И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,

то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Быт.22:13,15)

На горе Иеговы усмотрится

Я хочу, чтобы мы немножко перенеслись и отождествились с Авраамом, потому что этот образ полностью соответствует Церкви Божией.

Авраам угодил Богу верою. И сегодня Бог ищет людей веры, которые могли бы угодить Ему. Ибо невозможно иначе угодить Богу, как только верою. Эта вера будет испытана точно также, как была испытана у Авраама.

Поэтому он стал отцом всех верующих и его дети пойдут по его следам и будут точно такими детьми веры. Этот образ сегодня будет рассматриваться как образ не просто Авраама, а как образ Невесты Христовой, или же образ отдельного посвященного человека.

Написано, что Авраам уже ходил по этой земле и доказал Богу всё! У него были все знаки праведности. Он получил обрезание, как знак праведности. И вдруг после всего этого, когда он имел тройственный завет с Богом, который он заключил, Бог позвал его и стал испытывать.

Здесь написано, что Бог искушал Авраама, но практически в оригинале нет слова «искушал».  Иаков пишет: Бог никого не искушает злом и Сам никогда не искушается. Но здесь стоит смысловое значение, а в оригинале — «Бог испытывал Авраама».

Для того, чтобы что-то сделать, все должно быть прежде испытано. Никакая вещь не поступает на рынок, прежде чем не будет испытана. Тем более Бог, Он никогда не примет человека к Себе и не даст ему Свои обетования, не откроет Свои сокровищницы, пока не испытает его.

Посмотрим, как Бог испытывал Авраама. Он сказал ему: возьми сына твоего, единственного твоего, Исаака, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которых я укажу тебе.

Земля Мориа – это окрестности Иерусалима, где царствовал в это время современник Авраама – Мелхиседек, Ханаанский царь, города Салима, или же Иерусалима.  Подлинное значение Иерусалима – основание мира.  Мелхиседек означает «царь праведности».

Это Ханаанский царь, о котором не сохранилась никакая родословная, и написано, что он уподобляется Христу. Есть люди, которые полагают, что это был Сам Христос, но Христос Сам Себе не будет уподобляться. Подобие – это не есть истинная вещь.

Поэтому Мелхиседек не являлся Христом, так как был подобием. Слово Божие говорит, Бог сказал Аврааму: иди туда. Он уже раньше встречался с Мелхиседеком и знал его. Он дал ему десятую часть из всего, что имел, и Мелхиседек благословил его.

Теперь Бог посылает его из Вирсавии в Иерусалим, в окрестности Иерусалима, на гору, которую Бог укажет ему. Это та самая гора, на которой Давид принесет жертву. Это гумно Орны Иевусеянина.  В будущем Давид принесет именно там жертву и остановит язву, которая истребила народ Израильский.

Именно на этом месте Авраам должен был принести в жертву сына своего Исаака, но он еще не знал этой горы. Это гора еще не была известна ему. От Вирсавии до этой горы путь был в три дня.

Вирсавия находилась на южной стороне Палестины, и для того, чтобы добраться до центра Палестины, нужно было три дня пути.

И Слово Божие говорит, что Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, наколол дров, взял двух из отроков своих и Исаака, сына своего, и поехал на осле.

Патриарх едет на осле и три отрока идут пешком, рядом с ослом. С небольшими интервалами они останавливаются для того, чтобы просто передохнуть и потом движутся опять.

Один день, второй день… Три дня и три ночи. На третий день Авраам, написано, издалека увидел то место, эту гору Мориа. Бог указал ему ее издалека. И тогда он останавливается и говорит двум отрокам: вы побудьте здесь, а я и сын мой пойдем и поклонимся, и возвратимся.

Авраам знал, что он должен будет принести Исаака, сына своего в жертву. Он говорил: мы пойдем и возвратимся. Здесь была глубокая, потрясающая вера человека, который никогда еще не слышал о чудесах Божиих, о таких чудесах, чтобы мертвые воскресали.

