you a kingdom, just as My Father bestowed one upon Me, that you may eat and drink at My table in My kingdom, and sit on thrones judging the twelve tribes of Israel.” (Luke 22:28-30).
Далее мы отметили, что согласно Писания совершенство в предмете Царства Божия даётся нам в семени слова, которое призвано взращиваться в плоде нашего духа, через исполнение определённого Божественного порядка, выраженного в определённых условиях, или же в определённых составляющих
According to Scripture, perfection in the subject of the Kingdom of God that is given to us in the seed of the word, which is called to be grown in the fruit of our spirit for the fulfillment of a certain Divine order expressed in certain conditions or components.
Пятой составляющей, на пути взращивания совершенства – является власть, на право, переносить страдания за истину:
The fifth component on the path to growing perfection – is the authority for the right to endure suffering for the truth:
Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, (посредством страданий) сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).
though He was a Son, yet He learned obedience by the things which He suffered. And having been perfected, He became the author of eternal salvation to all who obey Him, called by God as High Priest “according to the order of Melchizedek,” (Hebrews 5:8-10).
Необходимость страданий за истину на пути к совершенству или же на пути к Царству Божьему выраженному во владении самому собою, это одно из само трудных усвояемых условий
The need to suffer for the truth on the path to perfection or the path to the Kingdom of Heaven is expressed in ruling over ourselves. This one of the most difficultly fulfilled conditions,
Потому что путь к овладению самим собою через страдания, это путь к вхождению в Царство Небесное как написано:
because the path to governing over ourselves through suffering is the path to entrance to the Kingdom of Heaven, as written:
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
The law and the prophets were until John. Since that time the kingdom of God has been preached, and everyone is pressing into it. (Luke 16:16).
А посему именно при испытании страданиями Христовыми многие дети Божии претыкаются, соблазняются и многих из них разрушается их вера и их доверительные отношения с Богом
Thus, upon enduring sufferings of Christ, many children of God stumble and are tempted, and the faith and trustworthy relations of many with God are destroyed.
Так как они в силу своего невежества полагают, что страдания — это всегда результат либо их личного греха, либо роковая наследственность, то есть наказание за грехи отцов.
Because due to their intellect, they think that suffering – is always the result of their personal sin or the fatal inheritance, meaning, punishment for the sin of their fathers.
И что Бог Который взял на Себя их грех, якобы теперь обязан избавлять их от страданий, и если Он этого не выполняет, их вера и их доверительные отношения с Богом разрушается, это достаточно явно и четко выраженно во многих местах Писания, вот одна из притч Христа, которая повествует об этом
And that God Who took upon Himself their sin, is now supposedly obligated to deliver them from sufferings, and if He does not do this, their faith and trustworthy relations with God are destroyed. This is very evident and clearly expressed in many places of Scripture. Here is one of the parables of Christ that speaks of this:
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; (речь идёт о слове о Царствии, которое звучит для спасённых, и когда спасённый человек слышит слово о Царствии, он с радостью принимает Его) но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется (Мф.13:20,21).
But he who received the seed on stony places, this is he who hears the word and immediately receives it with joy (this is referring to the word about the Kingdom that the saved hear, and when a saved person hears the word about the Kingdom, he joyfully accepts it); yet he has no root in himself, but endures only for a while. For when tribulation or persecution arises because of the word, immediately he stumbles. (Matthew 13:20-21).
Корень – это доказательство принадлежности к источнику своего происхождения, а посему не иметь в себе корня – это не иметь в себе доказательств на принадлежность к роду Бога
The root – is evidence of our partaking to the source of our origin. Therefore, to not have a root in ourselves – is to not have evidence of our partaking to God’s heritage.
И именно преткновения на страданиях вскрывает, что у человека не имеющего в себе корня, на самом деле и не было никогда никаких подлинно доверительных отношений с Богом, в силу этого нам необходимо было ответить на ряд таких вопросов:
It is stumbling on sufferings that opens that a person who does not have a root in fact never had truly trustworthy relations with God. Because of this, it was necessary for us to answer a number of questions. This is:
1. Причины, повлекшие за собою страдания.
2. Призвание страданий в отношениях Бога с человеком.
3. Цена, за право переносить страдания.
4. Результаты от перенесения страданий Христовых.
1. The reasons for suffering.
2. The calling of suffering in relations between God and man.
3. The price for the right to endure suffering.
4. The result of enduring the sufferings of Christ.
Мы в определённом формате на сколько это позволил нам Бог и мера нашей веры уже рассмотрели первые два вопроса и остановились на изучении третьего
In a certain format, as much as God has allowed us according to the measure of our faith, we have already looked at the first two questions and have stopped to study the third question.
Какие условия необходимо выполнить, чтобы получить власть на право и способность переносит страдания за истину, выраженную в предмете страданий Христовых
What conditions are necessary to fulfill to receive the right to power and ability to endure suffering for the truth expressed in the sufferings of Christ.
При изучении цены, которая является платой за право переносить, страдания мы уже рассмотрели семь условий или семь составляющих и остановились на рассматривании восьмой цены – это взирать на воздаяние
Upon studying the price that is payment for the right to endure sufferings, we have already looked at seven conditions and have stopped to study the eighth condition. This is – to look upon the reward.
Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
И поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние (Евр.11:24-26).
By faith Moses, when he became of age, refused to be called the son of Pharaoh’s daughter, choosing rather to suffer affliction with the people of God than to enjoy the passing pleasures of sin,
esteeming the reproach of Christ greater riches than the treasures in Egypt; for he looked to the reward. (Hebrews 11:24-26).
Согласно имеющейся констатации в данном месте Писания Моисей взирал на воздаяние, потому что пришёл в возраст, то есть оставил младенческое, младенцы не могут взирать на награду, на воздаяние
According to these words in this place of Scripture, Moses looked to the reward because he came to age, to power, and left infancy. He left infancy. Infants cannot look to the reward.
Для того, чтобы взирать и увидеть её нужно, оставить младенческое нужно прийти в определённый духовный возраст, а оставил он младенческое и пришёл в возраст благодаря имеющейся у него вере, которая выражалась в откровении и познании того, что является воздаянием и какие условия ему необходимо выполнить, чтобы наследовать это воздаяние,
In order to look upon it and see it, it is necessary to leave infancy and come to a certain spiritual age. He left infancy and came to age thanks to the faith that he had, which was expressed in the revelation and knowledge of what his reward was and what conditions he needed to fulfill to inherit this reward,
Потому что вера Божия позволившая Моисею прийти в возраст и с позиции этого возраста взирать на воздаяние – это не что иное как информация или учение о Царствии Небесном, которое он получил от слышания слова Божия
Because the faith of God that allowed Moses to come to age and from the position of this age to look upon the reward – is none other than on the information or teaching about the Kingdom of Heaven which he received through hearing the word of God.
Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия (Рим.10:17)
So then faith comes by hearing, and hearing by the word of God. (Romans 10:17).
Воздаяние – это награда за перенесение страданий, не зная сути воздаяния, или сути чем является Царство Небесное, невозможно его сравнивать с сокровищами Египта, а следовательно, не возможно на него и взирать
The reward for enduring suffering for the truth, without knowing the essence of the reward or what the Kingdom of Heaven is, it is impossible to compare it with the treasures of Egypt and therefore, it is impossible to look upon it.
Когда человеку говориться, что за перенесение страданий за истину его награда будет великой и что она будет положена на его счёт в небесном банке, но не говорится в каком виде и в каком эквиваленте выглядит эта награда
Therefore, when a person is told that for enduring suffering for the truth his reward will be great and that it is placed on his account in a Heavenly bank, but it is not said in what equivalent and in what measure this reward will be.
