Призвание боящихся Господа

The calling of those who fear the Lord

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: Ибо вовек милость Его. (Пс.117:1-24).

Oh, give thanks [praise] to the Lord, for He is good! For His mercy endures forever. Let [the house of] Israel now say, “His mercy endures forever.” Let the house of Aaron now say, “His mercy endures forever.” Let those who fear the Lord now say, “His mercy endures forever.” (Psalms 118:1-24).

Какими критериями, Писание наделяет дом Израилев, и происшедший от него, дом Ааронов, в сердцах боящихся Бога?

With what criteria does Scripture endow the house of Israel and the house of Aaron that came from it, in the hearts of those who fear God?

Давая определение дому Израилеву, и происходящему от него, дому Ааронову – мы будем давать определение характеристикам нашего тела, облечённого в нового человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

By providing a definition for the house of Israel and the house of Aaron that came from it – we will provide a definition of the characteristics of our body clothed in the new man, created by God in Christ Jesus, in righteousness and holiness of truth.

Имя «Израиль» означает – Бог будет бороться или сражаться с тобою и за тебя, в молитвенном борении, против сил ветхого человека, за которыми стоят силы преисподней, противящихся нам, в исполнении воли Бога.

The name “Israel” means – God will fight and battle with you and for you in prayer battle against the powers of the old man, behind which stand the powers of hell that resist us in our fulfillment of the will of God.

А посему: причастность к дому Израиля – определяет, как статус воина молитвы, так и правовое назначение молитвы, дающей Богу основание, выполнять Свою волю, на планете земля.

Therefore: partaking to the house of Israel – defines the status of warriors of prayer as well as the legal purpose of prayer that gives God the basis to fulfill His will on planet earth.

Дом Аарона, происходит, от третьего сына Израиля – Левия, которого Бог избрал из двенадцати колен Израилевых, для священнодействия.

The house of Aaron comes from the third son of Israel – Levi, whom God chose from the twelve tribes of Israel for priesthood.

И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы, который говорит об отце своем и матери своей: “я на них не смотрю”, и братьев своих не признает, и сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают,

Учат законам Твоим Иакова и заповедям Твоим Израиля, возлагают курение пред лице Твое и всесожжения на жертвенник Твой; благослови, Господи, силу его и о деле рук его благоволи, порази чресла восстающих на него и ненавидящих его, чтобы они не могли стоять (Вт.33:8-11).

And of Levi he said: “Let Your Thummim and Your Urim be with Your holy one, Whom You tested at Massah, And with whom You contended at the waters of Meribah, Who says of his father and mother, ‘I have not seen them’; Nor did he acknowledge his brothers, Or know his own children; For they have observed Your word And kept Your covenant. 

They shall teach Jacob Your judgments, And Israel Your law. They shall put incense before You, And a whole burnt sacrifice on Your altar. Bless his substance, Lord, And accept the work of his hands; Strike the loins of those who rise against him, And of those who hate him, that they rise not again.” (Deuteronomy 33:8-11).

Дом Ааронов, призван стоять пред Богом на страже, за всё общество сынов Израилевых или же, нести ответственность пред Богом, за всё общество сынов Израиля.

The house of Aaron is called to stand before God as watchmen on behalf of the entire congregation of the sons of Israel, or, to bear responsibility before God for the whole congregation of the sons of Israel.

Образом боящихся Бога – призваны служить двенадцать драгоценных камней, судного наперсника, с двенадцатью именами сынов Израиля.

The image of those who fear God – are called to serve the twelve precious stones of the breastplate of judgment with the twelve names of the sons of Israel.

Какую цель, преследует Бог, в облечении нашего смертного тела, в дом Израилев, и происходящий от него дом Ааронов?

What purpose does God pursue in the clothing of our mortal bodies into the house of Israel and the house of Aaron that came from it?

Писание призывает боящихся Бога, отвечающим требованиям дома Израилева и дома Ааронова, посредством славословия низложить врагов живущих, как в их телах, так и вне их тел.

Scripture calls those who fear God who meet the requirements of the house of Israel and house of Aaron, through praise, to destroy the enemies living in their bodies and outside their bodies.

Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: Ибо вовек милость Его. (Пс.117:1-24).

