Страх Господень
Fear of the Lord

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его. Из тесноты воззвал я к Господу, –

И услышал меня, и на пространное место вывел меня Господь. Господь за меня – не устрашусь: что сделает мне человек? Господь мне помощник: буду смотреть на врагов моих. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Все народы окружили меня,

Но именем Господним я низложил их; обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их; окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня. Господь – сила моя и песнь; Он соделался моим спасением.

Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница Господня творит силу! Десница Господня высока, десница Господня творит силу! Не умру, но буду жить, и возвещать дела Господни. Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня.

Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа. Вот врата Господа; праведные войдут в них. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением.

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это – от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! (Пс.117:1-24).

Oh, give thanks to the Lord, for He is good! For His mercy endures forever. Let Israel now say, “His mercy endures forever.” Let the house of Aaron now say, “His mercy endures forever.” Let those who fear the Lord now say, “His mercy endures forever.” I called on the Lord in distress;

The Lord answered me and set me in a broad place. The Lord is on my side; I will not fear. What can man do to me? The Lord is for me among those who help me; Therefore I shall see my desire on those who hate me. It is better to trust in the Lord Than to put confidence in man. It is better to trust in the Lord Than to put confidence in princes. All nations surrounded me,

But in the name of the Lord I will destroy them. They surrounded me, Yes, they surrounded me; But in the name of the Lord I will destroy them. They surrounded me like bees; They were quenched like a fire of thorns; For in the name of the Lord I will destroy them. You pushed me violently, that I might fall, But the Lord helped me. The Lord is my strength and song, And He has become my salvation.

The voice of rejoicing and salvation Is in the tents of the righteous; The right hand of the Lord does valiantly. The right hand of the Lord is exalted; The right hand of the Lord does valiantly. I shall not die, but live, And declare the works of the Lord. The Lord has chastened me severely, But He has not given me over to death.

Open to me the gates of righteousness; I will go through them, And I will praise the Lord. This is the gate of the Lord, Through which the righteous shall enter. I will praise You, For You have answered me, And have become my salvation.

The stone which the builders rejected Has become the chief cornerstone. This was the Lord’s doing; It is marvelous in our eyes. This is the day the Lord has made; We will rejoice and be glad in it. (Psalms 18:1-24).

Исходя из откровений Писания, наша молитва, в качестве воинов молитвы, обусловленной достоинством двенадцати драгоценных камней судного наперсника, должна быть в страхе Господнем.

According to Scripture, our prayer, in the quality of warriors of prayer, yielded by the dignity of the twelve precious stones of the breastplate of judgment, must be in the fear of the Lord.

Назначение страха Господня, в человеках боящихся Бога – призвано дать Богу основание, облечь их смертные тела, в вечную милость Бога.

The purpose of the fear of the Lord in those who fear God – is called to give God the basis to clothe their mortal bodies into God’s eternal mercy.

Вспомним сегодня, такой формат милости, в котором Сам Бог соделается нашим спасением.

Let us remember today the format of mercy in which God Himself is made our salvation.

Был в Сузах, городе престольном, один Иудеянин, имя его Мардохей, сын Иаира, сын Семея, сын Киса, из колена Вениаминова. Он был переселен из Иерусалима вместе с пленниками, выведенными с Иехониею, царем Иудейским, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский.

И был он воспитателем Гадассы, – она же Есфирь, – дочери дяди его, так как не было у нее ни отца, ни матери. Девица эта была красива станом и пригожа лицем. И по смерти отца ее и матери ее, Мардохей взял ее к себе вместо дочери.

Когда объявлено было повеление царя и указ его, и когда собраны были многие девицы в престольный город Сузы под надзор Гегая, тогда взята была и Есфирь в царский дом под надзор Гегая, стража жен (Есф.2:5-8).

In Shushan the citadel there was a certain Jew whose name was Mordecai the son of Jair, the son of Shimei, the son of Kish, a Benjamite. Kish had been carried away from Jerusalem with the captives who had been captured with Jeconiah king of Judah, whom Nebuchadnezzar the king of Babylon had carried away. 