А также каким образом и когда он может пользоваться средствами этой награды, положенной на его текущий счёт, то вполне разумеется, что ему невозможно будет его сравнивать с Египетскими сокровищами, а следовательно и не на что будет взирать
And also, in what way and when he can make use of this reward placed in his current account, it is entirely natural that he would be unable to compare it with the treasures of Egypt and would have nothing else to look upon.
Например, как мы говорили, чтобы Авраам мог увидеть свою награду ему необходимо нужно было прийти в соответствующий возраст, то есть духовный возраст с позиции, которого он смог получить сверхъестественную возможность смотреть или осмотреть всю землю, а затем пройти по всей этой земле
For example, as we said, for Abraham to see his reward, it was necessary for him to come to a coinciding spiritual age, from the position of which he could receive the supernatural ability to view the whole earth and walk along this land.
Бытие 13:14-18 говорится, что позволило Аврааму увидеть всю землю или прийти в возраст, отделиться от младенчества, Авраам, как и все мы в своё время, был духовным младенцем и потом пришёл в соответствующий возраст
Genesis 13:14-18 speaks of what allowed Abraham to see the whole land and come to age, be separated from infancy. Abraham, as all of us in our time, was a spiritual infant and then came to a coinciding age.
И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, Посмотри к северу и к югу, и к востоку, и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
И сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее. И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу (Быт.13:14-18).
And the Lord said to Abram, after Lot had separated from him: “Lift your eyes now and look from the place where you are—northward, southward, eastward, and westward; for all the land which you see I give to you and your descendants forever.
And I will make your descendants as the dust of the earth; so that if a man could number the dust of the earth, then your descendants also could be numbered. Arise, walk in the land through its length and its width, for I give it to you.” Then Abram moved his tent, and went and dwelt by the terebinth trees of Mamre, which are in Hebron, and built an altar there to the Lord. (Genesis 13:14-18).
Мы с вами отправились в аналогичное путешествие с целью осмотреть свою награду, которая будет положена на наш счёт, за перенесение страданий за истину если мы выйдем победителями, это записано в откровении к семи церквам
Together we have gone with Abraham on an allegoric journey with the goal of looking at our whole reward in the subject of the Kingdom of Heaven, which will be placed on our account for enduring suffering for the truth in order to become perfect.
6. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:12-13).
6. He who overcomes, I will make him a pillar in the temple of My God, and he shall go out no more. I will write on him the name of My God and the name of the city of My God, the New Jerusalem, which comes down out of heaven from My God. And I will write on him My new name. “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches.” ‘ (Revelation 3:12-13).
Здесь описывается с определённой точки зрения наша награда, наше воздаяние, которое будет, нам дано за победу над страданиями, то есть за перенесение страданий, за правильную точку зрения на страдания, когда мы правильно смотрим на них и когда мы подготавливаемся переносить их
Here it describes, from a certain point of view, our reward—our recompense—which will be given to us for victory over suffering, that is, for enduring suffering, for having the right perspective on suffering, when we view it correctly and when we prepare ourselves to endure it.
Есть люди, которые постоянно пытаются избавиться от страданий, которые их постигают, а есть люди, которые понимают, что, если страдание пришло в их жизнь, и Бог это допустил они просто настраивают себя я должен, я должна это перенести. Господи помоги мне
There are people who constantly try to rid themselves of the suffering that befalls them. But there are people that understand that if suffering has come into their life, and God has allowed it, they just set themselves to look at: “I must endure this. Lord, help me.”
И совсем другое дело, когда человек ищет всевозможные пути уйти от этого и конечно дьявол представит ему пути как можно выйти, как можно сделать так, чтобы не страдать за истину.
It’s a completely different matter when a person looks for every possible way to get away from it, and of course the devil will present him with ways to escape — ways to avoid suffering for the sake of the truth.
Итак, что это за награда, которая выражается: Я сделаю тебя столпом в храме Бога Моего и ты уже не выйдешь вон, то есть не будет изглажено имя твоё из книги жизни и на этом столпе Я напишу имя града Бога Моего, нового Иерусалима
And so, what is the reward expressed in: “I will make you a pillar in the temple of My God, and you shall go out no more.” Meaning, your name will not be blotted out from the book of life and on this pillar “I will write on him the name of My God, new Jerusalem.”
То есть, имя невесты, новый Иерусалим, Я покажу тебе жену невесту Агнца, так Бог сказал о новом Иерусалиме, сходящем с неба от Бога и Агнца Иоанну, иди Я покажу тебе жену невесту Агнца, и я увидел Иерусалим, сходящий с неба от Бога и Агнца как невеста, украшенная для мужа своего
That is, the name of the bride, the New Jerusalem: “I will show you the wife, the bride of the Lamb”. This is what God said about the New Jerusalem, coming down out of heaven from God and the Lamb, to John: “Come, I will show you the wife, the bride of the Lamb. And I saw Jerusalem, coming down out of heaven from God and the Lamb, like a bride adorned for her husband.”
Я напишу этот Иерусалим эту невесту, и мы понимаем, что эта невеста – это люди входящие в категорию Царства, а не люди просто спасённые. Новый Иерусалим, который является светом и освещает спасённых даёт свет для спасённых
I will inscribe this Jerusalem, this bride, and we understand that this bride is the people who belong to the category of the Kingdom, not simply those who are saved. The New Jerusalem, which is the light and illuminates the saved, gives light to the saved.
В писании спасённые никогда и нигде не являются светом, они являются светом спасённые, только тогда, когда они являются Царством Небесным, Иерусалимом, невестой,
In Scripture, the saved are not a light anywhere, they are the light of the saved only when they are the Kingdom of Heaven, Jerusalem, the bride…
Потому, что невеста всегда церковь, она всегда спасённая, а вот спасённые не всегда церковь, поэтому о невесте говорится: спасённые народы будут ходить во свете лица Иерусалима, и Я сделаю тебя столпом
Because the bride is always the church, she is always the saved. Whereas the saved are not always the church. Therefore, of the bride it is said: “the saved people will walk in the light of the face of Jerusalem, and I will make you a pillar”.
В храме столпы это не то, что они держали что-то, они обозначали что-то, во (2Пар.3:17), а это также записано и в книгах Царств, говорится о том, как по откровению данному ещё Давиду, Соломон поставил столбы в храме
In the temple, the pillars were not something that held up the structure, but rather they signified something. In 2 Chronicles 3:17, and also recorded in the Books of Kings, it is said that, according to the revelation given earlier to David, Solomon set up the pillars in the temple.
И поставил столбы пред храмом, один по правую сторону, другой по левую, и дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз (2.Пар.3:17).
Then he set up the pillars before the temple, one on the right hand and the other on the left; he called the name of the one on the right hand Jachin, and the name of the one on the left Boaz. (2 Chronicles 3:17).
Бог говорит, Я сделаю тебя таким столбом, дело в том, что Иахин – уповающий на Бога, или утверждённый Богом, а Воаз – сила царя в Боге, или царь, обладающий острым умом.
God says: “I will make you such a pillar”. The thing is, is that Jachin – means trusting in God or affirmed by God, whereas Boaz – is the power of a king in God, or a king who has a sharp mind.
Очень интересно что этот столб представляет человека, который царствует над самим собою, обладает умом Христовым, он уповает на Бога, и он утверждён в Боге, ведь почему люди отпадают от Бога, почему они претыкаются, почему они не понимают Бога
It is very interesting that this pillar represents a person who rules over himself, has the mind of Christ, trusts in God, and is affirmed in God. That is why people fall away from God, because they stumble due to the fact that they do not understand God.
Потому что они не утверждены, у них нет основания, у них нет корня, поэтому в данном случае награда за право сделаться столпом в храме Божием с написанным именем Бога нового Иерусалима
Because they are not affirmed! They have no foundation, no root. Therefore, in this case, the reward for the right to be made a pillar in the temple of God is the engraving of the name of God new Jerusalem.