Oh, give thanks [praise] to the Lord, for He is good! For His mercy endures forever. Let [the house of] Israel now say, “His mercy endures forever.” Let the house of Aaron now say, “His mercy endures forever.” Let those who fear the Lord now say, “His mercy endures forever.” (Psalms 118:1-24).

Славить – стрелять стрелою, в указанную Богом цель.

Бросать пращею камень, в голову своего Голиафа.

Пригвоздить в себе грех копьём.

Осознавать и исповедывать свой грех пред Богом.

Укрощать ярость гнева Божия, осуждением своего греха.

Сдерживать свой гнев, и успокаивать себя размышлением о Боге.

Доставлять покой сердцу Бога.

Благодарить Бога, за искупление от греховного тела.

Хвалить и славословить Бога, за произведённые Им дела.

Praise – shoot the arrow at the goal specified by God.

Throw a sling stone in the head of our Goliath.

Nail sin in ourselves with a spear.

To acknowledge and confess our sin before God.

Taming the wrath of God’s wrath, condemning our sin.

Restrain our anger, and calm ourselves by thinking about God.

To deliver peace to the heart of God.

Thank God for redemption from a sinful body.

Praise and glorify God, for His works.

Далее, чтобы славить Яхве – необходимо постичь определённый принцип, заключённый в слове «ныне».

Furthermore, to praise Yahweh – it is necessary to grasp a certain principle that is contained in the word “now”.

Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его (Пс.117:1-4).

Let [the house of] Israel now say, “His mercy endures forever.” Let the house of Aaron now say, “His mercy endures forever.” Let those who fear the Lord now say, “His mercy endures forever.” (Psalms 118:1-24).

Слово «ныне» – обозначает сегодня; немедленно; прямо сейчас; когда услышите.

The word “now’ means – today, immediately, right now, when you hear.

“ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших”.  (Евр.4:7)

“Today [Now], if you will hear His voice, do not harden your hearts.” (Hebrews 4:7).

Вера Божия, в формате слова «ныне» в нашем сердце – определяется неукоснительным послушанием воле Божией.

The faith of God in the format of the word “now” in our heart – is defined by unwavering obedience to the will of God.

Отсутствие веры, в формате слова «ныне» в нашем сердце – расценивается Писанием непослушанием воле Божией или Богопротивлением.

A lack of faith in the format of the word “now”, in our heart – is equated by Scripture as disobedience to the will of God or resistance to God.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает (Ев.11:6).

But without faith it is impossible to please Him, for he who comes to God must believe that He is, and that He is a rewarder of those who diligently seek Him. (Hebrews 11:6).

Далее, чтобы хвалить Яхве – необходимо постичь определённый принцип и определённую формулу, заключённую в короткую фразу «да скажет», которая является уникальным способом, которым Бог, сотворил и содержит видимый и невидимый мир.

Furthermore, to praise Yahweh – it is necessary to understand a certain principle and a certain formula contained in the short phrase “Let __ now say”, which is the unique way with which God created the visible and invisible world.

Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: ибо вовек милость Его (Пс.117:2-4).

Let Israel now say, “His mercy endures forever.” Let the house of Aaron now say, “His mercy endures forever.” Let those who fear the Lord now say, “His mercy endures forever.” (Psalms 118:2-4).

Да скажет! – это повелительная и владычественная фраза, содержащаяся в страхе Господнем, адресована боящимся Бога, и возведена в ранг и достоинство заповеди. И, в данном повелении, к боящимся Бога, она приводится трижды.

Let ___ now say! – is a commanding and authoritative phrase that is contained in the fear of the Lord, addressed to those who fear God and it is in the rank of a commandment. And in this passage, it is mentioned three times to those who fear God.

При этом, следует учитывать, что эта формула подразумевает и исходит от некой реальности, имеющейся в сердце человека.

We must note that this formula comes from a certain reality that is contained in the heart of a person.

Если человек, исповедует своими устами то, что не является реальностью его сердца – эта формула, не будет работать.

If a person proclaims with his mouth that, which is not the reality of his heart – this formula does not work.

Таким образом, эта короткая фраза – является принципом и выражением, повелевающей формулы, всякой Божественной власти.

In this manner, this short phase – is the principle and expression of a commanding formula of every Divine authority.