До этого времени еще ни один мертвый не воскрес. Сегодня мы знаем, слышали много и у нас вера от слышания есть, что мертвые могут воскресать, что Иисус воскрешал мертвых, что пророки воскрешали мертвых.  Но Авраам еще этого не знал. Еще не было аналогов в мире, чтобы какой-то мертвый воскрес.

И он поверил, что, если Бог сказал, что в Исааке ему наречется семя, значит Исаак воскреснет тогда, когда он принесет его в жертву во всесожжение, и Бог снова его воскресит.

Притом Авраам надеялся, что Бог воскресит его из праха. Он знал, что он должен его полностью сжечь, и Бог потом восставит его. Это была потрясающая вера!

Он знал об этом и оставил своего осла на попечение двух отроков, а с третьим отроком, сыном своим пошли в путь. Я задумывался, кто же были эти два отрока? Написано, это были его отроки. Это не был Измаил. Это были совершенно другие отроки. И потом они пришли вместе с сыном своим.

И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. (Быт.22:7,8)

Когда они пришли на эту гору, на которую Бог указал, они соорудили жертвенник. Исаак помогал Аврааму сооружать жертвенник из двенадцати камней. Они нашли камни на этой горе, угловатые, неотёсанные, потому что камни нельзя было отёсывать для жертвенника. Камни должны быть неотёсанные, такие, какие они есть.

Они соорудили жертвенник, разложили дрова и тогда Авраам связал жертву, и положил Исаака поверх дров, и занес нож… После этого должен был последовать огонь. Но в это время… Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал:

Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. (Быт.22:11,13)

И Бог говорит Аврааму: «Я испытал тебя, теперь ты испытан».

И Бог дает ему клятвенный завет, клянется Самим Собою, что Он умножит семя его, как звезды небесные и как песок на море, и семя его овладеет городами его врагов.

Говоря слово «семя», он имел в виду единственное число одного человека, который восстанет от Авраама, и который овладеет городами врагов своих, городами, которые находятся в Ханаанской земле.

Я опять задумался и подумал, а зачем эти города? Зачем мне города врагов? Что я буду делать в них?

И потом Дух Святой показал, что эти города, укрепленные в Ханаанской земле, являют для нас с вами обетование Божие, которое мы имеем в Писание, и которое бесчисленное по своему числу.

Все эти укрепленные города являют какое-то обетование, какую-то драгоценную истину Божию. Но они находятся еще в руках врагов. И нам необходимо отобрать их и взять из этих рук.

Бог говорит Израилю: «Ты пойдешь, ты будешь жить в городах, которые ты не строил. Я ввожу тебя в землю, в укрепленные города, которых ты не строил, и ты овладеешь ими».

Слово «овладеть» – это взять силою, превзойти, превозмочь, взять их. Ты возьмешь, ты войдешь, и ты будешь жить! Церковь Божия призвана для того, чтобы овладеть землею Духа Святого, овладеть обетованиями Божьими, которые записаны в Слове Божьем.

Эти обетования заключаются в очень коротких словах. Иисус сказал ученикам Своим, когда восхищался от них на небо и когда оставлял Свою Церковь на попечении Третьей Личности Божества, Духа Святого. «Бесов изгоняйте, мертвых воскрешайте, прокаженных очищайте, больных исцеляйте, даром получили, даром давайте».

И для того, чтобы все это делать, нужно обладать всеми обетованиями Божьими. Надо иметь Его заветы, надо приходить с Его кровью, надо иметь совершенство. Авраам все еще этого не имел. Бог обещал ему, что он овладеет городами врагов только после того, когда будет испытан.

И для нас также, только после того, когда будем испытаны, мы получим это. Теперь возвратимся к горе Мориа. Бог посылает сегодня каждого христианина в эту землю Мориа. Слово Мориа – это видение Божие или Божье видение.

Что это за земля?  «Иди туда, на эту гору. Я укажу тебе эту гору». Вы знаете, что большинство христиан до сих пор не знает этой горы?.. Гора Иеговы, гора Мориа. —  это великая гора. «Я покажу тебе Иерусалим».