Что такое написанное имя Бога? Видите все люди имеют какое-то имя на своём челе, написанное имя Бога на челе — это когда человек думает о горнем, как мы с вами говорили, размышляет о горнем
What is the written name of God? You see, all people have some kind of name on their forehead. The written name of God on the forehead – is when a person ponders over things above, as we mentioned together, he thinks about the things above.
Если он всё время думает о материальном и как использовать духовное благословение, помазание, и силу Божию для процветания в материальной сфере, значит у него печать зверя здесь, а если он думает о горнем и у него это на первом месте, то конечно же Бог говорит:
If he constantly thinks about the material and how to use spiritual blessings, anointing, and the power of God for prosperity in the materialistic sphere, this means that he has the mark of the beast. But if he thinks about the things above and this for him stands in primary place, then of course God says:
Я напишу на нём имя Бога, сделай знак на челах, скорбящих обо всех мерзостях, совершающихся в Иерусалиме и после того, когда сделаешь знак, поражай всех в Иерусалиме, начиная от старца, младенцев, женщин, детей, всех подряд, но не тронь ни одного человека, на котором знак, печать Божия,
I will write on him the name of God. Make a mark on the foreheads of those who mourn over all the abominations being committed in Jerusalem, and after you make the mark, strike down all in Jerusalem — beginning with the elders, infants, women, children, everyone in turn — but do not touch a single person on whom there is the mark, the seal of God.
Внешне печать Божия ничем не отличается от клейма зверя, имеющая вид благочестия силы же Его отрекшейся, только внутреннее содержание изменено, внешне всё также, но человек использует Писания для обогащения и называет это уровнем духовности,
Outwardly, the seal of God is in no way different from the mark of the beast, having the appearance of godliness but denying its power. Only the inner substance is changed; outwardly everything looks the same, but the person uses the Scriptures for enrichment and calls it a level of spirituality.
Как мы с вами говорили, сегодня большинство церквей христиан захвачено этим, радуются этому, Бог машину дал, Бог квартиру дал, и люди толпами бегут в такие церкви, где Бог раздаёт квартиры и где Бог на их счета что-то будет ложить, а если ничего не получишь и если умрёшь в страданиях,
As we talked about, nowadays most christian churches are taken over by this; they rejoice in it — “God gave a car, God gave an apartment” — and people flock by the thousands to those churches where God hands out apartments and where God will put something into their bank accounts. And if you get nothing, and if you die in suffering…
То есть такого Бога не хотят, они, по-видимому, в какого-то другого бога верят, и поэтому здесь говорится: Я напишу на этом столпе имя Бога Моего, то есть, Я начертаю на тебе знак, и когда этот знак будет увиден, то тебя будут страшиться все бесы и будут обходить тебя
That is to say, they do not want such a God; apparently, they believe in some other god. And that is why it says here: “I will write on this pillar the name of My God”, that is, “I will inscribe a sign on you”, and when this sign is seen, all demons will fear you and will avoid you.
Потому, что на тебе печать Божья, дьявол боится людей, которые мыслят о горнем, он обходит их стороной, он старается, чтобы эти люди никак не соприкасались с теми людьми, которые думают о земном, он пытается вложить этим людям, которые имеет вид благочестия, что это еретики опасайтесь их, а они думают о горнем
Because on you is the seal of God. Devil is afraid of people who ponder over the things above. He avoids them, striving to keep these people from coming into contact with those who are focused on worldly things. He tries to instill in these people, who have the appearance of godliness, that these are heretics—beware of them—while they themselves are focused on the heavenly.
Поэтому Писание говорит, что нужно сделать, чтобы иметь такое имя, что нужно сделать, чтобы имя невесты, которая одно со Христом, одно тело со Христом, как мы уже говорили, когда речь идёт о теле Христа, то речь не идёт о спасённых, речь идёт о невесте.
Therefore, Scripture tells us what we must do to have such a name, what we must do so that the name of the bride, which is one with Christ, one body with Christ, could belong to us. As we already said, when we are referring to the body of Christ, then this is not referring to the saved, it is referring to the bride.
Это невеста одно тело со Христом, спасённые не являются одно тело со Христом, да они спасутся, но они не одно тело со Христом, как разбойник на кресте попросил, чтобы Христос вспомнил его в Царствии Своём,
This bride is one body with Christ. The saved are not one body with Christ. Yes, they will be saved, but they are not one body with Christ. Just like the bandit on the cross asked so that Christ would remember him in His Kingdom.
Разбойник был Еврей, который слышал слово о Царствии и поэтому в последний момент умирая он вдруг захотел войти в категорию Царства и сказал: «помяни меня Царствии Твоём», Иисус сказал: «нет, ныне же будешь со Мною в раю»
The bandit was a Jew who had heard the word about the Kingdom, and so at the very last moment, as he was dying, he suddenly desired to enter the category of the Kingdom and said, “Remember me in Your Kingdom.” Jesus said, “No, today you will be with Me in paradise.”
Поэтому люди, которые оставляют своё покаяние, завтра покаюсь, завтра оставлю, завтра переменю свою жизнь, не переменишь завтра, потому что это ты назначаешь, ты можешь покаяться только тогда, когда этого хочет Бог, а Бог хочет тогда, когда ты слышишь слово
That is why people who postpone their repentance— “I’ll repent tomorrow, I’ll leave it tomorrow, I’ll change my life tomorrow”—won’t change tomorrow, because it’s you who are deciding. You can only repent when God wants it, and God wants it when you hear the word.
Ныне, когда услышите глас не ожесточите сердец ваших, если ты в это время услышишь глас и не ожесточишь сердце, вот тогда у тебя есть шанс быть оплодотворённым семенем Царства и войти в категорию тела Христова, то есть стать невестой
“Today, when you hear His voice, do not harden your hearts”. If at this time you “hear His voice and do not harden your heart”, then you have a chance to be fertilized with the seed of the Kingdom and to enter into the category of the Body of Christ—that is, to become the bride.
Итак, давайте посмотрим, что нужно, чтобы сохранить, вот это положение, которое Бог нам даёт или получить его, в Писании говорится: за это нужно заплатить цену, нужно сохранить слово Терпения Христова, чтобы никто не восхитил нашего венца
And so, let’s look to see what is needed to keep this state which God gives us, or to receive it. In Scripture it is said: “for this, a price must be paid, we need to keep the word about the Patience of Christ, so that no one may take our crown”.
На каждом из столбов в храме, которые стояли, находился венец и этот венец говорит о том, что эти люди имели венец правды, потому что, приняв оправдание даром по благодати, они начали творить правду
On each of the pillars that stood in the temple, there was a crown, and this crown spoke of the fact that these people had a crown of righteousness because having accepted justification as a gift of grace, they began to practice righteousness.
Если человек получил оправдание, но не творит правды, его оправдание не действительно, он обманывает сам себя это лозунг, если человек принимает оправдание он будет творить правду, праведный да творит правду,
If a person has received justification but he does not practice righteousness, his justification is not sure, he is deceiving himself with this slogan. If a person accepts justification he will practice righteousness. “He who is just let him be just”.
То есть, творить правду означает – освящаться, а также творить правосудие, невозможно творить правосудие только благословляя, правосудие заключается в осуждении и в правильной констатации, белое называть белым, а чёрное чёрным
To fulfill righteousness means – to be sanctified and to fulfill justice. It is impossible to practice justice through blessing only. Justice consists of condemnation and correct words – white must be called white, black must be called black.
Благословлять сосуды благословения и проклинать сосуды гнева, но люди говорят как это невозможно, они берут другие места Писания отрывая их, нельзя отрывать одно от другого, существует учение о благословении и проклятии и его нельзя отделять
To bless the vessels of blessing and curse the vessels of anger. But people say, “how is this possible?!”. They rip out other places of Scripture. Scripture can’t be ripped out from the other. There exists a teaching about blessing and curse, and it must not be separated.
