И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).

Then He said to them, “These are the words which I spoke to you while I was still with you, that all things must be fulfilled which were written in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms concerning Me.” (Luke 24:44). 

Чтобы нам, как причастникам Тела Христова, разделить со Христом исполнение всего написанного о Нём в Писании, мы продолжим наше исследование в направлении нашей соработы, с истиною слова Божия, и со Святым Духом, открывающим истину в сердце в том – что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы получить:

So that we, as members of the Body of Christ, partake with Christ in all that was written about Him in Scripture we will continue our study in the direction of our cooperation with the truth of the word of God and Holy Spirit Who reveals this truth in our heart in what we must do on our end so that we receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни,

чтобы облечься в новый образ жизни.

The right to set aside our former way of life,

to be clothed in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей заповеди – задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих действия. Это:

For the fulfilment of this commandment – there are three basic commands and verbs:

1.  Отложить.

2.  Обновить.

3.  Облечься.

1. Set aside.

2. Renew.

3. Clothe.

От выполнения этих трёх судьбоносных, повелевающих и основополагающих требований – будет зависеть, обратим мы себя в сосуды милосердия или же, в сосуды гнева, а вернее –

Answering these fateful questions will determine whether we turn ourselves into vessels of mercy or vessels of wrath, or rather –

Состоится совершение нашего спасения, которое дано нам в формате семени, обуславливающего залог нашего оправдания, в дарованном нам спасении которое, в имеющихся трёх действиях, необходимо пустить в оборот, в смерти Господа Иисуса, чтобы обрести его в собственность, в формате плода правды. В противном случае, мы утратим оправдание, данное нам в формате залога навсегда.

Will we perfect the salvation that is given to us in the format of a seed yielding the deposit of our justification in the salvation given to us which, undergoing the three actions, will allow us to place it into circulation in the death of the Lord Jesus in order to gain it as a belonging in the format of the fruit of righteousness. Otherwise, we will forever lose the justification given to us in the format of a deposit.

В силу чего, наши имена, которые при заключении с Богом – завета были записаны в Книгу Жизни, в формате данного нам залога, навсегда будут изглажены из Книги Жизни.

Because of which our names that upon making a covenant with God – a covenant of Blood; Covenant of Salt; and Covenant of Rest, in the format of the deposit given to us, were written in the Book of Life, will forever be blotted out of the Book of Life.

В определённом формате, мы уже рассмотрели процесс, содержащийся в первых двух требованиях, и остановились на процессе исследования третьего требования. А именно:

In a certain format, we have already studied the first two questions and have stopped to study the third question:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины?

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth?

В связи с этим, мы остановились на иносказании 17 псалма Давида, в котором Святой Дух, с присущей только Ему мудростью и властью, раскрывает требования, на основании которых мы, призваны соработать молитвой веры, с именем Бога Эль-Элион или Всевышний.

With regard to this, we have stopped to study the condition that is contained in the 18th psalm of David, in which the Holy Spirit unveils the conditions thanks to which our prayer of faith can cooperate with the name of God Most High, or El-Elyon.

И, состоит это условие в том, чтобы в обстоятельствах нашей тесноты, при совлечении ветхого человека, мы могли бы воззвать к Всевышнему, как к своему Богу, и исповедать веру своего сердца в то:

And this condition is comprised of us, in our distress upon taking off the old man so that we could call out to the Most High like to our God and proclaim the faith of our heart that are comprised of:

Кем является для нас Бог, во Христе Иисусе.

Что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.

Кем мы приходимся Богу во Христе Иисусе.

И что нам необходимо предпринять, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.

Who God is for us, in Christ Jesus.

What God has done for us in Christ Jesus.

Who we are to God in Christ Jesus.

And what we need to do to inherit all that God has done for us in Christ Jesus.

Имеющееся иносказание, является одним, из самых сильных и объёмных образов, показывающих соработу нашего обновлённого мышления, в образе царя Давида с именем Бога Всевышний, в противостоянии с нашим плотским умом, в образе царя Саула, и с царствующим грехом, в лице нашего ветхого человека, с делами его.

We have noted that this parable is one of the strongest images that portrays the collaboration of our renewed thinking in the image of king David, with the name of God Most High in resistance against our carnal mind in the image of king Saul, and reigning sin in the face of the old man with his works.

По своему характеру, молитвенная песнь Давида, содержит в себе три части, в которых представлен, один из эталонов характера нашей правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

According to its character, the prayer song of David contains three parts in which the standard of the character of a just prayer is presented, which is inherent to kings, priests, and prophets.

1. Часть – определяет состояние сердца Давида, как воина молитвы, что является основанием, для правового статуса его молитвы, присущей царям, священникам и пророкам.

1. Part – defines the state of David’s heart, as a warrior of prayer, which is the basis for the just status of his prayer that is inherent to kings, priests, and prophets.

2. Часть – раскрывает содержание правовой молитвы, присущей царям, священникам и пророкам, которая даёт Богу основание, избавить нас в образе Давида от руки всех наших врагов.

2. Part – uncovers the contents of a just prayer that is inherent to kings, priests, and prophets, which gives God the basis to deliver us in the image of David from the hands of all of his enemies.

3. Часть – в эпическом жанре, описывает саму молитвенную битву, которая находится за гранью постижения её разумом человека.

3. Part – in an epic genre, illustrates the prayer battle itself that is beyond understanding to the mind of man.

В определённом формате мы уже рассмотрели первую часть, и остановились на рассматривании второй части, которая раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего

In a certain format, we have already studied the first part, and have stopped to study the second part which unveils the components of a just prayer in the eight names of God Most High.

Познание и исповедание полномочий, содержащихся в сердце Давида, в восьми именах Бога, позволило Давиду – возлюбить и призвать достопоклоняемого Господа, чтобы спастись от своих врагов.

Knowing and proclaiming the powers contained in the heart of David in eight names of God had allowed David to love and call on the Lord in order to be saved from his enemies.

А, Богу, познание и исповедание истины, раскрывающей полномочия Его имён, в сердце Давида, дало основание – задействовать полномочия этих возможностей, в битве, против врагов Давида.

