Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:45,48).

Призванные к совершенству.

В связи, c исполнением этой повелевающей заповеди, мы  остановились на назначении праведности Божией в сердце человека: Какие цели, призвана преследовать праведность Божия, пребывающая в нашем сердце? А, частности на том, что:

**Назначение праведности в нашем сердце, принятой нами, в разбитых скрижалях завета, и утверждённых в новых скрижалях – призваны дать Богу основание, не законом даровать нам обетование, быть наследниками мира, но праведностью веры, подобно тому, как Он это даровал Аврааму и семени его.

Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры (Рим.4:13).

Завет мира, обусловленный наследием мира, призванным пребывать в сердце человека, и являться доказательством того, что мы дети Божии

Наследие мира – это сокровищница нашей надежды в Боге, содержащая в себе совокупность всех обетований Божиих, которые являются целью праведности.

Таким образом, именно праведность – посредством мира Божия, содержащегося в завете мира, может и призвана – соблюдать наши сердца и наши помышления во Христе Иисусе.

Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Флп.4:6,7).

Если человек, не умер, для своего народа; для своего дома; и, для своих растлевающих желаний – то, его оправдание, которое он принял в формате залога, никогда не перейдёт в качество праведности, в которой он, будет способным, принять обетование мира, чтобы приносить в своей праведности, плод мира.

********
Каждый договор, завет или каждый союз, который мы заключаем – связывает нас определёнными обязательствами, которые становится нашим ярмом, под которым мы ходим.

Бог, не потерпит никакого союза, и никакого обязательства, которые могли бы стоять между Им, и человеком, с которым Он вступает в обязательство, состоящее в вечном завете мира.

Вот десять определений ярма, которым мы можем быть связаны определённым союзом, и которые нам следует расторгнуть чтобы Бог мог заключить с нами завет мира.

1. Расторгнуть обязательства, со своим народом.

2. Расторгнуть обязательства, с домом своего отца.

3. Расторгнуть – брачные обязательства, со своей душою.

4. Расторгнуть обязательство, со святыми, которые не умерли для Бога.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.(Рим14:7-9)

5. Расторгнуть обязательства, с ведением нечистого бизнеса.

6. Расторгнуть обязательства, с неверным брачным партнёром.

7. Расторгнуть обязательства, со всякой политической партией.

8. Расторгнуть обязательства, с членством всякого тайного общества.

9. Расторгнуть обязательства, со служением всякому идолу.

10. Расторгнуть обязательства со смертью.

Нашим договором со смертью, которая разделяет нас с Богом – Является всякое ярмо, которое не является ярмом Христовым, в предмете праведности Христовой, представляющим вечный завет мира, заключённый с нами Богом, обуславливающим наше обязательство, и нашу ответственность перед неизменными словами Бога.

Именно орудием поста который избрал Бог нам необходимо расторгнуть всякое бремя. – это прекратить или остановить действие, какого-либо договора или союза, заключённого нами, и налагающего на нас бремя ответственности и обязательства, чтобы связать себя другими узами ярма, в достоинстве праведности Христовой.

Святой Дух сошёл на первых учеников, которых было около 120 человек, и все они единодушно пребывали в молитве.

Суть слов апостола Петра, состояла в том, что для того, чтобы воскресить Сына Своего, Иисуса Христа из мёртвых – Богу необходимо было расторгнуть договор со смертью,  который Он заключил сказав слово: «возмездие за грех – смерть».

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами, и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас,

Как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его (Деян.2:22-24).

В данном случае Бог, расторг Свой договор со смертью, чтобы воскресить Сына Своего из мёртвых.

И, тем самым, вердикт Бога или договор Бога со смертью, состоящий в словах: «возмездие за грех смерть», был расторгнут Им во Христе Иисусе, и прекратил своё существование, что дало Богу основание,

Воскресить Сына Своего, из мёртвых, и заключить для нас с вами во Христе Иисусе, новый договор, в воскресении Иисуса Христа, с даром жизни вечной, пребывающей в Иисусе Христе.