И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. (Откр. 21:10)

Эта гора Мориа символизирует Церковь Иисуса Христа. И она символизирует не вселенскую церковь. В первую очередь она символизирует конкретную поместную церковь, где мы можем уразуметь совершенную волю Божию.

Три отрока являются прообразом трех степеней воли Божией: Благой, Угодной и Совершенной. Они сопровождали Авраама.  Осел является прообразом нашего тела, которое отдано в орудие праведности, тогда как раньше оно было отдано в орудие неправедности.

Осел всегда символизировал тело человека, это его внешняя оболочка. Но именно через эту оболочку все проявляется, и именно это тело было отдано на служение Богу.

Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,

и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим. 12:1,2)

Поэтому, Авраам и оседлал своего осла, он дисциплинировал свое тело. Апостол Павел сказал: И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух,

но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. (1Кор. 9:26,27)

Здесь говорится именно об обузданном осле. Он обуздал осла своего, он наколол дров… Теперь мы видим, что эта гора является конкретной поместной церковью во главе с конкретным человеком, помазанным Богом.

Никто не сможет выполнить совершенную волю Бога, которая заключается в поклонении с жертвоприношением. Поклонение не бывает без жертвы. Иногда люди думают, что они поклоняются просто в пении. Если там нет жертвы, там нет и поклонения.

Если вы молитесь и там нет жертвенной молитвы, жертвенной песни, значит там нет и поклонения. Истинное поклонение всегда в жертве. Гора, куда Бог посылает нас, – это признание статуса Церкви Божьей в том порядке, в котором поставил Бог. Очень многие люди не хотят этого признавать.

Я понимаю, что церквей много, но Бог призывает человека в определенную церковь. И Он призывает не просто его в церковь, Он призывает его также, следовать за определенным человеком, за конкретным пастором, который ведет эту Церковь. Потому что у Бога Церковь – это тело, которое имеет голову.

И люди, которые не признают этой главы, критикуют ее, обвиняют ее, ропщут на нее, они никогда не придут к горе Мориа, они никогда не увидят даже этой горы. Они вынуждены будут опуститься во мрак после того, когда просидели всю жизнь, или же проходили по разным церквям, или же просидели в одной церкви, но так и не смирили себя, не обуздали своего осла.

Их осел был как необузданный, бегал по степи, глотал воздух. Дух Святой через пророков говорит к Израилю:

Посему, хотя бы ты умылся мылом и много употребил на себя щелоку, нечестие твое отмечено предо Мною, говорит Господь Бог.

Как можешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала»? Посмотри на поведение твое в долине, познай, что делала ты, резвая верблюдица, рыщущая по путям твоим!

Привыкшую к пустыне дикую ослицу, в страсти души своей глотающую воздух, кто может удержать? Все, ищущие ее, не утомятся: в ее месяце они найдут ее. (Иер. 2:22,24)

И здесь Дух Святой показывает, что Авраам обуздал себя, он нарубил дров, и он пошел к этой горе, и на третий день Бог указал ему эту гору.

Три отрока – это положение, или же состояние, когда мы понимаем и знаем волю благую, угодную и совершенную. Они представлены в отроках, потому что отрок символизирует необыкновенную верность.

Ребенок не может быть верным, потому что он еще не понимает. Он любит вас, но он нарушает постоянно ваши желания, ваши заповеди, ваши ограничения. Вы все время вынуждены ему говорить: не трогай, не лезь, нельзя, обожжешься, упадешь, осторожно. А он все равно идет. А отроки так не делают. Отроки – они очень верные, они полностью принадлежат вам.

И поэтому Дух Святой здесь показывает волю Божию как отроков, как верность свою. Они шли рядом с ним.  Когда они подошли он узнал эту гору и сказал двум отрокам: побудьте с моим ослом, а мы пойдем и возвратимся.

Вы понимаете, что значит оставить двух отроков со своим ослом? Это говорит о том, что мы не можем исполнить совершенную волю Божию в нашем теле. Осел – это чувство, тело. Он оставил их с двумя отроками, чтобы выполнить совершенную волю Божию и поклониться, нужно выйти из этих чувств.

