Sermon of Apostle Arkady: Sunday – January 14, 2018

Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).

So that you may be sons of your Father Who is in heaven. For He makes His sun rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. You therefore must be perfect, as your heavenly Father is perfect. (Matthew 5:45,48).

Призванные к совершенству.

Called to perfection.

Для исполнения этой повелевающей заповеди, нам необходимо взрастить праведность Божию в почве нашего сердца, в формате дерева жизни, двенадцать раз в году, приносящему плод свой.

To fulfill this commanding commandment, we need to grow the righteousness of God in the soil of our heart in the form of a tree of life, twelve times a year, bearing its fruit.

В связи c этим, мы остановились на назначении праведности Божией в сердце человека – призванной дать Богу возможность, не законом даровать нам обетование, быть наследниками мира, но праведностью веры, подобно тому, как Он это даровал Аврааму и семени его.

We have stopped to study that the purpose of the righteousness of God in the heart of a person – is called to give God the right to make us heirs of peace not through the law, but through righteousness in faith, as He gave to Abraham and his seed.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры (Рим.4:13).

For the promise that he would be the heir of the world [peace] was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith. (Romans 4:13).

Говоря о наследие мира, мы уже рассмотрели первые два вопроса: Какими свойствами Писание наделяет мир Божий? И: Какое назначение призван выполнять мир Божий в наших отношениях с Богом? А, посему, сразу обратимся к рассматриванию вопроса третьего:

Talking about the inheritance of peace, we have already looked at the first two questions: What properties does Scripture endow the peace of God? And: what purpose is the peace of God called to fulfill in our relations with God? And so, we will turn to studying the third question:

Какие условия, необходимо выполнить, чтобы во Христе Иисусе, облечься в наследие завета мира?

What conditions are necessary to fulfill so that in Christ Jesus we could be clothed in the inheritance of a covenant of peace?

4. Условие, за право быть облечёнными в мир Божий – состоит в проявлении любви к слову Божьему, в формате закона Божьего.

4. The condition for the right to be clothed in the peace of God – is in expressing love toward the word of God in the format of the law of God.

Велик мир у любящих Закон Твой, и нет им преткновения (Пс.118:165).

Great peace have those who love Your law, And nothing causes them to stumble. (Psalms 119:165).

1. Что следует рассматривать, под законом Божиим?

2. Какие цели, преследует Бог, Своим законом?

3. Какую цену следует заплатить, чтобы любить закон Божий?

4. Каким образом, определять, что мы любим закон Божий?

1. What do we consider under the law of God?

2. What goals does God pursue with His law?

3. What price is necessary to pay to love the law of God?

4. How do we define that we love the law of God?

По каким признакам следует определять, что мы любим закон Божий и пребываем в атмосфере великого мира, данного нам Богом, праведностью нашей веры?

By what signs must we define that we love the law of God and abide in the atmosphere of great peace, given to us by God, through righteousness in faith?

2. Составляющей результат, по которому следует судить, что мы любим Закон Бога – это вхождение в свой удел, обусловленный нашим призванием – соблюдать Закон Бога.

2. The component of the result according to which we must judge that we love the Law of God – is entering into our lot which is yielded by our calling – to observe the Law of God.

Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои (Пс.118:57).

This [lot] has become mine, Because I kept [observed] Your precepts [words]. (Psalms 119:56).

Библейский удел – это наследие, выраженное во владении и достоянии обетованного земельного участка, передаваемого Отцом, своим детям, на основании оговоренного Им завещания.

Biblical lot – is the inheritance expressed in the possession of the promised land, passed down by the Father, to His children, on the basis of a will specified by Him.

Не обладая юридическим правом, представленным в формате оговоренного завещания, дающим власть на право, соблюдать закон Бога, чтобы являть любовь к закону Бога – человеческими усилиями невозможно.

Without having the legal right presented in the format of a specified will, giving us the authority and right to observe the law of God to demonstrate love toward the law of God – is impossible with the strengths of man.

Соблюдать закон Бога означает – облекать в искупление наше смертное тело, в лице нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

To observe the law of God means – the clothing of our mortal body into the redemption of God in the face of our new man who was created by God in Jesus Christ, in righteousness and holiness of truth.

