Итак, будьте совершенны как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48)

Призванные к совершенству.

Рассматривая данное повеление, мы с вами отметили, что адресовано оно не к погибающему миру, а к спасённым и не просто к спасённым, а к тем, которые по степени своих отношений с Богом обладают достоинством учеников.

А достоинство учеников определяется в человеке природой овцы способной отличать в своём духе голос Божий от голосов иных и способной убегать от чужого голоса. На практике такой человек ориентирован только на один голос того посланника, которого Бог поставил над ним

Эталоном же совершенства, на которое мы как ученики Господа призваны равняться, и к которому мы все призваны устремляться, является совершенство Нашего Небесного Отца,

Которое, согласно Писанию, выражается в Его власти и в Его способности повелевать солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылать дождь на праведных и неправедных

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.5:45).

Исходя из такой логической сути быть совершенными как совершен Отец наш Небесный, на практике означает быть светом, как для добрых, так и для злых и представлять Евангелие Христово, как праведным, так и неправедным

И согласно Писания такое совершенство не может обретаться или даваться не зависимо от дел даром по благодати, так как является наградой благодати, которое даётся за мужество и подвиг веры, выраженный в оставлении младенчества,

Которое увлекается всяким ветром учения или всяким человеком, выдающим себя за учителя, а следовательно, когда приходят напасти за истину оно не способно сохранять верность Христу в лице того человека, которого Бог поставил над ними

Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых (Лк.22:28-30).

Далее мы отметили, что совершенство в предмете Царства Небесного передаётся нам через благовестие в семени слова, которое в зависимости от готовности почвы нашего сердца,

И призвано взращиваться в плоде нашего духа, через исполнение определённого Божественного порядка, выраженного в определённых условиях или же в определённых составляющих

Мы в определённом формате уже коснулись четырёх условий и остановились на рассматривании условия пятого. Итак:

Пятой составляющей, на пути взращивания совершенства – является власть, на право, переносить страдания за истину:

Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного, быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека (Ев.5:8-10).

Необходимость страданий за истину на пути к совершенству или к эталону совершенства, выраженному в совершенстве нашего Небесного Отца, как мы с вами отметили это одно из само трудных усвояемых условий для человека

Потому, что на практике путь к совершенству через страдания — это путь как к принятию Царства Небесного, так и путь к вхождению в Царство Небесное. Как написано:

Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).

А посему именно при испытании страданиями, многие дети Божии претыкаются и соблазняются и у многих из них разрушается вера их, и доверительные отношения с Богом, так как они в силу своего невежества полагают, что страдания — это всегда результат либо их личного греха, либо роковая наследственность,

То есть наказание за грехи отцов, и что Бог, который якобы взял их грех, теперь обязан избавлять их от страданий и, если Он этого не выполняет их вера и их доверительные отношения с Богом разрушается,

Поэтому поводу Христос имел несколько категорий людей и вот к этой категории, которая из-за страданий их вера разрушается, Он сказал такие слова

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: (то есть проявляет неверность) когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется (Мф.13:20,21).

Корень как мы знаем это как основание, на котором мы призваны устроять из себя дом духовный и священство святое и как доказательство принадлежности к источнику своего происхождения

А посему, не иметь в себе корня — это не иметь в себе основания и доказательств на принадлежность к роду Божьему и именно преткновение на страданиях как раз и вскрывает, что у человека не имеющего в себе корня, на самом деле никогда и не было никаких подлинно доверительных отношений с Богом

Учитывая этот фактор нам необходимо было рассмотреть и ответить на ряд таких вопросов это:

1.  Причины, повлекшие за собою страдания.

2.  Призвание страданий в отношениях Бога с человеком.

3. Цена, за право переносить страдания.

4.  Результаты от перенесения страданий Христовых.

Мы в определённом формате насколько позволил нам Бог и мера нашей веры уже рассмотрели первые два вопроса и остановились на рассматривании третьего

Какие условия необходимо выполнить, чтобы получить власть на право и способность переносить страдания за истину, выраженную в предмете страданий Христовых

При изучении цены, которая является платой за право переносить страдания за истину, мы рассмотрели уже восемь условий или восемь составляющих и остановились на изучении девятого — это условие трезвиться и бодрствовать в молитве. Итак:

Цена, за право и способность переносить страдания – сопряжена с условием, трезвиться и бодрствовать в молитве:

Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением (Кол.4:2).

