Русский
EnglishСентябрь 11, 2026 – Пятница
Дата:
Сентябрь 11, 2026
Служение:
Проповедник:
В связи с исследованием нашего нетленного наследия, состоящего в славе нашего нетленного нерукотворного тела, которое будет являться вечной Субботой Бога и вечным жилищем Бога, мы остановились на исследовании, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей и чрезвычайной по своему назначению заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
1. Отложить. 2. Обновиться. 3. Облечься.
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления начать процесс облечения самого себя в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего.
Возлюблю Tебя, Господи, Крепость моя! Господь – Твердыня моя и Прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – Скала моя; на Него я уповаю; Щит мой, Рог спасения моего и Убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог Спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
Мы продолжаем познавать, священную и сакральную тайну нашего славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
В определённом формате мы уже рассмотрели первые три вопроса, и остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
По каким признакам, следует испытывать самого себя, на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят роги его, дабы таким образом, дать Богу основание, для облечения нашего земного тела, в наше небесное жилище, могуществом Своего славного имени «Рог»?
Исходя из того, что Книга Откровения является результатом голоса, исходящего от четырёх золотых рогов, золотого жертвенника благовонных курений, в который мы устроили себя, мы продолжим рассматривать эти результаты в нашем теле, имеющего причастие к Телу Христову.
На предыдущем служении, насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы остановились на рассматривании образа зверя, сопоставляя его образ, с характеристиками видений у пророка Даниила. А посему сразу обратимся к 13 гл. Книги Откровения.
В данной главе зверь, выходящий из моря обладал характеристиками всех четырёх зверей, выходящих из великого моря, которые мы обнаружили в видениях 7 гл. у пророка Даниила.
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста,
Говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, народом, и языком, и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит (Отк.13:1-9).
Образом одной из семи голов зверя, которая была ранена, но затем эта смертельная рана исцелела, является один из семи демоническиx князей, каждый из которых, в определённое Богом время, был допущен к власти и управлению над миром.
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был,
И нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу
И власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные (Отк.17:8-14).
Та голова зверя, которая получила смертельную рану представляла пятого демонического князя, правившего над миром, во время жизни Иисуса Христа, в статусе Сына Человеческого.
Смертельной раной, для пятого демонического князя послужила крестная смерть Сына Божия, которой Он, лишил силы, имеющего державу смерти, дабы избавить Свой народ от страха смерти.
Исходя, из логической последовательности фразы: «из которых пять пали, один есть, (то есть шестой) а другой (седьмой) еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель следует:
Что, смертельную рану, получила пятая голова зверя, в лице демонического князя, господствующего на тот момент над Римской империей, на смену которого пришёл, следующий демонический князь, в образе шестой головы зверя.
А седьмой демонический князь, в образе седьмой головы зверя это тот, который ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть.
Так, как смертельную рану получила только одна голова зверя, в лице пятого демонического князя, посредством оружия, состоящего в смерти Господа Иисуса Христа, на Голгофском кресте,
То именно этому демоническому князю, голова которого получила смертельную рану, из числа семи, и которая затем исцелела, дано будет прийти к власти над нынешней объединённой Европой, состоявшейся в границах бывшей Римской империи,
На три с половиной года, сразу после того, как в середине последней седмины Даниила святые, входящие в категорию младенца мужеского пола, будут взяты на небеса, из среды жены, которая родила младенца.
В пророческом видении Даниила содержатся захватывающие и удивительные предсказания событий, данные Богом за сотни лет до того, как это произошло. Одна из причин, почему пророчества так важны, заключается в том, что
только Бог, в отличие от человеков, может заранее написать историю. И кроме того, Его пророчества, записанные в Писании, помогают укрепить нашу веру в Библию как в непогрешимое и неизменное пророческое Слово.
Эти пророчества приведут нас к нашим дням и к так называемому концу времени. Нам известно о Данииле, как о воине молитвы и как о государственном деятеле Вавилонского и Мидо-Персидского царства.
Мы читали о том, как царю Вавилона приснился сон, который ни один из его магов, медиумов и астрологов не мог объяснить.
Но, после того как Даниил и его друзья помолились, Бог объяснил этот сон Даниилу, и пророк воздал Богу хвалу и благодарность за данную ему мудрость.
Сон был об истукане из четырех разных металлов, каждый из которых представлял собой различные царства, которые в его сновидении последовательно возникали одно за другим.
Этот пророческий сон очень важен, потому что он закладывает основу для остальных пророчеств в библейских книгах Даниила, которые обнаруживают себя в иносказаниях Книги Откровения Иоанна.
Каждое последующее пророчество добавляется к этому основанию и находится в его контексте. Библейские пророчества в книгах Даниила и пророчества в откровении Апостола Иоанна основываются на принципах повторения и расширения.
Вот, какой-то большой истукан… голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные… камень …оторвался от горы без содействия рук,
Ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их… и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю…
Ты, царь — …это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное… А четвертое царство будет крепко, как железо…
А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное… частью крепкое, частью хрупкое… они смешаются… но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится… оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно… камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото»
(Дан. 2:31-45).
История показывает, что в сновидениях Даниила царствами, сменявшими друг друга, определялись такие царства:
*Вавилонское царство – это голова из золота.
*Мидо-Персидское царство – это грудь из серебра.