И, именно, – она является начальством всякой формы жизни, и началом всякого творческого бытия, явленного Богом, как в Его творчестве созидания и благословения, так и в Его творчестве разрушения и проклятия.

And it is precisely this that is the authority over every form of life and the beginning of all creative existence revealed by God—both in His work of creation and blessing, and in His work of destruction and cursing.

Эта Божественная фраза, исходит и равнозначна фразе «Да будет!», которая первой изошла из уст Бога, и возродила основание видимой вселенной. При этом, первое слово «Да», воздействующее на второе слово «будет» – является определением одного из покрытого тайной имени Бога, в достоинстве «Яхве», суть Которого означает:

This Divine phrase, proceeds and is equivalent to the phrase “Let it be!”, Which first came from the mouth of God, and revived the foundation of the visible universe. At the same time, the first word “Let”, which affects the second word “it be” – is the definition of one of God’s mystery names, in the dignity of “Yahweh”, the essence of Which means:

Да – «Сущий»; «Я»; «Есмь»; «Яхве».

Жизнь вечная; Завет вечный.

Жизнь, не имеющая начала и конца.

Мысль Бога, воплощённая в Слово Бога.

Поклонник Своего Слова.

Связавший Себя Своим Словом.

Бодрствующий над Своим Словом.

Возродитель и Господин Бытия.

Законодатель жизни и смерти.

Властелин и Повелитель жизни и смерти.

Преследующий Своим Законом благую цель.

Искупитель Своего рода.

Вера Божия; Милость вечная.

Let – “Being”; “I”; “Am”; “Yahweh.”

Eternal life; An everlasting covenant.

Life without beginning and end.

The thought of God, embodied in the Word of God.

A worshipper of His Word.

Bound by His Word.

Watchful over His Word.

The Restorer and Lord of Being.

Legislator of life and death.

The Master and Lord of life and death.

Pursuing by His Law a good goal.

The Redeemer of His Kind.

Faith of God; Eternal grace.

Во-первых: Это Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано дать Богу право, определять носителей Своего Завета.

First – This Word presented in the formula “Let ___ now say” – is called to give God the right to define the carriers of His Covenant.

Бог продолжал говорить с ним, сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но да будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;

И дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.

И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.

И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. (Быт.17:1-16).

“As for Me, behold, My covenant is with you, and you shall be a father of many nations. No longer shall your name be called Abram, but your name shall be Abraham; for I have made you a father of many nations. 

Also I give to you and your descendants after you the land in which you are a stranger, all the land of Canaan, as an everlasting possession; and I will be their God.” 

And God said to Abraham: “As for you, you shall keep My covenant, you and your descendants after you throughout their generations. This is My covenant which you shall keep, between Me and you and your descendants after you: Every male child among you shall be circumcised. He who is born in your house and he who is bought with your money must be circumcised, and My covenant shall be in your flesh for an everlasting covenant. 

Then God said to Abraham, “As for Sarai your wife, you shall not call her name Sarai, but Sarah shall be her name. And I will bless her and also give you a son by her; then I will bless her, and she shall be a mother of nations; kings of peoples shall be from her.” (Genesis 17:1-16).

Во-вторых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога власть, на право благословлять сосуды благословения, и обрекать на погибель, сосуды гнева.

Second: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is called to, in a Covenant of God, define the authority for the right to bless the vessels of blessing and subject to perdition the vessels of anger.

И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду. И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его. И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих! (Быт.24:58-60).

Then they called Rebekah and said to her, “Will you go with this man?” And she said, “I will go.” So they sent away Rebekah their sister and her nurse, and Abraham’s servant and his men. And they blessed Rebekah and said to her: “Our sister, may you become The mother of thousands of ten thousands; And may your descendants possess The gates of those who hate them.” (Genesis 24:58-60).

Жилищами наших врагов, в лице нашего ветхого человека с делами его – является наше тело.

The dwelling of our enemies, in the face of our old man with his works – is our body.

Право, на благословение, владеть жилищами своих врагов, Ревекка получила после выполнения двух условий.

Rebekah received the right to the blessing to rule over the dwelling of her enemies after fulfilling two conditions.

– напоить Елиезера и его, десять истомлённых жаждой верблюдов.

– give Eliezar water to drink, as well as his ten languishing camels.