Бог никогда не будет благословлять сосуды гнева, сосуды проклятия, они сами стали сосудами проклятия, они сами выбрали этот путь, они сами отказались от Царства, они пренебрегли его, они сами извратили Писания, они сделали свой выбор
God will never bless vessels of anger, vessels of curse. They themselves became vessels of curse. They chose this path themselves, rejecting the Kingdom, neglecting it. They themselves distorted Scripture and made their choice.
И Бог не будет заставлять их, через молитвы других людей что-то делать, это был их выбор, по молитве Бог может дать человеку выбор, помиловать его и дать ему выбор, это всё что может дать Бог
And God, through the prayers of other people, will not force them to do anything. This was their choice. According to prayer God can give a person the choice, to have mercy on him, and give him a choice. This is all that God could give.
И вот посмотрите, что нужно сделать, для того чтобы стать столпом, чтобы получить эту награду, это записано в (Отк. 3:9-11)
And now look at what must be done to become a pillar to receive this reward. This is written in Revelation 3:9-11.
Вот, Я сделаю то, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но суть не таковы, а лгут – вот Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. И как ты сохранил слово терпения Моего,
то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Отк.3:9-11).
Indeed I will make those of the synagogue of satan, who say they are Jews and are not, but lie—indeed I will make them come and worship before your feet, and to know that I have loved you. Because you have kept My command to persevere,
I also will keep you from the hour of trial which shall come upon the whole world, to test those who dwell on the earth. Behold, I am coming quickly! Hold fast what you have, that no one may take your crown. (Revelation 3:9-11).
То есть охраняй то, что имеешь, потому что дьявол всё время будет пытаться путём лжи, превращения, извращения, похить у тебя твой венец, то есть сегодня очень многие люди говорят, да о каком венце вы говорите, о каком восхищении вы говорите
That is to say, guard what you have, because the devil will constantly try, through lies, distortion, and perversion, to steal your crown. Today, many people say, “What crown are you talking about? What rapture are you talking about?”
Просто Господь прийдёт, и все верующие спасутся, то есть не надо делить людей на категории, это не я делю, это Писание делит, это Писание говорит, что в начале будет восхищение для определённой категории людей,
They say, “The Lord will just come, and all believers will be saved,” meaning there’s no need to divide people into categories. But it’s not I who divides; it’s Scripture that divides. Scripture says that, in the beginning, there will be a rapture for a specific category of people.
И мы видим прообразы, есть жатва, начатки, посмотрите начатки то приносились, первый сноп приносился же перед Богом, а жатва то потом была, но первый сноп — это тоже жатва, а потом только была жатва
And we see images: harvest, firstfruits… take a look, firstfruits were brought, the first sheaf, was brought before the Lord, and the harvest was later. But the first sheaf – is also a harvest, and after that was a harvest.
В Израиле было две жатвы, то есть первая жатва и вторая, было два покоса, царский покос и общий покос, первый покос для царя, следующая трава растёт это уже для вас, то есть первое всегда забирал царь – и это десятина, начатки то, что принадлежит Богу
In Israel there were two harvests. The first and second one. There were two mowings, the kings’ mowing and mutual mowing. The first mowing was for the king, the next grass grows, this is for you. That is, the first was always taken by the king – and these are tithes and firstfruits. That which belongs to God.
Невеста – это и есть десятина, люди не признающие десятины уже не являются невестой, уже не невеста, потому что это начатки, это первенцы, но начатки и первенцы будут почитать Бога десятинами
The bride – is the tithe. Those that do not acknowledge tithes are not the bride because the bride is the firstfruit, firstborn… and they will both honor God with tithes.
Слово десятина – это почтение Бога, признание Бога, она находится под заклятием, кто посягнёт на десятину, Бог будет лично иметь с ним дело, потому что Бог с десятиной сравнивает Свою невесту, посягнуть на невесту – это посягнуть на десятину, посягнуть на десятину – это посягнуть на невесту
The word “tithe” – is honoring God, acknowledging God. It is accursed. Whoever encroaches on a tithe, God will deal personally with him. Because God equals His bride with a tithe. To encroach on the bride – is to encroach on a tithe, to encroach on a tithe – is to encroach on the bride.
Поэтому это не просто, что нас гонят уже только за одно, говоря: у них десятины, то есть, это поднимается палец указательный вверх, как еретическое направление, это ересь, у них десятины, а должны быть добровольные пожертвования как будто бы десятины принудительные
That is why it’s not just that we are persecuted for one thing alone, saying, “They have tithes”—that is, they point a finger and call it heretical, saying it’s heresy: “They have tithes.” They claim that there should only be voluntary offerings, as if tithes are compulsory.
Бог не приемлет, чтобы десятина была принудительной, добровольно дающего любит Бог, поэтому очень важно, Он говорит: держи что имеешь, потому что плоть, люди, сатана попытаются забрать у тебя это учение о Царствии, похитить это семя.
God does not accept tithes being compulsory; He loves the one who gives voluntarily. That is why it is very important, He says: to “hold on to what you have, because the flesh, people, and satan will try to take from you this teaching about the Kingdom, to steal this seed.”
Далее давайте посмотрим седьмое условие, с седьмой стороны Писание описывает нашу награду, чтобы знать и сравнивать вот эти Египетские временные сокровища, с вечным, на новом небе и на новой земле
Next, let us look at the seventh condition. From the seventh perspective, Scripture describes our reward, so that we may know and compare these Egyptian temporary treasures with the eternal ones on the new heaven and the new earth.
7. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Отк.3:21-22).
7. To him who overcomes I will grant to sit with Me on My throne, as I also overcame and sat down with My Father on His throne. “He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches.” ‘ ” (Revelation 3:21-22).
Имеющий ухо – способный оплодотворяться семенем, есть люди не способные оплодотворяться семенем, а есть имеют ухо, но не преклоняют его, потому что преклонить ухо – это значит согласиться исполнять то, что услышишь
He who has an ear – is he who is capable of being fertilized by the seed. There are people who are not capable of being fertilized by the seed. And there are those who have an ear, but do not incline it, because to incline an ear – is to agree with and fulfill what you hear.
И в данном случае награда за право, сесть со Христом на престоле Его, даётся за то, чтобы поставить свою голову в зависимость от своего сердца, свой интеллект в зависимость от ума Христова, который находится в новом человеке. Вот, что говорится по этому поводу в (Отк.3:15-20)
And in this case, the reward for the right to sit with Christ on His throne is given to place our head dependent on our heart and our intellect dependent on the mind of Christ which is found in the new man. Here is what Revelation 3:15-20 says about this.
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тёпел, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь:
“Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Отк.3:15-20).
“I know your works, that you are neither cold nor hot. I could wish you were cold or hot. So then, because you are lukewarm, and neither cold nor hot, I will vomit you out of My mouth. Because you say,
‘I am rich, have become wealthy, and have need of nothing’—and do not know that you are wretched, miserable, poor, blind, and naked— I counsel you to buy from Me gold refined in the fire, that you may be rich; and white garments, that you may be clothed, that the shame of your nakedness may not be revealed; and anoint your eyes with eye salve, that you may see.
As many as I love, I rebuke and chasten. Therefore be zealous and repent. Behold, I stand at the door and knock. If anyone hears My voice and opens the door, I will come in to him and dine with him, and he with Me. (Revelation 3:15-20).
Мы с вами часто говорили, что это место Писания всё время относили к миру и пели для мира, думая, что Бог стучит в сердце этих людей, здесь говорится по отношению к спасённым, семя Царствия стучится, Я войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною
We have often said that this passage of Scripture was always applied to the world, and people sang it for the world, thinking that God was knocking at the hearts of those people. But here it is said in relation to the saved: the seed of the Kingdom is knocking — “I will come in to him and dine with him, and he with Me.”