Как написано: В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним,

Простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол.2:11-15).

Чтобы договор со смертью, который Бог, расторг во Христе Иисусе стал нашим наследием – нам необходимо утвердить это расторжение, выполнив свою роль.

Воскресенье Март 02 2025

********

Речь идёт о таком мире, который может твориться, только в границах святости или же, быть выражением и явлением святости, пределы которой, обуславливаются заповедями Бога.

Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим.12:18).

Мир, который мы являем, вне границ святости (быть толерантным) и, не как выражение святости – это, на самом деле, беззаконие, за которое нам придёться заплатить ценою вечной жизни.

Какие условия, необходимо выполнить, чтобы во Христе Иисусе, облечься в наследие завета мира?

1. Условие, за право быть облечёнными в мир Божий – состоит в уклонении от зла и, делании добра.

2. Условие, за право быть облечёнными в мир Божий – состоит в выполнении условий, иметь головной убор из виссона.

3. Условие, за право быть облечёнными в мир Божий – состоит в устроении и образовании в самом себе, твёрдого духа.

4. Условие, за право быть облечёнными в мир Божий – состоит в проявлении любви к слову Божьему, в формате закона Божьего.

Велик мир у любящих Закон Твой, и нет им преткновения (Пс.118:165).

Писание относит любовь к Закону Божьему, в разряд добрых дел или же, в разряд дел Божиих, дающих Богу основание – поместить нас в атмосферу Своего великого мира.

Только благодаря наличию великого мира, у нас, не будет причины преткнуться, как на откровении истины, так и на носителях этого откровения, чтобы быть сохранёнными от падения в погибель.

Таким образом, отсутствие преткновения, на пути, исполнения Закона Божия – это результат любви к Закону Божию.

Любовь к Закону Божьему – это дисциплина обновлённого ума и воли человека, которые поставлены в зависимость, от его мудрого сердца, обуславливающего его нового человека, созданного по Богу, во Христе Иисусе, в праведности и святости истины.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет (Ин.14:15-17).

Чтобы облечься и пребывать в атмосфере, великого и совершенного мира Божия, нужно определить и понять достоинства Закона Божия; Его назначения, а так же узнать условия, выполнив которые,  в нашем сердце будут расскрываться все достоинства этого Закона.

Именно мудрое сердце, избранного Богом человека, как программное устройство Бога – является святыней Бога: собственностью Бога; территорией Святилища Божия, и Царства Небесного, в котором пребывает Бог, и в котором успокаивается Бог.

В законе Бога как в программе сокрыты присущие Богу свойства и достоинства.

В законе Бога сокрыт порядок обуславливающий атмосферу и границы Царства Небесного.

В законе Бога сокрыты свойтва стража Божественной святости,  границами которой является формат заповедей Господних.

В законе Бога сокрыты цели Бога, которые определяются великими судьбами, приготовленными Богом, для избранного Им народа.

Какова суть закона Божьего, когда Он как уникальная программа Божия, расскрывается в нашем добром очищенном от мёртвых дел сердце?

1. Закон Божий – это бодрствующий страж Бога, представляющий и охраняющий в сердце человека, достоинства Божественной святости.

2. Закон Божий – состоит в соблюдении уставов праздника Господня «Песах».

3. Закон Божий – определяется содержанием Завета Бога с человеком.

4. Закон Божий – определяется и содержится в достоинстве помазания, быть царём Господу.

5. Закон Божий – определяется и содержится в достоинстве помазания, быть священниками Богу.

6. Закон Божий, – определяется, всеми видами измерительных и весовых приборов. Которые взвешивают и измеряют, вес и размеры нашего устроения, в дом Божий, в котором, мы могли бы приносить Богу, благоприятные жертвы.

7. Закон Божий, в формате программы Божией в сердце человека – определяет и выражает себя: в повелениях Бога; в откровениях Бога; в уставах Бога; и, в заповедях Бога.