And for God, knowledge and proclamation of the truth that unveils the powers of His names, in the heart of David – gave him the basis to use the powers of these capabilities in battle against the enemies of David.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O LORD, my strength. The LORD is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the LORD, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господь – Крепость моя!

2.  Господь – Твердыня моя!

3.  Господь – Прибежище мое!

4.  Господь – Избавитель мой!

5.  Господь – Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господь – Щит мой!

7.  Господь – Рог спасения моего!

8.  Господь – Убежище мое!

1. The Lord – is my Strength!

2. The Lord – is my Rock!

3. The Lord – is my Fortress!

4. The Lord – is my Deliverer!

5. The Lord – is my Rock of Israel!

6. The Lord – is my Shield!

7. The Lord – is the Horn of my salvation!

8. The Lord – is my Stronghold!

*Насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы уже рассмотрели свой наследственный удел, во Христе Иисусе, в полномочиях шести имён Бога, в достоинстве – Крепости, Твердыни, Прибежища, Избавителя, Живой Скалы, и живого Щита.

*In a certain format, as far as God and the level of our faith have allowed us, we have already studied our portion in the powers of the names of God – Strength, Rock, Fortress, Deliverer, Living Rock, and Living Shield.

И остановились на рассматривании имени Бога, состоящего в достоинстве «Рога» нашего спасения.

And we have stopped to study the name of God comprised of the dignity of the “Horn” of our salvation.

Познание восьми имён Бога, обуславливающих завет Бога с нами – является, как стратегическим, так и тактическим учением, которое предназначено быть призванием, для воинов молитвы, в которое они призваны облекаться, как в мантию царей, и как в священные ризы священников и пророков, помазанных Святым Духом на царство, над своим земным телом.

Knowledge of the eight names of God, yielding a covenant of God with us – is the strategic and tactic teaching that is called to be the calling for warriors of prayer in the dignity of kings, priests, and prophets that are anointed to reign over their earthly body.

И, если человек, рождённый от Бога, не принял данное ему помазание – для царства над своим призванием, означенным в предмете своего перстного тела, в статусе царя, священника, и пророка, чтобы изменить его в достоинство небесного тела:

And if a person has not accepted the anointing given to him to reign over his calling to reign as a king, priest, and prophet over his earthly body in order to transform it into the dignity of a heavenly body:

То откровение о Боге, в Его славном имени «Рог», как впрочем и во вех других именах Бога, предназначенное для поклонения Богу в духе и истине, не принесёт такому человеку никакой пользы, так как он, в силу своей жестоковыйности, отверг данное ему Богом призвание, спасти свою душу, дабы посредством её, усыновить своё тело истиной, содержащейся в искуплении Христовом.

Then this revelation of God in His glorious name “Horn”, as all the other names of God meant for worship unto God in prayer, will not bring him any benefit because he, due to his stiffness, rejected the calling given to him by God to save his soul in order to adopt his body with the truth contained in the redemption of Christ.

А посему, свойство и лексика, которую мы стали исследовать, в определении имени Бога, содержащего в Себе функции – Рога нашего спасения, как и предыдущие имена Бога Всевышнего, не могут быть найдены, ни в одном из имеющихся Словарей мира.

And so, the property and lexicon that we are going to study in defining the name of God containing the functions of His Horn of our salvation, as the previous names of God, cannot be found in any Dictionaries of this world.

Исходя, из того, что в Писании имя Бога в образе «Рога», представлено символом и эталоном Его могущества, которое содержит в Себе – вечный неубывающий потенциал неисчерпаемых и неисчислимых возможностей и сил Бога, которыми Он сотворил небо и землю, включая человека, и которыми Он содержит и блюдёт это мир к суду Великого и белого Престола.

In Scripture, the image of a “Horn” is presented as the symbol of might, which contains in Itself – the eternal non-decreasing potential of the inexhaustible and incalculable capabilities and powers of God with which He created heaven and earth and all that is in it, including man, and with which He holds and guards this world to the great white Throne.

Я приведу на память краткий список свойств и характеристик, которые определяют в Писании, достоинство Бога, в Его имени – «Рог».

I will provide to memory a brief list of properties and characteristics that define in Scripture the dignity of God in His name – “Horn”.

Могущественная сила и власть Бога, в Его славном имени «Рог»:

The mighty power and authority of God in His glorious name “Horn”:

Это – сакральное действие, производимое в храме нашего тела.

Это – неубывающая неисследимость сил Бога, и Его крепости.

Это – вечная и неоспоримая власть Бога над живыми и мёртвыми.

Это – власть могущества Бога сохранять обречённых на смерть.

Власть могущества Бога являть неотвратимость смерти.

Власть могущества Бога производить суд и правду, через Своих слуг.

Власть могущества Бога являть Свой гнев, для сосудов гнева.

И, милость Свою для сосудов милосердия.

Власть могущества Бога рассеивать и собирать рассеянное.

Власть могущества Бога разделять и разлучать.   

Власть могущества Бога разрушать и созидать.    

Власть Бога восстанавливать разрушенное.

Власть могущества Бога изглаживать грехи Своего народа.

Власть могущества Бога творить знамения и чудеса.

Власть могущества изглаживать из Книги жизни имена согрешивших.

Is – the sacred action done in the temple of our body.

Is – the non-decreasing inscrutability of the power of God, in His strength.

Is – the eternal and undeniable authority of God over the living and dead.

Is – the power of the might of God to guard those that are doomed to death.

The power of the might of God to show the inevitability of dead.

The power of the might of God to conduct judgment and justice through His servants.

The power and might of God to show His anger towards the vessels of anger.

And His mercy towards the vessels of mercy.

The power of the might of God to scatter and collect the scattered.

The power of the might of God to divide and separate.

The power of the might of God to destroy and build.

The power of the might of God to restore the broken.

The power of the might of God to blot out the sins of His nations.

The power of the might of God to create signs and wonders.

The power of the might of God to blot out from the Book of life the names of those that have sinned.

В Писании, полномочия имени Бога, в функциональном значении «Рога», употребляется, как «символ могущества и силы», возведённой в ранг воина молитвы, и в достоинство его воинского оснащения.