*Греческое царство – это живот и бедра из бронзы.
*Римское царство – это ноги из железа.
При этом следует иметь в виду, что Евросоюз – это продолжение Римской империи, которая представлена, в десяти пальцах на ногах, – это разделенные царства, составленные из железа и глины, которые частично сильные, частично слабые, и никогда не соединяются в одно.
Второе пришествие Мессии, на тысячелетнее Царство представлено в камне, который разрушает все земные царства.
Таким образом, Рим должен играть свою роль в истории с того времени, как он сместил Грецию в 168 году до нашей эры, и вплоть до того, как Мессия возвратится на тысячелетнее царство, со Своей Невестой на конях белых.
Следующая важная пророческая глава в библейской книге Даниила – седьмая. В описанном здесь видении, Бог добавляет четыре политические силы (Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим).
*В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. Начав речь, Даниил сказал:
Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья,
И он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: “встань, ешь мяса много!”
Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях,
И вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними
Еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело,
Как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях,
Вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;
Владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого,
И он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: “эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков”. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен,
С зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три,
О том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их,
Доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле,
Отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего;
Даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. (Дан.7:1-27)
Первый зверь, в видениях Даниила был подобен льву, у которого были крылья орла, которые были вырваны, после чего он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
Этот зверь, олицетворял собою Вавилонское царство, во главе с царём Навуходоносором. Кстати, это единственный зверь, который стал на ноги, как человек и которому дано было сердце человеческое.
*Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него – как у птицы. По окончании же дней тех, я, Навуходоносор,
Возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат;
По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “что Ты сделал?” В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость
И прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо (Дан.4:30-34).
Второй зверь, был похож на медведя, у которого во рту было три клыка – он олицетворял Мидо-Персидское царство, во главе с царём Дарием, который поставил, для управления своим царством трёх князей, которые олицетворяли собою образ трёх клыков зверя.
*Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, – из которых один был Даниил, – чтобы сатрапы давали им отчет, и чтобы царю не было никакого обременения (Дан.6:1,2).
Обратите внимание, эти звери, в лице человеков, царствующих над мировыми империями, вместе с князем сего мира, господствующим над умами людей сего мира, находятся под властью Бога, посредством орудия молитвы воинов молитвы, подобным Даниилу.
Третий зверь, был похож на барса, у которого было на спине четыре птичьих крыла, и четыре головы. Он олицетворял Македонское царство, во главе с Александром Македонским, которое по его завещанию, после смерти, разделено было между его четырьмя генералами, и таким образом, разделилось на четыре царства.
Четвёртый зверь, был страшный и ужасный, и весьма сильный, у него были большие железные зубы, которыми он пожирал и сокрушал, остатки же попирал ногами; у него было десять рогов, и он олицетворял Римскую империю, во времени которой, был распят Сын Божий, в статусе Сына Человеческого.
Между десятью рогами четвёртого зверя, вышел ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем были исторгнуты перед ним; и, в этом небольшом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Этот рог представлял будущий Европейский союз, в границах бывшей Римской империи.
Рог, в котором были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно представлял человека греха и сына погибели, который будет приведён к власти, над территорией Европейского союза, состоявшегося в границах, бывшей Римской империи, сразу после восхищения святых, входящих в категорию младенца мужеского пола.
Исходя, из откровений данных Апостолу Иоанну, царствованию этого высокомерного рога, отведено Богом три с половиной года, после чего, категория младенца мужеского пола, во главе со Христом, возвратится на тысячелетнее царство на земле.
И, человек греха, сын погибели, и с ним лжепророк живыми будут брошены в озеро огненное, горящее огнём и серой, и царство над всей вселенной примут святые.
*Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени (Отк.12:13,14).
Отрезок времени, времён и полвремени – равен 1260 дням или три с половиной года, после восхищения младенца мужеского пола.
*И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Отк.12:5,6).
Далее, четыре небесных ветра, которые боролись на великом море, представляли собою собирательный образ целеустремлений той категории людей, которые имели на своих челах печать Бога Живаго, так как они устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят рога его.
А, сами цели, к которым устремлялась категория людей, имеющая на своих челах печать Божию являлись благие и совершенные цели Бога, ведущие к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, которым противостояли четыре зверя, выходящие из великого моря.
И, сопутствующие этой цели, приведение в исполнение приговора суда правды, призванные разрушить дела диавола, как в теле человеков, боящихся Бога, так и вне их тела, в пределах отпущенного им времени, в пределах их ответственности.
Великое море, на котором боролись четыре ветра небесных представляло собою, собирательный образ, целеустремлений всего человечества в целом, включая нечестивых и беззаконных людей, за которыми стояли четыре зверя, вдохновляющие их своей силой.
И, суть этих целеустремлений, за которыми в умах этих людей, стояла программа четырёх зверей, состояла в их поклонении своим разумным возможностям, как своему главному божеству. И, таким путём эти люди, бросали вызов разумным возможностям Бога.
В видениях Апостола Иоанна четыре небесных ветра, находились в руках четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли.
И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево (Отк.7:1).
При этом я напомню, что под образом четырёх углов земли, мы рассматривали в теле спасённого человека истину, в измерении четырёх учений: в учении о крещениях; в учении о возложении рук; в учении о воскресении мёртвых; и в учении о суде вечном, на основании которых человек, вступил с Богом в завет.