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире (1.Пет.5:8,9).

Мы отметили, что смысл глагола «трезвиться» означает – постоянно путём повторения, однажды принятых нами истин, возбуждать в себе самом, чистый смысл, имеющегося наследия веры

Согласно Писания позиция напоминания сохранит нас от преткновения и откроет нам свободный вход в Царство Небесное

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Для того я никогда не перестану напоминать вам о сем, хотя вы то и знаете, и утверждены в настоящей истине. Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием        (2.Пет.1:10-13).

То есть, чтобы вы могли быть трезвыми, возбуждение — это, чтобы привести вас в трезвость, путём напоминания того, что вы знаете.

А вот значение глагола «Бодрствовать» – это стоять на страже, однажды принятой нами веры, от посягательств своей собственной плоти, а также плоти ближнего

Мы отметили, что такая молитва это великое таинство Самого Бога, что Бог в силу своей вездесущности постоянно трезвиться и бодрствует над Своим словом, Он говорит: «Я бодрствую над словом Моим». Поэтому:

1. Молитва – это диалог человека с Богом, призванный протекать и твориться в той тайне, в которой благоволит обитать Бог, Соломон знал, что Бог благоволит обитать в тайне

Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле (2.Пар.6:1).

Итак, мгла — это тайна благочестия, но также, так как существует две тайны, существует и тайна нечестия. Итак, мгла это так же означает:                                                                

                                                                                                                                            Святое место                                        Нечистое место

Святое земля                                        Нечистая земля

Неприступный свет.                              Глубины сатанинские.

Доброе сердце.                                   Злое сердце.

Очищенный дух.                                   Осквернённый дух.

Беспорочная совесть.                           Порочная совесть.

Мысли о горнем.                                    Мысли о земном.

Иноговорение.                                       Языки человеческие.             

И, разумеется, мы видим, что каждая оппозиция дьявола, которая также скрывается в аналогичной тьме, только другого качества, содержания

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.6:6).

Итак, мы видим, что согласно Писания две тайны, противоборствующие между собою — это тайна беззакония, в которой обитает сатана и, тайна благочестия в которой обитает Бог

Молиться насколько нам известно, это поклоняться или жить с Богом и в Боге, а это ни много ни мало означает благословлять и любить всё то, что благословляет и любит Бог и, проклинать и ненавидеть всё то, что проклинает и ненавидит Бог

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15). Далее:

2. Молитва, которая прерывается, также не может отделять нас от не святого и служить проводником в сферы неприступного света, а следовательно, не может называться молитвой:

А прерываться молитва может, когда мы начинаем в ней выражать не волю Божию, а свои желания или же, когда для исполнения воли Божией мы задействуем незаконные средства

3. Молитва – это, по сути дела, инструмент правовых   отношений с Богом, который призван раскрывать для нас неизмеримые возможности благодати Божией.

4. Молитва – это способ выражения воли Божией, восполняющей алкание и жажду Бога, только в молитве это возможно сделать

5. Молитва – это жертва, которая, как плод уст, является пищей Бога, восполняющей Его алкание и Его жажду:

6. Молитва – это такое таинство, которое по своей сущности, сопоставимо с таинством Самого Бога:

7. Молитва – это способ, с помощью которой человек управляет землёй и даёт Богу право изменять ход событий на земле.

Путь к пониманию неотвеченной молитвы.

Чтобы понять, почему многие из наших молитв остаются неотвеченными, необходимо проделать определённый путь или определённое исследование

Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим.8:26).

То есть, когда Дух Святой вопиёт в нашем духе и ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными, когда мы ничего не говорим, мы молчим, мы можем работать, мы можем отдыхать, и в это время Святой Дух начинает стенать внутри,

От этого стенания человек может проснуться, может не спать, может ходить, мучаться, может страдать, не понимая, что происходит внутри, у него может быть какая-то тяжесть, пока эта тяжесть не будет вылита Святым Духом

Человек будет это сопереживать, но не будет знать своим умом, что происходит, потому что это воздыхания, которые даже не изрекаются, не говорятся.

Есть одна такая версия на это место Писания: (Рим.8:27) ибо мы не принимаем во внимание и не заботимся о том, каким образом надлежит молиться, но если мы поставим себя в зависимость от Святого Духа, то узнаем мысль Святого Духа.

