Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
An epigraph to the study of the Word of God:

В связи с исследованием нашего нетленного наследия, состоящего в нашем небесном жилище в славе нашего нетленного нерукотворного тела, которое будет являться вечной Субботой Бога и вечным жилищем Бога, в котором Бог успокоится от всех дел Своих,

In connection to the study of our imperishable inheritance that consists of our heavenly dwelling, in the glory of our imperishable body not made with hands, which will be the eternal sabbath of God and eternal dwelling of God in which God will be comforted from all His works,

мы остановились на исследовании в направлении нашей соработы с истиною слова Божия и со Святым Духом, открывающим истину, сокрытую в нашем сердце в том, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:

we have stopped to study in the direction of our collaboration with the truth of the word of God and the Holy Spirit opening this truth that is contained in our heart, in what we must do on our end to receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.

The right to power to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей и чрезвычайной по своему назначению заповеди, определяющей право на власть совершать спасение нашей души и усыновление нашего тела, чтобы получить право на власть совлечь с себя прежний образ жизни, чтобы облечь свои тела в новый образ жизни, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commandment whose status is important, defining the right to power to fulfill the salvation of our soul and the adoption of our body, to receive the right to power to take off the old way of life to clothe ourselves in a new way of life – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1. Отложить.

2. Обновиться.

3. Облечься.

1. Set aside.

2. Renew.

3. Clothe.

В определённом формате насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы с вами уже рассмотрели свой судьбоносный процесс, содержащийся в первых двух требованиях, и остановились на исследовании волнующего процесса третьего требования, а именно:

In a certain format, as much as God has allowed us according to the measure of our faith, together we have already looked at the fateful process contained in the first two requirements and have stopped at the process of studying the third requirement. Specifically:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления начать процесс облечения самого себя в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the mystery of the 18^th psalm of David which uncovers the contents of our just prayer in the eight names of God Most High.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры мы с вами уже рассмотрели свой наследственный удел во Христе Иисусе в полномочиях шести имён Бога Всевышнего, в достоинстве: Крепости, Твердыни, Прибежища, Избавителя, Живой Скалы и Живого Щита,

As much as God has allowed us according to the measure of our faith, we have already studied our inherited portion in Christ Jesus in the powers of the six names of God – Strength, Rock, Fortress, Deliverer, Living Rock, and living Shield,

и остановились на исследовании, которое даёт нам способность познать ещё одну священную и сакральную тайну нашего славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».

and we have stopped to study the name which will give us the ability to know the holy and sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”.

По каким признакам следует испытывать самого себя на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят роги его, дабы таким образом дать Богу основание для облечения нашего земного тела в наше небесное жилище могуществом Своего славного имени «Рог»?

According to what signs should we test ourselves that we have built ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns, so that in this way we could give God the basis to clothe our earthly body into our heavenly dwelling in the might of His glorious name “Horn”?

Результатом устроения самого себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят рога его является Книга Откровения Иоанна.

The result of building ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns is the Book of the Revelation of John.

Рассмотрим содержание приговора суда, заключённого в снятии Агнцем пятой печати, с Книги написанной внутри и отвне, посредством голоса четырёх золотых рогов, выходящих из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции взращенного нами плода праведности, из семени принятого нами Царства Небесного.

And now, we will turn to look at the Lamb’s removal of the fifth seal from the Book written on the inside and from the inside brought out, through the voice of the four golden horns that proceed from the golden altar of incense into which we have built ourselves in the function of the fruit of righteousness grown by us from the seed of the Kingdom of Heaven we accepted.

При этом будем помнить, что имеющиеся события, в формате иносказаний и образов, относятся к событиям будущего, когда наше тленое тело, будет облечено в нетление нового человека. Как написано: «чтобы показать тебе: чему надлежит быть вскоре».

We will remember that this event, in the format of allegories and images, relates to the events of the future, when our perishable body will be clothed in the imperishability of the new man. As written: “to show you what must soon take place”.

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число (Отк.6:9-11).

When He opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony which they held. And they cried with a loud voice, saying, “How long, O Lord, Holy and True, until You judge and avenge our blood on those who dwell on the earth?”