Очень важно понять эту мысль: «Я знаю твои дела», посмотрите нужно быть горячим или холодным, если мы будем горячими, мы одновременно будем холодными по отношению к чему-то, если мы по отношению к чему-то будем холодными, то по отношению к чему-то будем горячими,
It is very important to understand this thought: “I know your works”. You see, we must be either hot or cold. If we are hot, then we will also be cold in relation to something. If we in relation to something are cold, then we will also be hot.
Тёплое — это такое состояние среднее, ни горячее, ни холодное, мы уже говорили, что в Писании быть холодным – это быть мёртвым для греха, быть горячим – это быть живым для Бога, потому что жизнь всегда сравнивается с теплом, с энергией
Lukewarm – is a kind of middle state that is not hot or cold. We have already said that in Scripture, to be cold – is to be dead to sin. To be hot – is to be alive to God. Because life is always equated with warmth, with energy.
Быть горячим – это быть живым для Бога, это гореть для Бога
Быть холодным – это умереть для греха, распять свою плоть, ежедневно её распинать, постоянно носить в теле смерть Господа Иисуса
To be hot – is to be alive to God, to burn for God.
To be cold – is to die to sin, to crucify our flesh daily. To always carry in our body the dying of the Lord Jesus.
Но, так как ты тёпел, то есть у него нет мёртвости ко греху и у него нет желания к Богу, и вот он и на собрание приходит, он и отмечает что-то, но у него нет рвения, у него нет ревности, он не горит, он уже затухает, и он не мёртв для греха,
But since you are lukewarm—that is, he has no deadness to sin and no desire for God—he comes to the gathering, he notes certain things, but he has no zeal, no fervor. He is not burning; he is already fading out, and he is not dead to sin.
Он многие вещи уже легализировал и не считает это уже грехом, он уже смотрит на тех людей, которые что-то считают грехом, он смотрит на них, как на религиозных и называет их религиозными, а о себе он думает, что он богат, у него такое знание появилось,
He has already legalized many things and no longer considers them sin. He looks at those people who still regard certain things as sin and views them as religious, calling them religious. As for himself, he thinks he is rich, that he has gained such knowledge.
Оказывается, вино то пить можно, да и то можно и другое, очень многие вещи допускаются, происходят чудеса, знамения, потому что дьявол среди таких людей являет чудеса и знамения, он даёт возможность, и они чувствуют эйфорию какую-то в чувствах
It turns out that drinking wine is permissible, and this and that are also allowed. Many things are permitted. Miracles and signs take place, because the devil works miracles and signs among such people; he gives the opportunity, and they feel a kind of euphoria in their emotions.
Они уже не живут по Писанию, они живут по чувствам, вот теперь я себя чувствую хорошо, а Асаф говорит: «Я поставил их на скользких путях», и они несутся в пропасть, а вот это когда они несутся, чувства эйфории, и вот теперь они чувствуют себя хорошо,
They no longer live according to Scripture; they live by their feelings—“Now I feel good.” But Asaph says: “Surely You set them in slippery places; You cast them down to destruction.” And as they rush, there is this feeling of euphoria, and so now they feel good.
А до этого они чувствовали себя плохо, конечно, чувствовали себя плохо, потому что плоть хотела одного, а дух хотел другого, у тебя были противоречия, а теперь никаких противоречий нет, они несутся в ад,
And before that, they felt bad—of course they felt bad—because the flesh wanted one thing and the spirit wanted another. There were contradictions within them. But now there are no contradictions; they are rushing into hell.
То есть, вот здесь как раз об этом и говорится, они думают, что они разбогатели и ни в чём не имеют нужды, вот теперь их Бог материально благословил, и они, и десятины Богу не отдают, да потому, что это ересь десятины отдавать, и они попивают и не видят в этом греха,
That is, this is exactly what it’s talking about here: they think they have become rich and are in need of nothing. Now they believe that God has blessed them materially, and they don’t even give tithes to God—because they consider it heresy to give tithes. And they drink and don’t see any sin in it.
Наоборот, это же хорошо, а для кого Бог вино создавал, для нас конечно, просто надо уметь в меру его пить, невозможно в меру вино пить, невозможно …, люди не понимают, и верующие находят места Писания для того, чтобы оправдать,
On the contrary, they say “it’s a good thing. After all, who did God create wine for? For us, of course. You just need to know how to drink it in moderation.” But it’s impossible to drink wine in moderation, impossible… People don’t understand this, and believers find passages of Scripture to justify it.
Но ведь существует сотни мест, что это зло, но тем не менее они находят одно место и извращают его, не пей много, но это одно из значений не упивайся, а два значения этого слова означает – не употребляй, не наслаждайся
But there are hundreds of passages showing that it is evil. Nevertheless, they find a single verse and twist it: “do not drink much.” But one meaning of “do not get drunk” is just that—don’t get drunk. The other meaning of the word is—do not use it, do not take pleasure in it.
Они берут третье значение этого слова не пей много, не упиваться – это не наслаждаться, не употреблять и третье значение не пить много, они выбирают третье,
They take the third meaning of this word—“do not drink much” – not enjoying it, not using it, and the third meaning, not drinking much. They choose the third one.
Но, тогда есть много других мест, которые говорят: «не царям Лемуил пить вино, не царям», но если ты царь и священник Бога, то читай, написано: когда священник идёт в храм и служит в храме, он не должен вообще употреблять вина и крепких напитков,
But then there are many other passages that say: “”It is not for kings, O Lemuel, it is not for kings to drink wine.” But if you are a king and a priest of God, then read: it is written that when a priest goes into the temple and serves in the temple, he must not consume wine or strong drinks at all.
А мы 24 часа находимся в этом храме, мы храм Бога Живого, следовательно 24 часа мы не имеем права этого делать, но люди говорят: «это можно», вот поэтому они думают, что они богатые, а не знают, что они несчастные, жалкие, нищие, они думают, что вот это и есть праведность, правильное понимание, они думают они правильно понимают
And we are in this temple 24 hours a day—we are the temple of the Living God. Therefore, we have no right to do this at any time. But people say, “It’s allowed.” That’s why they think they are rich, while they don’t realize that they are miserable, wretched, and poor. They think that this is righteousness, the correct understanding—they believe they understand correctly.
А Бог говорит, да ты наг, ты слеп, и тебе нужно купить у Меня золото огнём очищенное, то есть золото, огонь – это страдания, когда инородное всё должно отделиться от нас, ведь за счёт страданий многие вещи от нас отделяются,
And God says, “You are naked, you are blind, and you need to buy from Me gold refined by fire”—that is, gold. Fire represents suffering, through which all that is foreign must be separated from us. After all, it is through suffering that many things are separated from us.
Я это знаю по себе, путём страданий я прихожу ко многим откровениям и от многих вещей освобождаюсь, если я правильно отношусь к страданиям и просто переношу их, я становлюсь свободным от определённых вещей, которые раннее мною владели и которые внешне ничем не выдавали меня как не христианина
I know this from my own experience: through suffering, I come to many revelations and free myself from many things. If I relate to suffering correctly and simply endure it, I become free from certain things that once controlled me—things that outwardly gave no indication that I was not a christian.
Да и не являлись для спасённого человека грехом, они только для царей грех, посмотрите, а другие люди могли пить, это только священники не могли пить, когда идут в храм, а другие могли пить и это им не было грехом
And they were not considered a sin for a saved person; they were only a sin for kings. Look—other people could drink, it was only the priests who could not drink when they went into the temple. Others could drink, and it was not a sin for them.
Это только для назарея грех, а для не назарея это не грех, вы скажете: так что теперь все спасённые могут пить? Запомните! всех спасённых Бог призвал к Царству и если Бог спас человека, а он не принимает Царства, он стоит на грани
This is only a sin for a Nazirite; for someone who is not a Nazirite, it is not a sin. You might say, “So now all the saved can drink?” Remember! God has called all the saved to the Kingdom, and if God saves a person but they do not accept the Kingdom, they are standing on the edge.