And Mordecai had brought up Hadassah, that is, Esther, his uncle’s daughter, for she had neither father nor mother. The young woman was lovely and beautiful. When her father and mother died, Mordecai took her as his own daughter. 

So it was, when the king’s command and decree were heard, and when many young women were gathered at Shushan the citadel, under the custody of Hegai, that Esther also was taken to the king’s palace, into the care of Hegai the custodian of the women. (Esther 2:5-8).

Престольный город Сузы – это образ, невесты Агнца, в измерении времени. Имя города «Сузы» означает – лилия долин.

Shushan the citadel – is an image of the bride of the Lamb in the dimension of time. The name “Shushan” means – lily of the valley.

Артаксеркс – это титул человека, обладающего достоинством великого царя; Царя царей или, Царя правды – это образ Христа.

Ahasuerus – is the title of a person who has the virtue of a great kind; King of kings, or King of righteousness – and it is an image of Christ.

Главным Виночерпием Артаксеркса, времён царицы Есфири – являлся Неемия, как образ силы, Святого Духа.

The main Cupbearer of Ahasuerus during the times of queen Esther – was Nehemiah, as an image of the power of the Holy Spirit.

Есфирь, она же Гадасса – это образ нового человека, обусловленного в плоде древа жизни, представленного в людях, причастных к невесте Агнца.

Esther, who was Hadassah – is the image of a new man yielded in the fruit of the tree of life, presented in people who partake to the bride of the Lamb.

Имя «Гадасса» означает – благоухающий мирт. А, имя «Есфирь» означает – утренняя звезда или звезда востока.

The name “Hadassah” means – a fragrant myrtle. And, the name “Esther” means the morning star or the star of the east.

Мардохей Иудеянин, из колена Вениаминова – это сын Иаира – Да дарует Бог свет – это образ слова Божьего, в формате Законодательства, который был Воспитателем Гадассы, от которого зависела и которому повиновалась Есфирь до такой степени, что готова была заплатить за своё повиновение, ценою своей жизни.

Mordecai the Jew, out of the tribe of Benjamin – is the son of Jair – May God gift light – is the image of the word of God in the format of Legislation, which was the Educator of Hadassah, which Esther depended on and obeyed to such a point, that she was ready to pay the price for obedience with the price of her whole life.

Гегай, страж царских жён – это образ Святого Духа.

Hegai – was the custodian of the women – is an image of the Holy Spirit.

И пришел царь с Аманом пировать у Есфири царицы. И сказал царь Есфири также и в этот второй день во время пира: какое желание твое, царица Есфирь? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

И отвечала царица Есфирь и сказала: если я нашла благоволение в очах твоих, царь, и если царю благоугодно, то да будут дарованы мне жизнь моя, по желанию моему, и народ мой, по просьбе моей!

Ибо проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель. Если бы мы проданы были в рабы и рабыни, я молчала бы, хотя враг не вознаградил бы ущерба царя.

И отвечал царь Артаксеркс и сказал царице Есфири: кто это такой, и где тот, который отважился в сердце своем сделать так? И сказала Есфирь: враг и неприятель – этот злобный Аман! И Аман затрепетал пред царем и царицею.

И царь встал во гневе своем с пира и пошел в сад при дворце; Аман же остался умолять о жизни своей царицу Есфирь, ибо видел, что определена ему злая участь от царя. Когда царь возвратился из сада при дворце в дом пира, Аман был припавшим к ложу, на котором находилась Есфирь. И сказал царь: даже и насиловать царицу хочет в доме у меня! Слово вышло из уст царя, – и накрыли лице Аману. И сказал Харбона, один из евнухов при царе:

Вот и дерево, которое приготовил Аман для Мардохея, говорившего доброе для царя, стоит у дома Амана, вышиною в пятьдесят локтей. И сказал царь: повесьте его на нем. И повесили Амана на дереве, которое он приготовил для Мардохея. И гнев царя утих (Есф.7:1-10).