Then a white robe was given to each of them; and it was said to them that they should rest a little while longer, until both the number of their fellow servants and their brethren, who would be killed as they were, was completed. (Revelation 6:9-11).

Следует иметь в виду, что несмотря на то, что в предисловии снятия Агнцем пятой печати, нет напоминания о голосе, исходящего от четырёх рогов, золотого жертвенника – снятие всех семи печатей, с Книги написанной внутри и отвне,

It should be kept in mind that, although in the preface to the Lamb’s removal of the fifth seal there is no mention of the voice coming from the four horns of the golden altar, the removal of all seven seals from the Book written inside and from the inside brought out,

Происходит через представительство этих четырёх животных, которые представлены во всадниках на белых конях, следующих за Сидящем на белом коне, Который праведно судит и воинствует.

Occurs through the representation of these four living creatures which are reflected in the riders on white horses, who follow the One seated on the white horse, Who judges and makes war in righteousness.

Как написано: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый (Отк.19:11-14).

As written: Now I saw heaven opened, and behold, a white horse. And He who sat on him was called Faithful and True, and in righteousness He judges and makes war. His eyes were like a flame of fire, and on His head were many crowns. He had a name written that no one knew except Himself. He was clothed with a robe dipped in blood, and His name is called The Word of God. And the armies in heaven, clothed in fine linen, white and clean, followed Him on white horses. (Revelation 19:11-14).

Учитывая при этом, что образом коня, который является символом войны и суда над нечестивыми и беззаконными – являются наши тела, члены которого отданы в орудия праведности. А всадником на таком боевом коне – является наш дух, в достоинстве воина молитвы.

Considering that the image of the horse—symbolizing war and judgment upon the wicked and lawless—represents our bodies, whose members have been yielded as instruments of righteousness. And the rider on such a war horse is our spirit, in the dignity of a warrior of prayer.

Так, как все деяния Святого Духа, которые совершает Бог, после сотворения Им человека, происходят исключительно, через оружие молитвы, присущей воинам молитвы, облечённым в достоинство царей, священников, и пророков Всевышнего.

Since all the works of the Holy Spirit, which God performs after creating man, occur exclusively through the weapon of prayer—prayer belonging to warriors of prayer, who are clothed in the dignity of kings, priests, and prophets of the Most High.

Потому, что порядок, получения откровения Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, и которое Он показал рабу Своему Иоанну, через Своего Ангела, представлявшего образ Святого Духа, происходит через сотрудничество нашего духа, с Духом Святым, над рогами золотого жертвенника, в который мы устроили свой дух.

Because the order of receiving the revelation of Jesus Christ, which God gave Him and which He showed to His servant John through His Angel—who represented the image of the Holy Spirit—takes place through the cooperation of our spirit with the Holy Spirit over the horns of the golden altar, into which we have built our spirit.

И, прежде чем, мы начнём рассматривать приведение приговора суда, воинами молитвы, представленными в достоинстве небесного воинства, во главе с Сидящим на белом коне, над нечестивыми и беззаконными людьми, на поле Сына Человеческого.

And before we begin to look at bringing to fulfillment judgment by the warriors of prayer presented in the dignity of a heavenly army, at the head of which is the One sitting on the white horse, over the wicked and lawless people on the field of the Son of Man.

Нам следует дать определение тем аспектам видения, которые Иоанн увидел в своём духе, после снятия Агнцем пятой печати.

We should provide a definition to those aspects of the vision which John saw in his spirit after the Lamb’s removal of the fifth seal.

Во-первых: что это за жертвенник, под которым находились, души убиенных, за слово Божие и за свидетельство, которое они имели? По какой причине, они были убиты нечестивыми и беззаконными людьми во время жертвоприношения?

First of all: what is this altar under which were the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony they held? For what reason were they killed by the wicked and lawless during the time of the sacrifice?

Или же: По какой причине, души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели, не могли иметь покоя, доколе Агнец, не снял пятую печать, с Книги написанной внутри и отвне?

Or: For what reason could the souls of those slain for the word of God and for the testimony they held not find rest until the Lamb opened the fifth seal of the Book written inside and from the inside brought out?

Во-вторых: какую категорию святых, представляют души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели?