– чтобы признать Елиезера своим господином и последовать за ним к Исааку, необходимо было, отречься от своего народа, от своего дома, и от своей души, привязанной к своему народу и своему дому.

– to accept Eliezar as her master and follow him to Isaac – it was necessary for her to deny her nation; her household; and her soul that was bound to its nation and house.

В-третьих: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога власть, на право освящения, путём обречения на смерть всякого, кто из Израильтян, даст из детей своих в жертву Молоху.

Third: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is called to, in a Covenant of God, define the authority for the right to sanctification through casting to death every Israelite who gives his child up as a sacrifice to Molech.

Скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти. (Лев.20:2-5).

“Again, you shall say to the children of Israel: ‘Whoever of the children of Israel, or of the strangers who dwell in Israel, who gives any of his descendants to Molech, he shall surely be put to death. (Leviticus 20:2-5).

Молох – это идол, который по мнению его поклонников, отвечал за материальный успех, и мог вывести человека из нищеты.

Molech –was an idol who in the opinion of his idolaters, represented material prosperity and could bring a person out of poverty.

Этот идол, с распростёртыми руками, в руках которого находилась чаша, он выливался из меди и был внутри пустой.

This idol, with outstretched arms and a bowl in its hands, was cast from bronze and was hollow on the inside.

Во время жертвоприношения детей – его раскаляли огнём до бела, а за тем, бросали своего первенца, в раскалённую в его руках чашу.

During the sacrifice of children, they would heat it with fire until it glowed white-hot, and then they would throw their firstborn into the burning bowl held in its hands.

В-четвёртых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – это запрет, сохраняющий человека от осквернения самого себя, словом или прикосновением к умершему.

Fourth: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is a prohibition that preserves a person from defiling himself by speaking with or touching the deceased.

И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего (Лев.21:1).

And the Lord said to Moses, “Speak to the priests, the sons of Aaron, and say to them: ‘None shall defile himself for the dead among his people. (Leviticus 21:1).

Осквернение прикосновением к мёртвому – – являются дары Святого Духа, помазание и благословения, в отрыве от Дарителя, Помазующего, и Благословляющего. И, во-вторую очередь – это обращение к своему интеллекту, и религиозному опыту.

Defilement by touching the dead – are the gifts of the Holy Spirit, anointing and blessing that are apart from the Giver, Anointer, and Blesser. And secondly – it is turning to ones intellect and religious experience.

Осквернением прикосновения к мёртвому – является, так же, направление своих десятин и поддерживание своими средствами, мёртвых религиозных институтов.

Defilement by touching the dead – is the direction of their tithes and their use of their means to support dead religious institutions.

В-пятых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога – клятву боящихся Бога, которой они клянутся именем Господним друг другу в верности.

Fifth: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is called to define in a Covenant of God – the oath of one who fears God, which they swear by the name of the Lord to one another in faithfulness.

И сказал Ионафан Давиду: Иди с миром; а в чем клялись мы оба именем Господа, говоря: “Господь да будет между мною и между тобою, и между семенем моим и семенем твоим”, то да будет на веки. И встал Давид и пошел, а Ионафан возвратился в город (1. Цар.20:41,42).

Then Jonathan said to David, “Go in peace, since we have both sworn in the name of the Lord, saying, ‘May the Lord be between you and me, and between your descendants and my descendants, forever.’ ” So he arose and departed, and Jonathan went into the city. (1 Samuel 20:41-42).

В-шестых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога – заклятие, которым боящиеся Бога, призваны заклинать себя, не делать зла помазаннику Господню, восставшему на них, чтобы убить их, представляя таким образом, суд Богу.

Sixth: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is called to define in a Covenant of God – the oath with which those who fear God must take to vow not to do evil to the anointed one of God who rises against them to kill them, representing the judgment of God in this manner.

И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: “вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно”. Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула. Но после сего больно стало сердцу Давида,

Что он отрезал край от одежды Саула. И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень (1. Цар.24:5-7).

Then the men of David said to him, “This is the day of which the Lord said to you, ‘Behold, I will deliver your enemy into your hand, that you may do to him as it seems good to you.’ ” And David arose and secretly cut off a corner of Saul’s robe. Now it happened afterward that David’s heart troubled him

because he had cut Saul’s robe. And he said to his men, “The Lord forbid that I should do this thing to my master, the Lord’s anointed, to stretch out my hand against him, seeing he is the anointed of the Lord.” (1 Samuel 24:5-7).