In Scripture, the name of God in the functional definition of “Horn” is used as a “symbol of might and power” lifted to the rank of a warrior of prayer and the dignity of his military equipment.

И, как воины молитвы, мы призваны облекать себя, в имеющиеся функции могущества, чтобы с успехом противостоять организованным силам тьмы, противящихся нам в исполнении воли Божией, как в нашем теле, так и вне нашего тела.

And as warriors of prayer, we are called to clothe ourselves in these functions of might so that we can successfully withstand the organized powers of darkness that resist us in our fulfillment of the will of God in our body as well as outside our body. As written:

Как написано: *Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его (Еф.6:10).

Finally, my brethren, be strong in the Lord and in the power of His might. (Ephesians 6:10).

В силу этого, нам необходимо было рассмотреть и ответить на четыре классических вопроса.

With regard to this, it was necessary for us to look at and answer four classic questions:

1. В каких делах, знамениях и образах, представлены характеристики и свойства, которыми в Писании наделяется достоинство Бога, в функциональном значении Его имени «Рог»?

1. In what deeds, signs, and images are presented the characteristics and properties that in Scripture endow the dignity of God in the functional definitions of His name “Horn”?

2. Какие функции в наших взаимоотношениях с Богом – призвано исполнять свойство, содержащееся в имени Бога «Рог»?

2. What functions in our relations with God is the property contained in the name of God “Horn” called to fulfill?

3. Какие условия необходимо выполнить, чтобы дать Богу основание, явить Себя в совершении нашего спасения, в функции имени «Рог»?

3. What conditions are necessary to fulfill to give God the basis to reveal Himself in the perfection of our salvation, in the function of the name “Horn”?

4. По каким признакам, следует испытывать самого себя на предмет того, что Бог пребывает в нашем сердце, в функции Своего имени «Рог», и что мы облечены, в достоинство Его имени «Рог»?

4. According to what signs should we test ourselves that God dwells in our heart in the function of His name “Horn” and that we are clothed in the dignity of His name “Horn”?

В восьми определениях мы уже рассмотрели первый вопрос, и остановились на рассматривании вопроса второго.

In a certain format, based on the measure of our faith, we in eight definitions already looked at the first question and have stopped to study the second question:

2. Вопрос: Какие функции в наших взаимоотношениях с Богом – призваны исполнять полномочия, содержащееся в имени Бога «Рог»?

2. What functions in our relations with God is the property contained in the name of God “Horn” called to fulfill?

При рассматривании полномочий первой функции, в назначении могущества Бога, в нашем сердце, в достоинстве имени Бога «Рог»,

Upon studying the powers of the first function in the purpose of the might of God in our heart in the dignity of the name of God “Horn”,

Мы остановились на шестой составляющей, в применении жертвенной крови, возложенной нашим перстом, на рога медного жертвенника, при посвящении себя в священники Богу – призванной очищать нас от проказы нашего тела; нашей одежды; и наших домов.

We stopped to study the sixth component upon applying sacrificial blood laid by our finger on the horns of the bronze altar upon dedication of oneself to God as priests – which is called to cleanse us from the leprosy of our body; our garments; and our homes.

Сама по себе проказа, в среде избранного Богом народа – это язва, которая может появиться на теле человека, или на его одежде, или на его доме, которая представлена в Писании, как возмездие за грех, выраженный в гордыне человеческого ума, воспротивившегося Богу, и дерзнувшего выполнять функции, ему не принадлежащие.

In itself, leprosy, among the people chosen by God, is, first of all, an ulcer on a person’s body, and only then, or his clothes and or his house, which is presented in Scripture as a retribution for sin, expressed in the pride of the human mind that opposed God and dared to fulfill the functions that did not belong to him.

Всякий раз, когда мы дерзаем исполнять функцию, нам не принадлежащую, мы открываем себя для проказы греха. В собраниях святых – это относится к помощникам Апостолов, пытающихся исполнять их функцию, в роли насаждающего.

Whenever we dare to perform a function that does not belong to us, we open ourselves to the leprosy of sin. In the assembly of the saints, this refers to the helpers of the Apostles that try to fulfill their function in the role of planters.

А, в брачном союзе – это относится, как к жёнам, когда они в силу контролирующего духа, присущего всякому душевному человеку вместо того, чтобы исполнять роль управляющего в своём доме, дерзают исполнять роль мужа, что вызывает обоюдное страдание.

And in a marriage union, this applies as wives, when, by virtue of the controlling spirit inherent in any carnal person, instead of playing the role of a manager in their home, they dare to play the role of a husband, which causes mutual suffering.

Так и мужей, когда они в силу контролирующего духа, присущего всякому душевному человеку вместо того, чтобы исполнять роль в своём доме ответственного, навлекающего на себя вину дома своего, дерзают исполнять роль жены, что вызывает обоюдное страдание.

Just like husbands, when, by virtue of the controlling spirit inherent in every carnal person, instead of playing the role of a responsible face in their own house, incurring the guilt of their own house, they dare to play the role of a wife, which causes mutual suffering.

Относительно людей, которые окажутся прокажёнными в Израиле, Бог дал повеление, чтобы одежда их была разодрана, голова не покрыта, и до уст своих он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист! И должен жить отдельно, вне стана жилища своего.

Regarding the people who will be lepers in Israel, God gave the command that their clothes be torn, their head bare, and their mouth should be covered and cry: unclean! unclean! And he must live separately, outside the camp of his dwelling.

*У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист! Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его (Лев.13:45,46).

“Now the leper on whom the sore is, his clothes shall be torn and his head bare; and he shall cover his mustache, and cry, ‘Unclean! Unclean!’ He shall be unclean. All the days he has the sore he shall be unclean. He is unclean, and he shall dwell alone; his dwelling shall be outside the camp. (Leviticus 13:45-46).

Разодранная одежда, представляла образ утраченной человеком праведности. Не покрытая голова, представляла собою утраченный образ, непризнания над собою делегированной власти Бога.

The torn clothes represented the image of the righteousness lost by man. An uncovered head represented a lost image of non-recognition of the delegated power of God over oneself.

Закрытые уста, лохмотьями разодранных одежд, которыми прокажённый должен был кричать: нечист! нечист! представляли необузданные уста человека или же, утраченный образ кротких уст.