Secondly: What category of saints do the souls slain for the word of God and for the testimony they held represent?

Или же: почему до снятия Агнцем пятой печати, с Книги написанной внутри, и отвне, душам убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели, не были даны белые одежды?

Or: Why were the souls of those slain for the Word of God and for the testimony they held not given white robes until the Lamb opened the fifth seal of the Book written inside and from the inside brought out?

В-третьих: какую категорию святых, следует рассматривать под сотрудниками и братьями убиенных, которые будут убиты, как и они, чтобы дополнить некое число, известное только Богу?

Thirdly: what category of saints should be considered as the fellow servants and brethren of those who were slain, who will also be killed in the same way, to complete a certain number known only to God?

И, будем помнить, что мы продолжаем иметь дело с иносказанием, в которой сокрыта тайна Царства Небесного, которая является образным языком Бога, который дано понимать только тем святым, которые облекли себя в мантию учеников Христовых.

And let us remember that we are still dealing with an allegory in which the mystery of the Kingdom of Heaven is hidden—a figurative language of God, which is given to be understood only by those saints who have clothed themselves with the mantle of Christ’s disciples.

Итак, вопрос первый: что это за место под жертвенником, под которым находились, души убиенных, за слово Божие и за свидетельство, которое они имели, после того, когда они были убиты нечестивыми и беззаконными людьми, у жертвенника Господня?

And so, the first question: what is this altar under which were the souls of those who had been slain for the word of God and for the testimony they held, after which they were killed by the wicked and lawless at the altar of the Lord?

Обыкновенному религиозному душевному обывателю, даже если он, и имеет научную степень бакалавра, магистра или доктора богословия, которые, кстати, сегодня можно купить за определённую цену – жизнь святого человека, после его убиения, известна только в таких, туманных константах, как небеса; лоно Авраамово или рай.

To the ordinary religious carnal commoner—even if he holds a bachelor’s, master’s, or doctoral degree in theology, which, by the way, can be purchased today for a certain price—the life of a holy person after his death is known only in such cloudy constants as heaven, Abraham’s bosom, or paradise.

И несмотря на то, что в теологических заведениях, есть такой предмет, как экзегетика, по которому они учатся толковать откровения, притчи и образы Священного Писания. В этом предмете нет и намёка на жертвенник, под которым находятся души убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисусово, которое они имели.

And despite the fact that theological institutions have a subject called exegesis, where they learn to interpret the revelations, parables, and imagery of the Holy Scriptures, this subject contains no hint of the altar under which lie the souls of those slain for the word of God and for the testimony of Jesus which they held.

И, чтобы лучше понять суть имеющегося жертвенника, под которым находятся души убиенных за Слово Божие и за свидетельство Иисусово, которое они имели – вначале, обратимся к определению храма Господня, который является домом Бога, и местом пребывания Бога.

And to better understand the nature of the altar under which lie the souls of those slain for the Word of God and for the testimony of Jesus which they held, let us first turn to the definition of the Lord’s temple, which is the house of God and the dwelling place of God.

Так как жертвенник, о котором здесь идёт речь – является одним из сакральных предметов, внешнего убранства храма Господня.

Since the altar mentioned here is one of the sacred objects of the outer objects of the Lord’s temple,

Исходя из откровения Священного Писания, храм Господень, который является Его домом – находится в трёх сообщающихся между собою измерениях – на высоте небес; во святилище, в лице избранного Богом остатка; и в сокрушённом и смирённом духе человека, тело которого – является храмом Святого Духа, так как он составляет одно целое, с категорией избранного Богом остатка.

According to revelations of Holy Scripture, the temple of the Lord which is His house – is found in three dimensions that communicate with each other – in the heights of the heavens; in the sanctuary in the face of God’s chosen remnant; and in the contrite and humble spirit of a person, whose body – is the temple of the Holy Spirit, given that it makes one whole with the category of God’s chosen remnant.

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, – Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных (Ис.57:15).

For thus says the High and Lofty One Who inhabits eternity, whose name is Holy: “I dwell in the high and holy place, With him who has a contrite and humble spirit, To revive the spirit of the humble, And to revive the heart of the contrite ones. (Isaiah 57:15).