В-седьмых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога – молитвенное прошение, с которым боящиеся Бога, будут прибегать к Богу, чтобы отвратить гнев Бога, от пределов, за которые они несут пред Ним ответственность.

Seventh: The word presented in the formula “Let ___ now say! – called to define in a Covenant of God – a prayer supplication with which those who fear God will come to God, to turn the wrath of God from the limits over which they carry a responsibility over.

И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою,

Чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря:

Умножая, умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой (Исх.32:9-14).

And the Lord said to Moses, “I have seen this people, and indeed it is a stiff-necked people! Now therefore, let Me alone, that My wrath may burn hot against them and I may consume them. And I will make of you a great nation.” 

Then Moses pleaded with the Lord his God, and said: “Lord, why does Your wrath burn hot against Your people whom You have brought out of the land of Egypt with great power and with a mighty hand? 

Why should the Egyptians speak, and say, ‘He brought them out to harm them, to kill them in the mountains, and to consume them from the face of the earth’? Turn from Your fierce wrath, and relent from this harm to Your people. Remember Abraham, Isaac, and Israel, Your servants, to whom You swore by Your own self, and said to them,

‘I will multiply your descendants as the stars of heaven; and all this land that I have spoken of I give to your descendants, and they shall inherit it forever.’ ” So the Lord relented from the harm which He said He would do to His people. (Exodus 32:9-14).

В-восьмых: Слово, представленное в формуле «Да скажет!» – призвано определять в Завете Бога – власть над сатаной.

Eighth: The word presented in the formula “Let ___ now say!” – is called to define in a Covenant of God – power over satan.

И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?

Иисус же одет был в запятнанные одежды и стоял перед Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим перед ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные.

И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу:

Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. (Зах.3:1-7).

Then he showed me Joshua the high priest standing before the Angel of the Lord, and satan standing at his right hand to oppose him. And the Lord said to satan, “The Lord rebuke you, satan! The Lord who has chosen Jerusalem rebuke you! Is this not a brand plucked from the fire?” 

Now Joshua was clothed with filthy garments, and was standing before the Angel. Then He answered and spoke to those who stood before Him, saying, “Take away the filthy garments from him.” And to him He said, “See, I have removed your iniquity from you, and I will clothe you with rich robes.” 

And I said, “Let them put a clean turban on his head.” So they put a clean turban on his head, and they put the clothes on him. And the Angel of the Lord stood by. Then the Angel of the Lord admonished Joshua, saying, 

“Thus says the Lord of hosts: ‘If you will walk in My ways, And if you will keep My command, Then you shall also judge My house, And likewise have charge of My courts; I will give you places to walk Among these who stand here. (Zechariah 3:1-7).

Проповедь Ап. Аркадия: Март 23, 2018 – Пятница

Sermon of Apostle Arkady: March 23, 2018 – Friday

Для Молитвы

For Prayer

Преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,

Да даст нам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца наши,

чтобы мы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всею полнотою Божиею. (Еф.3:14-21)

For this reason I bow my knees to the Father of our Lord Jesus Christ, from whom the whole family in heaven and earth is named, 

that He would grant us, according to the riches of His glory, to be strengthened with might through His Spirit in the inner man, that Christ may dwell in your hearts through faith;

that we, being rooted and grounded in love, may be able to comprehend with all the saints what is the width and length and depth and height— to know the love of Christ which passes knowledge; that we may be filled with all the fullness of God. (Ephesians 3:14-21).

“Пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?”

И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой. И ответит Господь, и скажет народу Своему: вот, Я пошлю вам хлеб и вино и елей, и будете насыщаться ими, и более не отдам вас на поругание народам. (Иоил.2:15-19)

“Spare Your people, O Lord, And do not give Your heritage to reproach, That the nations should rule over them. Why should they say among the peoples, ‘Where is their God?’ ” 

Then the Lord will be zealous for His land, And pity His people. The Lord will answer and say to His people, “Behold, I will send you grain and new wine and oil, And you will be satisfied by them; I will no longer make you a reproach among the nations. (Joel 2:15-19).

Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения.

Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю.

Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко.

Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою.

Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня. Да придет моление мое пред лице Твое; по слову Твоему избавь меня.

Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим.

Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны.

Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал.

Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой – утешение мое.

Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне.

(Пс.118: 165-175)

Great peace have those who love Your law, And nothing causes them to stumble. 

Lord, I hope for [trust in] Your salvation, And I do Your commandments. 

My soul keeps Your testimonies, And I love them exceedingly. 

I keep Your precepts and Your testimonies, For all my ways are before You. 

Let my cry come before You, O Lord; Give me understanding according to Your word. 

Let my supplication come before You; Deliver me according to Your word. 

My lips shall utter praise, For You teach me Your statutes. 

My tongue shall speak of Your word, For all Your commandments are righteousness. 

Let Your hand become my help, For I have chosen Your precepts. 

I long for Your salvation, O Lord, And Your law is my delight. 

Let my soul live, and it shall praise You; And let Your judgments help me. 

(Psalms 119:165-175).

И будешь клясться: “жив Господь!” в истине, суде и правде; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться. (Иер.4:2)

And you shall swear, ‘The Lord lives,’ In truth, in judgment, and in righteousness; The nations shall bless themselves in Him, And in Him they shall glory.” (Jeremiah 4:2).

Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего,

Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы, и избавляющий меня от врагов моих! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня.

За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему, величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему. (Пс.17:47-51)

The Lord lives! Blessed be my Rock! Let the God of my salvation be exalted. 

It is God who avenges me, And subdues the peoples under me; He delivers me from my enemies. You also lift me up above those who rise against me; You have delivered me from the violent man. 

Therefore I will give thanks to You, O Lord, among the Gentiles, And sing praises to Your name. Great deliverance He gives to His king, And shows mercy to His anointed, To David and his descendants forevermore. (Psalms 18:46-50).

Бог для нас – Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.

Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.

Господь сказал: “от Васана возвращу, выведу из глубины морской,

чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов”.

Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев – Он дает силу и крепость народу [Своему]. Благословен Бог! (Пс.67:21-24,36)

Our God is the God of salvation; And to God the Lord belong escapes from death. 

But God will wound the head of His enemies, The hairy scalp of the one who still goes on in his trespasses. 

The Lord said, “I will bring back from Bashan, I will bring them back from the depths of the sea, That your foot may crush them in blood, And the tongues of your dogs may have their portion from your enemies.” 

O God, You are more awesome than Your holy places. The God of Israel is He who gives strength and power to His people. Blessed be God! (Psalms 68:20-23,35).

Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости. (Пс.67:2-4)

Let God arise, Let His enemies be scattered; Let those also who hate Him flee before Him. 

As smoke is driven away, So drive them away; As wax melts before the fire, So let the wicked perish at the presence of God. 

But let the righteous be glad; Let them rejoice before God; Yes, let them rejoice exceedingly. (Psalms 68:1-3).

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;

да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей.

(Пс.95:10-13)

Say among the nations, “The Lord reigns; The world also is firmly established, It shall not be moved; He shall judge the peoples righteously.” 

Let the heavens rejoice, and let the earth be glad; Let the sea roar, and all its fullness; 

Let the field be joyful, and all that is in it. Then all the trees of the woods will rejoice before the Lord. For He is coming, for He is coming to judge the earth. He shall judge the world with righteousness, And the peoples with His truth. (Psalms 96:10-13).

Бог же терпения и утешения да дарует нам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса, дабы мы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

Бог же надежды да исполнит нас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою. (Рим.15:5,6,13)

Now may the God of patience and comfort grant us to be like-minded toward one another, according to Christ Jesus, that we may with one mind and one mouth glorify the God and Father of our Lord Jesus Christ. 

Now may the God of hope fill us with all joy and peace in believing, that we may abound in hope by the power of the Holy Spirit. (Romans 15:5,6,13).

Но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, –

Земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года. (Втор.11:11,12)

but the land which you cross over to possess is a land of hills and valleys, which drinks water from the rain of heaven, 

a land for which the Lord your God cares; the eyes of the Lord your God are always on it, from the beginning of the year to the very end of the year. (Deuteronomy 11:11-12).