Русский
EnglishИюль 16, 2023 – Воскресенье
Дата:
Июль 16, 2023
Служение:
Проповедник:
Название темы:
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5).
Угодить Богу. Часть 8
При рассматривании этого уникального по своей значимости места Писания мы отметили, что хотя Енох, отмеченный в этом стихе, и относится к эталону плеяды героев веры – в этом стихе Енох стоит в определённом уединении и независимости от всех других героев веры
Потому что, в отличии от Еноха, о всех других героях веры сказано: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр.11:13).»
В то время как об Енохе сказано, что он в отличие от всех других человеков, верою получил обетование о переселении живым на небо.
А посему, в словах этого стиха, стоящего в этой главе в определённой независимости и в определённом уединении от всех других стихов – сокрыто откровение уникального по своему роду и по своей значимости обетования, состоящего в том, что:
Назначение смысла этого места Писания, призвано разрушить в сердце, и в разуме человека верующего, ложные твердыни спасения, устроенные им по учению, стоящих над ним душевных вождей.
При условии, что мы желаем испытать себя на предмет того: в вере ли мы? Или же, на предмет того: ходим ли мы пред Богом во свете, в котором ходит Бог или нет? Я напомню уже известные нам ложные твердыни спасения, чтобы не позволить кому бы то не было поколебать твердыни Сиона, определяющие наше спасение.
Во-первых – ложные твердыни спасения, устроенные в разуме душевного человека – это уверенность своего спасения, которое он получил в формате залога, в семени слова истины, приняв его от душевных учителей, стоящих во главе Христианских собраний.
Которые основаны, либо на инфраструктуре омерзительной для Бога демократии, либо на авторитете людей с нездоровыми и чуждыми Писанию откровениями о собственной значимости.
Устроение ложных твердынь спасения практически, основано на извращении смысла отрывочных мест Писания, которые по живому варварски вырваны из общего контекста духа и буквы Писания, и истолкованы гордыней их собственного ума.
В силу этого миллионы христиан, принявшие своё спасение в семени слова, которое является форматом данного им залога, не может являться их собственностью. Потому что их собственностью спасение может быть, не иначе, как только будучи взращенным в их сердцах из семени имеющегося у них оправдания в формат плода правды.
А посему, переходя на ту сторону реки из времени в вечность, в надежде предвкушения небесного рая, они оказались и окажутся в преисподней, с подобными ими людьми, которые имели подобные им ложные твердыни спасения, а также с диаволом и ангелами его.
Потому что в силу своей душевности, которая из-за отсутствия в себе духа Христова, почитала истинные слова Апостолов и пророков безумием, и не позволила истине благовествуемого слова, разрушить свои ложные твердыни спасения, восстающие против познания Божия.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, так как он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1Кор.2:14-16).
Человек, принявший спасение в семени слова, в формате залога, и не взрастивший это семя в плод оправдания – это человек, который скрыл доверенное ему серебро спасения в земле своего естества.
А посему, такой человек никогда не сможет разуметь, как ходить пред Богом, а следовательно, никогда не сможет угодить Богу. В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с себе подобными, а также с диаволом и ангелами его.
Во-вторых – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие святые уловлены в капкан или ловушку лукавого, из-за неумения прощать друг друга до захода солнца. В силу чего их собственные грехи, не будут прощены Богом, сколько бы они их ни исповедовали.
Поэтому преисподняя будет переполнена людьми, с огорчённым сердцем и людьми, которые не позволили Богу быть их Судией.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14,15).
В-третьих – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие, родившись от семени слова истины, воспринимают в своих телах залог данного им спасения, за залог и за храм Святого Духа, когда на самом деле, в лучшем случае их тела – это синагога Иудейская, а в худшем – это синагога сатаны. Как написано:
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их (Мф.7:18-19).
Человек, принявший своё спасение и своё оправдание в семени слова истины, и не взрастивший в себе это семя в плод правды, как раз и уподобляется худому дереву, которое на способно приносить плоды добрые, которые призваны состоять в плоде своего духа.
В то время, как человек, устроивший своё тело в храм Святого Духа – это доброе дерево, которое познаётся по плодам правды, взращенным из семени оправдания, которые выражают собою:
Кем является для нас Бог во Христе Иисусе; и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе в плане нашего спасения; и что должны делать мы, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
Как написано: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками (Ин.15:8)».
Худое дерево познаётся по плодам дел плоти, связанных в-первую очередь – с ложной Евангелизацией и попыткой упражнения даров Святого Духа, где само слово благодать, эксплуатируется исключительно в интересах плоти.
Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!
Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф.7:20-23).
Причиной гибели этих людей, явилось отсутствие плода, состоящего в совлечении с себя ветхого человека, и в облечении себя в нового человека, что делает наше тело храмом Святого Духа.
Человек, не устроивший своё тело в храм Святого Духа, не может приносить плод правды, так как не ведает, как ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
В-четвёртых – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие верующие, крещённые Святым Духом, воспринимают крещение Святым Духом, за принятие Святого Духа или за вождение Святым Духом, и определяют акт крещения Святым Духом, со знамением иных языков за своё рождение от Бога, и за родство с Богом.
Однако слова, из которых должна состоять твердыня нашего спасения, определяются такой константой: «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:13-14).
Человек, не могущий водиться Святым Духом и водимый своим духом или духом заблуждения, так как воспринимает такое вождение за вождение Святым Духом, не разумеет и не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
В-пятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы полагаем, что поклоняемся Богу в духе и истине, когда молимся на иных языках.
В то время как поклонение в духе и истине, с одной стороны: может происходить только на том месте, на котором Бог положил память Своего имени: а с другой стороны: когда мы молимся с позиции причастия к этому месту с дерзновением, которое отвечает требованиям совершенной воле Бога
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него (1Ин.5:14-15).
Место, на котором Бог полагает память имени Своего, на котором мы можем поклоняться Богу в духе и истине – является тесные врата, в предмете такого собрания, которое отвечает требованиям доброй жены, причастие к которой является обретением благодати и благоволения Божия.
Человек, не обладающий знанием: на каком месте следует поклоняться Отцу в духе и истине и воспринимающий говорение на иных языках поклонением в духе и истине, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
В-шестых – ложные твердыни спасения состоят в том, что невежды в познании истины, с научными степенями докторов богословия, магистров и бакалавров убедили людей, что Бог обладает в Своей сущности толерантной любовью, так как по их убеждению, Бог возлюбил весь мир, в то время, как Бог возлюбил только всякого верующего в мире сем, независимо от языка, народа и племени.
Ибо так возлюбил Бог (всякого верующего в мире), что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него в этом мире, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16).
Если бы Бог, действительно возлюбил весь мир, то каким образом тот же Апостол пишет:
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Ин.2:15-17).
Человек, который полагает что Бог одинаково любит, как праведного, так и нечестивого, и отдал Своего Сына, как за одного, так и за другого – это человек, который исповедует, не святого Бога, а Бога с толерантным мышлением. Такой человек, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его. Как написано:
Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен (Рим.11:22).
Благость Бога, выражающая Его святую любовь, направлена только к том людям, которые пребывают в благости Божией, которая обращена к сосудам милосердия. А те люди, которые обольщены толерантной любовью, благость Бога обращается для них в строгость Бога.
В-седьмых – ложные твердыни спасения состоят в том, что родившись свыше от слышания семени слова истины, которое мы приняли в формате залога, и решили что с этого времени Христос живёт в нас.
В то время как на самом деле, Христос поселяется в нас, только после того, когда мы со распинаемся со Христом, погружаясь крещением в смерть Господа Иисуса, и законом умираем для закона.
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал.2:19,20).
Человек, который сораспялся со Христом – это человек, который с одной стороны – отрёкся от своего народа, от дома своего отца, и от своих растлевающих желаний, и взяв свой крест, последовал за Иисусом, а с другой стороны – это человек с сокрушённым сердцем, который носит в теле своём мёртвость Господа Иисуса, что говорит о том, что он является мёртвым для греха и живым для Бога.
Именно такое сердце, в котором присутствует сокрушенность – является местом покоя и жилища Бога, и именно такая мёртвость ко греху – является пищей Бога, восполняющей Его алкание и Его жажду.
А посему человек, который законом не умер для закона, не мог сораспяться со Христом. В силу этого, в сердце такого человека Христос жить не может. Отсюда следует, что такой человек, не может и ходить пред Богом, а следовательно, и не может угодить Богу.
Вот почему, такой человек, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его, потому что природа и атмосфера его сердца, не позволила Богу жить в нём.
В-восьмых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы научены, что рождение от Бога, даёт нам право жить под благодатью.
В то время, когда право жить под благодатью, мы получаем только в тот момент, когда благодать Бога воцаряется в нашем сердце, за счёт взращенного в Эдеме нашего сердца плода праведности, в лице рождённого нами Мафусала, дающего нам право на власть, платить цену за способность ходить пред Богом, чтобы угодить Богу.
Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим (Рим.5:21).
Человек, в сердце которого не воцарилась благодать, через взращенный им плод праведности из семени оправдания, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, такой человек, будет уподоблен смоковнице, которая будет искоренена и извержена из Уст Бога. Как написано:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Отк.3:15,16).
В-девятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что родившись от слышания благовествуемого нам слова истины, мы полагаем что в этот момент Бог соделал нас царями и священниками Богу.
В то время как на самом деле, царями и священниками Богу мы делаемся только тогда, когда мы, как живые камни, устрояем себя с другими живыми камнями в дом духовный и священство святое.
И такие взаимоотношения друг с другом – являются взращиванием в своём сердце плода правды из семени полученного нами оправдания.
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (1Пет.2:1-5).