So the king and Haman went to dine with Queen Esther. And on the second day, at the banquet of wine, the king again said to Esther, “What is your petition, Queen Esther? It shall be granted you. And what is your request, up to half the kingdom? It shall be done!” 

Then Queen Esther answered and said, “If I have found favor in your sight, O king, and if it pleases the king, let my life be given me at my petition, and my people at my request. 

For we have been sold, my people and I, to be destroyed, to be killed, and to be annihilated. Had we been sold as male and female slaves, I would have held my tongue, although the enemy could never compensate for the king’s loss.” 

So King Ahasuerus answered and said to Queen Esther, “Who is he, and where is he, who would dare presume in his heart to do such a thing?” And Esther said, “The adversary and enemy is this wicked Haman!” So Haman was terrified before the king and queen. 

Then the king arose in his wrath from the banquet of wine and went into the palace garden; but Haman stood before Queen Esther, pleading for his life, for he saw that evil was determined against him by the king. When the king returned from the palace garden to the place of the banquet of wine, Haman had fallen across the couch where Esther was. Then the king said, “Will he also assault the queen while I am in the house?” As the word left the king’s mouth, they covered Haman’s face. Now Harbonah, one of the eunuchs, said to the king,

“Look! The gallows, fifty cubits high, which Haman made for Mordecai, who spoke good on the king’s behalf, is standing at the house of Haman.” Then the king said, “Hang him on it!” So they hanged Haman on the gallows that he had prepared for Mordecai. Then the king’s wrath subsided. (Esther 7:1-10).

Аман Вугеянин – это образ, не распятой души, образ ветхого человека. Имя «Аман» означает – славный или знаменитый.

Haman son of Hammedatha – is an image of the uncrucified soul, or the image of the old man. The name “Haman” means – glorious or famous.

В тот день царь Артаксеркс отдал царице Есфири дом Амана, врага Иудеев; а Мардохей вошел пред лице царя, ибо Есфирь объявила, что он для нее. И снял царь перстень свой, который он отнял у Амана, и отдал его Мардохею; Есфирь же поставила Мардохея смотрителем над домом Амана.

И продолжала Есфирь говорить пред царем и пала к ногам его, и плакала и умоляла его отвратить злобу Амана Вугеянина и замысел его, который он замыслил против Иудеев. И простер царь к Есфири золотой скипетр; и поднялась Есфирь, и стала пред лицем царя,

И сказала: если царю благоугодно, и если я нашла благоволение пред лицем его, и справедливо дело сие пред лицем царя, и нравлюсь я очам его, то пусть было бы написано,

Чтобы возвращены были письма по замыслу Амана, сына Амадафа, Вугеянина, писанные им об истреблении Иудеев во всех областях царя; ибо, как я могу видеть бедствие, которое постигнет народ мой, и как я могу видеть погибель родных моих?

И сказал царь Артаксеркс царице Есфири и Мардохею Иудеянину: вот, я дом Амана отдал Есфири, и его самого повесили на дереве за то, что он налагал руку свою на Иудеев; напишите и вы о Иудеях, что вам угодно, от имени царя и скрепите царским перстнем, ибо письма, написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить (Есф.8:1-8).

On that day King Ahasuerus gave Queen Esther the house of Haman, the enemy of the Jews. And Mordecai came before the king, for Esther had told how he was related to her. So the king took off his signet ring, which he had taken from Haman, and gave it to Mordecai; and Esther appointed Mordecai over the house of Haman. 

Now Esther spoke again to the king, fell down at his feet, and implored him with tears to counteract the evil of Haman the Agagite, and the scheme which he had devised against the Jews. And the king held out the golden scepter toward Esther. So Esther arose and stood before the king, 

and said, “If it pleases the king, and if I have found favor in his sight and the thing seems right to the king and I am pleasing in his eyes, let it be written

to revoke the letters devised by Haman, the son of Hammedatha the Agagite, which he wrote to annihilate the Jews who are in all the king’s provinces. For how can I endure to see the evil that will come to my people? Or how can I endure to see the destruction of my countrymen?” 