Так, как сам по себе образ жертвенника, представляет собою цели и мотивы, в зависимости от того, чьим жертвенником он является или какие цели и мотивы, являются прерогативой данного человека.

Given that on its own, the image of an altar represents the goals and motives depending on whose altar it is or what goals and motives are the prerogative of such a person.

А жертва, приносимая на таком жертвеннике, является ценой, за претворение этих мотивов или целей в жизнь, то отсюда следует, что:

And the sacrifice offered on such an altar is the price for bringing these motives or purposes into reality; hence it follows that:

Жертвенником Господним, находящимся на небесах во Христе Иисусе – являются цели и мотивы, Сына Божия, Тело Которого является Храмом Всевышнего.

The altar of the Lord, found in heaven in Christ Jesus – are the goals and motives of the Son of God, Whole Body is the Temple of the Most High.

И, таким целями Сына Божия – являются вечные, благие, и совершенные цели Бога, которые обнаруживают себя во Христе Иисусе, в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым.

And these goals of the Son of God – are eternal, good, and perfect goals of God that discover themselves in Christ Jesus in the adoption of our body through the redemption of Christ.

Жертвенник Господень, в святилище храма, представляющего, избранный Богом остаток, в лице жены, невесты Агнца – представляет собою цели и мотивы человека, облечённого Святым Духом в полномочия отцовства Бога, как носителя и представителя вечных, благих, и совершенных целей Бога.

The Lord’s altar in the sanctuary of the temple, representing God’s chosen remnant in the face of the wife, the Bride of the Lamb – represents the goals and motives of a person clothed by the Holy Spirit with the authority of God’s fatherhood, as the carrier and representative of God’s eternal, good, and perfect goals.

Жертвенник Господень, в храме нашего тела – представляет образ нашей доброй совести, в которой, как на печати, запечатлены наши цели и мотивы, в формате истины, в достоинстве начальствующего учения Христова, которое по своей сути представляет: вечные, благие, и совершенные цели и мотивы Бога.

The Lord’s altar in the temple of our body – represents the image of our good conscience in which, on a seal, are sealed our goals and motives in the format of truths in the dignity of the reigning teaching of Christ, which represent: the eternal, good, and perfect goals and motives of God.

Причиной, по которой души убиенных, от рук нечестивых и беззаконных людей, оказались под жертвенником Господним, состояла в их зависти к боящимся Бога, переросшей в ненависть, из-за того, что они не имели слова Божия, пребывающего в своём сердце, и свидетельства Иисусова, которое имели их братья.

The reason why the souls of those slain by the hands of the wicked and lawless were found under the Lord’s altar was their envy toward those who fear God, which grew into hatred because they did not have the word of God dwelling in their hearts, nor the testimony of Jesus which their brothers possessed.

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей (1.Ин.3:14,15).

We know that we have passed from death to life, because we love the brethren. He who does not love his brother abides in death. Whoever hates his brother is a murderer, and you know that no murderer has eternal life abiding in him. (1 John 3:14-15).

Исходя, из констатации имеющегося определения, наши ближние, допустившие в своё сердце зависть, которая выражает себя в ненависти – проливают нашу кровь, что и делает их человекоубийцами.

Based on the stated definition, our neighbors who allow envy—expressed as hatred—into their hearts, shed our blood, thereby making them murderers.

Таким образом, боящиеся Бога, благодаря пребыванию в своём сердце слова Божия и свидетельства Иисусова, которое они имели, были убиты, своими ближними, из зависти, переросшей в ненависть, которая обратила их, в человекоубийц.

Thus, those who fear God, because the word of God and the testimony of Jesus dwelled in their hearts, were killed by their neighbors out of envy that grew into hatred, which turned them into murderers.

Учитывая же, что жертвенник Господень, определяет собою вечные и благие цели Бога, кровь убиенных душ, вылитая к подножию жертвенника, обуславливающего собою вечные и благие цели Бога, состоящие в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым –

Considering that the Lord’s altar represents God’s eternal and good goals, the blood of the slain souls poured out at the foot of the altar, which yields the eternal and good goals of God, is connected to the adoption of our bodies through the redemption by Christ-

свидетельствует о том, что местом пребывания убиенных душ под жертвенником являются вечные и благие намерения Бога, о нас.

it testifies that the place where the souls of the slain rest under the altar – are God’s eternal and good intentions for us.