Конечно, пока он младенец, он не разумеет, не понимает, но приходит время, когда Бог начинает переводить, достаточно быть младенцем, достаточно ползать, ты будешь у Меня теперь ходить, и так далее, поэтому это очень важно.
Of course, while he is an infant, he does not comprehend or understand. But the time comes when God begins to guide him—being an infant, crawling, is enough; now you will walk with Me, and so on. That’s why this is very important.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
“But you are those who have continued with Me in My trials. And I bestow upon you a kingdom, just as My Father bestowed one upon Me, that you may eat and drink at My table in My kingdom, and sit on thrones judging the twelve tribes of Israel.” (Luke 22:28-30).
То есть, видите путём страданий, за счёт страданий, человек стал царём и священником, некоторые себя царём и священником называют сразу, мы цари и священники, нет! Чтобы быть царём и священником надо нечто сделать.
That is, you see, it is through suffering—because of suffering—that a person becomes a king and a priest. Some call themselves a king and priest right away, saying, “We are kings and priests.” No! To be a king and a priest, you must accomplish something.
Итак, мы рассмотрели восьмое условие цены за право и способность переносить страдания, в которой мы уже рассмотрели семь наград через взирание на воздаяние
And so, we looked at eight conditions for the right and ability to endure suffering in which we looked at seven rewards for looking upon our recompense.
То есть, их много условий, не надо их считать, оно может быть первым, вторым, третьим не так важно, это одно составляющее, но просто другие оттенки, которые я хочу показать, одно дело, когда мы просто смотрим, а другое, чтобы взирать на воздаяние его необходимо знать,
There are many conditions, they need not to be counted. It could be first, second, third… doesn’t matter so much. They are one component with different shades that I want to show. It is one thing when we just look. But to look upon the reward, we need to know it.
————————————————————————————————————
Итак, вкратце повторим и подведём итог этих семи составляющих награды или точнее семи этих оттенков, которые составляют эту награду или это воздаяния, на которое нам надо взирать
And so, in summary we will repeat and draw a conclusion to the seven component of our reward, or seven shades that make up our reward or this recompense that we must look upon.
Во-первых: Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая
First: To him who overcomes I will give to eat from the tree of life, which is in the midst of the paradise of God.
Право вкушать от древа жизни – даётся тому, кто имеет насаждённое ухо, которое слышит и повинуется, которое является древом жизни и входит в малую категорию избранных, в малое стадо
The right to eat from the tree of life – is given to the one that has a planted ear which hears and submits, which is a tree of life and is part of the small category of chosen, the small flock.
Право вкушать от древа жизни – даётся за сохранение человеком первой любви, которая выражается в выделении Богу первого места по отношению ко всему, что существует в нашей жизни, как греховного, так и не греховного, а также в жажде слышания слова Божия и вот если у нас есть такая жажда слышать слово Божие – то это и есть первая любовь к Богу
The right to eat from the tree of life – is given due to a person keeping their first love that is expressed in giving God primary place in relation to everything that exists in our life, sinful and non-sinful. As well as desire for hearing the word of God. And if we have such a desire to hear the word of God – this is our first love to God.
Вкушать от древа жизни это – быть привитым к древу жизни, быть общником корня и ветвей, питаться его жизненными соками, текущими из корня дерева, и как Иисус сказал: кто будет частью Моей и начнёт питаться соком древа, тот не будет жаждать никогда
To eat from the tree of life is – to be grafted onto the tree of life, to be a partaker of the root and the branches, to feed on its life-giving sap flowing from the root of the tree. And as Jesus said: “whoever becomes a part of Me and begins to feed on the sap of the tree will never thirst again.”
То есть, мы должны не приходить к этому колодцу, а мы должны стать этим колодцем, как написано: «Кто верует в Меня, так как сказано в Писании, то у того из чрева потекут реки воды живой»
Meaning, we must not approach this well, but we must become this well. As written: “whoever believes in Me, as is written in Scripture, out of his womb will flow the rivers of living water”.
Во-вторых: Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти и так же получит венец жизни, если будет верен до смерти
Second: “He who overcomes will not endure harm from the second death and will receive the crown of life if he will be faithful until death”.
Итак, чтобы быть верными до смерти, мы должны смотреть на воздаяние, то есть тогда у нас будет венец жизни, и мы не потерпим вреда от второй смерти, а теперь посмотрим за что нам даётся эта награда или право обрести венец жизни и, не потерпеть вреда от второй смерти
So, to be faithful until death, we must focus on the reward—that is, then we will receive the crown of life and will not suffer harm from the second death. Now, let us see what we must do to earn this reward, or the right to receive the crown of life and avoid harm from the second death.
Давайте ещё раз прочтём это место Писания, потому что здесь прежде говорится условие, а потом даётся награда
Let us read this passage of Scripture once more, because here the condition is mentioned first, and then the reward is given.
Знаю твои дела, и скорбь, и нищету, впрочем, ты богат, и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское. Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять (Отк.2:9-10).
“I know your works, tribulation, and poverty (but you are rich); and I know the blasphemy of those who say they are Jews and are not, but are a synagogue of satan. Do not fear any of those things which you are about to suffer. Indeed, the devil is about to throw some of you into prison, that you may be tested, and you will have tribulation ten days. Be faithful until death, and I will give you the crown of life. (Revelation 2:9-10).
То есть о чём здесь говорится, вот если мы с можем победить, то есть понести от этого сборища сатанинского злословие, не бояться ничего, что надобно будет претерпеть от них, потому что дьявол будет ввергать нас в темницу, чтобы искусить нас и мы будем иметь скорбь
So what is being said here is that if we can overcome—that is, endure the slander from this satanic assembly, fear nothing, and bear whatever we must suffer from them—because the devil will cast us into prison to tempt us, and we will experience sorrow.
То есть, здесь говорится о том, что у нас будут такие тяжёлые времена, такие сильные испытания, сильные скорби, что мы как будто бы находимся в этой темнице, так же как это было у Иова, и написано: «будете иметь скорбь дней десять»
That is, it says here that we will have such difficult times, such severe trials, such great sorrows, that it will feel as if we are in that prison—just as it was with Job. And it is written: “You will have sorrow for ten days.”
То есть практически Бог будет допускать глубокую боль в дух человека, в его сердце, он будет стенать, мучиться и не понимать иногда, да что же это такое, почему я так страдаю, а Бог говорит: настрой себя перенести это, и ты пройдёшь
That is, practically, God will allow deep pain in a person’s spirit, in their heart. They will groan, suffer, and sometimes not understand—“What is this? Why am I suffering like this?” And God says: “train yourself to endure it, and you will overcome.”
Поэтому, чтобы не бояться сборища сатанинского и претерпеть от них злословия, необходимо заполучить в своём сердце звезду светлую и утреннюю, или же возлюбить явление Господа, ведь для того, чтобы получить данную награду необходимо нечто сделать
Therefore, in order not to fear the satanic assembly and to endure their reproach, it is necessary to obtain in our heart the bright and morning star, or to love the revelation of the Lord. For to receive this reward, something must be done.
То есть, вот если мы всё это преодолеем, победим это, проявим эту верность до смерти, то Он говорит: если вы это перетерпите, то Я дам вам венец жизни и вы не потерпите вреда от второй смерти
That is, if we overcome all this, conquer it, and demonstrate this faithfulness unto death, He says: “if you endure it, I will give you the crown of life, and you will not suffer harm from the second death.”
Вот когда человек влюбился в явление Господа, размышляет об этом, готовит себя, то таким образом он сможет переносить злословия от тех, которые говорят, что они Иудеи, а являются сборищем сатанинским и тогда ему даётся венец жизни.
When a person falls in love with the coming of the Lord, contemplates it, and prepares himself, he is then able to endure the reproach from those who claim to be Jews but are actually a satanic assembly. And in this way, the crown of life is granted to him.