Душа моя непрестанно в руке моей, но закона Твоего не забываю. Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих. Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего.

Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю. Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю. Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего. (Пс.118:109-115).

Исходя, из имеющегося молитвенного изречения – любовь к Закону Божию, представлена, в десяти признаках:

  1. Непрестанно сохранять душу свою, в своей руке.

  2. Не забывать Закона Божия.

  3. Не уклоняться от повелений Закона.

  4. Принять откровение Закона, как своё наследие на веки.

  5. Приклонить сердце своё к исполнению уставов Закона навек.

  6. Ненавидеть вымыслы человеческие и, возлюбить Закон Бога.

  7. Соделать Бога своим покровом и своим щитом.

  8. Уповать на слова Закона.

  9. Удалить от себя беззаконных.

10. Хранить Закон заповедей Бога своего.

Чтобы понять суть данных констатаций определяющих, как суть Закона Божия, так и любовь к Закону Бога – нам необходимо, хотя бы в кратких определениях рассмотреть их суть.

В противном случае, они останутся для нас в формате лозунгов, которые сами по себе, без понимания их сути – никоим образом, не смогут служить для нас, неким строительным материалом, для созидания самих себя в дом Божий.

1. Чтобы любить Закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, облечь нас в совершенство Своего великого мира, на путях которого нет преткновения,  – необходимо непрестанно, иметь душу свою в своей руке.

До тех пор, пока мы находимся во власти своей души – она является, как врагом Бога, так и врагом нашего нового человека.

Если же человек слушая истину, выбирает оставаться под властью своей души, и отказывается господствовать над своими эмоциями и позволяет им направлять свои действия, То это означает что такой человек не любит закон Божий

2. Чтобы любить Закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, облечь нас в совершенство Своего великого мира, на путях которого нет преткновения,,, для реализации дарованного нам Богом спасения – необходимо, не забывать Закона Божия.

Чтобы не забывать Закона Божия – необходимо, устроить  своё сердце, в образ и подобие судного наперсника, как предмета постоянной памяти, как для себя, так и для Бога.

3. Чтобы любить Закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, облечь нас в совершенство Своего великого мира, на путях которого нет преткновения, для реализации дарованного нам спасения – необходимо, не уклоняться от повелений Закона.

Не уклоняться – не сворачивать в сторону.

Не уклоняться от исполнения.

Не удаляться от ответственности.

Не отставлять в сторону.

Не извращать смысла.

Не поворачивать назад.

Не убирать, не отклонять.

Не оставлять, не отменять.

Не отнимать, не отсекать.

Не устранять, не  удалять.

Не отводить, не отходить.

Не отпадать, от повелений Закона.

Если по какому делу затруднительным будет для тебя рассудить между кровью и кровью, между судом и судом, между побоями и побоями, и будут несогласные мнения в воротах твоих, то встань и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой,

И приди к священникам левитам и к судье, который будет в те дни, и спроси их, и они скажут тебе, как рассудить; и поступи по слову, какое они скажут тебе, на том месте, которое изберет Господь, и постарайся исполнить все, чему они научат тебя;

По закону, которому научат они тебя, и по определению, какое они скажут тебе, поступи, и не уклоняйся ни направо, ни налево от того, что они скажут тебе. А кто поступит так дерзко, что не послушает священника, стоящего там на служении пред Господом, Богом твоим, или судьи, тот должен умереть,

– И так истреби зло от Израиля; и весь народ услышит и убоится, и не будут впредь поступать дерзко (Вт.17:8-13).

Чтобы не уклоняться от повелений Закона Божия –  необходимо уклоняться от  зла и, от глупых и невежественных состязаний с людьми душевными, нечестивыми, и беззаконными.

Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним (Пс.33:15).

От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,

С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю (2.Тим.2:23-26).

4. Чтобы любить Закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, облечь нас в совершенство Своего великого мира, на путях которого нет преткновения – необходимо принять откровение Закона, как своё наследие на веки.