Как написано: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду (Иер.29:11)».

As written: For I know the thoughts [intentions] that I think toward you, says the Lord, thoughts [intentions] of peace and not of evil, to give you a future and a hope. (Isaiah 29:11).

Учитывая, что пролитой кровью всякой всесожигаемой жертвы, приносимой на жертвеннике Господнем, окроплялся сам жертвенник, со всех четырёх сторон, что указывало на тот фактор, что цена, за претворение благих целей Бога, состоящая в усыновлении нашего тела, искуплением Христовым – заплачена.

Considering that the blood of every burnt offering brought on the Lord’s altar was sprinkled on the altar itself from all four sides, indicating the fact that the price for the fulfillment of God’s good goals, consisting in the adoption of our bodies through Christ’s redemption, has been paid.

И, чтобы утвердить, усыновление нашего тела, искуплением Христовым, кровь, пролитая на жертвеннике всесожжения, вносилась в присутствие Лица Божия, и священник, приносящий кровь жертвы, семь раз окроплял ею завесу святилища, и за тем, наносил её на рога золотого жертвенника курений.

And to affirm the adoption of our body through the redemption of Christ, the blood spilled on the altar of burnt offerings was brought into the presence of the Face of the Lord, and the priest, bringing the blood of the sacrifice, had sprinkled the veil of the sanctuary seven times, and then, laid it on the horns of the golden altar of incense.

Остальная же кровь, в достоинстве цены, заплаченной и утверждённой за усыновление нашего тела, искуплением Христовым – выливалась к подножию жертвенника всесожжения.

The remaining blood, in the dignity of the price paid and affirmed for the adoption of our bodies through Christ’s redemption, was poured out at the foot of the altar of burnt offerings.

Таким образом, кровь жертвы, вылитая к подножию жертвенника всесожжения, в душах убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели, представляла души убиенных. Как написано:

Thus, the blood of the sacrifice, poured at the foot of the altar of burnt offerings, in the souls slain for the Word of God and for the testimony which they had, presented the souls of the slain. As written:

Душа всякого тела – есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится (Лев.17:14).

For it is the life of all flesh. Its blood sustains its life [The soul of every body – is his blood, it is the soul]. Therefore I said to the children of Israel, ‘You shall not eat the blood of any flesh, for the life of all flesh is its blood. Whoever eats it shall be cut off.’ (Leviticus 17:14).

Отсюда следует, что жизнь, в достоинстве души всякого человека, находится в его крови. А, кровь душ убиенных, за слово Божие, и за свидетельство Иисусово, пролитая на землю к подножию жертвенника Господня, с одной стороны – является свидетельством,

From this it follows that life in the dignity of the soul of every person is found in his blood. And the blood of the souls slain for the word of God and for the testimony of Jesus, poured out onto the earth at the foot of the Lord’s altar, on one hand – is evidence

что души убиенных, пребывают в ожидании откровения обетования, усыновления своего тела Искуплением Христовым,

that the souls of the slain are in anticipation of the revelations of the promise about the adoption of their body through the Redemption of Christ.

а, с другой стороны – их души, представленные в их крови, вопиют к Богу об отмщении, чтобы пролившие их кровь, понесли на себе проклятие. Потому, что только отмщение за пролитую ими кровь, даст Богу основание усыновить их тела, искуплением Христовым.

on the other hand, their souls, represented by their blood, cry out to God for vengeance so that those who shed their blood may bear the curse. Because only vengeance for the blood they shed will give God the basis to adopt their bodies through Christ’s redemption.

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли,

Которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле (Быт.4:9-12).

Then the Lord said to Cain, “Where is Abel your brother?” He said, “I do not know. Am I my brother’s keeper?” And He said, “What have you done? The voice of your brother’s blood cries out to Me from the ground.

So now you are cursed from the earth, which has opened its mouth to receive your brother’s blood from your hand. When you till the ground, it shall no longer yield its strength to you. A fugitive and a vagabond you shall be on the earth.” (Genesis 4:9-12).