Человек, который не устроил себя в дом духовный с другими драгоценными камнями, что возможно только через принесение Богу плода правды, из семени принятого нами оправдания, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
В силу чего, такой человек, вместо предлагаемого ему спасения, наследует взращенную им погибель.
В-десятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы полагаем, что всё записанное слово Божие в Священном Писании – является словом «Рема», то есть открытым для нашего ума.
В то время как на самом деле, всё записанное слово в Священном Писании запечатано в формат «Логос», то есть в формат мыслей Бога, сокрытых для непосвящённого ума. Как написано:
Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2Пет.1:20,21).
Исходя из такой констатации, разрешить своим умом пророчества, записанные в Писании – невозможно, если Бог, не откроет значение этого слова Духом Своим Святым. А открывает Бог значение Своего слова, записанного в формате «Логос», только Апостолам и пророкам.
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откр.1:1-3).
Когда человек пытается своим умом толковать в Писании мысли Бога. Он ставит свой ум наравне с Умом Божиим. Такие люди должны знать, что за такую дерзость, сопряжённую с гордыней их ума, уже провозглашён приговор справедливого возмездия.
За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых (Иез.28:6-8).
Человек, который пытается своим умом толковать мысли Бога, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу. В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с диаволом и ангелами его и с подобными себе проповедниками.
Таким образом, только после того, когда мы воздвигнем нашего Мафусала, в предмете взращенного нами плода правды, на месте разрушенных нами ложных твердынь спасения.
И затем, взрастим, рождённого нами Мафусала в образ мужа совершенного, который достигнет полноты возраста Христова, в символическом образе, состоящем в числе «300», Бог намерен изменить наши перстные тела в образ небесного нетленного тела, чтобы переселить нас на небо, минуя положенную всем смерть.
Чтобы таким путём, дать нам право на власть, облечься в своё небесное жилище, в предмете своего нового нетленного тела.
А посему, во всей полноте это уникальное обетование, призвано быть открытым боящимся Бога, достигнувшим последнего времени, через повиновение их веры Вере Божией, представленной в Писании, в благовествуемых словах Апостолов и пророков, которые призваны Святым Духом, быть устами Бога и носителями семени слова.
В связи с этим мы уже рассмотрели три вопроса, и остановились на четвёртом, по которому мы можем испытывать себя на предмет хождения пред Богом:
1. Вопрос: что необходимо предпринять для того, чтобы получить право и способность ходить пред Богом, дабы угодить Богу чтобы получить свидетельство в достоинстве нашего нетленного тела?
Этот вопрос мы с вами рассмотрели в образе события, которое произошло с Иаиром начальником Иудейской синагоги, который в образе разумной сферы души, не обновлённой ещё духом своего ума, имел оправдание, в формате полученного им залога, состоящего в формате семени, в лице своей умирающей двенадцатилетней дочери.
И, чтобы получить из семени оправдания плод правды в лице Мафусала – необходимо было, чтобы семя оправдания в лице его двенадцатилетней дочери умерло в смерти Господа Иисуса.
Благодаря смерти семени оправдания в доброй почве своего сердца в смерти Господа Иисуса, разум начальника Иудейской синагоги в лице женщины, страдающей 12 лет болезнью кровотечения, обновился духом его ума, что дало ему основание –
Явить пред Богом плод правды, взращенный им из семени оправдания, в лице своей воскресшей дочери.
Иаир должен был пережить смерть своей 12 летней дочери, чтобы увидеть в самом себе плод оправдания, состоящий в воскресении своей 12 летней дочери, в образе рождения Мафусала, что и сделало его способным, устроять своё тело из синагоги Иудейской в храм Святого Духа или же, способность платить цену за право и способность ходить пред Богом так, чтобы угодить Богу.
2. Вопрос мы рассмотрели: какими критериями и характеристиками в Писании определяется полнота нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе?
Которое не даётся нам в предмете некоего меню в ресторане, где мы можем что-то выбирать, а что-то оставить, учитывая, что за каждое клятвенное обетование, входящее в состав нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе необходимо платить цену?
Так как состав нашего нетленного наследия, даётся нам в формате семени, которое мы, приняв в очищенную от мёртвых дел нашу совесть или нашу сердечную почву, призвано умереть в смерти Господа Иисуса, чтобы получить это наследие в собственность в плоде Царства Небесного.
В определённом формате мы рассмотрели этот второй вопрос, в 12 составляющих, в которых определяется наш с вами удел или наш жребий, в формате нашего чистого и нетленного наследия.
В вопросе третьем мы рассмотрели: какую цену необходимо заплатить, чтобы ходить пред Богом так, чтобы угодить Богу?
Как написано: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:24)».
Я напомню 12 составляющих, определяющих условия или цену, которая обуславливает суть нашего хождения пред Богом, хотя их и гораздо больше. В-первую очередь – ходить пред Богом означает:
1. Ходить во свете, в котором ходит Бог.
2. Водиться Святым Духом.
3. Иметь помышления духовные.
4. Ходить верою или повиноваться своей верой Вере Божией.
5. Творить правду и освящаться.
6. Облекаться в любовь Божию «Агаппе».
7. Принимать на себя злословия злословящих Бога.
8. Производить правосудие Бога.
9. Являть милость сосудам милосердия и гнев сосудам нечестия.
10. Иметь нрав не сребролюбивый.
11. Прощать своих ближних, как и Христос простил нас.
12. Возлюбить правду и возненавидеть беззаконие.
Вопрос четвёртый: по каким результатам следует испытывать себя самого в вере ли мы, на предмет того, что мы ходим пред Богом?
Ранее мы уже отметили, что хотя в трёх предыдущих вопросах и содержатся эти результаты, но в них мы рассматривали совершенно другие функции. А посему нам необходимо будет вычленить из них функции, определяющие результат того, что мы ходим пред Богом.
Потому что именно по результатам, которые мы будем видеть в себе, чувство вины нашего несовершенства пред Богом покинет нас, и мы получим атмосферу полного покоя и мира, и великое дерзновение в вере, на получение нашего небесного жилища.
Которое будет служить гарантией того, что мы угодили Богу, и что в установленное Богом время, мы будем переселены на небо, минуя положенную всем человекам смерть.
Потому что, если есть результат способности хождения пред Богом в воскресении Христовом, то есть и причина этого результата, которую мы рассматривали в цене за право и способность ходить пред Богом, это – наше сораспятие со Христом в Его смерти.
А так как, константы результата хождения пред Богом, составляют единое целое в плоде правды, где ходя пред Богом в воскресении Христовом, мы продолжаем носить в себе смерть Господа Иисуса Христа, которая участвует в нашем постоянном освящении, где мы отделяемся от всего того, что является грехом или идолом.
При этом будем иметь в виду, что каждая составляющая результат, находится друг в друге, исходит друг из друга, дополняет друг друга, и определяет истинность друг друга.
Так как девять составляющих результат хождения пред Богом уже были предметом нашего рассуждения, обратимся к 10 составляющей.
10. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в обрезании своего сердца, что на практике означает – носить в себе мёртвость Господа Иисуса Христа.
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей (2Кор.4:10,11).
Смерть Господа Иисуса – это особый род смерти, которая сохраняет в нашем теле, атмосферу мёртвости ко греху, и является ключом к откровению жизни Бога в нашем теле, что делает нас своими Богу.
Смерть Господа Иисуса в нас – свидетельствует об обрезании нашего сердца, которое служит в нашем сердце заветом между Богом и нами, по которому Бог обязал Себя Своим словом, усыновить наши тела искуплением Христовым, в Его воскресении.
При условии, когда мы взрастим в своём сердце семя оправдания, данное нам в формате залога праведности в плод правды.
Когда из семени принятого нами оправдания, мы взращиваем в своём сердце плод правды, в лице рождённого нами Мафусала, вот тогда мы и становимся праведными во Христе Иисусе. И только тогда, а не раньше и не позже, мы можем творить правду.
Если мы взрастили из семени оправдания, дарованного нам во Христе Иисусе плод правды в лице рождённого нами Мафусала, и стали способными вершить правосудие над своей ветхой натурой, и над нечестивыми и беззаконными людьми, заполонившими собрания святых, то мы имеем в себе результат, состоящий в том, что мы ходим пред Богом.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Евр.1:9).
Испытать себя на предмет любви к правосудию, следует по своему отношению к судам Бога, как это выразил Давид.
Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои (Пс.118:30).
Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи (Пс.118:39).
Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки (Пс.118:43,44).
В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои (Пс.118:62,63).
Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню (Пс.118:106).
Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне. Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл (Пс.118:175,176).
Испытать же себя на предмет ненависти к беззаконию, следует по своему отношению к своему народу; к дому своего отца, противящемуся истине; и к растлевающим желаниям своей души.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф.10:34-39).
Если у вас есть такое отношение к судам Бога, какое было у Давида и у всех праведников. И если вы возненавидели беззаконие в этих трёх институтах власти, и умерли для неё в смерти Господа Иисуса, соработая своим крестом с истиной креста Христова, которая состоит в том, что вы взяли свой крест и последовали за Христом.
То вы имеете в самом себе результат, по которому вы можете себя испытывать на предмет того, что вы ходите пред Богом, и таким путём угождаете Богу, что является гарантией нашего переселения на небо, минуя положенную всем человекам смерть.
При этом будем помнить, что суть нашего креста, состоит в выполнении заповеди Божией, исполнение которой является заветом мира между Богом и нами, который открывает нам прямой путь к наследию, которое содержится в Крови креста Христова.
11. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в способности с радостью чтить Бога десятинами и приношениями.
Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища,
Чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.
(Мал.3:8-12).
Люди, не чтущие Бога десятинами и приношениями – находятся под проклятием. А проклятые Царства Божьего не наследуют.