Первым шагом, для обладания юридической властью, дающей право, соблюдать закон Бога, чтобы облекаться в искупление Бога, в лице нашего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе – является сила завещания.

The first step to having the legal authority giving us the power to observe the law of God so that we could be clothed in the redemption of God in the face of our new man created by God in Christ Jesus – is the power of a testament.

Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив (Евр.9:16,17).

For where there is a testament, there must also of necessity be the death of the testator. For a testament is in force after men are dead, since it has no power at all while the testator lives. (Hebrews 9:16-17).

Завет Бога с человеком – выражался в прообразе обрезания крайней плоти, в котором была сокрыта истина, об обрезании сердца, делающая человека, причастником Тела Христова.

Covenant of God with man – was expressed in the circumcision of the foreskin, in which was contained the truth about circumcision of the heart, making a person a partaker to the Body of Christ.

И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.

Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.

И будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой (Быт.17:7-14).

And I will establish My covenant between Me and you and your descendants after you in their generations, for an everlasting covenant, to be God to you and your descendants after you. 

This is My covenant which you shall keep, between Me and you and your descendants after you: Every male child among you shall be circumcised; and you shall be circumcised in the flesh of your foreskins, and it shall be a sign of the covenant between Me and you. 

My covenant shall be in your flesh for an everlasting covenant. And the uncircumcised male child, who is not circumcised in the flesh of his foreskin, that person shall be cut off from his people; he has broken My covenant.” (Genesis 17:7-14).

Цель, которую преследовал Бог, в данном завете – это дать Аврааму и потомкам его в наследие, всю землю Ханаанскую, как прообраз всех обетований Божиих, обусловленных – нетленным наследием, для невесты Агнца.

The purpose that God pursued with this covenant – was to give Abraham and his descendants the inheritance of all of the land of Canaan, as the image of all the promises of God yielded by the imperishable inheritance for the bride of the Lamb.

Роль Авраама и его потомков, в данном завете состояла в том, чтобы обрезать для Господа, крайнюю плоть, под которой имелся образ, выраженный в необходимости, обрезания сердца.

The role of Abraham and his descendants in this covenant was to circumcise the foreskin of their flesh for the Lord, which was an image of the need to circumcise the heart.

Роль Бога, в данном завете, состояла в том, что если Авраам и его потомки, обрежут своё сердце – Бог берёт на Себя ответственность, ввести Авраама и его потомков, в наследие земли Ханаанской, под которой имелось в виду, нетленное наследие, приготовленное Богом, для избранного Им народа.

God’s role in this covenant was in that if Abraham and his descendants circumcise their hearts – God takes the responsibility upon Himself to lead Abraham and his descendants into the inheritance of the land of Canaan, which referred to the imperishable inheritance prepared by God for His chosen nation.

Избранность народа, призвана была выражаться, в обрезании сердца, что давало им право и власть, на вхождение или же, в облечении в нетленное наследие Христа и Бога.

The chosen nation is those with a circumcised heart, which gives them the right to enter or be clothed in the imperishable inheritance of Christ and God.

Знамение завета, состоящее в обрезании крайней плоти – это, на самом деле, не завет, а некий знак и указание на сам завет, которым будет являться – обрезание сердца.

Sign of the covenant comprised of circumcision of the foreskin of the flesh – is not a covenant, but a sign that points to the covenant which will actually be the circumcision of the heart.

Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров, Который дает суд сироте

И вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду. Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской. Господа, Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись (Вт.10:16-20).

Therefore circumcise the foreskin of your heart, and be stiff-necked no longer. For the Lord your God is God of gods and Lord of lords, the great God, mighty and awesome, who shows no partiality nor takes a bribe. He administers justice for the fatherless

And the widow, and loves the stranger, giving him food and clothing. Therefore love the stranger, for you were strangers in the land of Egypt. You shall fear the Lord your God; you shall serve Him, and to Him you shall hold fast, and take oaths in His name. (Deuteronomy 10:16-20).

Если священники, не обрежут своего сердца, чтобы вступить в подлинный завет с Богом, их сердца останутся жестоковыйными. В силу чего они, при приближении к Богу – будут отвержены Богом, и истреблены Богом.