Closed mouths with torn clothes, with which the leper should have shouted: unclean! unclean! represented the unbridled lips of man, or the lost image of meek lips.

Жить отдельно вне стана своего народа – это образ человека, отлучённого от Тела Христова несмотря на то, что формально он может являться членом церкви.

Living separately outside the camp of one’s own people is an image of a person who is excommunicated from the Church, or excommunicated from the Body of Christ, despite the fact that he is formally a member of the church.

В Теле Христовом или же, во Христе Иисусе – эти три субстанции, поражённые проказой греха, представлены вместе, как нечто единое целое, которое обнаруживает себя в трёх функциях.

In the Body of Christ or in Christ Jesus, these three substances, afflicted with the leprosy of sin, are presented together as a single entity that reveals itself in three functions.

А посему, образ проказы, поразившей какую-либо одну из имеющихся трёх субстанций, немедленно распространяется на все три субстанции. В силу чего, нам необходимо было дать определение сути этим трём образам субстанций в нашем естестве, которые могут обнаруживать себя в измерении Нового завета, прокажёнными.

And therefore, the image of leprosy that struck any one of the existing three substances immediately extends to all three substances. And therefore, we will need to define the essence of these three images of substances in our nature, which can reveal themselves in the dimension of the New Testament as lepers.

Под образом проказы, могущей поражать тела Израильтян, мы стали рассматривать в нашей сути функцию оправдания, дарованного нам по благодати Божией во Христе Иисусе, которое по зависящим от нас причинам, может оказаться пораженной проказой греха.

Under the image of leprosy, which can infect the bodies of the Israelites, we considered in our essence the function of justification, given to us by the grace of God in Christ Jesus, which, for reasons within our control, can be afflicted with the leprosy of sin.

Под образом проказы, могущей поражать одежды Израильтян, мы будем рассматривать в нашей сути функцию плода правды, взращенного нами из семени оправдания, который по зависящим от нас причинам, может оказаться поражённым проказой греха.

Under the image of leprosy, which can infect the clothes of the Israelites, we considered in our essence the function of the fruit of righteousness, grown by us from the seed of justification, which, for reasons within our control, can be infected with the leprosy of sin.

Под образом проказы, могущей поражать дома Израильтян, мы стали рассматривать в нашей сути функцию нашей причастности к Телу Христову, которая по зависящим от нас причинам, может оказаться поражённой проказой греха. Согласно медицинским справочникам:

Under the image of leprosy, which can infect the houses of Israel, we considered in our essence the function of our participation in the Body of Christ, which, for reasons within our control, can be affected by the leprosy of sin.

Проказа – это лепра или же болезнь Хансена, крымка, финикийская болезнь – это заболевание, сопровождающееся инфекцией на слизистых оболочках, коже, и внутренних органах.

Leprosy or Hansen’s disease – is a disease accompanied by infection on the mucosal membranes, skin, and internal organs.

Возникает проказа непосредственно из-за микробактерии лепры, которая может поражать как верхние дыхательные пути, так и нервную систему. Причина возникновения проказы, может возникать из-за применения грязной воды, антисанитарных условий проживания и неблагоприятного состояния иммунитета ВИЧ, то есть спида или онкологического заболевания. Образно, все эти причины – являются результатом наших необузданных уст. Как написано:

Leprosy occurs directly due to the micro bacteria of leprosy, which can affect both the upper respiratory tract and the nervous system. The cause of leprosy may be due to the use of dirty water, unsanitary living conditions and an unfavorable state of HIV immunity, that is, AIDS or cancer. Figuratively, all these reasons are the result of our unbridled lips. As written:

*А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться (2.Тим.2:17,18).

But shun profane and idle babblings, for they will increase to more ungodliness. And their message will spread like cancer. (2 Timothy 2:17-18).

 

Отсюда следует, что образно общение с людьми, которые являются носителями микробактерии лепры, в лице худых сообществ, будет заражать нас и развращать наши добрые нравы.

It follows that, figuratively, communication with people who are carriers of the micro bacteria of leprosy, in the face of bad company, will infect us and corrupt our good morals.

*Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога (1.Кор.15:33,34).

Do not be deceived: “Evil company corrupts good habits.” Awake to righteousness, and do not sin; for some do not have the knowledge of God. I speak this to your shame. (1 Corinthians 15:33-34).

Разумеется, что для нас важно было, не только дать определение образу проказы в имеющихся трёх субстанциях, но гораздо более, указать на условия, исполняя которые мы могли бы исцелиться от имеющейся проказы, в имеющихся трёх субстанциях.

Of course, what is important for us is not only to define the image of leprosy in the existing three substances, but much more, to point out the conditions by which we could be healed of the existing leprosy in the existing three substances.

Рассматривая вопрос: по каким причинам, принятое нами оправдание, может быть поражено проказой греха? И, что необходимо предпринять, чтобы исцелиться от подобного рода проказы?

Studying the question: for what reasons can the justification we have accepted be afflicted with the leprosy of sin? And what needs to be done to be healed of this kind of leprosy?

Мы пришли к выводу, что наше оправдание, принятое нами по дару благодати Божией во Христе Иисусе, может быть поражено проказой греха, когда мы, получив оправдание по вере во Христа Иисуса, пытаемся делами собственной добродетели, явленной нами в служении Богу, заново обрести оправдание.

We concluded that our justification, received by us by the gift of the grace of God in Christ Jesus, can be afflicted with the leprosy of sin when we refuse the justification we have received by faith in Christ Jesus, and try by the works of our own virtue, which we have shown in the service of God, to regain justification.

С одной стороны: чтобы исцелиться от такого рода проказы, нам следует, отвергнуть концепцию добрых дел, исходящих из помышлений нашего плотского ума, что позволит нам восстановить дарованное нам оправдание, в искупительной жертве Христа.

On the one hand, in order to be healed of this kind of leprosy, we must reject the concept of good works coming from the thoughts of our carnal mind, which will allow us to restore the justification given to us, in the redeeming sacrifice of Christ.

А, с другой стороны: нам следует разорвать общение с людьми, которые усиливаясь собственной праведностью, отвергли праведность, даруемую им Богом даром по вере во Христа Иисуса.