Десятины и приношения – это святыня Бога и пища Бога. А посему мы призваны приносить наши десятины в церковь, а не выносить из неё подо всяким предлогом, полагая что церковь должна содержать нас или наших друзей и оплачивать наши или их расходы.
Мы должны знать, что если мы с радостью чтим Бога десятинами и приношениями — это результат того, что мы ходим пред Богом.
12. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в способности при обращении к Богу, научиться всегда правильно и законно, пользоваться властным именем Иисуса.
Дело в том, что всё что делал, делает и будет делать Бог в отношении Своего народа, Он, делал, делает и будет делать через наши с вами молитвы, в которых мы заплатим цену за право, обращаться к Богу через законную власть имени Иисуса и задействовать имя Иисуса Христа, в отношении иерархий – земных, небесных и преисподних.
Я приведу некоторые места Писания, на которые нам следует, не только обратить своё внимание, но и заучить их наизусть, с полным пониманием их чрезвычайных полномочий, от которых будет зависеть совершение спасения нашего духа, души и тела.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам (Ин.14:12-18).
Причина, по которой Иисус повелел Своим ученикам обращаться к Богу за помощью в Своё имя, состоит в том, что Бог превознёс Своё слово, как превыше всякого Своего имени в имени Иисуса, так и выше всякого имени небесных, земных и преисподних.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Фил.2:6-10).
Только обладая правом на власть в имени Иисуса, мы можем повелевать живущему в нас греху, который мы унаследовали от суетной жизни отцов, в лице ветхого человека с делами его, чтобы упразднить его власть в нашем теле, затем именем Иисуса повелевать Ангельским иерархиям, и диктовать условия земным властителям и являть свою власть для находящихся в преисподней.
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф.28:18-20).
При этом необходимо учитывать, что обладать властью пользоваться именем Иисуса, над небесными, земными и преисподними, мы можем только при исполнении главных четырёх условий:
Во-первых: чтобы именем Иисуса упразднить власть греха, в лице ветхого человека, мы должны признать, что мы родились с наследственным грехом, в лице ветхого человека, и что при нашем рождении от Бога, наше ветхое начало не претерпело никакого вреда, потому что когда мы хотим сделать нечто доброе, то предлежит нам злое, из чего мы делаем вывод, что рождение от Бога, не освободило нас от власти царствующего греха в нашем теле.
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу,
То соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне,
Но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим.7:14-25).
Парадоксально, но даже при наличии таких определений, содержащихся в Писании, мы продолжаем убеждать себя в том, что при покаянии мы освободились от греха, и таким образом мы лжём и облекаем своё ветхое начало в одеяния псевдоблагочестия.
Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши,
То Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1Ин.1:7-10).
Во-вторых: чтобы обладать правом пользоваться именем Иисуса, мы должны быть причастниками подлинного Тела Христова, Которое является святым храмом Бога, на котором Бог положил память имени Своего, и в котором пребывает Бог.
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).
А таким собранием может быть только собрание, отвечающее требованиям доброй жены, обладающей качеством тесных врат.
Во-третьих: цена за власть пользоваться именем Иисуса – состоит в познании истины или же в сочетании с истиной.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:31,32).
Истина, которая не делает нас свободными от греха и рабами праведности – не может именоваться истиной. И если мы не свободны от греха, то мы не имеем права пользоваться властью в имени Иисуса
В-четвёртых: цена за власть пользоваться именем Иисуса – состоит в принятии оправдания, которое мы получили даром в формате залога и пустили его в оборот в смерти Господа Иисуса, чтобы обрести его в формате плода правды или в способности творить правду.
Как написано: Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега,
Начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами (Отк.22:11-14).
Слово Божие, возвеличенное в храме нашего тела, превыше всякого имени Бога – это имя Иисуса, Которое обагрено Его Кровью.
При одном условии, что мы перестали быть начальниками синагоги, и поставили своего начальника в зависимость от нового человека. И таким образом, устроили своё тело в храм Святого Духа, Который будет водить нас строго в границах начальствующего учения Христова, которое мы приняли в своё сердце, как закон храма.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью.
Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.
Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих” (Откр.19:11-16).
Белый конь, в формате нашего тела устроенного в храм Святого Духа – это символ войны, устанавливающей и творящий правосудие, который будет стоять на защите людей, творящих истину, и изливающий гнев на противящихся истине.
Как написано: «Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом (Прит.17:15)».
Когда человек разумеет, чем является формат оправдания по вере во имя Христа Иисуса, и чем является формат правды, который он получил, пустив в оборот в смерти Господа Иисуса своё оправдание;
А также, чем является Тело Христово, причастником которого он является в лице своего собрания, так как вступил с ним в брачный союз или в брачное обязательство – он получает способность водиться Святым Духом или же ходить пред Богом, и тогда он смело может употреблять имя Господа Иисуса в сфере небес, земли и преисподней.
Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога (Деян.3:1-8).
Надежда получить что-либо от людей, которые юридически водились Святым Духом, а посему и обладали правом пользоваться именем Иисуса, дали ему то, чем они обладали. Следующий пример:
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час (Деян.16:16-18).
При этом следует отметить, что Павел много дней ничего не предпринимая против женщины, одержимой духом прорицания, пока не получил внутреннее повеление от Святого Духа.
Причина наших многих неудач в задействии имени Иисуса – состоит в том, что мы принимаем решение своим умом, без внутреннего на то откровения Святым Духом, по той причине, что не понимаем и не знакомы с Его тихим голосом в нашем сердце.
Потому что водимся разумными возможностями нашего ума, который мы не поставили в зависимость от своего нового человека, который мог бы водиться Святым Духом, если бы мы позволили это ему.
Дух Святой не будет водить человека против его воли, которую он обязан подчинить своему уму, обновлённому духом своего ума, который является умом Христовым в нашем духе.
Только при наличии ума Христова в нас, мы можем водиться Святым Духом, что даёт нам право на власть пользоваться именем Иисуса. Во всех других случаях использовать имя Иисуса, будет являться юридически незаконным, что приведёт нас к обратному результату, которым немедленно воспользуются духи обольщения.
Так как незаконное использование имени Иисуса, открывает в нашу сущность широкий пролом для вторжения бесовских духов обольщения, которые будут подражать голосу Святого Духа, который мы, находясь в состоянии душевности будем воспринимать за голос Святого Духа, а голос Святого Духа в устах посланников Бога, будем воспринимать за голос обольщения или за безумие. Как написано:
Мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо,
И не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке,
Кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами,
Но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1Кор.2:7-16).
Воспринимая обольщение за истину, результат уже не имеет значения, будь он положительный или отрицательный, вы обратитесь в оккультно обременённого человека, который будет водиться собственными снами и толкованиями, отделяя себя от единства веры, так как вашим авторитетом станет ваше обольщённое сердце, и надменность вашего плотского ума, ведущие вас к вечной погибели.
А посему, если вы имеете власть на право пользоваться именем Иисуса – вы практически, имеете власть на право ходить пред Богом, чтобы угодить Богу.
Имея такой результат, мы имеем великое дерзновение в вере, которое несёт нам покой в имени Иисуса, и служит нашей гарантией, переселения на небо, минуя положенную всем смерть.
July 16, 2023 - Sunday
Date:
July 16, 2023
Service:
Sunday
Speaker:
Pastor Arkady Khemchan
Sermon title:
To please God
Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу (Евр.11:5).
By faith Enoch was taken away so that he did not see death, “AND WAS NOT FOUND, BECAUSE GOD HAD TAKEN HIM”; for before he was taken he had this testimony, that he pleased God. (Hebrews 11:5).
Угодить Богу. Часть 8
To please God. Part 8
При рассматривании этого уникального по своей значимости места Писания мы отметили, что хотя Енох, отмеченный в этом стихе, и относится к эталону плеяды героев веры – в этом стихе Енох стоит в определённом уединении и независимости от всех других героев веры
When looking at this unique verse we noted that although Enoch was noted in this passage and is part of the standard of heroes or faith, he stands apart from all other heroes of faith that are mentioned in this chapter to imitate their faith.
Потому что, в отличии от Еноха, о всех других героях веры сказано: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле (Евр.11:13).»
Because apart from Enoch, of all the other heroes of faith it is written: These all died in faith, not having received the promises, but having seen them afar off were assured of them, embraced them and confessed that they were strangers and pilgrims on the earth. (Hebrews 11:3).
В то время как об Енохе сказано, что он в отличие от всех других человеков, верою получил обетование о переселении живым на небо.
Whereas about Enoch it is said that he, apart from all other people, by faith received the promise about relocation to heaven alive.
А посему, в словах этого стиха, стоящего в этой главе в определённой независимости и в определённом уединении от всех других стихов – сокрыто откровение уникального по своему роду и по своей значимости обетования, состоящего в том, что:
And therefore, in the words of this verse standing in this chapter in a certain seclusion and in a certain independence from all other verses – is a revelation of a promise unique in its kind and in its significance, which consists in the fact that:
Назначение смысла этого места Писания, призвано разрушить в сердце, и в разуме человека верующего, ложные твердыни спасения, устроенные им по учению, стоящих над ним душевных вождей.
The meaning of this place of Scripture is called to destroy in the heart and mind of a Christian person the false strongholds of salvation, built by him according to the teaching of the carnal leaders standing over him.
При условии, что мы желаем испытать себя на предмет того: в вере ли мы? Или же, на предмет того: ходим ли мы пред Богом во свете, в котором ходит Бог или нет? Я напомню уже известные нам ложные твердыни спасения, чтобы не позволить кому бы то не было поколебать твердыни Сиона, определяющие наше спасение.
Under the condition that we want to test ourselves: are we in the faith? Or, do we walk before God in the light in which God walks or not? I will remind you of already familiar false strongholds of salvation to not allow anyone to shake the strongholds of Zion, which defines our salvation.