Then King Ahasuerus said to Queen Esther and Mordecai the Jew, “Indeed, I have given Esther the house of Haman, and they have hanged him on the gallows because he tried to lay his hand on the Jews. You yourselves write a decree concerning the Jews, as you please, in the king’s name, and seal it with the king’s signet ring; for whatever is written in the king’s name and sealed with the king’s signet ring no one can revoke.” (Esther 8:1-8).

Дом Амана – это образ нашего тела, который отдаётся в распоряжение нашего нового человека, который, в свою очередь, отдаёт наше тело, в распоряжение Мардохея, в Лице Слова Божия.

The house of Haman – is an image of our body that is given over to the reigns of our new man, who gives up our body to the rule of Mordecai, in the Face of the Word of God.

Фраза «написанного от имени царя и скрепленного перстнем царским, нельзя изменить» — это образ неизменного слова Бога.

The phrase: “for whatever is written in the king’s name and sealed with the king’s signet ring no one can revoke.” – is an image of the unchanging word of God.

Закон, обнаруживающий грех и дающий силу греху, изменить невозможно, но его можно, упразднить или, обратить в друга, силою другого Закона.

The Law that discovers sin and gives power to sin, is impossible to change. But it can be abolished and turned into a friend by the power of another Law.

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и, в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним,

Простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол.2:11-15).

In Him you were also circumcised with the circumcision made without hands, by putting off the body of the sins of the flesh, by the circumcision of Christ, buried with Him in baptism, in which you also were raised with Him through faith in the working of God, who raised Him from the dead. And you, being dead in your trespasses and the uncircumcision of your flesh, He has made alive together with Him,

having forgiven you all trespasses, having wiped out the handwriting of requirements that was against us, which was contrary to us. And He has taken it out of the way, having nailed it to the cross. Having disarmed principalities and powers, He made a public spectacle of them, triumphing over them in it. (Colossians 2:11-15).

Гонцы, поехавшие верхом на быстрых конях царских, погнали скоро и поспешно, с царским повелением. Объявлен был указ и в Сузах, престольном городе. И Мардохей вышел от царя в царском одеянии яхонтового и белого цвета и в большом золотом венце,

И, в мантии виссонной и пурпуровой. И город Сузы возвеселился и возрадовался. А, у Иудеев было тогда освещение и радость, и веселье, и торжество. И во всякой области, и во всяком городе, во всяком месте, куда только доходило повеление царя и указ его, была радость у Иудеев и веселье, пиршество и праздничный день. И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями (Есф.7:14-17).

The couriers who rode on royal horses went out, hastened and pressed on by the king’s command. And the decree was issued in Shushan the citadel. So Mordecai went out from the presence of the king in royal apparel of blue and white, with a great crown of gold

and a garment of fine linen and purple; and the city of Shushan rejoiced and was glad. The Jews had light and gladness, joy and honor. And in every province and city, wherever the king’s command and decree came, the Jews had joy and gladness, a feast and a holiday. Then many of the people of the land became Jews, because fear of the Jews fell upon them. (Esther 8:14-17).

Мардохей, вышедший от царя в царском одеянии яхонтового и белого цвета и в большом золотом венце, и в мантии виссонной и пурпуровой – это образ нашего тела, облечённого в полномочия нового человека, обладающего в себе – Законом Духа жизни.

Mordecai who came from the presence of the king in royal apparel of blue and white, with a great crown of gold and a garment of fine linen and purple – is an image of our body that is clothed in the powers of the new man, who contains the Law of the Spirit of life.

В двенадцатый месяц, то есть в месяц Адар, в тринадцатый день его, в который пришло время исполниться повелению царя и указу его, в тот день, когда надеялись неприятели Иудеев взять власть над ними, а вышло наоборот, что сами Иудеи взяли власть над врагами своими. И, собрались Иудеи в городах своих

По всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы.