Я не имею в виду выйти из тела, но нужно в Духе поклониться. Именно то, о чем сказал Иисус: Отец Мой, ищет Себе поклонников, поклоняющихся в Духе и истине. Никогда еще Авраам не поклонялся в Духе.

Это было первое поклонение Авраама в Духе, когда он оставляет двух отроков и своего осла. И теперь он сам тоже идет пешком на эту гору вместе с сыном Исааком.

Написано «единственный, возлюбленный». Совершенная воля – единственная, неповторимая, возлюбленная. И он идет с нею, а те остаются.  Когда мы начнем творить совершенную волю Божию, наши чувства не смогут помочь нам. Сегодня чувства помогают нам, пока мы творим волю благую и угодную.

Нож, дрова и огонь Исаак несет на себе. Он возложил это все на него, но практически все это было на самом Аврааме. Потому что это воля Божия и Исаак был соединен с Авраамом.

Это Авраам нес в совершенной воле на себе нож, дрова и огонь. Он будет приносить самого себя, не Исаака. Его сердце соединено с Исааком. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Если это сокровище умирает, вы тоже умираете. Авраам практически должен был себя принести. Это самое трудное, когда вы приносите любимого или любимую.

Легче принести самого себя, когда вы любите кого-то во имя чего-то. Авраам любил Исаака, и Бог знал, что он его любил. Он сказал: возлюбленного твоего, единственного твоего. Сердце Авраама было в нем.

Авраам приносил свое сердце перед Богом. Связал его, взошел на эту гору. И Дух Святой показывает, как творится совершенная воля Божия. Нож, дрова и огонь являют три вида крещения. Авраам – носитель этих крещений, но сами по себе эти крещения ничего не сделают, если мы ими не воспользуемся.

Люди, прошедшие водное крещение и крещенные Духом Святым и Огнем – это не значит, что уже крест на вас есть и отметина креста. Если бы с крещением Духа Святого ложился знак праведности на человека, тогда не было бы проблем у говорящих на иных языках с грехом и с ветхим Адамом.

Но все говорящие на иных языках имеют проблему с грехом и со своим ветхим человеком, стонут и плачут от греха, и поют песни плачевные все время о грехе. А вы знаете, что в совершенной воле люди не страдают от греха. У них нет желания грешить. Они не говорят: Боже, помоги мне победить грех.

Авраам – носитель трех видов крещения.  Именно здесь эти крещения будут призваны что-то делать.  Крещение – это средство, которыми будет наноситься печать Бога Живого, отметина креста. Это средство, которое Бог нам дал. И это наш выбор, чтобы воспользоваться этим крещением. Нож – он только убивает. Дрова – они сжигают, но без огня они не сожгут.

А огонь зажигает дрова. Три вида крещения. Каждое крещение имеет свои определенные функции, свою роль. Они все тесно взаимосвязаны. И если вы их разделите, то вы ничего не получите.

Вы не можете взять живого и положить на жертвенник. Его надо вначале убить. А если вы убьете, а у вас не будет дров, на чем вы будете сжигать жертву? А если будут дрова и нож и не будет огня, вы тоже ничего не сделаете.

Вы видите, для того, чтобы выполнить совершенную волю Божию, необходимо три вида крещения – Водою, Духом Святым и Огнем. Потому Иисус сказал, всякая жертва солью осалится, огнем. Огонь является солью.  Нужно стать жертвой. Авраам в это время стал жертвой, когда он шел.

Он сказал: сын мой, Бог усмотрит себе жертву. Они пришли. Огонь был готов. Нож был занесен… Он сказал, мы поклонимся. Это поклонение является одной из главных частей в нашем служении. Еще раз повторяю, поклонение является самой главной чертой. Поклонение без жертвы и вне жертвы не является поклонением. Он говорит, мы пойдем и поклонимся.