Во-первых – ложные твердыни спасения, устроенные в разуме душевного человека – это уверенность своего спасения, которое он получил в формате залога, в семени слова истины, приняв его от душевных учителей, стоящих во главе Христианских собраний.
First – false strongholds of salvation built in the minds of carnal people – is confidence in their salvation accepted by them in the format of a deposit in the seed of the word of truth, having accepted it from carnal teachers that stand at the head of Christian congregations.
Которые основаны, либо на инфраструктуре омерзительной для Бога демократии, либо на авторитете людей с нездоровыми и чуждыми Писанию откровениями о собственной значимости.
Which are founded either on the infrastructure of democracy, which is repulsive to God, or on the authority of people with unhealthy and false revelations of Scripture about their personal significance.
Устроение ложных твердынь спасения практически, основано на извращении смысла отрывочных мест Писания, которые по живому варварски вырваны из общего контекста духа и буквы Писания, и истолкованы гордыней их собственного ума.
The building of such false strongholds of salvation is practically founded on the distortion of fragmentary passages of Scripture, which are barbarously torn out of the general context of the spirit and letter of Scripture, and interpreted by the pride of their personal mind.
В силу этого миллионы христиан, принявшие своё спасение в семени слова, которое является форматом данного им залога, не может являться их собственностью. Потому что их собственностью спасение может быть, не иначе, как только будучи взращенным в их сердцах из семени имеющегося у них оправдания в формат плода правды.
Because of this, millions of Christians that have accepted their salvation in the seed of the word which is the format of the deposit given to them, cannot be their property. Because salvation can be their property none other than being grown in their hearts out of a seed of justification into the fruit of righteousness.
А посему, переходя на ту сторону реки из времени в вечность, в надежде предвкушения небесного рая, они оказались и окажутся в преисподней, с подобными ими людьми, которые имели подобные им ложные твердыни спасения, а также с диаволом и ангелами его.
And therefore, going to the other side of the river from time to eternity with hope foretasting heavenly paradise, but ended up in hell with people like them who had false strongholds of salvation, as well as with devil and his angels.
Потому что в силу своей душевности, которая из-за отсутствия в себе духа Христова, почитала истинные слова Апостолов и пророков безумием, и не позволила истине благовествуемого слова, разрушить свои ложные твердыни спасения, восстающие против познания Божия.
Because due to their carnal nature which lacks the spirit of Christ, they considered the true words of Apostles and prophets which God established over them to be foolish and did not allow the truth of the preached word to us to destroy in our mind false strongholds of salvation that rise against the knowledge of God.
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, так как он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1Кор.2:14-16).
But the natural [carnal] man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned. But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For “WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?” But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:14-16).
Человек, принявший спасение в семени слова, в формате залога, и не взрастивший это семя в плод оправдания – это человек, который скрыл доверенное ему серебро спасения в земле своего естества.
Therefore, a person that has accepted salvation in a seed in the format of a deposit and has not grown this seed into the fruit of righteousness – is a person that has hidden the silver entrusted to him in the earth of his essence.
А посему, такой человек никогда не сможет разуметь, как ходить пред Богом, а следовательно, никогда не сможет угодить Богу. В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с себе подобными, а также с диаволом и ангелами его.
And so, this kind of person will never be able to walk before God and therefore, will never be able to please God. Because of which, he will need to share in the lake of fire with people like him, as well as with the devil and his angels.
Во-вторых – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие святые уловлены в капкан или ловушку лукавого, из-за неумения прощать друг друга до захода солнца. В силу чего их собственные грехи, не будут прощены Богом, сколько бы они их ни исповедовали.
Secondly – false strongholds are comprised of the fact that many saints are caught up in the trap or snare of the evil one due to their inability to forgive one another before the setting of the sun. Because of which, their personal sins will not be forgiven by God despite the numerous times they confess them.
Поэтому преисподняя будет переполнена людьми, с огорчённым сердцем и людьми, которые не позволили Богу быть их Судией.
That is why hell will be filled with people with bitter hearts, who were not taught to forgive one another and did not allow God to be their Judge.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14,15).
“For if you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses. (Matthew 6:14-15).
В-третьих – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие, родившись от семени слова истины, воспринимают в своих телах залог данного им спасения, за залог и за храм Святого Духа, когда на самом деле, в лучшем случае их тела – это синагога Иудейская, а в худшем – это синагога сатаны. Как написано:
Thirdly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that many saints, born from the seed of the word of truth, accept these strongholds in their minds as the temple of the Holy Spirit, when in fact, in the best-case scenario – this is a Jewish synagogue. In the worst case – it is a synagogue of satan. As written:
Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их (Мф.7:18-19).
A good tree cannot bear bad fruit, nor can a bad tree bear good fruit. Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. Therefore by their fruits you will know them. (Matthew 7:18-20).
Человек, принявший своё спасение и своё оправдание в семени слова истины, и не взрастивший в себе это семя в плод правды, как раз и уподобляется худому дереву, которое на способно приносить плоды добрые, которые призваны состоять в плоде своего духа.
A person that has accepted his salvation and his justification in the seed of the word of truth and has not grown this seed in himself into the fruit of righteousness is likened to a bad tree that is incapable of bringing good fruit, which is called to be the good fruit of our spirit.
В то время, как человек, устроивший своё тело в храм Святого Духа – это доброе дерево, которое познаётся по плодам правды, взращенным из семени оправдания, которые выражают собою:
Whereas a person that has built his body into a Temple of the Holy Spirit – is the good tree that is known by its fruits of righteousness, grown out of the seed of justification which expresses in itself:
Кем является для нас Бог во Христе Иисусе; и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе в плане нашего спасения; и что должны делать мы, чтобы наследовать всё то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
Who God is for us in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus with regard to our salvation; and what we have to do in order to inherit all that God has done for us in Christ Jesus.
Как написано: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками (Ин.15:8)».
As written: By this My Father is glorified, that you bear much fruit; so you will be My disciples. (John 15:8).
Худое дерево познаётся по плодам дел плоти, связанных в-первую очередь – с ложной Евангелизацией и попыткой упражнения даров Святого Духа, где само слово благодать, эксплуатируется исключительно в интересах плоти.
A bad tree is known by the fruit of the works of the flesh that are tied to, first – false Evangelism and an attempt to exercise gifts of the Holy Spirit, where the word grace is exploited solely in the interests of the flesh.
Итак, по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!
Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие (Мф.7:20-23).
Therefore by their fruits you will know them. “Not everyone who says to Me, ‘Lord, Lord,’ shall enter the kingdom of heaven, but he who does the will of My Father in heaven.
Many will say to Me in that day, ‘Lord, Lord, have we not prophesied in Your name, cast out demons in Your name, and done many wonders in Your name?’ And then I will declare to them, ‘I never knew you; depart from Me, you who practice lawlessness!’ (Matthew 7:20-23).
Причиной гибели этих людей, явилось отсутствие плода, состоящего в совлечении с себя ветхого человека, и в облечении себя в нового человека, что делает наше тело храмом Святого Духа.
The reason for the downfall of these people was the lack of fruit comprised of taking off the old man and being clothed into the new man, which makes our body a temple of the Holy Spirit.
Человек, не устроивший своё тело в храм Святого Духа, не может приносить плод правды, так как не ведает, как ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person that has not built his body into a temple of the Holy Spirit cannot offer the fruit of righteousness because he does not see how to walk before God. And consequently, cannot please God.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
Because of which, he will need to share in the lake of fire with people like him, as well as with the devil and his angels.
В-четвёртых – ложные твердыни спасения состоят в том, что многие верующие, крещённые Святым Духом, воспринимают крещение Святым Духом, за принятие Святого Духа или за вождение Святым Духом, и определяют акт крещения Святым Духом, со знамением иных языков за своё рождение от Бога, и за родство с Богом.
Fourthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that many believers baptized in the Holy Spirit accept baptism in the Holy Spirit as accepting the Holy Spirit or being led by the Holy Spirit and define the act of baptism of the Holy Spirit with the sign of tongues as their birth from God and their kinship with God.
Однако слова, из которых должна состоять твердыня нашего спасения, определяются такой константой: «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:13-14).
However, look at the words out of which the stronghold of our salvation is called to be built: For if you live according to the flesh you will die; but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live. For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. (Romans 8:13-14).
Человек, не могущий водиться Святым Духом и водимый своим духом или духом заблуждения, так как воспринимает такое вождение за вождение Святым Духом, не разумеет и не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person that does not have in himself the ability to be led by the Holy Spirit and is instead led by his spirit or the spirit of delusion perceives baptism in the Holy Spirit as being led by the Holy Spirit, cannot walk before God and therefore, cannot please God.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
Because of which, he will need to share in the lake of fire with people like him, as well as with the devil and his angels.
В-пятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы полагаем, что поклоняемся Богу в духе и истине, когда молимся на иных языках.
Fifthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that someone thinks that whenever they pray in tongues, they worship in spirit and in truth.
В то время как поклонение в духе и истине, с одной стороны: может происходить только на том месте, на котором Бог положил память Своего имени: а с другой стороны: когда мы молимся с позиции причастия к этому месту с дерзновением, которое отвечает требованиям совершенной воле Бога
Whereas in fact, worship in spirit and truth is on one hand – when we pray and offer a sacrifice in the place where God placed a remembrance of His name. On the other hand: when we pray from a position of partaking to this place with boldness which meets the requirements of the perfect will of God.
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него (1Ин.5:14-15).
Now this is the confidence [boldness] that we have in Him, that if we ask anything according to His will, He hears us. And if we know that He hears us, whatever we ask, we know that we have the petitions that we have asked of Him. (1 John 5:14-15).