If priests do not circumcise their heart to enter into a covenant with God, their hearts will remain stiff-necked. Because of which, when they draw near to God – they will be destroyed by God.

Жестоковыйность сердца – это свидетельство, что человек, противится Закону Бога и, не любит Закон Бога а, следовательно – не может обладать великим миром Божиим, который является свойством Бога и атмосферой Царства Небесного.

A stiff-necked heart – is evidence that a person resists the law of God and does not love the law of God. Consequently, he cannot have the great peace of God, which is the property of God and the atmosphere of the Kingdom of Heaven.

Из, имеющегося постановления Закона следует, что человек, с обрезанным сердцем, любит сироту, вдову и пришельца, потому что Бог, даёт суд сироте, вдове и пришельцу.

From the words of the Law that we read in the verse, we note that a person with a circumcised heart loves the fatherless, the widow, and the stranger, because God gives justice to the fatherless, widow, and stranger.

В образах Закона – категория сироты, вдовы и пришельца, являлась наследниками будущих благ, относящихся к Телу Христову, образом которого – является невеста Агнца.

In the images of the Law – the category of the fatherless, widow, and stranger was the inheritance of future goods concerning the Body of Christ, the image of which – is the bride of the Lamb.

Состояние сироты – это свидетельство, что данный человек, крестом Господа Иисуса Христа, умер для своего дома.

State of the fatherless – is evidence that through the cross of the Lord Jesus Christ, a person died to his household.

И о Левии сказал: туммим Твой и урим Твой на святом муже Твоем, которого Ты искусил в Массе, с которым Ты препирался при водах Меривы, который говорит об отце своем и матери своей: “я на них не смотрю”, и братьев своих не признает,

И сыновей своих не знает; ибо они, левиты, слова Твои хранят и завет Твой соблюдают (Вт.33:8,9).

And of Levi he said: “Let Your Thummim and Your Urim be with Your holy one, Whom You tested at Massah, And with whom You contended at the waters of Meribah, Who says of his father and mother, ‘I have not seen them’;

Nor did he acknowledge his brothers, Or know his own children; For they have observed Your word And kept Your covenant. (Deuteronomy 33:8-9).

Состояние вдовы – это свидетельство, что данный человек, умер, для своей ветхой природы, которая посредством греха, выраженного в растлевающих и корыстных желаниях человека, господствовала над человеком, в статусе его мужа.

State of a widow – is evidence that a person died to his sinful nature which through sin expressed in the selfish desires of man, ruled over him as his husband.

Разве вы не знаете братия, ибо говорю знающим закон, что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу;

А если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу (Рим.7:1-4).

Or do you not know, brethren (for I speak to those who know the law), that the law has dominion over a man as long as he lives? For the woman who has a husband is bound by the law to her husband as long as he lives.

But if the husband dies, she is released from the law of her husband. So then if, while her husband lives, she marries another man, she will be called an adulteress; but if her husband dies, she is free from that law, so that she is no adulteress, though she has married another man. 

Therefore, my brethren, you also have become dead to the law through the body of Christ, that you may be married to another—to Him who was raised from the dead, that we should bear fruit to God. (Romans 7:1-4).

Состояние пришельца – это свидетельство, что человек, умер для своего народа, который в своей культуре, руководствовался похотью плоти, похотью очей, и гордостью житейской.

State of a stranger – is evidence that a person died to his nation, which through its culture, ruled through the lust of the flesh, lust of the eyes, and the pride of life.

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (1.Ин.2:15,16).

Do not love the world or the things in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him. For all that is in the world—the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life—is not of the Father but is of the world. (1 John 2:15-16).

Только после выполнения данного требования, выраженного в обрезании сердца, которое будет обладать состоянием сироты; состоянием вдовы; и, состоянием пришельца – у нас появится юридическая власть и право – облекаться в нового человека.

Only after fulfilling this requirement expressed in the circumcision of the heart and maintaining the state of the fatherless; state of a widow; and state of a stranger, can we receive the legal right to be clothed in the new man.

Вторым шагом, для обладания юридической властью, дающей право, соблюдать закон Бога, чтобы облекаться в искупление Бога, в лице нашего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе – является совершеннолетие.