Чтобы принять в своё сердце, откровение Закона Божия, как своё наследие на веки – необходимо быть наследником Законодателя, содержащего в Себе откровения Своего Закона.

Наследие праведника, в формате откровения Закона Божия – это благословение Авраамово, в формате благодати Божией, которую мы можем наследовать, подобно Аврааму через оправдание Христово, перешедшее в формат праведности.

Исходя, из требований Писания, чтобы наследовать благословение Авраамово, в наследии обетований Закона – это, не разменивать своё первородство во Христе Иисусе, на растлевающие вожделения плоти.

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав,

За одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами (Евр.12:15-17).

Первородство – это образ, органической причастности, к избранному Богом остатку, который наследует первородство Христа, и разделяет с Ним награду Его первородства.

Отречение или, размен первородства, на одну снедь – это предпочтение даров Духа, плодам своего духа.

Интересно, что, слово «снедь», переведённое с иврита на греческий язык, обладает значением, не только пищи, но и ржавчины, способной разъедать вещество духа.

Снедь – пища; еда; кушанье.

Съедение; употребление в пищу.

Ржавчина; ржа (разъедающее вещество).

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф.6:19-21).

Нам следует разуметь, что всякое вожделение или желание плоти – является пищей плоти. А сокровищницей, в которой хранятся вожделения плоти – является сама плоть.

В то время как сокровищницей неба, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут – является доброе сердце человека, в котором хранятся желания духа, обусловленные волей Божией, которая является пищей духа.

Ржавчиной, разъедающей, вещество духа, и делающим его, негодным для Господа – является идолопоклонство.

Идолом, в жизни христианина, на самом деле – являются, сами по себе, прекрасные вещи – это благословения неба и бездны, лежащей долу; помазание, и дары Святого Духа, которые предпочитаются –  Благословляющему, Помазующему, и Дарителю

5. Чтобы любить Закон Бога и, таким образом, дать Богу основание, облечь нас в совершенство Своего великого мира, на путях которого нет преткновения – необходимо приклонить сердце своё, к исполнению уставов Закона навек.

Закон заповедей, с одной стороны – определяется границами, в которых мы могли бы любить Закон Бога. А, с другой стороны, Закон заповедей – предъявляет требования, что нам следует делать и, чего нам, не следует делать.

В то время как уставы Закона заповедей, предписывают: Какие условия следует выполнять, чтобы исполнять Закон заповедей.

И продолжал Елиуй и сказал: выслушайте, мудрые, речь мою, и приклоните ко мне ухо, рассудительные! Ибо ухо разбирает слова, как гортань различает вкус в пище. Установим между собою рассуждение и распознаем, что хорошо (Иов.34:1-4).

Из, имеющегося древнего изречения следует, чтобы выслушать суть уставов Закона – необходимо иметь мудрое или рассудительное сердце, способное приклонять своё ухо, перед уставами Закона и распознавать и отличать их, от уставов человеческих, путём рассуждения и сравнения их, с оригиналом.

Приклонить – слушать, внимать уставам Закона.

Наклонять свою выю, перед уставами Закона.

Простираться, перед уставами Закона.

Раскидывать или расстилать сети уставов Закона.

Увлекать себя в сети уставов Закона.

Оставлять в сердце отпечаток уставов Закона.

Доброхотно повиноваться уставам Закона.

Прислушиваться, чтить и ценить уставы Закона.

Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности (Пс.77:1,2).

Чтобы Бог, мог нашему сердцу, открыть уста Свои в притче и произнести гадания из древности – необходимо внимать уставам Закона, и приклонить своё ухо, к уставам Закона.

А, для этой цели, необходимо, дать Богу основание, заменить наше каменное и жестоковыйное сердце, на сердце плотяное.

И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран,

И приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез.36:23-27).

6. Чтобы любить Закон Бога – необходимо ненавидеть вымыслы человеческие и, возлюбить Закон Бога.