And, on the other hand, we should break off fellowship with people who, strengthened by their own righteousness, have rejected the righteousness given to them by God as a gift by faith in Christ Jesus.

Как написано: *Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры (Гал.5:4,5).

You have become estranged from Christ, you who attempt to be justified by law; you have fallen from grace. For we through the Spirit eagerly wait for the hope of righteousness by faith. (Galatians 5:4-5).

Рассматривая вопрос: по каким причинам плод правды, взращенный нами из семени оправдания, может быть поражён проказой греха?

When studying the question: why can the fruit of righteousness which we have grown from the seed of justification, be afflicted with the leprosy of sin?

И: каким образом, следует задействовать истину, состоящую в Крови креста Христова, чтобы исцелиться от подобного рода проказы?

And: how should the truth, which is in the blood of the cross of Christ, be used in order to be healed of this kind of leprosy?

Мы пришли к выводу, что плод правды, взращенный нами из принятого нами семени оправдания, может оказаться прокажённым грехом, когда мы будем преисполняться суждениями нечестивых.

We came to the conclusion that the fruit of righteousness that we have grown from the seed of justification we have received may turn out to be leprous sin when we are filled with the judgments due the wicked.

*И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком; но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение – близки (Иов.36:16,17).

“Indeed He would have brought you out of dire distress, Into a broad place where there is no restraint; And what is set on your table would be full of richness. But you are filled with the judgment due the wicked; Judgment and justice take hold of you. (Job 36:16-17).

Во-первых: чтобы исцелиться от такого рода проказы, нам необходимо – судить только о тех вещах, которые находятся в границах нашей ответственности.

And in order to be healed of this kind of leprosy, we need, firstly, to judge only those things that are within the boundaries of our responsibility.

И, во-вторых – производить суд писанный в отношении людей, находящихся под нашей ответственностью, исходящий из Уст Бога, записанный на страницах Священного Писания, и в нашем сердце.

And secondly, to carry out in relation to things that are under our responsibility a written judgment, consisting in the words of God, proceeding from the Mouth of God, which is imprinted both on the pages of Holy Scripture and in our hearts.

Рассматривая вопрос: по каким причинам, наша причастность к Телу Христову, может оказаться поражённой проказой греха?

Studying the question: for what reasons can our participation in the Body of Christ be afflicted with the leprosy of sin?

И: что необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы исцелиться от подобного рода проказы?

And: what must be done, on our part, to be healed of this kind of leprosy?

Мы отметили, что наша причастность к Телу Христову, призванная быть нашим жилищем, может оказаться поражённой проказой греха, если мы, найдя добродетельную жену, не будем обладать способностью, отвечать требованиям её добродетели, пока не осудим свою душевность, в предмете нашего младенчества,

We noted that our partaking to the Body of Christ, which is called to be our habitation, may be afflicted with the leprosy of sin if, having found a virtuous wife, we do not have the ability to meet the requirements of her virtue until we judge our carnal nature in the subject of our infancy,

В котором мы постоянно колеблемся, и увлекаемся всяким ветром учения, за которым стоят лжеапостолы и лжепророки, которых мы выбрали себе путём омерзительного демократического большинства по хитрому искусству обольщения.

In which we are constantly shaken and are swayed by all kinds of winds of teaching behind which stand false apostles and false prophets whom we selected for ourselves by way of a disgusting democratic majority according to the cunning art of seduction.

Итак: что же конкретно необходимо предпринять, со своей стороны, чтобы исцелиться и очиститься от подобного рода проказы?

So: what exactly needs to be done on our part in order to be healed and cleansed of this kind of leprosy?

Ответ прост: чтобы исцелиться и очиститься от подобного рода проказы, состоящей в проказе, поразившей нашу причастность к добродетельной жене – необходимо заплатить цену, за способность, отвечать требованиям добродетельной жены.

The answer is simple: in order to be healed and cleansed of this kind of leprosy, which consists in leprosy that has struck our partaking to a virtuous wife, it is necessary to pay a price for the ability to meet the requirements of a virtuous wife.

Исходя из 16 достоинств, которыми наделена добродетельная жена, её цена выше жемчугов; сердце мужа её уверено в ней, и он не останется без прибытка, так как она воздаёт ему добром, а не злом, во все дни жизни своей, назначенные для неё Богом. Таким образом она:

Based on 16 virtues of a virtuous wife whose worth is far more than rubies; the heart of her husband safely trusts her; so he will have no lack of gain, because she does him good and not evil all the days of her life that have appointed to her by God. Thus:

1.  Добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками.

2.  Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

3.  Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.

4.  Задумает она о поле, и приобретает его.

5.  От плодов рук своих насаждает она виноградник.

6.  Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

7.  Она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью.

8.  Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

9.  Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.

10.  Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

11.  Она делает себе ковры; виссон и пурпур – одежда ее.

12.  Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.

13.  Крепость и красота – одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

14. Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

15.  Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

16.  Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее  (Прит.31:10-31).

1. She seeks wool and flax and willingly works with her hands.

2. She is like merchant ships, she brings her bread from afar.

3. She also rises while it is yet night and provides food for her household and a portion for her maidservants.

4. She considers a field and buys it.

5. From the profits of her hands she plants a vineyard.

6. She girds herself with strength and strengthens her arms.

7. She perceives that her merchandise is good, and her lamp does not go out by night.

8. She stretches out her hands to the distaff, and her hand holds the spindle.

9. She extends her hand to the poor and reaches out her hands to the needy.

10. She is not afraid of snow for her household, for all her household is clothed with double garments.

11. She makes tapestry for herself; her clothing is fine linen and purple.

12. She makes linen garments and sells them, and supplies sashes for the merchants.

13. Strength and beauty are her clothing, and she joyfully looks to the future.

14. She opens her mouth with wisdom, and meek instruction is on her tongue.

15. She watches over the ways of her household and does not eat the bread of idleness.

16. Her children rise up and call her blessed; her husband also. And he praises her. (Proverbs 31:10-31).

Все эти составляющие, по признакам которых следует судить, что мы очистились от проказы греха, путём возложения жертвенной крови, на медные рога, медного жертвенника – являются составляющими плода правды, взращенного нами в Едеме нашего доброго сердца, которые растворены друг в друге, являют чудное равновесие по отношению друг к другу, и идентифицируют собою истинность друг друга.