Место, на котором Бог полагает память имени Своего, на котором мы можем поклоняться Богу в духе и истине – является тесные врата, в предмете такого собрания, которое отвечает требованиям доброй жены, причастие к которой является обретением благодати и благоволения Божия.
The place on which God places a remembrance of His name on which we can worship God in spirit and truth – are narrow gates in the subject of a kind of congregation that meets the requirements of a good wife, partaking to which is viewed as gaining grace and favor from God.
Человек, не обладающий знанием: на каком месте следует поклоняться Отцу в духе и истине и воспринимающий говорение на иных языках поклонением в духе и истине, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person not having a sign: on what place the Father must be worshipped in spirit and truth and accepts speaking in tongues as worship in spirit in truth cannot walk before God and therefore, cannot please God.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его.
Because of which, he will need to share in the lake of fire with people like him, as well as with the devil and his angels.
В-шестых – ложные твердыни спасения состоят в том, что невежды в познании истины, с научными степенями докторов богословия, магистров и бакалавров убедили людей, что Бог обладает в Своей сущности толерантной любовью, так как по их убеждению, Бог возлюбил весь мир, в то время, как Бог возлюбил только всякого верующего в мире сем, независимо от языка, народа и племени.
Sixthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that the ignorant people, in knowledge of truth, with scientific degrees of Doctor of Theology, masters and bachelors, convinced people that God loved the whole world. Whereas God loved only every believer in this world regardless of tongue, nation, and tribe.
Ибо так возлюбил Бог (всякого верующего в мире), что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него в этом мире, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин.3:16).
For God so loved the (every believer in this world) that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him should not perish but have everlasting life. (John 3:16).
Если бы Бог, действительно возлюбил весь мир, то каким образом тот же Апостол пишет:
If God would have loved the whole world, then why would the same Apostle write:
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1Ин.2:15-17).
Do not love the world or the things in the world. If anyone loves the world, the love of the Father is not in him. For all that is in the world—the lust of the flesh, the lust of the eyes, and the pride of life—is not of the Father but is of the world. And the world is passing away, and the lust of it; but he who does the will of God abides forever. (1 John 2:15-17).
Человек, который полагает что Бог одинаково любит, как праведного, так и нечестивого, и отдал Своего Сына, как за одного, так и за другого – это человек, который исповедует, не святого Бога, а Бога с толерантным мышлением. Такой человек, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person that thinks that God equally loves the righteous and wicked and has given His Son for one and the other – is a person that confesses not a holy God, but a God with tolerant thinking. This person cannot walk before God and therefore, cannot please God.
В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его. Как написано:
Because of which, he will need to share in the lake of fire with people like him, as well as with the devil and his angels. As written:
Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен (Рим.11:22).
Therefore consider the goodness and severity of God: on those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in His goodness. Otherwise you also will be cut off. (Romans 11:22).
Благость Бога, выражающая Его святую любовь, направлена только к том людям, которые пребывают в благости Божией, которая обращена к сосудам милосердия. А те люди, которые обольщены толерантной любовью, благость Бога обращается для них в строгость Бога.
The goodness of God that expresses His holy love is directed only to those people that dwell in God’s goodness which is turned to the vessels of mercy. And those people that are seduced by tolerant love, God’s goodness turns into God’s severity for them.
В-седьмых – ложные твердыни спасения состоят в том, что родившись свыше от слышания семени слова истины, которое мы приняли в формате залога, и решили что с этого времени Христос живёт в нас.
Seventhly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that, having been born from above from hearing the word in the format of the seed of the preached word of truth, we believe that from this moment, Christ lives in us.
В то время как на самом деле, Христос поселяется в нас, только после того, когда мы со распинаемся со Христом, погружаясь крещением в смерть Господа Иисуса, и законом умираем для закона.
When in fact, Christ will dwell in us only when we are crucified with Christ, being immersed in baptism in the death of the Lord Jesus and with the law die to the law.
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал.2:19,20).
For I through the law died to the law that I might live to God. I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ lives in me; and the life which I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave Himself for me. (Galatians 2:19-20).
Человек, который сораспялся со Христом – это человек, который с одной стороны – отрёкся от своего народа, от дома своего отца, и от своих растлевающих желаний, и взяв свой крест, последовал за Иисусом, а с другой стороны – это человек с сокрушённым сердцем, который носит в теле своём мёртвость Господа Иисуса, что говорит о том, что он является мёртвым для греха и живым для Бога.
A person that has been crucified with Christ is a person who on one hand – has rejected his nation, the house of his father, and his corrupt desires, and having taken his cross, he followed after Jesus, and on the other hand – this is a person with a contrite heart who carries in his body the deadness of the Lord Jesus, which speaks of the fact that he is dead to sin and alive to God.
Именно такое сердце, в котором присутствует сокрушенность – является местом покоя и жилища Бога, и именно такая мёртвость ко греху – является пищей Бога, восполняющей Его алкание и Его жажду.
A heart in which contrition is present – is the place of rest and God’s dwelling, and it is this kind of death to sin – that is food for God and fulfills His longing and His thirst.
А посему человек, который законом не умер для закона, не мог сораспяться со Христом. В силу этого, в сердце такого человека Христос жить не может. Отсюда следует, что такой человек, не может и ходить пред Богом, а следовательно, и не может угодить Богу.
And so, a person who has not with the law died to the law could not be crucified with Christ. Because of this, Christ could not live in the heart of this person. From this it follows that such a person cannot walk before God and therefore, cannot please God.
Вот почему, такой человек, вынужден будет разделить озеро огненное с подобными себе, а также с диаволом и ангелами его, потому что природа и атмосфера его сердца, не позволила Богу жить в нём.
That is why this person will need to share in the lake of fire with those like him, as well as with the devil and his angels, because the nature and atmosphere of his heart did not allow God to live in him.
В-восьмых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы научены, что рождение от Бога, даёт нам право жить под благодатью.
Eighthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that we think that birth from God gives us a right to live under grace.
В то время, когда право жить под благодатью, мы получаем только в тот момент, когда благодать воцаряется в нашем сердце, за счёт взращенного в Эдеме нашего сердца плода праведности, в лице рождённого нами Мафусала, дающего нам право на власть, платить цену за способность ходить пред Богом, чтобы угодить Богу.
Whereas we receive the right to live under grace only in the moment when grace reigns in our heart thanks to the grown fruit of righteousness in the Eden of our heart in the face of Methuselah born to us, giving us the right to power to pay the price for the ability to walk before God to please God.
Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим (Рим.5:21).
so that as sin reigned in death, even so grace might reign through righteousness to eternal life through Jesus Christ our Lord. (Romans 5:21).
Человек, в сердце которого не воцарилась благодать, через взращенный им плод праведности из семени оправдания, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person in whose heart grace has not reigned through the seed of justification we have grown into the fruit of righteousness cannot walk before God and thus, cannot please God.
В силу чего, такой человек, будет уподоблен смоковнице, которая будет искоренена и извержена из Уст Бога. Как написано:
Because of which, this person will be likened to a fig tree that will be uprooted and cast out from the Mouth of God. As written:
Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Отк.3:15,16).
“I know your works, that you are neither cold nor hot. I could wish you were cold or hot. So then, because you are lukewarm, and neither cold nor hot, I will vomit you out of My mouth. (Revelation 3:15-16).
В-девятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что родившись от слышания благовествуемого нам слова истины, мы полагаем что в этот момент Бог соделал нас царями и священниками Богу.
Ninthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that, having been born from hearing the preached word of truth, we believe that in this moment God has made us kings and priests to Him.
В то время как на самом деле, царями и священниками Богу мы делаемся только тогда, когда мы, как живые камни, устрояем себя с другими живыми камнями в дом духовный и священство святое.
Whereas in fact, we are made kings and priests to God only when we, like living stones, build ourselves with other living stones into a spiritual dwelling and holy priesthood.
И такие взаимоотношения друг с другом – являются взращиванием в своём сердце плода правды из семени полученного нами оправдания.
And these kinds of relations with one another – is the grown fruit of righteousness in our heart out of the seed of justification we have received.
Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.
Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом (1Пет.2:1-5).
Therefore, laying aside all malice, all deceit, hypocrisy, envy, and all evil speaking, as newborn babes, desire the pure milk of the word, that you may grow thereby, if indeed you have tasted that the Lord is gracious.
Coming to Him as to a living stone, rejected indeed by men, but chosen by God and precious, you also, as living stones, are being built up a spiritual house, a holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices acceptable to God through Jesus Christ. (1 Peter 2:1-5).
Человек, который не устроил себя в дом духовный с другими драгоценными камнями, что возможно только через принесение Богу плода правды, из семени принятого нами оправдания, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу.
A person that has not built himself into a spiritual house with other precious stones, which is possible only after offering God fruit of righteousness out of the seed of justification accepted by us, cannot walk before God and therefore, cannot please God.
В силу чего, такой человек, вместо предлагаемого ему спасения, наследует взращенную им погибель.
Because of which, this person, instead of salvation offered to him, will inherit perdition which he has grown within him.
В-десятых – ложные твердыни спасения состоят в том, что мы полагаем, что всё записанное слово Божие в Священном Писании – является словом «Рема», то есть открытым для нашего ума.
Tenthly – false strongholds of salvation are comprised of the fact that we think that all that is written in the Word of God in Holy Scripture is the “Rhema” word, meaning, uncovered to our mind.
В то время как на самом деле, всё записанное слово в Священном Писании запечатано в формат «Логос», то есть в формат мыслей Бога, сокрытых для непосвящённого ума. Как написано:
When in fact, all of the written word in Holy Scripture is sealed in the “Logos” format, meaning, the format of God’s thoughts that are hidden to the carnal person with an unrenewed mind.
Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым (2Пет.1:20,21).
knowing this first, that no prophecy of Scripture is of any private interpretation, for prophecy never came by the will of man, but holy men of God spoke as they were moved by the Holy Spirit. (2 Peter 1:20-21).