В-третьих: Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает
Third: To him who overcomes I will give some of the hidden manna to eat. And I will give him a white stone, and on the stone a new name written which no one knows except him who receives it.”
И даётся это за то – чтобы покаяться и искоренить, как из своего понимания, так же и из своей среды тлетворное учение Валаама, и так же учение Иезавели, где грех вливается и всё это узаконивается и этот подлог воспринимается за действия Святого Духа
And this is given so that one may repent and eradicate, both from their own understanding and from their environment, the corrupt teaching of Balaam, as well as the teaching of Jezebel, where sin flows in, is legitimized, and this forgery is mistaken for the work of the Holy Spirit.
Когда мы принимаем насаждаемое слово от человека, представляющего для нас отцовство Бога, который имеет это семя, а мы имеем способность принимать это семя, чтобы быть оплодотворёнными этим семенем и приносим плод, то Он говорит:
When we receive the implanted word from a person who represents for us the fatherhood of God—who carries this seed—and we have the ability to receive this seed in order to be fertilized by it and bear fruit, He says:
Вот когда мы примаем это слово, когда Господь нам его даёт, то только тогда мы получаем белый камень и на нас будет написано новое имя наше, новое достоинство, мы делаемся царями и священниками
It is when we receive this word, when the Lord gives it to us, that we receive the white stone, and on it will be written our new name, our new dignity. We become kings and priests.
Это очень важно, потому что Бог даст каждому человеку что-то особое, которое никто не знает, кроме того, кто получает, мы получим какое-то достоинство, какую-то власть в виде царства
This is very important, because God will give each person something unique, which no one knows except the one who receives it. We will receive a certain dignity, a certain authority in the form of a kingdom.
В-четвёртых: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и дам ему звезду утреннюю.
Fourth: And he who overcomes, and keeps My works until the end, to him I will give power over the nations and I will give him the morning star.
Итак, власть над язычниками – это власть как мы видим, жезла железного в нашей жизни над всем, что не обрезано, язычниками назывались те люди, которые были необрезанные, которые не имели общения с Богом на основании Завета
And so, authority over the gentiles – is the authority, as we see, of the rod of iron in our life over everything that is not circumcised. Gentiles were called those people who were uncircumcised, who did not have fellowship with God on the basis of the Covenant.
Мы должны получить власть над язычниками так как и Христос получил власть от Отца, Он говорит: как и Я получил власть от Отца Моего, то есть это говорит о том, что до определённого времени Христос как человек не обладал определённой властью
We must receive authority over the Gentiles just as Christ received authority from the Father. He says: “Just as I received authority from My Father,” which indicates that, until a certain time, Christ as a man did not possess that authority.
И только когда Он взошёл на крест и умер за грех человека исполнив волю Божию, это была совершенная воля Отца для Него, это был Его крест и когда Он это сделал, Он тогда Своею смертью попрал вот эту вторую смерть, победил её
And only when He went to the cross and died for the sins of man, fulfilling God’s will—which was the perfect will of the Father for Him—was this His cross. When He did this, by His death He trampled down the second death and conquered it.
И здесь Он намекает на это же, что если мы победим вот точно так же, и Он говорит: «как и Я победил до конца», это значит, если Я заплатил Моей жизнью, то и вы должны заплатить свой жизнью,
And here He alludes to the same thing: that if we overcome in the same way, He says, “just as I overcame to the end.” This means that if I paid with My life, then you must also pay with your life.
Он так и сказал: вы не можете быть Моими учениками, если вы не потеряете свой жизни и от всего не отречётесь, то есть это не значит умереть в буквальном смысле, но это значит быть готовым к этому и не взирать ни на что, чтобы Бог стал всё, всем и во всём
He said it like this: “You cannot be My disciples unless you lose your life and deny everything.” This does not mean to die in the literal sense, but it means being ready for it and caring for nothing else, so that God may become everything, in all, and through all.
В-пятых: Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его,
Fifth: He who overcomes shall be clothed in white garments, and I will not blot out his name from the Book of Life; but I will confess his name before My Father and before His angels.
Мы знаем, что белые одежды – это оправдание, дающее причастность к книге жизни, правда здесь речь идёт об активном оправдании, которое творит правду, оправдание, не могущее творить правды, выраженной в правосудии, не является оправданием
We know that white garments – is justification giving us the partaking to the book of life. This is talking about active justification that practices righteousness. Justification that cannot practice righteousness expressed in justice, is not justification.
Если человек говорит, что он оправдан, да я принимаю даром по благодати, но не знает, что если ты принял оправдание ты будешь творить правду, ты будешь освящаться, ты будешь творить правосудие в границах означенных для тебя Богом
If a person says, “I am justified; yes, I accept it freely by grace,” but does not understand that if you have received justification, you will do righteousness, you will be sanctified, and you will act justly within the boundaries set for you by God.
Поэтому строение, не имеющее под собою основания или дерево, не имеющее в себе развития корневой системы – это оправдание, которое не может творить правду,
Therefore, a building that does not have underneath it a foundation, that does not have the cultivation of a root system – is justification that cannot practice righteousness.
А посему награда за право быть облечённым в белые одежды, которые являются гарантией того, что наше имя не будет изглажено из книги жизни, даётся за то, чтобы мы постоянно помнили то, что мы в своё время приняли и слышали
Therefore, the reward for the right to be clothed in white garments, which are a guarantee that our names will not be blotted out of the book of life is given for us to continually remember what we had accepted and heard in our time.
Теперь в определении же самой сути заключённой в книге жизни, здесь речь идёт о книге жизни, следует усвоить один принцип, что существует разница, быть книгой жизни и быть записанным в книгу жизни или же быть Иерусалимом, то есть светом или же быть освещаемым этим светом, то есть светом Иерусалима
Now, in defining the very essence contained in the Book of Life—here we are talking about the Book of Life—we must grasp one principle: there is a difference between being the Book of Life and being written in the Book of Life, or being Jerusalem—that is, the light—or being illuminated by this light, that is, the light of Jerusalem.
А посему книга жизни — это всегда собрание искупленных или святых избранных из разных спасённых народов – это Царство Небесное в то время, как запись в книге жизни – это собрание спасённых народов, обречённых на погибель
Therefore, the Book of Life is always the assembly of the redeemed or the holy, chosen from among the various saved peoples—that is, the Kingdom of Heaven. Meanwhile, being written in the Book of Life refers to the assembly of the saved peoples who were once doomed to perish.
Далее в Откровении написано: «И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Отк.5:1-5).
Furthermore in Revelation it is written: But one of the elders said to me, “Do not weep. Behold, the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has prevailed to open the scroll and to loose its seven seals.” (Revelation 5:1-5).
Обратите внимание! Здесь делается ударение на корень Давидов, который победил и может раскрыть сию книгу, в другом месте Он говорит Я звезда светлая и утренняя корень и потомок Давида, то есть корень и ствол её то, что идёт из корня, а здесь он говорит только о корне
Take note! Here the emphasis is on the root of David, who has overcome and can open this book. In another place, He says, “I am the bright and morning star, the root and offspring of David”—that is, the root and the trunk, the source from which it grows. Here it speaks only of the root:
Вот лев от колена Иудина корень Давидов победил, что победа может произойти только через корневую систему, то есть если у нас есть корень и здесь говорится о таких обетованиях, которые запечатаны, это та же сокровенная манна, книга, запечатанная внутри и снаружи семью печатями,
“Behold, the Lion of the tribe of Judah, the Root of David, has overcome,” showing that victory can occur only through the root system—that is, if we have the root. Here it refers to promises that are sealed, the same as the hidden manna: a book sealed with seven seals.