А, под образом четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, мы рассматривали в теле человека, функции четырех золотых рогов, выходящих из золотого жертвенника, в который мы устроили себя, и орудием которых, младенец мужеского пола, в лице нашего нового человека управляет землёй нашего духа.
Под образом же четырёх ветров, мы рассматривали, как в теле человека, так и в Теле Христовом, в лице избранного Богом остатка функции Святого Духа, действующего в границах четырёх углов земли.
Суть функций Святого Духа, действующего в границах четырёх углов земли, в нашем сокровенном человеке, призваны были очистить наше тело, от всякой инородной примеси земных помыслов и желаний.
А, в Теле Христовом, в лице избранного Богом остатка, функции Святого Духа призваны очистить нас от людей, мыслящих о земном.
Проповедь Ап. Аркадия: 06.22.25 Воскресение
September 11, 2026 - Friday
Date:
September 11, 2026
Service:
Friday
Speaker:
Daniel Maksimov
Sermon title:
The right to set aside our former way of life, to be clothed in a new way of life
В связи с исследованием нашего нетленного наследия, состоящего в славе нашего нетленного нерукотворного тела, которое будет являться вечной Субботой Бога и вечным жилищем Бога, мы остановились на исследовании, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:
In connection to the study of our imperishable inheritance in the glory of our imperishable body not made with hands, which will be the eternal Sabbath of God and eternal dwelling of God in which God will be comforted from all His works, we have stopped to study what we must do on our end to receive:
Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.
The right to power to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.
Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).
That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).
Для выполнения этой повелевающей и чрезвычайной по своему назначению заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:
For the fulfilment of this commandment whose purpose is important, there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:
1. Отложить. 2. Обновиться. 3. Облечься.
1. Set aside. 2. Renew. 3. Clothe.
Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления начать процесс облечения самого себя в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:
And so, what conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth? With regard to this:
Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего.
We have stopped to study the mystery of the 18th psalm of David which uncovers the contents of our just prayer in the eight names of God Most High.
Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).
I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).
1. Господи – Ты Крепость моя!
2. Господи – Ты Твердыня моя!
3. Господи – Ты Прибежище мое!
4. Господи – Ты Избавитель мой!
5. Господи – Ты Скала моя!
6. Господи – Ты Щит мой!
7. Господи – Ты Рог Спасения моего!
8. Господи – Ты Убежище мое!
1. Lord – You are my Strength!
2. Lord – You are my Rock!
3. Lord – You are my Fortress!
4. Lord – You are my Deliverer!
5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!
6. Lord – You are my Shield!
7. Lord – You are the Horn of my salvation!
8. Lord – You are my Stronghold!
Мы продолжаем познавать, священную и сакральную тайну нашего славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».
We are continuing to study the holy and sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”.
В определённом формате мы уже рассмотрели первые три вопроса, и остановились на рассматривании вопроса четвёртого.
In a certain format we have already looked at the first three questions and have stopped to study the fourth question.
По каким признакам, следует испытывать самого себя, на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят роги его, дабы таким образом, дать Богу основание, для облечения нашего земного тела, в наше небесное жилище в могуществе Своего славного имени «Рог»?
According to what signs should we test that we have built ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns, so that in this way we could give God the basis to clothe our earthly body into our heavenly dwelling in the might of His glorious name “Horn”?
Исходя из того, что Книга Откровения является результатом голоса, исходящего от четырёх золотых рогов, золотого жертвенника благовонных курений, в который мы устроили себя, мы продолжим рассматривать эти результаты в нашем теле, имеющего причастие к Телу Христову.
Given that the Book of Revelations is the result of the voice that comes from the four golden horns of the golden altar of sweet incense in which we have built ourselves, we began to look at these results in our body relative to the partaking of our body to the Body of Christ.
На предыдущем служении, насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы остановились на рассматривании образа зверя, сопоставляя его образ, с характеристиками видений у пророка Даниила. А посему сразу обратимся к 13 гл. Книги Откровения.
During our previous service, as much as God has allowed us based on the measure of our faith, we have stopped to study the image of the beast, comparing its image with the characteristics of the prophet Daniel’s vision. Therefore, we will turn right away to the 13th chapter of the Book of Revelations.
В данной главе зверь, выходящий из моря обладал характеристиками всех четырёх зверей, выходящих из великого моря, которые мы обнаружили в видениях 7 гл. у пророка Даниила.
In this chapter the beast coming out of the sea – had the characteristics of all four beasts that came from the great sea, which we discovered in the visions of the 7th chapter of the prophet Daniel.
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.
И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста,
Говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом
народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит (Отк.13:1-9).
Then I stood on the sand of the sea. And I saw a beast rising up out of the sea, having seven heads and ten horns, and on his horns ten crowns, and on his heads a blasphemous name.
Now the beast which I saw was like a leopard, his feet were like the feet of a bear, and his mouth like the mouth of a lion. The dragon gave him his power, his throne, and great authority. And I saw one of his heads as if it had been mortally wounded, and his deadly wound was healed.