Исходя из такой констатации, разрешить своим умом пророчества, записанные в Писании – невозможно, если Бог, не откроет значение этого слова Духом Своим Святым. А открывает Бог значение Своего слова, записанного в формате «Логос», только Апостолам и пророкам.
According to these words, to interpret prophecies that are written in Scripture with the mind – is impossible if God does not open the meaning of this word by His Holy Spirit. And God uncovers the meaning of His word written in the “Logos” format only to Apostles and prophets.
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
Который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откр.1:1-3).
The Revelation of Jesus Christ, which God gave Him to show His servants—things which must shortly take place. And He sent and signified it by His angel to His servant John, who bore witness to the word of God,
and to the testimony of Jesus Christ, to all things that he saw. Blessed is he who reads and those who hear the words of this prophecy, and keep those things which are written in it; for the time is near. (Revelation 1:1-3).
Когда человек пытается своим умом толковать в Писании мысли Бога. Он ставит свой ум наравне с Умом Божиим. Такие люди должны знать, что за такую дерзость, сопряжённую с гордыней их ума, уже провозглашён приговор справедливого возмездия.
When a person tries to interpret the thoughts of God in Scripture with his own mind, he places his mind as equal to the Mind of God. These people must know, that for such audacity that is tied to the pride of their mind, there has already been spoken a decree of just retribution.
За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых (Иез.28:6-8).
‘Therefore thus says the Lord GOD: “Because you have set your heart as the heart of a god, Behold, therefore, I will bring strangers against you, The most terrible of the nations; And they shall draw their swords against the beauty of your wisdom, And defile your splendor. They shall throw you down into the Pit, And you shall die the death of the slain In the midst of the seas. (Ezekiel 28:6-8).
Человек, который пытается своим умом толковать мысли Бога, не может ходить пред Богом, а следовательно, не может угодить Богу. В силу чего, вынужден будет разделить озеро огненное с диаволом и ангелами его и с подобными себе проповедниками.
A person that tries to with his mind interpret the thoughts of God cannot walk before God and therefore, cannot please God. Because of which, he will need to share in the lake of fire with the devil and his angels, and those preachers that are like him.
Таким образом, только после того, когда мы воздвигнем нашего Мафусала, в предмете взращенного нами плода правды, на месте разрушенных нами ложных твердынь спасения.
In this manner, only after we build up our Methuselah in the subject of the fruit of righteousness grown to us, in place of the false strongholds of salvation destroyed by us.
И затем, взрастим, рождённого нами Мафусала в образ мужа совершенного, который достигнет полноты возраста Христова, в символическом образе, состоящем в числе «300», Бог намерен изменить наши перстные тела в образ небесного нетленного тела, чтобы переселить нас на небо, минуя положенную всем смерть.
And then, grow Methuselah born to us in the dignity of a perfect man who will reach the full measure of Christ symbolized by the number “300”, God intends to transform our earthly bodies into an image of a heavenly body so that like Enoch, we could be relocated to heaven, bypassing death set for all men.
Чтобы таким путём, дать нам право на власть, облечься в своё небесное жилище, в предмете своего нового нетленного тела.
So that in this way, we could be given the right to power to be clothed in our heavenly dwelling in the subject of our new imperishable body.
А посему, во всей полноте это уникальное обетование, призвано быть открытым боящимся Бога, достигнувшим последнего времени, через повиновение их веры Вере Божией, представленной в Писании, в благовествуемых словах Апостолов и пророков, которые призваны Святым Духом, быть устами Бога и носителями семени слова.
And thus, in all of its fullness, this unique promise is called to be revealed to those that fear God and have reached the end times through the obedience of their faith to the faith of God, presented in Scripture in the preached words of Apostles and prophets that are called by the Holy Spirit to be the mouth of God and carriers of the seed of the word.
В связи с этим мы уже рассмотрели три вопроса, и остановились на четвёртом, по которому мы можем испытывать себя на предмет хождения пред Богом:
With regard to this we have already looked at three questions and have stopped to study the fourth one, according to which we can test ourselves for our ability to walk before God:
1. Вопрос: что необходимо предпринять для того, чтобы получить право и способность ходить пред Богом, дабы угодить Богу чтобы получить свидетельство в достоинстве нашего нетленного тела?
1. Question: What must be done to receive the ability to pay the price for the right to walk before God in order to please God and receive a living testimony in the dignity of an imperishable body?
Этот вопрос мы с вами рассмотрели в образе события, которое произошло с Иаиром начальником Иудейской синагоги, который в образе разумной сферы души, не обновлённой ещё духом своего ума, имел оправдание, в формате полученного им залога, состоящего в формате семени, в лице своей умирающей двенадцатилетней дочери.
This question was already looked at by us in the image of the event that occurred with Jairus, the ruler of the Jewish synagogue, who in the image of the rational sphere of the soul not yet renewed by the spirit of his mind, had justification as a deposit which he received in the format of a seed, in the face of his twelve-year-old daughter.
И, чтобы получить из семени оправдания плод правды в образе Мафусала – необходимо было, чтобы семя оправдания в лице его двенадцатилетней дочери умерло в смерти Господа Иисуса.
And to receive from the seed of justification the fruit of righteousness in the image of Methuselah – it was necessary for the seed of justification in the face of the twelve-year-old daughter to die in the death of the Lord Jesus.
Благодаря смерти семени оправдания в доброй почве своего сердца в смерти Господа Иисуса, разум начальника Иудейской синагоги в лице женщины, страдающей 12 лет болезнью кровотечения, обновился духом его ума, что дало ему основание –
Thanks to the death of the seed of justification in the good soil of our heart in the death of the Lord Jesus, the mind of the ruler of the Jewish synagogue in the face of the woman suffering with the painful flow of blood for 12 years, was renewed by the spirit of his mind, which gave him the basis –
Явить пред Богом плод правды, взращенный им из семени оправдания, в лице своей воскресшей дочери.
To demonstrate before God the fruit of righteousness grown by him from the seed of justification in the face of his resurrected daughter.
Иаир должен был пережить смерть своей 12 летней дочери, чтобы увидеть в самом себе плод правды, взращенный им из семени оправдания, состоящий в воскресении своей 12 летней дочери, что и сделало его способным, устроять своё тело из синагоги Иудейской в храм Святого Духа или же, получить способность платить цену за право ходить пред Богом так, чтобы угодить Богу.
Jairus had to endure the death of his 12-year-old daughter in the seed of his justification, so that he could see in himself the fruit of justification comprised of the resurrection of his daughter in the image of the birth of Methuselah, which made him capable of building his body out of a Jewish synagogue into a temple of the Holy Spirit, or to receive the ability to pay the price for the right to walk before God to please God.
2. Вопрос мы рассмотрели: какими критериями и характеристиками в Писании определяется полнота нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе?
2. Question we looked at: what criteria and characteristics in Scripture define the fulness of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus?
Которое не даётся нам в предмете некоего меню в ресторане, где мы можем что-то выбирать, а что-то оставить, учитывая, что за каждое клятвенное обетование, входящее в состав нашего чистого и нетленного наследия во Христе Иисусе необходимо платить цену!
Which is given to us not as a menu in a restaurant where we can choose something or leave something, given that for every sworn promise that is part of our imperishable and unsearchable inheritance in Christ Jesus, a price must be paid!
Так как каждое обетование даётся нам в формате семени, которое мы, приняв в очищенную от мёртвых дел нашу совесть или нашу сердечную почву, должно умереть в смерти Господа Иисуса, чтобы получить это обетование в собственность в плоде Царства Небесного.
Because each promise is given to us in the format of a seed which, having been accepted in our conscience cleansed from dead works, must die in the death of the Lord Jesus in order to receive this promise as a property in the fruit of the Kingdom of Heaven.
В определённом формате мы рассмотрели этот второй вопрос, в 12 составляющих, в которых определяется наш с вами удел или жребий, в формате нашего чистого и нетленного наследия.
In a certain format we have looked at this second question in 12 components in which is defined our portion and our lot, in the format of our pure and imperishable inheritance.
В вопросе третьем мы рассмотрели: какую цену необходимо заплатить, чтобы ходить пред Богом так, чтобы угодить Богу?
In the third question we looked at: what price is necessary to pay to receive the right to walk before God?
И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его (Быт.5:24).
And Enoch walked with [before] God; and he was not, for God took him. (Genesis 5:24).
Я напомню 12 составляющих определяющих условия, которые обуславливает суть характера нашего хождения пред Богом, хотя их и гораздо больше. Ходить пред Богом означает:
I will remind us of 12 components that define the condition that yields the essence of the character of our walk before God, although many more exist. To walk before God means:
1. Ходить во свете в котором ходит Бог.
2. Водиться Святым Духом.
3. Иметь помышления духовные.
4. Ходить верою или повиноваться своей верой Вере Божией.
5. Творить правду и освящаться.
6. Облекаться в любовь Божию «Агаппе».
7. Принимать на себя злословия злословящих Бога.
8. Производить правосудие Бога.
9. Являть милость сосудам милосердия и гнев сосудам нечестия.
10. Иметь нрав не сребролюбивый.
11. Прощать своих ближних, как и Христос простил нас.
12. Возлюбить правду и возненавидеть беззаконие.
1. To walk in the light in which God walks.
2. To be led by the Holy Spirit.
3. To have spiritual thoughts.
4. To walk by faith, or submit our faith to the Faith of God.
5. To practice righteousness and be sanctified.
6. To be clothed in the love of God “Agape”.
7. To take upon ourselves the reproach of those that reproach God.
8. To practice the justice of God.
9. To have mercy on the vessels of mercy and draw anger on the vessels of anger.
10. To have conduct without covetousness.
11. To forgive our neighbors just as Christ forgave us.
12. To love righteousness and hate lawlessness.
Вопрос четвёртый: по каким результатам следует испытывать себя самого в вере ли мы, на предмет того, что мы ходим пред Богом?