Практически они должны были принести жертву, но он называл эту жертву поклонением. Истинное поклонение, где человек полностью теряет все и растворяется с Возлюбленным. Здесь не сказано, что у Авраама дрожали руки, что ему было жалко. Авраам делал все это с желанием, с любовью, он не страшился.

Это не было страдание жертвы за грех. Нет. Иисус, когда умирал, то в первую очередь, Он был как благоухание приятное. И в этой стороне жертвы Иисус не метался. Он с удовольствием отдавал Себя. Он метался там, где был грех. Мы никогда не испытаем то, что испытал Иисус.

В Его смерти мы никогда этого не испытаем. Мы дойдем, как Исаак до жертвенника. Будем положены, но нож будет перемещен на Агнца. Никто из вас, ни я, ни вы, ни один человек, кроме Него, не испытал того, что испытал Христос и никогда не испытает. По той простой причине Он это испытал, чтобы мы это не испытывали.

Мы испытаем только этот путь, мы взойдем на этот жертвенник, мы будем связаны, но в это время умрет Другой. Умрет Другой на горе Иеговы усмотрится. Слово «усмотрится» имеет значение определиться, утвердиться, выберется. Выбор, определение, точное определение, точный выбор и точное утверждение произойдет именно на горе Иеговы, в Церкви Иисуса Христа.

Оно не может произойти где-то в другом месте. И мы не можем овладеть городами врагов своих, если у нас не будет этого поклонения. Именно там в поклонении мы получаем власть от Иисуса. И Иисус уже сегодня обладает этим. И обладал Он этим, когда воскрес.

Две тысячи лет тому назад Он овладел городами всех врагов своих. Вы скажете, каким образом обетование Божие находится в руках врагов? Да, в руках врагов. Потому что все обетования находятся у нас. Христос живет у нас. Это душевная область и духовная область одновременно. Христос живет в нашем духе, но здесь и душа.

И эти душевные укрепления, душа всегда пытается подобраться к этим городам, и она их раньше заняла. Она раньше заняла эти города, эти обетования Божии, и она жила в них и пользовалась ими, и Бог позволил это. А теперь нужно забрать из рук врагов и передать это духовному человеку. Любой христианин начинает пользоваться обетованиями Божиими, и Бог позволяет отчасти ими пользоваться.

Но потом начинается война. Слово Божие говорит, после этого поклонения ты одолеешь через Христа. Сами мы не одолеем. Мы входим, и нам приходится каждое обетование брать боем. Вы чувствуете, иногда приходится в молитве и молении стоять на обетовании Божием. Вы берете свое исцеление, вы веруете в Слово Божие, вы исповедуете его, но практически вы воюете. И вы прекрасно понимаете, что сами вы не победите.

Вы побеждаете Словом, которое уже победило. Вы побеждаете Словом Божьим, которое уже победило эту болезнь и уже взяло эту болезнь, и пригвоздило ко Кресту. Все болезни пригвождены ко кресту. Все разрушенные планы, где сатана разрушил, все пригвождено ко кресту.

И Слово Божие говорит: ты овладеешь этими городами, потому что они стоят за укреплением, и чтобы овладеть, надо это укрепление разрушить, надо взять его. Но ты не возьмешь без этой горы. Ты не возьмешь без структуры Божьей, без подчинения теократии Божией. Подчинение Его помазанникам. Авраам подчинился Мелхиседеку, только потому мог прийти на эту гору. Он подчинил себя и увидел, что Мелхиседек выше.

Он мог сказать, это Хананейский царь, языческий царь. Но, тем не менее, он подчинил себя. Только благодаря этому он зашел на эту гору. Если сейчас у кого-либо есть подобный грех, – это один из самых опасных и страшных грехов; непризнание Божьего посланника – это непризнание самого Бога.

Христиане всегда верят в тех посланников, которые либо умерли, либо находятся в других церквах, куда они не могут достигнуть. И они говорят, мы принимаем этого помазанника. Нет, друг, прими того помазанника в церкви, в которой ты состоишь членом. Подчинись ему и покорись ему, чтобы Бог мог тебе открыть Своё видение на этой горе.