And all the world marveled and followed the beast. So they worshiped the dragon who gave authority to the beast; and they worshiped the beast, saying, “Who is like the beast? Who is able to make war with him?” And he was given a mouth
speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue for forty-two months. Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme His name, His tabernacle, and those who dwell in heaven. It was granted to him to make war with the saints and to overcome them. And authority was given him over every tribe,
tongue, and nation. All who dwell on the earth will worship him, whose names have not been written in the Book of Life of the Lamb slain from the foundation of the world. If anyone has an ear, let him hear. (Revelation 13:1-9).
Образом одной из семи голов зверя, которая была ранена, но затем эта смертельная рана исцелела, является один из семи демоническиx князей, каждый из которых, в определённое Богом время, был допущен к власти и управлению над миром.
The image of one of the seven heads of the beast, which was wounded but then the deadly wound was healed, represents one of the seven demonic princes, each of whom, at a time appointed by God, was permitted to have authority and rule over the world.
Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был,
И нет его, и явится. Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.
И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу
И власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные, и верные (Отк.17:8-14).
The beast that you saw was, and is not, and will ascend out of the bottomless pit and go to perdition. And those who dwell on the earth will marvel, whose names are not written in the Book of Life from the foundation of the world, when they see the beast that was, and is not, and yet is.
“Here is the mind which has wisdom: The seven heads are seven mountains on which the woman sits. There are also seven kings. Five have fallen, one is, and the other has not yet come. And when he comes, he must continue a short time.
The beast that was, and is not, is himself also the eighth, and is of the seven, and is going to perdition. “The ten horns which you saw are ten kings who have received no kingdom as yet, but they receive authority for one hour as kings with the beast. These are of one mind, and they will give their power
and authority to the beast. These will make war with the Lamb, and the Lamb will overcome them, for He is Lord of lords and King of kings; and those who are with Him are called, chosen, and faithful.” (Revelation 17:8-14).
Та голова зверя, которая получила смертельную рану представляла пятого демонического князя, правившего над миром, во время жизни Иисуса Христа, в статусе Сына Человеческого.
The head of the beast that received the deadly wound represented the fifth demonic prince who ruled over the world during the lifetime of Jesus Christ, in the status of the Son of Man.
Смертельной раной, для пятого демонического князя – послужила крестная смерть Сына Божия, которой Он, лишил силы, имеющего державу смерти, дабы избавить Свой народ от страха смерти.
The deadly wound for the fifth demonic prince was the crucifixion of the Son of God, by which He stripped the one holding the power of death of his authority, in order to deliver His people from the fear of death.
Исходя, из логической последовательности фразы: «из которых пять пали, один есть, (то есть шестой) а другой (седьмой) еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель следует:
Based on the logical sequence of the phrase: “five have fallen, one is, (that is the sixth), and the other (the seventh) has not yet come. And when he comes, he must continue a short time. The beast that was, and is not, is himself also the eighth, and is of the seven, and is going to perdition. it follows that:
Что, смертельную рану, получила пятая голова зверя, в лице демонического князя, господствующего на тот момент над Римской империей, на смену которого пришёл, следующий демонический князь, в образе шестой головы зверя.
That the deadly wound was received by the fifth head of the beast, represented by the demonic prince ruling over the Roman Empire at that time, and he was succeeded by the next demonic prince, represented by the sixth head of the beast.
А седьмой демонический князь, в образе седьмой головы зверя это тот, который ещё не пришёл, и когда придёт, не долго ему быть.
And the seventh demonic prince, represented by the seventh head of the beast, is the one who has not yet come; and when he does come, he will remain only a short time.
Так, как смертельную рану получила только одна голова зверя, в лице пятого демонического князя, посредством оружия, состоящего в смерти Господа Иисуса Христа, на Голгофском кресте,
Since only one head of the beast—the fifth demonic prince—received the deadly wound, inflicted by the weapon of the death of the Lord Jesus Christ on the cross of Golgotha,
То именно этому демоническому князю, голова которого получила смертельную рану, из числа семи, и которая затем исцелела, дано будет прийти к власти над нынешней объединённой Европой, состоявшейся в границах бывшей Римской империи,
It is this demonic prince, whose head received the deadly wound among the seven—and which was then healed—who will be given authority to come to power over the present united Europe, established within the borders of the former Roman Empire.
На три с половиной года, сразу после того, как в середине последней седмины Даниила святые, входящие в категорию младенца мужеского пола, будут взяты на небеса, из среды жены, которая родила младенца.
For three and a half years, immediately after, at the midpoint of Daniel’s final week, the saints belonging to the category of the male child will be taken up to heaven from among the woman who gave birth to the child.
В пророческом видении Даниила содержатся захватывающие и удивительные предсказания событий, данные Богом за сотни лет до того, как это произошло. Одна из причин, почему пророчества так важны, заключается в том, что
In the prophetic vision of Daniel are contained grasping and astonishing predictions of events given by God hundreds of years before it happened. One of the reasons why prophecies are so important is because
только Бог, в отличие от человеков, может заранее написать историю. И кроме того, Его пророчества, записанные в Писании, помогают укрепить нашу веру в Библию как в непогрешимое и неизменное пророческое Слово.
Only God, apart from man, can write history in advance. And besides that, His prophecies written in Scripture help strengthen our faith in the Bible, as the infallible and unchanging prophetic Word.
Эти пророчества приведут нас к нашим дням и к так называемому концу времени. Нам известно о Данииле, как о воине молитвы и как о государственном деятеле Вавилонского и Мидо-Персидского царства.