Fourth question: By what results should we test ourselves that we are in the faith, to determine if we walk before God?
Ранее мы уже отметили, что хотя в трёх предыдущих вопросах и содержатся эти результаты, но в них мы рассматривали совершенно другие функции. А посему нам необходимо будет вычленить из них функции, определяющие результат того, что мы ходим пред Богом.
Earlier we mentioned that although in the previous three questions are contained these results, in them we looked at completely different functions. And so, it will be necessary for us to see the functions that define the result of the fact that we are walking before God.
Потому что именно по результатам, которые мы будем видеть в себе, чувство вины нашего несовершенства пред Богом покинет нас, и мы получим атмосферу полного покоя и мира, и великое дерзновение в вере, на получение нашего небесного жилища.
Because it is precisely by the results that we will see in ourselves that the guilt of our imperfection before God will leave us and we will receive the atmosphere of complete peace and great boldness in faith for the receiving of our heavenly dwelling,
Которое будет служить гарантией того, что мы угодили Богу, и что в установленное Богом время, мы будем переселены на небо, минуя положенную всем человекам смерть.
Which will serve as a guarantee that we have pleased God and that at the time appointed by God, we will be relocated to heaven, bypassing death set for all mankind.
Потому что, если есть результат способности хождения пред Богом в воскресении Христовом, то есть и причина этого результата, которую мы рассматривали в цене за право и способность ходить пред Богом, это – наше сораспятие со Христом в Его смерти.
Because if there is a result of the ability to walk before God in the resurrection of Christ, then there is a reason for this result which we looked at in the price for the right and ability to walk before God. This is – our crucifixion with Christ in His death.
А так как, константы результата хождения пред Богом, составляют единое целое в плоде правды, где ходя пред Богом в воскресении Христовом, мы продолжаем носить в себе смерть Господа Иисуса Христа, которая участвует в нашем постоянном освящении, где мы отделяемся от всего того, что является грехом или идолом.
And given that the constants of the result of walking before God make up one whole in the fruit of righteousness, where walking before God in the resurrection of Christ we continue to carry in ourselves the death of the Lord Jesus which participates in our continual sanctification where we are separated from something which is sin and an idol.
При этом будем иметь в виду, что каждая составляющая результат, находится друг в друге, исходит друг из друга, дополняет друг друга, и определяет истинность друг друга.
And we will remember that each component of the result is found in one another, comes from one another, fulfills one another, and defines the authenticity of one another.
Так как девять составляющих результат хождения пред Богом уже были предметом нашего рассуждения, обратимся к 10 составляющей.
Given that nine components of the result of walking before God were already the subject of our reasoning, let’s turn to the tenth component.
10. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в обрезании своего сердца, что на практике означает – носить в себе мёртвость Господа Иисуса Христа.
10. The component of the result expressed in our ability to walk before God should be tested by the result expressed in the circumcision of our heart, which in practice means – carrying in ourselves the dying of the Lord Jesus Christ.
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей (2Кор.4:10,11).
always carrying about in the body the dying of the Lord Jesus, that the life of Jesus also may be manifested in our body. For we who live are always delivered to death for Jesus’ sake, that the life of Jesus also may be manifested in our mortal flesh. (2 Corinthians 4:10-11).
Смерть Господа Иисуса – это особый род смерти, которая сохраняет в нашем теле, атмосферу мёртвости ко греху, и является ключом к откровению жизни Бога в нашем теле, что делает нас своими Богу.
The death of the Lord Jesus – is a special kind of death that keeps in our body the atmosphere of death to sin, and is the key to the revelation of the life of God in our body, which makes us God’s belonging.
Смерть Господа Иисуса в нас – свидетельствует об обрезании нашего сердца, которое служит в нашем сердце заветом между Богом и нами, по которому Бог обязал Себя Своим словом, усыновить наши тела искуплением Христовым, в Его воскресении.
The death of the Lord Jesus in us – testifies of the circumcision of our heart which serves in our heart as a covenant between God and us, according to which God obliged Himself to His word to adopt our body with the redemption of Christ, in His resurrection.
При условии, когда мы взрастим в своём сердце семя оправдания, данное нам в формате залога праведности в плод правды.
Under the condition that we grow in our heart the seed of justification given to us in the format of a deposit into the fruit of righteousness.
Когда из семени принятого нами оправдания, мы взращиваем в своём сердце плод правды, в лице рождённого нами Мафусала, вот тогда мы и становимся праведными во Христе Иисусе. И только тогда, а не раньше и не позже, мы можем творить правду.
When out of the seed of justification accepted by us we grow in our heart the fruit of righteousness in the face of Methuselah born to us, then we become righteous in Christ Jesus. And only then, and not sooner or later, can we practice righteousness.
Если мы взрастили из семени оправдания, дарованного нам во Христе Иисусе плод правды в лице рождённого нами Мафусала, и стали способными вершить правосудие над своей ветхой натурой, и над нечестивыми и беззаконными людьми, заполонившими собрания святых, то мы имеем в себе результат, состоящий в том, что мы ходим пред Богом.
If we have grown from the seed of justification the given to us in Christ Jesus fruit of righteousness in the face of Methuselah grown to us, and have become able to practice justice over our old nature and over wicked and lawless people that have filled the congregation of saints, then we have in ourselves the result that is comprised of the fact that we walk before God.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Евр.1:9).
YOU HAVE LOVED RIGHTEOUSNESS AND HATED LAWLESSNESS; THEREFORE GOD, YOUR GOD, HAS ANOINTED YOU WITH THE OIL OF GLADNESS MORE THAN YOUR COMPANIONS.” (Hebrews 1:9).
Испытать себя на предмет любви к правосудию, следует по своему отношению к судам Бога, как это выразил Давид.
To test ourselves for our love toward justice should be tested by our relationship to the judgments of God, as David had expressed.
Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои (Пс.118:30).
I have chosen the way of truth; Your judgments I have laid before me. (Psalms 119:30).
Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи (Пс.118:39).
Turn away my reproach which I dread, For Your judgments are good. (Psalms 119:39).
Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки (Пс.118:43,44).
And take not the word of truth utterly out of my mouth, For I have hoped in Your ordinances. So shall I keep Your law continually, Forever and ever. (Psalms 119:43-44).
В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои (Пс.118:62,63).
At midnight I will rise to give thanks to You, Because of Your righteous judgments. I am a companion of all who fear You, And of those who keep Your precepts. (Psalms 119:62-63).
Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню (Пс.118:106).
I have sworn and confirmed That I will keep Your righteous judgments. (Psalms 119:106).
Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне. Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл (Пс.118:175,176).
Let my soul live, and it shall praise You; And let Your judgments help me. I have gone astray like a lost sheep; Seek Your servant, For I do not forget Your commandments. (Psalms 119:175-176).
Испытать же себя на предмет ненависти к беззаконию, следует по своему отношению к своему народу; к дому своего отца, противящемуся истине; и к растлевающим желаниям своей души.
To test ourselves for our hatred toward lawlessness should be tested by our relationship toward our nation; the house of our father that resists the truth; and the corrupt desires of our soul.
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
И враги человеку – домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее (Мф.10:34-39).
“Do not think that I came to bring peace on earth. I did not come to bring peace but a sword. For I have come to ‘SET A MAN AGAINST HIS FATHER, A DAUGHTER AGAINST HER MOTHER, AND A DAUGHTER-IN-LAW AGAINST HER MOTHER-IN-LAW’; and ‘A MAN’S ENEMIES WILL BE THOSE OF HIS OWN HOUSEHOLD.’
He who loves father or mother more than Me is not worthy of Me. And he who loves son or daughter more than Me is not worthy of Me. And he who does not take his cross and follow after Me is not worthy of Me. He who finds his life will lose it, and he who loses his life for My sake will find it. (Matthew 10:34-39).
Если у вас есть такое отношение к судам Бога, какое было у Давида и у всех праведников. И если вы возненавидели беззаконие в этих трёх институтах власти, и умерли для неё в смерти Господа Иисуса, соработая своим крестом с истиной креста Христова, которая состоит в том, что вы взяли свой крест и последовали за Христом.
If you have such a relationship toward the judgments of God which David and all the other righteous had, and if you have hated lawlessness in these three institutes of power and have died to them in the death of the Lord Jesus, collaborating your cross with the truth of the cross of Christ which is comprised of the fact that you have taken your cross and followed after Christ,
То вы имеете в самом себе результат, по которому вы можете себя испытывать на предмет того, что вы ходите пред Богом, и таким путём угождаете Богу, что является гарантией нашего переселения на небо, минуя положенную всем человекам смерть.
Then you have in yourselves the result according to which you can test yourselves for the fact that you walk before God and in this way, please God, which is a guarantee of our relocation to heaven, bypassing death set for all mankind.
При этом будем помнить, что суть нашего креста, состоит в выполнении заповеди Божией, исполнение которой является заветом мира между Богом и нами, который открывает нам прямой путь к наследию, которое содержится в Крови креста Христова.
We will remember that the essence of our cross is comprised of fulfilling the commandments of God, the fulfillment of which is a covenant of peace between God and us which opens a direct path toward the inheritance that is contained in the Blood of the cross of Christ.
11. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в способности с радостью чтить Бога десятинами и приношениями.
11. The component of the result expressed in our ability to walk before God should be tested by the result expressed in the ability to joyfully honor God with tithes and offerings.
Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы – весь народ – обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища,
Чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?
Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф.
(Мал.3:8-12).