Праведная кровь людей, боящихся Бога, пролитая нечестивыми и беззаконными людьми к подножию жертвенника Господня, орудием их ненависти, за то, что боящиеся Бога, сохраняли Веру Божию в своём сердце, оскверняет нашу землю.

The righteous blood of those who fear God, shed by the wicked and lawless at the foot of the Lord’s altar by the weapon of their hatred because those that fear God kept the faith of God in their hearts, defiles our land.

И, чтобы очистить нашу землю от пролитой на неё нашей крови, необходимо пролить на нашу землю кровь тех людей, которые пролили нашу кровь. Как написано:

And to cleanse our land from our blood shed upon it, it is necessary to shed the blood of those who shed our blood. As it is written:

Кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых (Чис.35:33,34).

So you shall not pollute the land where you are; for blood defiles the land, and no atonement can be made for the land, for the blood that is shed on it, except by the blood of him who shed it. Therefore do not defile the land which you inhabit, in the midst of which I dwell; for I the Lord dwell among the children of Israel.’ ” (Numbers 35:33-34).

Несмотря на то, что души убиенных под жертвенником Господним, за Слово Божие и за свидетельство Иисусово, которое они имели, олицетворяли собою выполнение воли Божией –

Although the souls of those slain under the Lord’s altar for the Word of God and for the testimony of Jesus which they had embodied the fulfillment of God’s will —

Бог, будучи связан Своим Словом, не мог облечь их в белую одежду, доколе не будет пролита кровь людей, проливших кровь святых Его.

God, being bound by His Word, could not clothe them in white robes until the blood of those who shed the blood of His saints was poured out.

Именно, по этой причине, души убиенных за Слово Божие и за свидетельство Иисусово, которое они имели, не могли иметь покоя, доколе Агнец, не снял пятую печать, с Книги написанной внутри, и отвне. Как написано:

It is precisely for this reason that the souls of those slain for the Word of God and for the testimony of Jesus which they held could not find rest until the Lamb opened the fifth seal of the Book written inside and on the outside. As it is written:

«Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе (Рим.9:22,23)».

What if God, wanting to show His wrath and to make His power known, endured with much longsuffering the vessels of wrath prepared for destruction, and that He might make known the riches of His glory on the vessels of mercy, which He had prepared beforehand for glory. (Romans 9:22-23).

Вопрос второй: какую категорию святых, представляют души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они имели?

Second question: What category of saints do the souls slain for the Word of God and for the testimony they held represent?

И, почему до снятия Агнцем пятой печати, с Книги написанной внутри, и отвне, душам убиенных за слово Божие и за свидетельство Иисусово, которое они имели, не были даны белые одежды?

And, why were the souls of those slain for the Word of God and for the testimony they held not given white robes until the Lamb opened the fifth seal of the Book written inside and from the inside brought out?

Ответ состоит в том, что категория святых, души которых были убиты, из зависти к ним, их ближними – не могла достигнуть совершенства, состоящего в усыновлении их тел, искуплением Христовым, из-за святых последних дней, чтобы они не без них достигли совершенства.

The answer is that the category of saints whose souls were slain out of envy toward their neighbors could not attain the perfection consisting in the adoption of their bodies through Christ’s redemption without the holy ones of the last days, so that they might reach perfection together.

Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства (Евр.11:38-40).

Of whom the world was not worthy. They wandered in deserts and mountains, in dens and caves of the earth. And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us. (Hebrews 11:38-40).

Практически, все святые, убитые своими ближними, из зависти к ним, за то, что они имели Слово Божие и свидетельство Иисусово, входят в категорию душ убиенных под жертвенником, начиная от Авеля, убитого его братом Каином из зависти, до крови Захарии, сына Варахиина, которого Иудеи убили между храмом и жертвенником.

Practically all the saints slain by their neighbors out of envy because they had the word of God and the testimony of Jesus belong to the category of souls slain under the altar, beginning with Abel, who was killed by his brother Cain out of envy, to the blood of Zechariah, son of Berechiah, whom the Jews killed between the temple and the altar.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная,

Пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей (Мф.23:33-36).