Ненавидеть вымыслы человеческие – возможно только в носителях этих вымыслов, равно и, возлюбить Закон Бога – возможно только, в носителях, возлюбивших Закон Бога.

Об Сыне сказано: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Евр.1:8-9).

Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое, ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей, не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду; возненавидел я сборище злонамеренных,

И с нечестивыми не сяду; буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи, чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои. Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей (Пс.25:2-8).

7. Чтобы любить Закон Бога – нам необходимо, соделать Бога своим покровом и своим щитом.

Покров – это одежда, покрывало.

Убежище, укрытие и прибежище.

Это указание на оправдание в Боге, перешедшее в качество праведности в Боге.

Имя Господа – крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен (Прит.18:11).

Покров, в образе башни, служащий для праведника покрывалом и щитом – это указание, на пребывании в сердце человека, содружества Туммима и Урима, служащих для человека, доказательством праведности пред Богом, и убежищем в Боге.

Чтобы соделать Бога своим покровом и своим щитом – необходимо отличать голос человека, поставленного над нами Богом, от голосов иных, а так же следовать этому голосу.

Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей (Ис.32:1,2).

Это указание на праведность, которую мы можем иметь в Боге, благодаря признанию над собою, его делегированной власти.

И, только благодаря такому признанию – Бог становится нашей праведностью, которая служит для нас покровом, убежищем, укрытием и прибежищем.

Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2.Кор.1:20).

Следует всегда помнить, что в Теле Христовом, именно, эти поставленные Богом люди – призваны служить нам, от имени Бога – Его покровом; Его убежищем; укрытием и, прибежищем.

При условии, что мы распознаём их голос, от голосов иных и повинуемся, благовествуемому ими слову.

Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления (Пс.31:7).

Когда же Бог, представлен в образе нашего щита, то это означает, что принимаемое нами слово, через благовестие Его посланников, становится исповеданием нашей веры которая, с одной стороны – вменяется нам в праведность; а, с другой – служит для нас защитой, от раскалённых стрел лукавого.

А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого (Еф.6:16).

Раскалённые стрелы лукавого – это мысли и слова обвинения, клеветы, наветов и откровенной лжи, направленной против нас,  через носителей программы лукавого, людей нечестивых и беззаконных, чтобы дискредитировать нашу праведность.

Уникальность сердечной веры, исповедуемой праведниками, состоит в том, что они, по повелению исповедуемой ими веры, обращают эти раскалённые стрелы, против своих противников.

Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете (Ис.50:11).

Щит – защита, круговая оборона.

Ополчение Бога.

После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика (Быт.15:1).

Это указание, на веру, которая реализуется в Боге. И, наградой за такую веру – явится органическая причастность к Невесте Агнца, обусловленной новым или вышним Иерусалимом.

Верою обитал он (Авраам) на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого Художник и Строитель Бог (Евр.11:9,10).

Жить в шатрах означает – рассматривать себя и быть странником на земле.

Ожидать города, имеющего основание, которого Художник и Строитель Бог означает – получить гарантии, к устроению в своём сердце города, имеющего основание, которого Художник и Строитель Бог.

8. Чтобы любить Закон Бога – необходимо уповать на слова Закона, дающие доступ к благодати Божией.

Чтобы уповать на слова Закон Божия – необходимо, чтобы эти слова, являлись нашей надеждой.

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только,

Но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам (Рим.5:1-5).

9. Чтобы любить Закон Бога – необходимо удалить от себя, беззаконных людей. В противном случае, мы разделим их жатву.

Беззаконные люди – это носители беззакония. А, беззаконие – это извращение и нарушение Закона Божия. А, посему беззаконники – это противники и извратители Закона Божия.

После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон,

Великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.

И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам,

И вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое (Отк.18:1-6).

Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога (1.Кор.15:33,34).

Проповедь Апостола Аркадия

09 24 2017 – 10 01 2017