Речь идёт о том, что Дух Святой может нам передать то, о чём Он стенает внутри и тогда мы можем подключиться к нему, если бы Святой Дух ходатайствовал о чём-либо вопреки воли Божией или же не должным образом, Он никогда бы не активизировал Бога к изречению Своего слова

Писание повествует, что когда Бог рассматривает и исследует наше сердце, в котором живёт Святой Дух, Он знает какая мысль у духа, потому что ходатайство Святого Духа за нас происходит исключительно и всегда по воле Божией

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией (Рим.8:27).

Бог начинает испытывать сердце, и при испытании, Он знает какая мысль у духа, что там происходит, исходя из этого места Писания, если мы изберём предмет молитвы, который в данное время не совпадает с волей Бога или с Его временем, Он не ответит нам

Однако, если даже мы и совпадаем с Его волей и с Его временем, но не знаем каким образом творить молитву, наши молитвы так же останутся без ответа,

Именно поэтому, не имея познания в вопросе не отвеченных молитв, наше разочарование и наша растерянность будут являться естественной реакцией на не отвеченную молитву

Мы считаем, это так и есть, что если Бог что-то сказал, то Его слово должно работать в нашей жизни, но, что мы ощущаем, когда наши молитвы остаются без ответа

Во-первых: мы ощущаем духовную и эмоциональную пустоту, которая может привести нас к печали, отчаянию, горечи и даже к бунту

Во-вторых: чувство одиночества и отвержения Богом подталкивают нас к мысли о том, что Он не заботиться о нас, и поэтому мы начинаем сомневаться в Его любви к нам…

В-третьих: мы начинаем сомневаться в характере и чести Бога.

В-четвёртых: нестабильность нашей жизни подталкивает нас к вопросу: «а можно ли вообще доверять Богу, или молитва — это нечто непостоянное и непредсказуемое? «На что я могу рассчитывать, когда я молюсь?»

В-пятых: мы не знаем, и мы начинаем делать преждевременные выводы о самих себе и своих молитвах…

В-шестых: мы начинаем сомневаться в том, что Бог призвал нас молиться и, что мы призваны быть Божьими ходатаями

В-седьмых: мы можем начать обращаться к оккультным источникам, как поступил Саул, когда Бог перестал отвечать на его молитвы

Практически не отвеченная молитва ставит пред нами те же вопросы, которые в своё время задавали нечестивые люди, это выразил Иов в своей книге:

Что Вседержитель, чтобы нам служить Ему? и что пользы прибегать к Нему?  (Иов. 21:15).

Берегитесь таких вопросов, если Бог сказал, что в молитве есть сила, то там есть сила, если что-то не получается, не надо винить Бога

Поэтому, если мы не сможем рассеять туман непонимания не отвеченной молитвы, то для нас не откроется свет, а если мы его рассеем, то для нас откроются такие разъясняющие, успокаивающие истины, которые покажут нам, если молитва остаётся без ответа, значит у нас что-то не так. А посему,

Во-первых: если молитва остаётся без ответа, следует обратиться к слову Божьему, оно объяснит нам на какие молитвы Бог отвечает, и что может препятствовать получению просимого в молитве

Если в молитве мы используем законные средства для получения своих желаний – наши молитвы останутся без ответа:

Ведь практически мы обижаемся, мы начинаем молиться о своих желаниях, мы представляем Богу наше желание, мы не Его волю представляем, можно представлять один и тот же предмет просимого, но представлять его в неправильном виде

То есть, я нуждаюсь в исцелении, и представляю его как мою необходимость, «Господи исцели меня», то это моя просьба, это моё желание, Бог не ответит на такую молитву, её нужно представить как волю Божию   

«Господи я знаю, что Твоя воля исцелять, потому что ты возложил на Сына Своего мои болезни, да будет выполнена воля Твоя, исцели меня», на такую молитву Бог ответить, видите одно и тоже, один и тот же предмет просимого,

Когда мы его облекаем в своё собственное желание и представляем его Богу, Бог молчит, но когда мы облекаем его в волю Божию, а для этого нужно узнать действительно ли есть воля Божия на то, что мы просим, надо исследовать, может мы просим то, что Богу неугодно или угодно, но не сегодня

И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим, чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него (1.Ин.5:14-15).