All of these components, signs according to which we should judge that we have been cleansed from the leprosy of sin by laying the sacrificial blood on the bronze horns of the bronze altar – are components of the fruit of righteousness grown by us in the Eden of our good heart, which are dissolved in one another and demonstrate a wonderful balance in relation to one another, as well as identify the authenticity of one another.

Исходя же из того, что наши взаимоотношения со Христом, в качестве нашего Жениха, призваны выстраиваться через наши правовые взаимоотношения с добродетельной женой, которая обладает статусом Его жены, которой Он в лице Своих Апостолов, передал мандат Своих полномочий – прощать грехи, и оставлять грехи.

Based on the fact that our relations with Christ as our Groom are called to be built through our correct relations with a virtuous wife that holds the status of His wife whom He, in the face of His Apostles, passed along the mandate of His powers to forgive sins and retain sins,

Наше причастие к Телу Христову, может быть очищено от проказы – путём нашего правильного отношения к человеку, которого послал Бог, представлять Своё отцовство в нашем собрании.

Our partaking to the Body of Christ can be cleansed of leprosy through our correct relationship toward the person whom God sent to represent His fatherhood in our assembly.

*Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин.20:21-23).

So Jesus said to them again, “Peace to you! As the Father has sent Me, I also send you.” And when He had said this, He breathed on them, and said to them, “Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of any, they are forgiven them; if you retain the sins of any, they are retained.” (John 20:21-23).

И, чтобы обладать свойствами добродетельной жены, которые представляют составляющие наше очищение от проказы всех трёх субстанций: в проказе нашего тела; в проказе нашей одежды; и в проказе нашего причастия к Теле Христову; нам необходимо дать определения тем свойствам, которыми она обладает.

And to have the properties of a virtuous wife that represents the components of the cleansing of all three substances from leprosy: the leprosy of our body; the leprosy of our clothes; and the leprosy of our partaking to the Body of Christ, it is necessary for us to define those properties that she has.

В противном случае, мы не будем знать: за что следует платить цену, чтобы очистить от проказы имеющиеся субстанции; и в каких требованиях состоит эта цена.

Otherwise we will not know: what we ought to pay a price for in order to cleanse from leprosy these substances; and what requirements this price is comprised of.

Учитывая же, что все эти достоинства мы стали рассматривать в храме нашего тела, то под мужем добродетельной жены, следует рассматривать нашего нового человека, который представляет в храме нашего тела, интересы Христа, в качестве нашего Мужа.

Considering that all of these virtues we began to look at in the temple of our body, under the husband of the virtuous wife we considered our new man who represents the interests of Christ as our Husband in the temple of our body.

Под добродетельной женой, следует рассматривать свою душу, которую мы потеряли в смерти Господа Иисуса, когда законом умерли для закона, и затем, обрели свою душу в воскресении Иисуса Христа, в новом качестве, в котором она стала способной, не посягать своим умом, на роль ума нашего нового человека.

Under the virtuous wife we considered our soul which we lost in the death of the Lord Jesus when we with the law, died to the law, and then gained our soul in the resurrection of Jesus Christ in a new quality in which she became able to challenge the mind of our new man with her own mind.

Под самой же добродетелью или же, добрыми делами, следует рассматривать плод нашего духа, приносимый деревом жизни, в двенадцати месяцах священного года, которое мы взрастили в Едеме нашего доброго сердца, путём нашей соработы с истиною слова, сокрытого в нашем добром сердце, и со Святым Духом, открывающим значимость истины слова, сокрытого в нашем сердце. Как написано:

Under the good works of the virtuous wife we should consider the fruit of our spirit offered by the tree of life in the twelve months of the sacred year, which we grew in the Eden of our good heart through our cooperation with the truth of the word hidden in our good heart, and with the Holy Spirit, revealing the meaning of the truth of this word hidden in our heart. As written:

*Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (Еф.2:10).

For we are His workmanship, created in Christ Jesus for good works, which God prepared beforehand that we should walk in them. (Ephesians 2:10).

Таким образом, если наши добрые дела, не являются плодом нашего духа, взращенного нами в Едеме нашего сердца, то это обыкновенные дела плоти, за которые грядёт гнев на сынов противления.

Thus, if our good works are not the fruit of our spirit grown by us in the Eden of our heart, then these are ordinary works of the flesh for which anger will come on the sons of resistance.

Учитывая, что добрые дела – являются нашим предназначением, которое возводится в ранг нашего призвания, следует, что под добрыми делами, следует разуметь 16 составляющих, которые содержаться в трёх главных требованиях, обуславливающих, как наше изначальное предназначение, так и наше изначальное призвание:

Considering that good works are our purpose which is elevated to the rank of our calling, under good works we should consider the 16 components that are contained in three main requirements that yield our initial purpose and our initial calling:

Во-первых – это совлечение ветхого человека с делами его; во-вторых – это обновление нашего мышления духом нашего ума; и, в-третьих – это облечение нашего тела в нового человека.

First – this is to set aside the old man with his works; second – this is to renew our thinking with the spirit of our mind, and third – this is to clothe our body into the new man.

1. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она добывает шерсть и лён, и с охотою работает своими руками.

1. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that she seeks wool and flax, and willingly works with her hands.

Шерсть и лён – это материал, из которого выделывались одежды царям и священникам. Чтобы добывать шерсть из овцы, необходимо было стричь своих овец, своими руками, что на практике означает – умереть для своих растлевающих мыслей и желаний.

Wool and flax – is material out of which garments for kings and priests were made. To seek wool from sheep it is necessary to clip the wool of our sheep with our hands, which in practice means – to die to our corrupt thoughts and desires.

Так, как образом шерсти, растущей из тела овцы – являются дела плоти, которыми человек пытается обрести благоволение Бога. В то время, как шерсть, остриженная с овцы – является образом, в котором мы носим в своём теле мёртвость Господа Иисуса.