The second step to having the legal authority giving us the power to keep the law of God so that we could be clothed in the redemption of God in the face of our new man created by God in Christ Jesus – is maturity or adulthood.

Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного (Гал.4:1,2).

Now I say that the heir, as long as he is a child, does not differ at all from a slave, though he is master of all, but is under guardians and stewards until the time appointed by the father. (Galatians 4:1-2).

Совершеннолетие – это способность посредством общения со святыми, приращать себя для созидания самого себя в любви, чтобы устроять из себя дом духовный и священство святое. И, обретается такая способность, по оставлении младенчества.

Maturity (or adulthood) – is the ability through fellowship with saints to equip ourselves in love to build ourselves into a spiritual dwelling and holy place. And we can receive this kind of ability by leaving infancy.

Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков,

По хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви  (Еф.4:11-16).

And He Himself gave some to be apostles, some prophets, some evangelists, and some pastors and teachers, for the equipping of the saints for the work of ministry, for the edifying of the body of Christ, 

till we all come to the unity of the faith and of the knowledge of the Son of God, to a perfect man, to the measure of the stature of the fullness of Christ; that we should no longer be children, tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine, by the trickery of men,

in the cunning craftiness of deceitful plotting, but, speaking the truth in love, may grow up in all things into Him who is the head—Christ— from whom the whole body, joined and knit together by what every joint supplies, according to the effective working by which every part does its share, causes growth of the body for the edifying of itself in love. (Ephesians 4:11-16).

Третьим шагом, для обладания юридической властью, дающей право, соблюдать закон Бога, чтобы облекаться в искупление Бога, в лице нашего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе – является принятие в своё сердце Святого Духа, в качестве Господа и Господина своей жизни.

The third step to having the legal authority giving us the power to keep the law of God so that we could be clothed in the redemption of God in the face of our new man created by God in Christ Jesus – is accepting the Holy Spirit in our heart as Lord and Ruler of our life.

А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче!” Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа (Гал.4:6,7).

And because you are sons, God has sent forth the Spirit of His Son into your hearts, crying out, “Abba, Father!” Therefore you are no longer a slave but a son, and if a son, then an heir of God through Christ. (Galatians 4:6-7).

Святой Дух может давать откровение в сердце человека, только при одном условии, когда человек привязал себя к Святому Духу, на условиях, заключённого с Богом Завета, чтобы быть водимым Святым Духом, в границах этого Завета.

The Holy Spirit can give revelation to the heart of man only on one condition – when man has tied himself to the Holy Spirit under the conditions of the established covenant with God, so that he could be led by the Holy Spirit in the boundaries of this Covenant.

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!” Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим.8:14-17).

For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.” The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God, 

and if children, then heirs—heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together. (Romans 8:14-17).

4. Шагом, для обладания юридической властью, дающей право, соблюдать закон Бога, чтобы облекаться в искупление Бога, в лице нашего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе – является, изгнание из полученного нами наследия рабы и её сына.

4. Step to having the legal authority giving us the power to keep the law of God so that we could be clothed in the redemption of God in the face of our new man created by God in Christ Jesus – is in casting out the bondwoman and her son out of the inheritance we have received.

Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной (Гал.4:28-31).

Now we, brethren, as Isaac was, are children of promise. But, as he who was born according to the flesh then persecuted him who was born according to the Spirit, even so it is now. 

Nevertheless what does the Scripture say? “Cast out the bondwoman and her son, for the son of the bondwoman shall not be heir with the son of the freewoman.” So then, brethren, we are not children of the bondwoman but of the free. (Galatians 4:28-31).

Образом рабыни, в человеке Божием, представляющей его наложницу – является образ его души, не потерянной в смерти Господа Иисуса. А, образом сына рабыни – является образ плода, обретённого в соработе, с силою и возможностями души, не потерянной в смерти Господа Иисуса.

The image of the bondwoman in a person of God, representing his concubine – is the image of his soul that his not been lost in the death of the Lord Jesus. And the image of the son of the bondwoman – is an image of the fruit gained through the use of the abilities of the soul that has not been lost in the death of the Lord Jesus Christ.

Проповедь Апостола Аркадия: Воскресенье – Январь 14, 2018

Sermon of Apostle Arkady: Sunday January 14, 2018