Serpents, brood of vipers! How can you escape the condemnation of hell? Therefore, indeed, I send you prophets, wise men, and scribes: some of them you will kill and crucify, and some of them you will scourge in your synagogues and persecute from city to city,

that on you may come all the righteous blood shed on the earth, from the blood of righteous Abel to the blood of Zechariah, son of Berechiah, whom you murdered between the temple and the altar. Assuredly, I say to you, all these things will come upon this generation. (Matthew 23:33-36).

Вопрос третий: Какую категорию святых, следует рассматривать под сотрудниками и братьями убиенных, которые будут убиты, как и они, чтобы дополнить некое число, известное только Богу?

Third question: What category of saints should be considered as the fellow servants and brethren of those slain, who will be killed like them to complete a certain number known only to God?

Под образом полного числа Писание имеет в виду, фактор жатвы, которая определяется, не столько количеством, сколько полнотою истины слова Божия в сердце, чтобы человек боящийся Бога, мог представлять собою пред Богом – сосуд чести.

Under the image of a complete number, Scripture means harvest, which is determined not so much by quantity but by the fullness of the truth of God’s word in the heart, so that a person who fears God can represent before God a vessel of honor.

Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова (Рим.11:25,26).

For I do not desire, brethren, that you should be ignorant of this mystery, lest you should be wise in your own opinion, that blindness in part has happened to Israel until the fullness of the Gentiles has come in. And so all Israel will be saved, as it is written: “The Deliverer will come out of Zion, and He will turn away ungodliness from Jacob. (Romans 11:25-26).

Сотрудники и братья убиенных душ, находящихся под жертвенником, который представляет место благих намерений Бога, в отношении убиенных – это все боящиеся Бога, которые не доживут до времени, которое Бог положил в Свой власти, чтобы изменить их тела, посредством облечения их тленого тела, в нетление нового человека.

The fellow servants and brethren of the slain souls under the altar, which represents the place of God’s good intentions concerning the slain, are all who fear God and will not live to the time God has set in His power to change their bodies by clothing their mortal bodies with the imperishability of the new man.

Те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства (Ев.11:38-40).

Of whom the world was not worthy. They wandered in deserts and mountains, in dens and caves of the earth. And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us. (Hebrews 11:38-40).

Определять же, суть сотрудников и братьев убиенных душ, находящихся под жертвенником, следует по их способности, исповедывать своими устами Веру Божию, пребывающую в их сердце, в усыновлении своего тела, искуплением Христовым.

The essence of the fellow servants and brethren of the slain souls under the altar should be determined by their ability to confess with their mouths the faith of God dwelling in their hearts concerning the adoption of their bodies through Christ’s redemption.

Исходя, из констатаций Писания человек, исповедующий своими устами Веру Божию, пребывающую в своём сердце, независимо от своего сословия, и от своего пола – называется сыном Божиим.

Based on the statements of Scripture, a person who confesses with his mouth the faith of God dwelling in his heart, regardless of his social status or gender, is called a son of God.

Потому, что всякий раз, когда мы, через слушание благовествуемого нам семени слова Божьего, принимаем его в своё сердце, мы все независимо от своего сословия и пола, исполняем функцию жены, так как оплодотворяем своё сердце, семенем слова Божьего.

Because whenever we receive the seed of God’s word preached to us into our hearts through hearing, we all, regardless of our social status or gender, fulfill the role of the wife, as we fertilize our hearts with the seed of God’s word.

И, всякий раз, когда мы, независимо от своего сословия, и от своего пола – исповедуем слово Божие и свидетельство Иисусово, пребывающего в нашем сердце, то все мы, независимо от своего сословия и пола, исполняем функцию мужа. Как написано:

And whenever we, regardless of our social status or gender, confess the word of God and the testimony of Jesus dwelling in our hearts, we all, regardless of social status and gender, fulfill the role of the man. As it is written:

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал.3:26-29).

For you are all sons of God through faith in Christ Jesus. For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus. And if you are Christ’s, then you are Abraham’s seed, and heirs according to the promise. (Galatians 3:26-29).

Проповедь Ап. Аркадия: 05.30.25 Воскресение

Sermon of Apostle Arkady: 05.30.25 Sunday