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его

То есть, Бог на одну молитву ответил, а на другую не ответил, Каин сильно огорчился, разочаровался в Богу, разочаровался в молитве и поникло лицо его, и когда он разочаровался в Боге, он не мог напрямую возненавидеть Бога, но он возненавидел того человека, кому Бог ответил на молитву

И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.    (Быт.4:4-7).

Когда молитва остаётся без ответа, мы начинаем возмущаться, разочаровываться, в это время грех уже лежит у дверей, Писание говорит: «господствуй над ним, не обвиняй Бога»,

Успокойся! Бог держит Своё слово и бодрствует над Своим словом, Он поставил Себя в зависимость от Своего слова, Он не такой как человек, Бог не человек, чтобы Ему лгать и не Сын Человеческий, чтобы Ему изменяться

Скажет и не сделает ли? У Него есть сила, чтобы выполнить Своё Слово, Он поставил Его над Собою и поставил Себя в зависимость от Него, однажды изречённое Слово становится Господином Бога, а Бог становится рабом Своего Слова

И поэтому часто в Писании мы видим, как Дух Святой предстаёт в виде Раба, Сын Божий предстаёт в виде Раба. Вот Раб Мой! Почему Раб? Потому, что поставлен в зависимость от Слова

Является ли Отец все свободным Рабом? Да! Потому, что однажды, когда Он изрекает Своё Слово Он становится зависимым от Него, это мы люди говорим, но не получилось и мы думаем, что это извинение, но Бог никогда не будет извиняться и говорить: «извините дети, ну не получилось у папы»,

Он говорит: «Я не человек, у Меня есть сила, Я сделаю то, что сказал, если вы сделаете то, что Я сказал вам сделать для того, чтобы получить просимое»

Если, в молитве мы не готовы во времени ожидать ответ на просимое в соответствии установленных Богом норм – наши молитвы также останутся без ответа

И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (Отк.3:10).

Посмотрите! И как ты сохранил слово терпения Моего – то есть, ты сумел дождаться, ты ожидал, ты не разочаровался, ты не потерял веру, ты остался твёрд в вере несмотря на то, что ты постарел

И уже никак обетование по-человечески не может исполниться, и жена его постарела, то есть речь идёт об Аврааме и Сарре, и оба остались непреклонны в вере ожидая

Бог сказал, что от Сарры даст сына, я не знаю, как это будет, а мне и не важно, как это будет, Он сказал, у Него есть сила, Бог доводит до крайности, доводит до смерти, проводит через смерть     

А потом показывает, когда уже ничего не остаётся и даже смерть будет смотреть в глаза, даже если и умрёшь, но Бог сказал: «что ты должен это сделать, ты должен выполнить своё призвание», и ты умираешь, Бог воскресит

Бог трижды воскрешал Апостола Павла, потому что он не выполнил ещё своего призвания, и он говорил: «нет я ещё не выполнил», и дьявол говорил: «и не выполнишь, ты умираешь», но он говорит: «Бог воскресит меня, и я выполню» 

Трижды умирал и трижды воскресал, найдите такого человека, который бы трижды умирал и трижды был воскрешён, Апостол Павел пишет о себе, его три раза побивали, он был на глубине морской потерпел кораблекрушение и Бог допустил, и он утонул, Бог поднял

Ученики пришли его хоронить, после того, когда его побили камнями, вы знаете, когда побивают камнями, выжить невозможно, Павел три раза был побит камнями и выброшен за город

Неужели вы думаете, которые его побивали камнями религиозные люди, не на видели его, что они могли оставить его живым, камни острые с углами они размозжили ему череп и лицо, там уже ничего не возможно было найти, они сломали ему все кости и выбросили изуродованный труп за город

Ученики пришли, чтобы похоронить его, они боялись подойти близко, потому что с ними поступили бы также, когда все разошлись и безжизненное тело окровавленное, изуродованное, написано, Павел встал и пошёл   

Писание не описывает, как это происходило, но если Бог сказал, «что Я исполню», можешь посмотреть смерти в глаза и сказать, «я остаюсь верен, Господь исцелит меня, Господь выведет меня из этого состояния, я встану, я буду ходить»

Поэтому, умение ожидать, «и как Ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которое прийдёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле»

Здесь говорится о том, что Господь сохранит всех тех людей от годины искушения, то есть, они не впадут в беззаконие в этом искушении, потому что они умели ожидать Божьего времени

Если, в молитве ответ не пришёл, они не паниковали, они просто ожидали и продолжали оставаться ровными и спокойными

И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему (1.Цар.13:13-14).