Потому что: то, что ты несешь дрова, нож и огонь, сами по себе еще ничего не сделали для тебя. Ты уже 50 лет говоришь на иных языках, но ты еще до сих пор не избавлен от своего характера. У тебя все еще желания и помыслы греховные.

Ты все еще хочешь хорошо пожить на земле… А для нас Бог приготовил новое небо и новую землю, на которых обитает правда. Вот что он для нас приготовил. Вот туда мы и должны выйти. Оставить этого осла. Не заботьтесь о вашем теле, что вам есть, или что пить, или во что одеться. Авраам оставил этого осла.

Люди веры оставляют его на попечение воли, благой и угодной. И, исполняя совершенную волю в Духе, устремляются на гору Мориа. И тогда они могут принести эту жертву. Дух Святой сегодня ищет поклонников в духе и истине.

Когда вы оставите своего осла на попечение этих двух отроков, вы не будете думать о ваших чувствах. Вы не будете думать, как вы себя чувствуете. Вы будете знать. Только на основании знаний выполняется эта воля Божия. Возьмите эту совершенную волю, этого драгоценного Исаака и устремитесь с ним. И в этой совершенной воле возложите себя на этот жертвенник.

Воспользуйтесь тремя видами крещения. Крещение водою разделяет нас с миром. Крещение Духом Святым разделяет ветхую природу с новой природой в нас самих. Это Слово Божие, которое действует до разделения души и духа, составов и мозгов. И крещение огнем отделяет нас для престола, для царства.

Не все будут царствовать. Там написано, что побеждающий наследует все, он сядет со Мною. Кого Бог возносит на престол? Кто сегодня сидит на престоле?

Невозможно на уровне благой и угодной воли занимать положение престола небес и оттуда господствовать над врагами своими. Только в совершенной воле вы можете взять и овладеть городами врагов своих. Но для этого нужна жертва. Для этого нужно смирение. Для этого нужно признание существующего порядка, Богом установленного.

Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший все есть Бог. И поэтому все домы должны устрояться по образцу, как устрояет Бог. «Смотри, Бог сказал Моисею, сделай скинию так, как ты видел на горе».

Давайте посмотрим на эту гору, как устроялась Скиния, как Бог устроял человека. Когда Бог устроял, Он ставил всегда одного человека, одну главу, Он никогда не ставил две. И люди, которые начинают подчиняться не пастору, а его помощникам, эти люди приготавливают для себя вечное мучение.

Они отвергают таким образом Бога, Своего Творца. Они признают, что помощник выше, мудрее, у него новое откровение… Любое откровение, открытое помощником, если оно не соответствует откровению пастора, значит оно из ада. Конечно, я имею в виду пасторов, поставленных Богом, а не выбранных самими же людьми для того, чтобы они льстили их слуху.

Когда я говорю о пасторах, я вообще не имею эту диктатуру пролетариата.  Вы знаете, что такое пролетариат? Это ничего не имущие. И вот они выбирают себе «ничего не имущее, ничем не обладающее» пастора, которого они будут водить. Не он их будет водить, а они будут его водить. Они будут идти впереди, а он будет идти за ними.

Они будут вызывать его на братские конклавы свои и будут говорить: дай нам отчет. Но Бог сегодня Церковь свою другим путем ведет. Мы здесь видим, что подчинение этой теократии дало возможность Аврааму воспользоваться ножом, дровами и огнем, тремя видами крещения и выполнить совершенную волю Божию, взять Исаака и удалиться с ним на гору.

И когда он возвратился, он получил обетование власти. Следовательно, позиция о владении городами врагов находится в совершенной воле.

Вначале это было просто исповедание, уверенность, а потом Бог утвердил его. Бог утвердит и нас. Восхищение скоро произойдет. И восхитятся только люди совершенной воли!

Проповедь Апостола Аркадия за: Сентябрь12, 1999

05.12.26, 05.12.2026, 05-12-26, 05-12-2026, 05/12/26, 05/12/2026, 2026-05-12, 26-05-12