The image of wool growing from the body of sheep are works of the flesh with which a person tries to gain the favor of God. Whereas the wool that is clipped from the sheep – is an image in which we carry in our body the death of the Lord Jesus.

*Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем (2.Кор.4:10).

always carrying about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life of Jesus also may be manifested in our body. (2 Corinthians 4:10).

А посему, под образом одежды, сделанной из шерсти своими руками, которая призвана была одеваться священниками поверх льняного хитона, служащего для них образом плода правды, следует разуметь праведника, творящего правду. Как написано:

Therefore, under the image of garments made of wool with our hands which was called to be work by priests over a linen tunic serving as an image of fruit of righteousness for them, we ought to consider the image of a righteous person who practices righteousness. As it is written:

*Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще (Отк.22:11).

He who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still. (Revelation 22:11).

А, чтобы добывать лён, посаженный своими руками в семени льна, под которым следует разуметь, принятое в сердце семя слова о Царствии Небесном, для смерти которого необходимо было так же, посредством крещений, погружающих нас в смерть Господа Иисуса, законом умереть для закона.

And to seek flax that is planted with our hands in the seed of flax, under which we should consider the seed of the word about the Kingdom of Heaven accepted in our heart, for the death of which baptisms are necessary that immerse us in the death of the Lord Jesus when we with the law die to the law.

Образом одежды, сделанной изо льна нашими руками, которая очищает наше оправдание от проказы, следует разуметь оправдание, принятое нами во Христе Иисусе по дару благодати Божий.

The image of garments made out of flax with our hands, which cleanse our justification from leprosy, should be viewed as justification accepted by us in Christ Jesus according to the gift of God’s grace.

Благодаря принятому нами оправданию в Крови креста Христова, мы можем почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующую державу нетления, как существующую.

Thanks to the justification we have accepted in the Blood of the cross of Christ, we can consider ourselves dead to sin and alive to God, calling the inexistent power of imperishable and existent.

Именно в облачении такими одеждами, мы как священники Богу, призваны входить в Святилище, чтобы окропить жертвенной кровью, пролитой на медном жертвеннике всесожжения, завесу святилища и рога золотого жертвенника, чтобы очистить принесённый нами плод правды от проказы.

It is through the clothing of ourselves in these garments that we, as priests to God, are called to enter the Sanctuary in order to lay the sacrificial blood spilled on the bronze altar of burnt offerings the veil of the sanctuary and horns of the golden altar in order to cleanse the fruit of righteousness offered by us from leprosy.

2. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.

2. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that she is like merchant ships and brings her bread from afar.

Купцы – это люди, которые занимались торговлей, которые строили корабли, чтобы привозить из дальних стран товары, купленные ими, розница или оборот от продажи которых – являлась их хлебом.

Merchants are people who were engaged in trade, who built ships to bring from distant countries the goods they bought, the retail or turnover from the sale of which was their bread.

А посему, под образом хлеба, который являлся результатом оборота, пущенного нами серебра, следует рассматривать цену, которую мы заплатили, за получение откровения Святого Духа, призванного открывать нам значимость истины, сокрытой в нашем сердце.

And so, under the image of bread which was the result of the circulation of silver by us, we should consider the price that we paid for receiving revelations of the Holy Spirit called to uncover for us the meaning of the truth hidden in our heart.

Таким образом, под торговлей просматривается принцип, благодаря которому – мы можем обретать духовную пищу, состоящую в хлебе жизни, за который мы платим цену, состоящую в двух вещах:

And so, under trade we see the principle thanks to which we can gain spiritual food comprised in the bread of life, for which we pay the price that is comprised of two things:

Во-первых: в причастии к своему собранию, и во-вторых: в почтении Бога десятинами и приношениями в этом собрании.

First: in partaking to our assembly, and second: in honoring God with tithes and offerings in this assembly.

*Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников (Ев.10:25-27).

not forsaking the assembling of ourselves together, as is the manner of some, but exhorting one another, and so much the more as you see the Day approaching. For if we sin willfully after we have received the knowledge of the truth, there no longer remains a sacrifice for sins, but a certain fearful expectation of judgment, and fiery indignation which will devour the adversaries. (Hebrews 10:25-37).

*Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином (Прит.3:9,10).

Honor the LORD with your possessions, And with the firstfruits of all your increase; So your barns will be filled with plenty, And your vats will overflow with new wine. (Proverbs 3:9-10).

3. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она, встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.

3. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that rises while it is yet night and provides food for her household and a portion for her maidservants.

Под образом ночи следует разуметь нашу жизнь, во времени. Потому, что когда мы пересечём реку времени, то на той стороне реки, которая обуславливает вечность – ночи не будет.

Under the image of night we should consider our life in time. Because when we cross the river of time, then on that side of the river that yields eternity – there will be no night.

Образом наших домашних и наших служанок, живущих в нашем теле во времени – является плод нашего духа, состоящий в наших благочестивых мыслях и желаниях.

The image of our household and maidservants living in our body in time – is the fruit of our spirit comprised of godly thoughts and desires.

Таким образом, пищей для благочестивых мыслей и желаний – является молитва, совершаемая как на ином языке, так и своим умом, содержащая в себе нетленные обетования, сокрытые в нашем сердце, в формате Веры Божией, при исповедании которых, мы раздаём пищу в доме своём и урочное служанкам своим.

And so, food for godly thoughts and desires – is prayer that is in tongue and in mind, containing in itself the imperishable promises contained in our heart in the format of the Faith of God, upon the proclamation of which we provide food for our household and a portion for our maidservants.

*Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом (1.Кор.14:14,15).

For if I pray in a tongue, my spirit prays, but my understanding is unfruitful. What is the conclusion then? I will pray with the spirit, and I will also pray with the understanding. I will sing with the spirit, and I will also sing with the understanding. (1 Corinthians 14:14-15).

4. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что задумает она о поле, и приобретает его.

4. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that she considers the field, and buys it.

*Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то (Мф.13:44).

Again, the kingdom of heaven is like treasure hidden in a field, which a man found and hid; and for joy over it he goes and sells all that he has and buys that field. (Matthew 13:44).