Это церковь Иисуса Христа, это и есть невеста, это есть Царство Божие, но он говорит, я много плакал, чтобы посмотреть, что же Бог приготовил, какова суть Царства Небесного, какова суть этой категории людей
This is the church of Jesus Christ; this is the bride, this is the Kingdom of God. But He says, “I wept greatly to see what God had prepared, to understand the essence of the Kingdom of Heaven, the essence of this category of people.”
Христос сказал: вы сядете со Мною судит двенадцать колен Израилевых, и мы видим, как только печати начинают открываться, начинают суды проявляться, то есть они начинают творить правду, люди Царствия творят правду, правосудие, как открывается книга, сразу начинается это твориться – это книга жизни, это та же книга жизни.
Christ said, “You will sit with Me to judge the twelve tribes of Israel.” And we see that as soon as the seals begin to be opened, the judgments start to manifest—that is, they begin to do righteousness. The people of the Kingdom enact justice. As the book is opened, this immediately begins to take place—this is the Book of Life, the very same Book of Life.
В-шестых: Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
Sixth: He who overcomes, I will make him a pillar in the temple of My God, and he shall go out no more. I will write on him the name of My God and the name of the city of My God, the New Jerusalem, which comes down out of heaven from My God. And I will write on him My new name.
Здесь описывается с определённой точки зрения наша награда, наше воздаяние, которое будет, нам дано за победу над страданиями, то есть за перенесение страданий, за правильную точку зрения на страдания, когда мы правильно смотрим на них и когда мы подготавливаемся переносить их
Here it describes, from a certain point of view, our reward—our recompense—which will be given to us for victory over suffering, that is, for enduring suffering, for having the right perspective on suffering, when we view it correctly and when we prepare ourselves to endure it.
Итак, что это за награда, которая выражается: Я сделаю тебя столпом в храме Бога Моего и ты уже не выйдешь вон, то есть не будет изглажено имя твоё из книги жизни
And so, what is the reward expressed in: “I will make you a pillar in the temple of My God, and you shall go out no more.” Meaning, your name will not be blotted out from the book of life
И на этом столпе Я напишу имя града Бога Моего, нового Иерусалима – это люди входящие в категорию Царства, а не люди просто спасённые. Это Новый Иерусалим, который является светом и освещает спасённых, даёт свет для спасённых
and on this pillar “I will write on him the name of My God, new Jerusalem.” – these are people who are part of the category of the Kingdom, and not just ordinary saved people. This is New Jerusalem which is a light and illuminates the saved, and gives light to the saved.
Итак, что такое написанное имя Бога? — это когда человек думает о горнем, размышляет о горнем и это у него на первом месте, то конечно же Бог говорит:
What is the written name of God? – this is when a person ponders over things above and if he thinks about the things above and this for him stands in primary place, then of course God says:
Сделай знак на челах, скорбящих обо всех мерзостях, совершающихся в Иерусалиме и после того, когда сделаешь знак, поражай всех в Иерусалиме, начиная от старца, младенцев, женщин, детей, всех подряд, но не тронь ни одного человека, на котором знак, печать Божия,
I will write on him the name of God. Make a mark on the foreheads of those who mourn over all the abominations being committed in Jerusalem, and after you make the mark, strike down all in Jerusalem — beginning with the elders, infants, women, children, everyone in turn — but do not touch a single person on whom there is the mark, the seal of God.
Я напишу на этом столпе имя Бога Моего, то есть, Я начертаю на тебе знак, и когда этот знак будет увиден, то тебя будут страшиться все бесы и будут обходить тебя, дьявол боится людей, которые мыслят о горнем,
“I will write the name of My God on this pillar”—that is, “I will inscribe a sign on you”—and when this sign is seen, all demons will fear you and will avoid you. The devil fears people who think about the heavenly.
И чтобы сохранить, вот это положение, которое Бог нам даёт или получить его, в Писании говорится: за это нужно заплатить цену, нужно сохранить слово Терпения Христова, чтобы никто не восхитил нашего венца
And to keep this state which God gives us, or to receive it, in Scripture it is said: “for this, a price must be paid, we need to keep the word about the Patience of Christ, so that no one may take our crown”.
На каждом из столбов в храме, которые стояли, находился венец и этот венец говорит о том, что эти люди имели венец правды, потому что, приняв оправдание даром по благодати, они начали творить правду
On each of the pillars that stood in the temple, there was a crown, and this crown spoke of the fact that these people had a crown of righteousness because having accepted justification as a gift of grace, they began to practice righteousness.
Творить правду означает – освящаться, а также творить правосудие, невозможно творить правосудие только благословляя, правосудие заключается в осуждении и в правильной констатации, белое называть белым, а чёрное чёрным благословлять сосуды благословения и проклинать сосуды гнева,
To fulfill righteousness means – to be sanctified and to fulfill justice. It is impossible to practice justice through blessing only. Justice consists of condemnation and correct words – white must be called white, black must be called black. The vessels of blessing must b blessed and the verses of anger cursed.
И в-седьмых: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
And seventh: To him who overcomes I will grant to sit with Me on My throne, as I also overcame and sat down with My Father on His throne.
В данном случае награда за право, сесть со Христом на престоле Его, даётся за то, чтобы поставить свою голову в зависимость от своего сердца, свой интеллект в зависимость от ума Христова, который находится в новом человеке.
And in this case, the reward for the right to sit with Christ on His throne is given to place our head dependent on our heart and our intellect dependent on the mind of Christ which is found in the new man.
Очень важно понять эту мысль: «Я знаю твои дела», для этого нужно быть горячим или холодным,
It is very important to understand the though: “I know your works”, so that we could be hot or cold:
Быть горячим – это быть живым для Бога, это гореть для Бога
Быть холодным – это умереть для греха, распять свою плоть, ежедневно её распинать, постоянно носить в теле смерть Господа Иисуса
To be hot – is to be alive to God, to burn for God.
To be cold – is to die to sin, to crucify our flesh daily. To always carry in our body the dying of the Lord Jesus.
Тёплое — это такое состояние среднее, ни горячее, ни холодное, но, так как ты тёпел, то есть у него нет мёртвости ко греху и у него нет желания к Богу, и вот он и на собрание приходит, он и отмечает что-то, но у него нет рвения, у него нет ревности, он не горит, он уже затухает, и он не мёртв для греха, он многие вещи уже легализировал и не считает это уже грехом,
Lukewarm – is a kind of middle state that is not hot or cold. he has no deadness to sin and no desire for God—he comes to the gathering, he notes certain things, but he has no zeal, no fervor. He is not burning; he is already fading out, and he is not dead to sin. He has already legalized many things and no longer considers them sin.
То Бог говорит: «ты наг, ты слеп, и тебе нужно купить у Меня золото огнём очищенное», то есть, золото, огонь – это страдания, когда инородное всё должно отделиться от нас, ведь за счёт страданий многие вещи от нас отделяются,
Then God says: “You are naked, you are blind, and you need to buy from Me gold refined by fire”—that is, gold. Fire represents suffering, through which all that is foreign must be separated from us. After all, it is through suffering that many things are removed from us.
Запомните! всех спасённых Бог призвал к Царству и если Бог спас человека, а он не принимает Царства, он стоит на грани, поэтому это очень важно понимать, как написано:
Remember! God has called all the saved to the Kingdom, and if God saves a person but they do not accept the Kingdom, they are standing on the edge. That is why it is very important to understand, as it is written:
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).
“But you are those who have continued with Me in My trials. And I bestow upon you a kingdom, just as My Father bestowed one upon Me, that you may eat and drink at My table in My kingdom, and sit on thrones judging the twelve tribes of Israel.” (Luke 22:28-30).
То есть, путём страданий, и за счёт страданий, человек становится царём и священником,
That is, by way of suffering and thanks to suffering, a person becomes a king and priest.
Проповедь Апостола Аркадия за 3 Марта 2013 Воскресение
Sermon of Apostle Arkady from March 3rd, 2013 – Sunday