Обратите внимание! Человек не дождался, Саул не дождался времени, осталось ещё один день подождать, он ему сказал: «жди семь дней и я прийду», но войско Саула стало разбегаться, а филистимляне выстроились в боевой порядок

И он испугался, смерть посмотрела ему в глаза, и он не выдержал, не сохранил слова терпения, то есть время, отведённое для Бога, Я сделаю в Моё время, а он принёс жертву в шестой день

А на седьмой день приходит Самуил и говорит, «что же ты наделал, сегодня бы Бог утвердил твоё царство, упрочил», люди взяли царство, были царями и потеряли это царство только потому, что не понимали значение молитвы

Почему Бог не отвечает, потому что не пришло время, поэтому Он ответил на самом деле, но не пришло время. Далее:      

Если наша молитва не выстроена в установленном Богом порядке о приоритетах – она останется без ответа:

Что за приоритет? Молитва должна произноситься и в ней должны быть правильно расставлены приоритеты, что просить во-первых, что просить, во-вторых, то есть с чего начинать молитву

Если я начну молитву с того, что встану и сразу скажу: «Господи я больше не могу помоги мне», я начал не с приоритетов, я начал молиться о себе, я не волю Божию стал представлять в молитве

Запомните! Как цари и священники мы призваны представлять волю Божию, мы не имеем права представлять свою волю, о нашей воле заботится Господь, Он говорит: «Я буду заботиться о вас, а вы заботьтесь обо Мне, а Я буду о вас заботиться, а вы представляйте Мои интересы»

Мы не можем приходить к Богу и выставлять сразу свои желания, да ещё и облекать их как свои, мы должны облекать их в волю Божию, если конечно оно соответствует воли Божией

Давайте прочтём, нам эта молитва известна, мы этой молитвой молимся, но я уверен, что мало кто когда молится вникает в суть того, о чём он молится, он просто молится по привычке, «Отче наш сущий на Небесах» совершенно не понимая,

что здесь есть приоритеты и, что это только образец, что все его молитвы должны с этого и начинаться    

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою (приоритеты, во-первых) и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Отец оказывается знает, что мы имеем, Ему нужно высказать то, что мы имеем, но только правильно, облечь в правильные приоритеты

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах!

Помните, мы с вами говорили, когда вы пишете письмо, вы пишете адрес, кому вы это пишете, а здесь нет адресата, человек приходит и не говорит к кому он обращается, либо он встаёт и сразу начинает Святой Дух, вы что адресуете молитву Святому Духу, тогда вы самые глупые люди

Святой Дух находится в вас и будет помогать вам, вместе молиться с вами, нельзя к Нему молится, нельзя к Нему адресовать молитву, Он не поставлен во главе, Отец глава, Дух Святой будет вместе с вами молиться, то есть, адресовать молитву к Отцу,

Иисус учит – молитесь, и когда молитесь не обращайтесь ко Мне, и не обращайтесь к Святому Духу, Мы Посредники, обращайтесь к Нему, но через Нас, но к Нему, адресуйте к Нему молитву

Отче наш, сущий на Небесах! 

Скажите какому Отцу вы молитесь, потому что отцов много, есть отец лжи, скажите какому Отцу, Который всегда находился на Небесах сущий на Небесах

да святится имя Твое;

То есть, начинает человек святить Его имя «да святится», творческий глагол, то есть имя Божье не должно поноситься в моей жизни, если я говорю:  «да святится имя Твоё», а оно не святится в моей жизни

да святится имя Твоё: да придёт Царствие Твоё;

Бог хочет, чтобы Его Царство вошло в меня, когда мы говорим: «да прийдет Царствие Твоё»

Дух Святой имел в виду, и Христос имел в виду, когда это было записано, чтобы это Царство было внутри, Он говорит, что это Царство Божие внутрь вас, Я хочу, чтобы оно пришло во внутрь,

А мы имеем в виду, да придёт Он со Своим Царством, когда Он придёт со Своим Царством, то уже не для тебя, если Его Царства в тебя не будет, поэтому:

да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя

Обратите внимание! и на земле, как и на небе, да будет воля Твоя, то есть, полное согласие с волей Божией, чтобы на земле была исключительно такая воля, и чтобы она исполнялась точно так, как и на небесах

и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день;

То есть, видите, в начале были выражены Божьи приоритеты, а теперь человек выражать должен приоритет, что он нуждается в хлебе, и здесь не имеется в виду, только обыкновенный хлеб, потому что обыкновенный хлеб, всё равно является прообразом хлеба жизни, прообразом слова Божия

И поэтому, туда надо всё время вносить, что нам необходимо слово Божие, мы не можем без него, да и вот такой хлеб насущный, дай нам на сей день и обратите внимание!  далее говорится:

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

То есть, когда мы просим, оказывается есть Божественный принцип, Бог не будет прощать нам грехов, если мы не будем прощать друг другу согрешений, особенно много мы согрешаем нашим близким, жёны мужьям, мужья жёнам, дети родителям, родители детям, братья братьям, сёстры сёстрам или братья сёстрам, сёстры братьям

Те, кто близко живут между собою они постоянно в силу своего несовершенства ранят друг друга, обижают друг друга, не желая этого делать, но делают и тогда появляется боль у обиженного, как это так она могла со мной поступить, как это он мог сказать обо мне

И человек ходит с болью, ложится с болью и замыкается в себе, ничего не говорит, иногда ближний даже и не знает, что мы на него обижены, иногда жена даже не знает, что муж на неё обижен, иногда муж не знает, что жена на него обижена, они ходят иногда неделями, месяцами, годами

Я знал людей, которые десятилетиями носили в себе обиду, есть люди, которые наконец то перед смертью говорят, на что они обижались и тот в удивлении говорит, почему ты мне этого не сказала раньше, я не знал, или я не знала, что тебя это ранило, я бы этого не делал или не делала

То есть, люди не хотят, они думают, что ближний должен сам догадываться, а ты что не догадываешься, а тот говорит нет, ах ты ещё и не догадываешься и ещё хуже обижается, потому что не догадывается,

А тот правда не догадывается или та, вот теперь представьте себе, Бог против нас что-то имеет, и Бог нас будет прощать только тогда, когда мы будем прощать должникам. Далее:

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

И когда здесь речь идёт об избавлении лукавого, то речь идёт об избавлении тех демонических сил, которые нападают на нас с небес, со второго неба, существуют три неба, на первом небе живёт Бог, на втором небе сатана, на третьем небе мы, вот небо, которое мы видим естественное, атмосферу, это для нас,

А сатана живёт не в этой атмосфере, а между Божьим первым небом и между нашим и он имеет возможность проходить в первое небо представать пред Богом и давать отчёт и опускаться так же сюда, и мы не имеем права, нам не дал Бог права наступать на него в этой сфере

Он сказал все даю вам власть наступать на всякую силу вражью на земле, небо, небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим, мы на земле поставлены владыками, мы не поставлены владыками в атмосфере

Сегодня масса людей и христиан наступают на дьявола, который в атмосфере, на князей, которые властвуют над городами и странами, посмотрите, что делал Даниил, он просто молился, он не говорил: «князь Персидский я связываю тебя», этим занимался Бог,

Он послал туда Гавриила со своим войском Архангела, тот шёл с ответом к Даниилу, но демонические силы его задержали и тогда Бог послал другого Архангела с его войском Михаила, пришла другая армия и, тогда армия Гавриила освободилась, и Гавриил пришёл

На самом деле Гавриил не один был, он пришёл с целой армией, и принёс ответ Даниилу, а ему нужно было ожидать, а если бы он помолился и не дождался ответа, да, что я помолился, а Он не отвечает мне,

Но он продолжал молиться, он ждал, поэтому избавь нас от лукавого, который там, а здесь мы должны наступать, мы должны знать на кого наступать, а о котором молиться: «Господи избавь»,

И далее молитва заключается такими словами. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:6-15).