Под полем следует разуметь наше тело. А, под сокровищем, скрытым на нашем поле, следует разуметь клятвенное обетование Бога, данное для нашего тела, которое относится к преддверию нашей надежды, состоящее в его усыновлении, искуплением Христом.

Under the field we should consider our body. And under the treasure that is hidden on this field we should consider the sworn promise of God given for our body, which relates to the door of our heart comprised of its adoption through the redemption of Christ.

Спасение нашего тела, является призванием нашей спасённой души, которую мы потеряли в смерти Господа Иисуса, и приобрели в новом качестве, в Его воскресении. В силу чего, наша душа, стала жезлом Божиим, которым мы призваны соработать с именем Бога «Рог».

Salvation of our body is the calling of our saved soul which we lost in the death of the Lord Jesus and gained in a new quality in His resurrection. Because of which, our soul became the staff of God with which we are called to collaborate with the name of God “Horn”.

5. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она от плодов рук своих насаждает виноградник.

5. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that from the profits of her hands she plants a vineyard.

Насадить виноградник своими руками, в почве своего доброго сердца, указывает на взращивание способности, исполняться Святым Духом или же, водиться Святым Духом.

To plant a vineyard with our hands in the soil of our good heart points to the growing of the opportunity to be filled with the Holy Spirit, or, to be led by the Holy Spirit.

*Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. Возвратятся сидевшие под тенью его, будут изобиловать хлебом, и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское (Ос.14:6-8).

I will be like the dew to Israel; He shall grow like the lily, And lengthen his roots like Lebanon. His branches shall spread; His beauty shall be like an olive tree, And his fragrance like Lebanon. Those who dwell under his shadow shall return; They shall be revived like grain, And grow like a vine. Their scent shall be like the wine of Lebanon. (Hosea 14:6-8).

*И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями, и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу (Еф.5:18,19).

And do not be drunk with wine, in which is dissipation; but be filled with the Spirit, speaking to one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord. (Ephesians 5:18-19).

*Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).

For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:14).

6. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

6. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that she girds herself with strength and strengthens her arms.

Речь идёт о препоясывании чресл своего ума силою истины, сокрытой в нашем сердце, путём их исповедания нашими кроткими устами.

This is referring to girding the loins of the mind with the power of the truth contained in our heart, by way of proclaiming this truth with our meek lips.

Глагол «препоясывать» означает – дисциплинировать своё мышление, чтобы оно пребывало в страхе Господнем.

The verb “gird” means – discipline our thinking so that it dwells in the fear of the Lord.

А, укреплять мышцы своего духовного человека означает – размышлять о законе Всевышнего и молиться на иных языках.

And to strengthen the hand of our spiritual man means – to meditate upon the law of the Most High and pray in tongues.

*Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями,

Бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят (1.Пет.1:13-16).

Therefore gird up the loins of your mind, be sober, and rest your hope fully upon the grace that is to be brought to you at the revelation of Jesus Christ; as obedient children, not conforming yourselves to the former lusts, as in your ignorance; 

but as He who called you is holy, you also be holy in all your conduct, because it is written, “BE HOLY, FOR I AM HOLY.” (1 Peter 1:13-16).

*Каковы мысли в душе человека, таков и он (Прит.23:7).

For as he thinks in his heart, so is he. (Proverbs 23:7).

7. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она чувствует, что занятие ее хорошо, и – светильник ее не гаснет и ночью.

7. The property of a virtuous wife is comprised of the fact that she perceives that her work is good, and her lamp does not go out by night.

Чувствовать, что занятие наше хорошо означает – питаться молоком и медом, чтобы разуметь отвергать худое и избирать доброе.

To perceive that our work is good means – to eat curds and honey in order to know to reject evil and choose good.

*Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе (Ис.7:15).

Curds and honey He shall eat, that He may know to refuse the evil and choose the good. (Isaiah 7:15).

А то, что светильник наш, под которым имеется наш возрождённый от Бога дух, не гаснет и ночью означает, что мы пребываем в первой любви, по отношению к Богу.

The fact that our lamp under which we consider our spirit born of God does not go out at night means – that we dwell in the first love in relation to God.

*Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Отк.2:3-5).

and you have persevered and have patience, and have labored for My name’s sake and have not become weary. Nevertheless I have this against you, that you have left your first love. Remember therefore from where you have fallen; repent and do the first works, or else I will come to you quickly and remove your lampstand from its place—unless you repent. (Revelation 2:3-5).

Под первой любовью к Богу, следует разуметь состояние нашего сердца, направленного более к слушанию благовествуемого слова, нежели к жертвоприношению.

Under the first love toward God we mean the state of our heart that is directed toward hearing the preached word rather than to sacrifice.

*Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают (Еккл.4:17).

Walk prudently when you go to the house of God; and draw near to hear rather than to give the sacrifice of fools, for they do not know that they do evil. (Ecclesiastes 5:1).

8. Составляющая свойство добродетельной жены, состоит в том, что она протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

8. The property of a virtuous wife is the fact that she stretches out her hands to the distaff, and her hand holds the spindle.

Образ рук, которые протягиваются к прялке, и перстов берущихся за веретено – это процесс прядения шерстяной нити из шерсти, остриженной со своих овец, что указывает на исполнение повеления, в котором мы почитаем себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога, называя несуществующую державу нетления в своём теле, как существующую, давая таким образом Богу основание:

The image of hands that stretch out to the distaff and the hand that holds the spindle – this is the process of spinning a woolen thread from the wool sheared from our sheep, which indicates the fulfillment of the command in which we consider ourselves dead to sin, but alive to God, calling the non-existent power of incorruption in our body as existing, thus giving God a basis:

Воздвигнуть в нашем теле державу нетления, и облечь наши тела в воскресение Христово, в лице нашего нового человека.

To raise in our body the power of imperishability and clothe our body in the resurrection of Christ in the face of our new man.

*Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению (Рим.10:8-10).

But what does it say? “THE WORD IS NEAR YOU, IN YOUR MOUTH AND IN YOUR HEART” (that is, the word of faith which we preach): that if you confess with your mouth the Lord Jesus and believe in your heart that God has raised Him from the dead, you will be saved. For with the heart one believes unto righteousness, and with the mouth confession is made unto salvation. (Romans 10:8-10).