These prophecies will bring us to our days and the so-called end of time. We know Daniel to be a warrior of prayer and government official of the Babylonian and Medo-Persian kingdoms.
Мы читали о том, как царю Вавилона приснился сон, который ни один из его магов, медиумов и астрологов не мог объяснить.
We read about how the king of Babylon had a dream which none of his magicians, mediums, or astrologists could explain to him.
Но, после того как Даниил и его друзья помолились, Бог объяснил этот сон Даниилу, и пророк воздал Богу хвалу и благодарность за данную ему мудрость.
But after Daniel and his friends prayed, God explained the dream to Daniel, and the prophet gave praise to God and thanks for the wisdom given to him.
Сон был об истукане из четырех разных металлов, каждый из которых представлял собой различные царства, которые в его сновидении последовательно возникали одно за другим.
The dream was about a statue made of four different metals, each representing a different kingdom that, in his vision, would arise one after another over the centuries—from the time of Daniel to the end of days.
Этот пророческий сон очень важен, потому что он закладывает основу для остальных пророчеств в библейских книгах Даниила, которые обнаруживают себя в иносказаниях Книги Откровения Иоанна.
This prophetic dream is very important, because it lays a foundation for the rest of the prophecies in the biblical books of Daniel which discover themselves in the allegories of the Book of the Revelation of John.
Каждое последующее пророчество добавляется к этому основанию и находится в его контексте. Библейские пророчества в книгах Даниила и пророчества в откровении Апостола Иоанна основываются на принципах повторения и расширения.
Each subsequent prophecy is added to this foundation and is found in its context. The Biblical prophecy in the books of Daniel and prophecies in the revelation of Apostle John are based on the principles of repetition and expansion.
Вот, какой-то большой истукан… голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные… камень …оторвался от горы без содействия рук,
Ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их… и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю…
Ты, царь — …это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное… А четвертое царство будет крепко, как железо…
А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное… частью крепкое, частью хрупкое… они смешаются… но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.
И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится… оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно… камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото» (Дан. 2:31-45).
Behold, a great image [statue]! The head was of fine gold, its chest and arms of silver, its belly and thighs of bronze, its legs of iron, its feet partly of iron and partly of clay. A stone was cut out [from a mountain] without hands,
which struck the image [statue] on its feet of iron and clay, and broke them in pieces. Then the wind carried them away so that no trace of them was found. And the stone that struck the image [statue] became a great mountain and filled the whole earth.
You, O king, you are this head of gold. But after you shall arise another kingdom inferior to yours; then another, a third kingdom of bronze… the fourth kingdom shall be as strong as iron…
Whereas you saw the feet and toes, partly of potter’s clay and partly of iron, the kingdom shall be divided; partly strong and partly fragile…As you saw iron mixed with ceramic clay, they will mingle with the seed of men; but they will not adhere to one another, just as iron does not mix with clay.
And in the days of these kings the God of heaven will set up a kingdom which shall never be destroyed; it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand forever. Inasmuch as you saw that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it broke in pieces the iron, the bronze, the clay, the silver, and the gold—.” (Daniel 2:31-45).
История показывает, что в сновидениях Даниила царствами, сменявшими друг друга, определялись такие царства:
History shows that in the dream visions of Daniel, the kingdoms that replace one another were defined as these kingdoms:
*Вавилонское царство – это голова из золота.
*Babylonian kingdom – is a head made out of gold.
*Мидо-Персидское царство – это грудь из серебра.
*Medo-Persian kingdom – is a chest made of silver.
*Греческое царство – это живот и бедра из бронзы.
*Greek kingdom – is a belly and thighs made of bronze.
*Римское царство – это ноги из железа.
*Roman kingdom – are legs of iron.
При этом следует иметь в виду, что Евросоюз – это продолжение Римской империи, которая представлена, в десяти пальцах на ногах, – это разделенные царства, составленные из железа и глины, которые частично сильные, частично слабые, и никогда не соединяются в одно.
It should be noted that the European Union is a continuation of the Roman empire that is presented in the ten toes on the feet – these are divided kingdoms made up of iron and clay which are sometimes strong, sometimes weak, and never unite into one.
Второе пришествие Мессии, на тысячелетнее Царство – представлено в камне, который разрушает все земные царства.
The second coming of the Messiah for the thousand-year Kingdom – is presented in the stone that will destroy all of the earthly kingdoms.
Таким образом, Рим должен играть свою роль в истории с того времени, как он сместил Грецию в 168 году до нашей эры, и вплоть до того, как Мессия возвратится на тысячелетнее царство, со Своей Невестой на конях белых.
Thus, Rome must play its role in history from the time it displaced Greece in 168 B.C. all the way until the Messiah returns for the thousand-year Kingdom, with His bride, on white horses.
Следующая важная пророческая глава в библейской книге Даниила – седьмая. В описанном здесь видении, Бог добавляет четыре политические силы (Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим).
The next important prophetic chapter in the biblical Book of Daniel is the seventh. In the vision described here, God adds four political powers (Babylon, Medo-Persia, Greece, and Rome).
*В первый год Валтасара, царя Вавилонского, Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем. Тогда он записал этот сон, изложив сущность дела. Начав речь, Даниил сказал:
Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья,
И он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему. И вот еще зверь, второй, похожий на медведя, стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его; ему сказано так: “встань, ешь мяса много!”
