Сопровождение к десятинам:

И сделай полированную дощечку из чистого золота, и вырежь на ней, как вырезывают на печати: “Святыня Господня“, и прикрепи ее шнуром голубого цвета к кидару, так чтобы она была на передней стороне кидара; и будет она на челе Аароновом,

И понесет на себе Аарон недостатки приношений, посвящаемых от сынов Израилевых, и всех даров, ими приносимых; и будет она непрестанно на челе его, для благоволения Господня к ним.

Когда будет он входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы ему не навести на себя греха и не умереть. Это устав вечный для него и для потомков его по нем. (Исх.28:36-42).

1. Кидар – это головной убор, для благолепия святыни, украшающий голову священника пред Богом. Войти в Святилище без такого покрывала, означает быть убитым Богом.

И сделай хитон из виссона и кидар из виссона и сделай пояс узорчатой работы; и облеки в них Аарона, брата твоего, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, чтобы им не навести на себя греха и не умереть. (Вт.28:39,43).

2. Диадема, из чистого золота – это образ истины, призванной искупить нас, от суетной жизни, переданной нам от отцов.

Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще

Прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога (1.Пет.1:18-21).

3. Чистое золото – это образ истины, содержащий в себе способность, царствовать над собою, посредством кроткого языка или же, обузданности своего языка, заповедями Бога.

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).

4. Привязывание к кидару золотой диадемы, голубым шнуром – это образ славы Божией, обуславливающей пребывание в нашем сердце Христа, обуславливающего наше славное упование на искупление Божие.

Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы (Кол.1:26,27).

Слово «искупленный», означает – святой, возвращённый назад, выкупленный, принадлежащий Богу или святыня Господня.

1.  Отделяя десятину – мы утверждаем своё искупление.

2.  Чтим Господа и признаём над собою Его власть.

3.  Выражаем Ему, свою любовь.

4.  Поклоняемся перед Ним.

5.  Обретаем благоволение пред Богом.

Практически Бог будет благоволить к Своему народу, когда они будут отдавать Ему десятины и приношения в том предписании, и в том объёме, который определил Господь.

Всякий, удерживающий и присваивающий себе святыню Господню, сам ставит себя вне благословения Господня.

Номинально религиозный мир, не чтит «Святыню Господню», потому, что руководствуется, не заповедями Божьими, означенными в Писании, а надуманными постулатами о том, что десятины и приношения – это предел Старого Завета. И что Новый Завет якобы опускает их, и не упоминает о них.

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же  (Ев.13:8).

Заповедь десятин и приношений, не является продуктом Старого Завета, так, как существовала задолго до Закона Моисеева.

Служение, в поклонении десятин и приношений – это наша прерогатива, наша святая привилегия и наш высочайший удел.

Умножение материальных благ – это прерогатива и ответственность Бога, Его привилегия и Его суверенный удел.

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк.12:29-34)