Если в своё время, мы не отреклись от суетной жизни, переданной нам от отцов – то некоторые из наших молитв так же останутся без ответа, потому что автоматически мы не можем быть избавлены,

Когда просим, Господи избавь меня от болезни, а если эта болезнь от суетной жизни отцов, результат генетического наследия, Бог не может избавить, молитва будет неотвеченной, на одну ответит на другую нет,

Почему? Потому, что необходимо, чтобы ты сам отрёкся от этого, понимал, а потом каждый день благодарил: «Господи благодарю Тебя, что Ты избавил меня от генетического наследия».     

Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1.Пет.1:18-19).

Видите, автоматически это не будет происходить, никто автоматически не спасается, чтобы быть спасённым надо сказать: «Господи я каюсь в моих грехах, я исповедую их, прости меня, омой меня, очисть меня, войди в моё сердце, будь Господином моей жизни», только тогда спасение будет реализовано

Так и здесь, чтобы это обетование было реализовано, и чтобы мы избавились от болезней, разрушений, проклятий, которые унаследовали от наших земных отцов, необходимо отречься в начале

Сказать: «Небесный Отец во имя Иисуса Христа, прямо сейчас сознательно и трезво я отрекаюсь от этого генетического наследья, от этой суетной, греховной жизни и принимаю Твою жизнь»,

А потом сказать, так как Бог верен Своему слову, и вы сделали свою часть, а теперь: «Господи благодарю Тебя, что Ты избавил меня от суетной жизни, переданной от отцов»,

Несмотря на то, что характер зла, негодования, зависти будет проявляться в вас, но вы уже избавлены и имеете право бороться и благодарить Бога и называть несуществующее существующим, и вы овладеете собою и изгоните болезни, которые сильнее вас. Далее:         

Если мы не признаём над собою власти, поставленной Богом – то наши молитвы также останутся без ответа:

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин.20:21-23).

То есть только тех, кого послал Он, обладают правом прощать грехи, напрямую Бог ещё никогда никому не прощал и не будет прощать, здесь написано человек представитель Бога, – он будет прощать грехи от Моего имени

В старом завете это делали священники, в новом завете это также делают священники, Бог поставил в церкви пятигранное служение и Бог сказал им, вот кому вы простите, тому простятся, как эти люди могли бы прощать, если бы каждый исповедывался бы Богу

Как сегодня некоторые развратные люди проповедуют, а я пойду и Богу исповедаюсь, ведь там написано, если мы исповедуем, но там же не сказано кому, они говорят, вот у Иоана там написано:

«Если мы исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен простит нас и очистит нас от всякой неправды», видите, здесь же не сказано кому, говорят они,

А вот, здесь сказано, видите они выхватывают одно место Писания и им тогда легко, они приходят успокаивают свою совесть и говорят: «Господи согрешила или согрешил» и говорят Богу грех, как будто бы Бог греха их не знает

И уходят спокойные со спокойной совестью с обманутой порочной совестью, если бы совесть была чистая, то они бы знали, что здесь написано: «Кому простите грехи», как я могу прощать грехи от имени Господа, если я их не знаю      

       

И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф.16:19), и ещё

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф.18:18).

То есть, имеется в виду, что к этому времени вы свяжете на земле только то, что к этому времени будет связано на небе, поэтому, вы можете разрешить на земле только то, что к этому времени будет связано на небе, такова здесь мысль

Но, я хочу привести к тому, как видите, если мы этого не делаем, не признаём над собою власти, поставленной Богом, наши молитвы останутся без ответа

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет (Мф.15:4).

Непризнание своего отца и матери, то есть, не почтение их, молитвы останутся закрытыми, Бог не будет на них отвечать. Далее:

Если мы не со работаем с ходатайством Святого Духа, Который в нас посредством имеющегося у нас иного языка, то наши молитвы также останутся без ответа.

(Рим.8:26) мы уже читали: … «ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными», то есть помимо этого говорится: «когда я молюсь духом», то Бог говорит тайны и дух мой навидается, дух мой возрастает в это время

Мы продолжим, нам необходимо продолжить и глубоко вникнуть, воскресить то, что мы уже знаем о молитве, нам нужно сейчас как никогда наладить контакт с Богом, чтобы он стал диалогом, чтобы мы, уходя и приходя могли постоянно беседовать с Богом, а Он мог бы нам отвечать, чтобы мы услышали голос Грядущего Иисуса и не испугались, чтобы дух наш пламенел. Аминь      

         Проповедь Апостола Аркадия, Март 17, 2013 – Воскресение.