Затем видел я, вот еще зверь, как барс; на спине у него четыре птичьих крыла, и четыре головы были у зверя сего, и власть дана была ему. После сего видел я в ночных видениях,
И вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними
Еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно. Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело,
Как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок. Видел я в ночных видениях,
Вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему;
Владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится. Вострепетал дух мой во мне, Данииле, в теле моем, и видения головы моей смутили меня. Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого,
И он стал говорить со мною, и объяснил мне смысл сказанного: “эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя восстанут от земли. Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков”. Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен,
С зубами железными и когтями медными, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о десяти рогах, которые были на голове у него, и о другом, вновь вышедшем, перед которым выпали три,
О том самом роге, у которого были глаза и уста, говорящие высокомерно, и который по виду стал больше прочих. Я видел, как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их,
Доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые. Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле,
Отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего;
Даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени. Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему. (Дан.7:1-27)
In the first year of Belshazzar king of Babylon, Daniel had a dream and visions of his head while on his bed. Then he wrote down the dream, telling the main facts. Daniel spoke, saying,
“I saw in my vision by night, and behold, the four winds of heaven were stirring up the Great Sea. And four great beasts came up from the sea, each different from the other. The first was like a lion, and had eagle’s wings. I watched till its wings were plucked off;
and it was lifted up from the earth and made to stand on two feet like a man, and a man’s heart was given to it. “And suddenly another beast, a second, like a bear. It was raised up on one side, and had three ribs in its mouth between its teeth. And they said thus to it: ‘Arise, devour much flesh!’
“After this I looked, and there was another, like a leopard, which had on its back four wings of a bird. The beast also had four heads, and dominion was given to it. “After this I saw in the night visions,
and behold, a fourth beast, dreadful and terrible, exceedingly strong. It had huge iron teeth; it was devouring, breaking in pieces, and trampling the residue with its feet. It was different from all the beasts that were before it, and it had ten horns. I was considering the horns, and there was another horn, a little one, coming up among them,
before whom three of the first horns were plucked out by the roots. And there, in this horn, were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking pompous words. “I watched till thrones were put in place, And the Ancient of Days was seated; His garment was white as snow,
And the hair of His head was like pure wool. His throne was a fiery flame, Its wheels a burning fire; A fiery stream issued And came forth from before Him. A thousand thousands ministered to Him; Ten thousand times ten thousand stood before Him. The court was seated, And the books were opened.
“I watched then because of the sound of the pompous words which the horn was speaking; I watched till the beast was slain, and its body destroyed and given to the burning flame. As for the rest of the beasts, they had their dominion taken away, yet their lives were prolonged for a season and a time. “I was watching in the night visions,
And behold, One like the Son of Man, Coming with the clouds of heaven! He came to the Ancient of Days, And they brought Him near before Him. Then to Him was given dominion and glory and a kingdom, That all peoples, nations, and languages should serve Him.
His dominion is an everlasting dominion, Which shall not pass away, And His kingdom the one Which shall not be destroyed. “I, Daniel, was grieved in my spirit within my body, and the visions of my head troubled me. I came near to one of those who stood by, and asked him the truth of all this.
So he told me and made known to me the interpretation of these things: ‘Those great beasts, which are four, are four kings which arise out of the earth. But the saints of the Most High shall receive the kingdom, and possess the kingdom forever, even forever and ever.’ “Then I wished to know the truth about the fourth beast, which was different from all the others, exceedingly dreadful,
with its teeth of iron and its nails of bronze, which devoured, broke in pieces, and trampled the residue with its feet; and the ten horns that were on its head, and the other horn which came up, before which three fell,
namely, that horn which had eyes and a mouth which spoke pompous words, whose appearance was greater than his fellows. “I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them,
until the Ancient of Days came, and a judgment was made in favor of the saints of the Most High, and the time came for the saints to possess the kingdom. “Thus he said: ‘The fourth beast shall be A fourth kingdom on earth,
Which shall be different from all other kingdoms, And shall devour the whole earth, Trample it and break it in pieces. The ten horns are ten kings Who shall arise from this kingdom. And another shall rise after them; He shall be different from the first ones, And shall subdue three kings. He shall speak pompous words against the Most High, Shall persecute the saints of the Most High,
And shall intend to change times and law. Then the saints shall be given into his hand For a time and times and half a time. ‘But the court shall be seated, And they shall take away his dominion, To consume and destroy it forever.
Then the kingdom and dominion, And the greatness of the kingdoms under the whole heaven, Shall be given to the people, the saints of the Most High. His kingdom is an everlasting kingdom, And all dominions shall serve and obey Him.’ (Daniel 7:1-27).
Первый зверь, в видениях Даниила был подобен льву, у которого были крылья орла, которые были вырваны, после чего он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему.
The first beast in Daniel’s visions was like a lion with eagle’s wings, which were torn off; then it was lifted up from the ground and stood on its feet like a man, and it was given a human heart.
Этот зверь, олицетворял собою Вавилонское царство, во главе с царём Навуходоносором. Кстати – это единственный зверь, который стал на ноги, как человек и которому дано было сердце человеческое.
This beast represented the Babylonian kingdom at the head of which was Nebuchadnezzar. By the way – this is the only beast who stood on his feet like a man and who was given a human heart.
*Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором, и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною, так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него – как у птицы. По окончании же дней тех, я, Навуходоносор,
Возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат;
По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: “что Ты сделал?” В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего возвратились ко мне сановитость
И прежний вид мой; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои, и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось. Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо (Дан.4:30-34).
That very hour the word was fulfilled concerning Nebuchadnezzar; he was driven from men and ate grass like oxen; his body was wet with the dew of heaven till his hair had grown like eagles’ feathers and his nails like birds’ claws. And at the end of the time I, Nebuchadnezzar,
lifted my eyes to heaven, and my understanding returned to me; and I blessed the Most High and praised and honored Him who lives forever: For His dominion is an everlasting dominion, And His kingdom is from generation to generation. All the inhabitants of the earth are reputed as nothing;
He does according to His will in the army of heaven And among the inhabitants of the earth. No one can restrain His hand Or say to Him, “What have You done?” At the same time my reason returned to me, and for the glory of my kingdom, my honor and splendor returned to me.
My counselors and nobles resorted to me, I was restored to my kingdom, and excellent majesty was added to me. Now I, Nebuchadnezzar, praise and extol and honor the King of heaven, all of whose works are truth, and His ways justice. And those who walk in pride He is able to put down. (Daniel 4:33-37).
Второй зверь, был похож на медведя, у которого во рту было три клыка – он олицетворял Мидо-Персидское царство, во главе с царём Дарием, который поставил, для управления своим царством трёх князей, которые олицетворяли собою образ трёх клыков зверя.
The second beast was like a bear, with ribs tusks in its mouth—it represented the Medo-Persian Empire, led by King Darius, who appointed three princes to govern his kingdom, symbolizing the three ribs of the beast.
*Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, – из которых один был Даниил, – чтобы сатрапы давали им отчет, и чтобы царю не было никакого обременения (Дан.6:1,2).
It pleased Darius to set over the kingdom one hundred and twenty satraps, to be over the whole kingdom; and over these, three governors, of whom Daniel was one, that the satraps might give account to them, so that the king would suffer no loss. (Daniel 6:1-2).
Обратите внимание – эти звери, в лице человеков, царствующих над мировыми империями, вместе с князем сего мира, господствующим над умами людей сего мира, находятся под властью Бога, посредством орудия молитвы воинов молитвы, подобным Даниилу.
Pay attention – these beasts in the face of men governing over world empires, together with the prince of this world governing over the minds of people of this world, are found under the authority of God through the weapon of prayer of the prayer warriors, like Daniel.
Третий зверь, был похож на барса, у которого было на спине четыре птичьих крыла, и четыре головы. Он олицетворял Македонское царство, во главе с Александром Македонским, которое по его завещанию, после смерти, разделено было между его четырьмя генералами, и таким образом, разделилось на четыре царства.
The third beast was like a snow leopard, with four bird wings on its back and four heads—it symbolized the Macedonian Empire under Alexander the Great, which, according to his will, was divided after his death among his four generals, thus splitting into four kingdoms.
Четвёртый зверь, был страшный и ужасный, и весьма сильный, у него были большие железные зубы, которыми он пожирал и сокрушал, остатки же попирал ногами; у него было десять рогов, и он олицетворял Римскую империю, во времени которой, был распят Сын Божий, в статусе Сына Человеческого.
The fourth beast was dreadful, terrifying, and exceedingly strong; it had large iron teeth with which it devoured and crushed, and it trampled the remnants with its feet. It had ten horns—it symbolized the Roman Empire, during whose time the Son of God was crucified in the form of the Son of Man.
Между десятью рогами четвёртого зверя, вышел ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем были исторгнуты перед ним; и, в этом небольшом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно – этот рог представлял будущий Европейский союз, в границах бывшей Римской империи.
Among the ten horns of the fourth beast, another little horn emerged, before which three of the first horns were plucked out by the roots; and in this little horn were eyes like human eyes, and a mouth speaking arrogantly—this horn represented the future European Union, within the boundaries of the former Roman Empire.
Рог, в котором были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно – представлял человека греха и сына погибели, который будет приведён к власти, над территорией Европейского союза, состоявшегося в границах, бывшей Римской империи, сразу после восхищения святых, входящих в категорию младенца мужеского пола.
The horn with eyes like human eyes and a mouth speaking arrogantly represented the man of sin and the son of perdition, who will be brought to power over the territory of the European Union—formed within the boundaries of the former Roman Empire—immediately after the rapture of the saints who belong to the category of the male child.
Исходя, из откровений данных Апостолу Иоанну, царствованию этого высокомерного рога, отведено Богом три с половиной года, после чего, категория младенца мужеского пола, во главе со Христом, возвратится на тысячелетнее царство на земле.
According to the revelations given to the Apostle John, the reign of this arrogant horn is allotted by God a period of three and a half years. After that, the category of the male child, led by Christ, will return to establish the thousand-year Kingdom on earth.
И, человек греха, сын погибели, и с ним лжепророк живыми будут брошены в озеро огненное, горящее огнём и серой, и царство над всей вселенной примут святые.
And the man of sin and the son of perdition, alive, will be thrown into the lake of fire burning with fire and brimstone, and saints will accept power over all of the universe.
*Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени (Отк.12:13,14).