И все князья в областях, и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали Иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем. Ибо велик был Мардохей в доме у царя, и слава о нем ходила по всем областям, так как сей человек, Мардохей, поднимался выше и выше.

И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле.

В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек; и десятерых сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки своей.

И сказал царь царице Есфири: в Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя?

Какое желание твое? и оно будет удовлетворено. И какая еще просьба твоя? она будет исполнена.

И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве.

И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили.

И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек, а на грабеж не простерли руки своей.

И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей.

Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились и сделали его днем пиршества и веселья (Есф.9:1-17).

Now in the twelfth month, that is, the month of Adar, on the thirteenth day, the time came for the king’s command and his decree to be executed. On the day that the enemies of the Jews had hoped to overpower them, the opposite occurred, in that the Jews themselves overpowered those who hated them. The Jews gathered together in their cities

throughout all the provinces of King Ahasuerus to lay hands on those who sought their harm. And no one could withstand them, because fear of them fell upon all people. 

And all the officials of the provinces, the satraps, the governors, and all those doing the king’s work, helped the Jews, because the fear of Mordecai fell upon them. For Mordecai was great in the king’s palace, and his fame spread throughout all the provinces; for this man Mordecai became increasingly prominent. 

Thus the Jews defeated all their enemies with the stroke of the sword, with slaughter and destruction, and did what they pleased with those who hated them. 

And in Shushan the citadel the Jews killed and destroyed five hundred men. Also Parshandatha, Dalphon, Aspatha, Poratha, Adalia, Aridatha, Parmashta, Arisai, Aridai, and Vajezatha— the ten sons of Haman the son of Hammedatha, the enemy of the Jews—they killed; but they did not lay a hand on the plunder. 

And the king said to Queen Esther, “The Jews have killed and destroyed five hundred men in Shushan the citadel, and the ten sons of Haman. What have they done in the rest of the king’s provinces?

Now what is your petition? It shall be granted to you. Or what is your further request? It shall be done.” 

Then Esther said, “If it pleases the king, let it be granted to the Jews who are in Shushan to do again tomorrow according to today’s decree, and let Haman’s ten sons be hanged on the gallows.” 

So the king commanded this to be done; the decree was issued in Shushan, and they hanged Haman’s ten sons. 

And the Jews who were in Shushan gathered together again on the fourteenth day of the month of Adar and killed three hundred men at Shushan; but they did not lay a hand on the plunder. 

The remainder of the Jews in the king’s provinces gathered together and protected their lives, had rest from their enemies, and killed seventy-five thousand of their enemies; but they did not lay a hand on the plunder. 

This was on the thirteenth day of the month of Adar. And on the fourteenth of the month they rested and made it a day of feasting and gladness. (Esther 9:1-17).

Десять сыновей Амана, повешенных на древе – это славный образ, истребления учением бывшего о нас рукописания.

The ten sons of Haman who were hung on a tree – is the glorified image of the destruction of the letter that was against us.

Враждебные народы, находящиеся в других областях, подвластных Артаксерксу – это образ нечестивых и беззаконных людей, находящихся в среде избранного Богом остатка.

Hostile nations in other areas subject to Ahasuerus – are an image of wicked and lawless people who are in the environment of God’s chosen remnants.

Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их; обступили меня, окружили меня, но именем Господним я низложил их; окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: именем Господним я низложил их. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь поддержал меня (Пс.117:6-13).

All nations surrounded me, But in the name of the Lord I will destroy them. They surrounded me, Yes, they surrounded me; But in the name of the Lord I will destroy them. They surrounded me like bees; They were quenched like a fire of thorns; For in the name of the Lord I will destroy them. You pushed me violently, that I might fall, But the Lord helped me. (Psalms 118:6-13).

Проповедь Ап. Аркадия: Пятница, Март 30,  2018

Sermon of Apostle Arkady: Friday, March 30, 2018