Now when the dragon saw that he had been cast to the earth, he persecuted the woman who gave birth to the male Child. But the woman was given two wings of a great eagle, that she might fly into the wilderness to her place, where she is nourished for a time and times and half a time, from the presence of the serpent. (Revelation 12:13-14).
Отрезок времени, времён и полвремени – равен 1260 дням или три с половиной года, после восхищения младенца мужеского пола.
The time period of “a time, times, and half a time” equals 1,260 days, or three and a half years, following the rapture of the male child.
*И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней (Отк.12:5,6).
So the serpent spewed water out of his mouth like a flood after the woman, that he might cause her to be carried away by the flood. But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth. (Revelation 12:5-6).
Далее, четыре небесных ветра, которые боролись на великом море, представляли собою собирательный образ целеустремлений той категории людей, которые имели на своих челах печать Бога Живаго, так как они устроили себя в золотой жертвенник курений, из которого выходят рога его.
The four great winds of heaven, which fought upon the great sea, represented a collective image of the purposes and aspirations of the category of people who bore the seal of the living God on their foreheads, for they had built themselves into the golden altar of incense, from which the horns emerge.
А, сами цели, к которым устремлялась категория людей, имеющая на своих челах печать Божию – являлись благие и совершенные цели Бога, ведущие к усыновлению нашего тела, искуплением Христовым, которым противостояли четыре зверя, выходящие из великого моря.
And the very goals toward which the category of people bearing the seal of God on their foreheads was striving were the good and perfect purposes of God, leading to the adoption of our body through the redemption by Christ, opposed by the four beasts coming up out of the great sea.
И, сопутствующие этой цели – приведение в исполнение приговора суда правды, призванные разрушить дела диавола, как в теле человеков, боящихся Бога, так и вне их тела, в пределах отпущенного им времени, в пределах их ответственности.
And accompanying this goal—the execution of the judgment of righteousness—was the purpose to destroy the works of the devil, both within the bodies of the God-fearing and outside them, within the time allotted to them and within their responsibility.
Великое море, на котором боролись четыре ветра небесных –представляло собою, собирательный образ, целеустремлений всего человечества в целом, включая нечестивых и беззаконных людей, за которыми стояли четыре зверя, вдохновляющие их своей силой.
The great sea on which the four winds of heaven fought represented a collective image of the ambitions of all humanity as a whole, including the wicked and lawless people, who were empowered by the four beasts inspiring them with their strength.
И, суть этих целеустремлений, за которыми в умах этих людей, стояла программа четырёх зверей, состояла в их поклонении своим разумным возможностям, как своему главному божеству. И, таким путём эти люди, бросали вызов разумным возможностям Бога.
The essence of these ambitions, driven by the minds of these people under the program of the four beasts, was their worship of their own intellectual abilities as their chief deity. In this way, these people challenged the rational capabilities of God.
В видениях Апостола Иоанна четыре небесных ветра, находились в руках четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли.
In the visions of the Apostle John, the four winds of heaven were held in the hands of four angels standing at the four corners of the earth.
И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево (Отк.7:1).
After these things I saw four angels standing at the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, on the sea, or on any tree. (Revelation 7:1).
При этом я напомню, что под образом четырёх углов земли, мы рассматривали в теле спасённого человека истину, в измерении четырёх учений: в учении о крещениях; в учении о возложении рук; в учении о воскресении мёртвых; и в учении о суде вечном, на основании которых человек, вступил с Богом в завет.
Let me remind you that by the image of the four corners of the earth, we considered in the body of the saved person the truth in the dimension of four teachings: the teaching on baptisms; the teaching on the laying on of hands; the teaching on the resurrection of the dead; and the teaching on the eternal judgment—upon which a person entered into covenant with God.
А, под образом четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, мы рассматривали в теле человека, функции четырех золотых рогов, выходящих из золотого жертвенника, в который мы устроили себя, и орудием которых, младенец мужеского пола, в лице нашего нового человека управляет землёй нашего духа.
And by the image of the four angels standing at the four corners of the earth, we understood, in the body of the person, the functions of the four golden horns emerging from the golden altar, in which we have established ourselves—and by which the male child, in the face of our new man, governs the earth of our spirit.
Под образом же четырёх ветров, мы рассматривали, как в теле человека, так и в Теле Христовом, в лице избранного Богом остатка функции Святого Духа, действующего в границах четырёх углов земли.
By the image of the four winds, we considered, both in the body of man and in the Body of Christ—in the face of God’s chosen remnant—the functions of the Holy Spirit working within the boundaries of the four corners of the earth.
Суть функций Святого Духа, действующего в границах четырёх углов земли, в нашем сокровенном человеке, призваны были очистить наше тело, от всякой инородной примеси земных помыслов и желаний.
The essence of the functions of the Holy Spirit, working within the boundaries of the four corners of the earth in our inward man, is to cleanse our body from every foreign impurity of earthly thoughts and desires.
А, в Теле Христовом, в лице избранного Богом остатка, функции Святого Духа – призваны очистить нас от людей, мыслящих о земном.
And in the Body of Christ, in the face of God’s chosen remnant, the functions of the Holy Spirit are to cleanse us from people who think only of earthly things.
Проповедь Ап. Аркадия: 06.22.25 Воскресение
Sermon of Apostle Arkady: 06.22.25 Sunday