“Will a man rob God? Yet you have robbed Me! But you say, ‘In what way have we robbed You?’ In tithes and offerings. You are cursed with a curse, For you have robbed Me, Even this whole nation.
Bring all the tithes into the storehouse, That there may be food in My house, And try Me now in this,” Says the LORD of hosts, “If I will not open for you the windows of heaven And pour out for you such blessing That there will not be room enough to receive it.
“And I will rebuke the devourer for your sakes, So that he will not destroy the fruit of your ground, Nor shall the vine fail to bear fruit for you in the field,” Says the LORD of hosts; And all nations will call you blessed, For you will be a delightful land,” Says the LORD of hosts. (Malachi 3:8-12).
Люди, не чтущие Бога десятинами и приношениями – находятся под проклятием. А проклятые Царства Божьего не наследуют.
People that do not honor God with tithes and offerings – are found under a curse. And those that are cursed will not inherit the Kingdom of God.
Десятины и приношения – это святыня Бога и пища Бога. А посему мы призваны приносить наши десятины в церковь, а не выносить из неё подо всяким предлогом, полагая что церковь должна содержать нас или наших друзей и оплачивать наши или их расходы.
Tithes and offerings are God’s holiness and His food. And therefore, we are called to offer our tithes in the church, and not take out from it with some false pretense that the church is supposed to support us and our friends and pay for our expenses.
Мы должны знать, что если мы с радостью чтим Бога десятинами и приношениями — это результат того, что мы ходим пред Богом.
We must know that if we with joy honor God with tithes and offerings – this is a result that we walk before God.
12. Составляющую результат, выраженный в нашей способности ходить пред Богом, следует испытывать по результату, выраженному в способности при обращении к Богу, научиться всегда правильно и законно, пользоваться властным именем Иисуса.
12. The component of the result expressed in our ability to walk before God should be tested by the result expressed in our ability to, upon turning to God, learn to always use the powerful name of Jesus correctly and lawfully.
Дело в том, что всё что делал, делает и будет делать Бог в отношении Своего народа, Он, делал, делает и будет делать через наши с вами молитвы, в которых мы заплатим цену за право, обращаться к Богу через законную власть имени Иисуса и задействовать имя Иисуса Христа, в отношении иерархий – земных, небесных и преисподних.
The thing is, all that God did, does, and will do with regard to His nation, He did, does, and will do through our prayers in which we paid the price for the right to turn to God through the legal power in the name of Jesus and to enable the name of Jesus with regard to the hierarchies of earth, heaven, and hell.
Я приведу некоторые места Писания, на которые нам следует, не только обратить своё внимание, но и заучить их наизусть, с полным пониманием их чрезвычайных полномочий, от которых будет зависеть совершение спасения нашего духа, души и тела.
I will provide some places of Scripture that we should not only pay our attention to, but memorize them with full understanding of their exceptional powers on which will depend the perfection of the salvation of our spirit, soul, and body.
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам (Ин.14:12-18).
“Most assuredly, I say to you, he who believes in Me, the works that I do he will do also; and greater works than these he will do, because I go to My Father. And whatever you ask in My name, that I will do, that the Father may be glorified in the Son. If you ask anything in My name, I will do it.
“If you love Me, keep My commandments. And I will pray the Father, and He will give you another Helper, that He may abide with you forever— the Spirit of truth, whom the world cannot receive, because it neither sees Him nor knows Him; but you know Him, for He dwells with you and will be in you. I will not leave you orphans; I will come to you. (John 14:12-18).
Причина, по которой Иисус повелел Своим ученикам обращаться к Богу за помощью в Своё имя, состоит в том, что Бог превознёс Своё слово, как превыше всякого Своего имени в имени Иисуса, так и выше всякого имени небесных, земных и преисподних.
The reason why Jesus commanded His disciples to turn to God for help in His name is because God exalted His word above all His other name in the name of Jesus, as well as greater than any other name in heaven, earth, and hell.
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Фил.2:6-10).
who, being in the form of God, did not consider it robbery to be equal with God, but made Himself of no reputation, taking the form of a bondservant, and coming in the likeness of men. And being found in appearance as a man, He humbled Himself and became obedient to the point of death, even the death of the cross.
Therefore God also has highly exalted Him and given Him the name which is above every name, that at the name of Jesus every knee should bow, of those in heaven, and of those on earth, and of those under the earth. (Philippians 2:6-10).
Только обладая правом на власть в имени Иисуса, мы можем повелевать живущему в нас греху, который мы унаследовали от суетной жизни отцов, в лице ветхого человека с делами его, чтобы упразднить его власть в нашем теле, затем именем Иисуса повелевать Ангельским иерархиям, и диктовать условия земным властителям и являть свою власть для находящихся в преисподней.
By only having a right to power in the name of Jesus we can command sin living in us which we inherited from the vain life of our fathers, in the face of the old man with his works, in order to abolish his authority in our body and then with the name of Jesus to command the Angelic hierarchies and dictate terms to earthly rulers and show their power to those in the underworld.
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф.28:18-20).
And Jesus came and spoke to them, saying, “All authority has been given to Me in heaven and on earth. Go therefore and make disciples of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all things that I have commanded you; and lo, I am with you always, even to the end of the age.” Amen. (Matthew 28:18-20).
При этом необходимо учитывать, что обладать властью пользоваться именем Иисуса, над небесными, земными и преисподними, мы можем только при исполнении главных четырёх условий:
And it is important to note that to have the power to use the name of Jesus over heaven, earth, and hell is possible only after fulfilling four main conditions:
Во-первых: чтобы именем Иисуса упразднить власть греха, в лице ветхого человека, мы должны признать, что мы родились с наследственным грехом, в лице ветхого человека, и что при нашем рождении от Бога, наше ветхое начало не претерпело никакого вреда, потому что когда мы хотим сделать нечто доброе, то предлежит нам злое, из чего мы делаем вывод, что рождение от Бога, не освободило нас от власти царствующего греха в нашем теле.
Firstly: so that with the name of Jesus we can abolish the authority of sin in the face of the old man, we must acknowledge that we were born with inherited sin in the face of the old man, and that upon our birth to God, our old beginning did not endure any kind of harm because we know that when we want to do something good, we do evil, from which we can conclude that birth from God did not save us from the power of reigning sin in our body.
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу,
То соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне,
Но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим.7:14-25).
For we know that the law is spiritual, but I am carnal, sold under sin. For what I am doing, I do not understand. For what I will to do, that I do not practice; but what I hate, that I do. If, then, I do what I will not to do, I agree with the law that it is good.
But now, it is no longer I who do it, but sin that dwells in me. For I know that in me (that is, in my flesh) nothing good dwells; for to will is present with me, but how to perform what is good I do not find. For the good that I will to do, I do not do; but the evil I will not to do, that I practice.
Now if I do what I will not to do, it is no longer I who do it, but sin that dwells in me. I find then a law, that evil is present with me, the one who wills to do good. For I delight in the law of God according to the inward man. But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members.
O wretched man that I am! Who will deliver me from this body of death? I thank God—through Jesus Christ our Lord! So then, with the mind I myself serve the law of God, but with the flesh the law of sin. (Romans 7:14-25).
Парадоксально, но даже при наличии таких определений, содержащихся в Писании, мы продолжаем убеждать себя в том, что при покаянии мы освободились от греха, и таким образом мы лжём и облекаем своё ветхое начало в одеяния псевдоблагочестия.
Paradoxically, even in the presence of such definitions contained in Scripture, we continue to convince ourselves that by repentance we are freed from sin, and thus we lie and clothe our old beginning in the robes of pseudo-piety.
Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши,
То Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас (1Ин.1:7-10).
But if we walk in the light as He is in the light, we have fellowship with one another, and the blood of Jesus Christ His Son cleanses us from all sin. If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.
If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness. If we say that we have not sinned, we make Him a liar, and His word is not in us. (1 John 1:7-10).
Во-вторых: чтобы обладать правом пользоваться именем Иисуса, мы должны быть причастниками подлинного Тела Христова, Которое является святым храмом Бога, на котором Бог положил память имени Своего, и в котором пребывает Бог.
Second: to have the right to use the name of Jesus, we must be partakers of a true Body of Christ that is called the temple of God on which God has placed a remembrance of His name and is the place in which He dwells.
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего (Пс.137:2).
I will worship toward Your holy temple, And praise Your name For Your lovingkindness and Your truth; For You have magnified Your word above all Your name. (Psalms 138:2).
А таким собранием может быть только собрание, отвечающее требованиям доброй жены, обладающей качеством тесных врат.
And such a congregation can only be a congregation that meets the requirements of a good wife that has the dignity of narrow gates.
Во-третьих: цена за власть пользоваться именем Иисуса – состоит в познании истины или же в сочетании с истиной.
Third: the price for the right to use the name of Jesus – is comprised in knowledge of the truth and union with the truth.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин.8:31,32).
Then Jesus said to those Jews who believed Him, “If you abide in My word, you are My disciples indeed. And you shall know the truth, and the truth shall make you free.” (John 8:31-32).
Истина, которая не делает нас свободными от греха и рабами праведности – не может именоваться истиной. И если мы не свободны от греха, то мы не имеем права пользоваться властью в имени Иисуса
Truth that does not make us free from sin and servants of righteousness – cannot be called truth. And if we are not freed from sin, then we do not have the right to use the power in the name of Jesus.
В-четвёртых: цена за власть пользоваться именем Иисуса – состоит в принятии оправдания, которое мы получили даром в формате залога и пустили его в оборот в смерти Господа Иисуса, чтобы обрести его в формате плода правды или в способности творить правду.
Fourth: the price for the right to use the name of Jesus – is comprised of accepting justification which we received as a gift in the format of a deposit and placed it into circulation in the death of the Lord Jesus in order to gain it in the format of the fruit of righteousness or the ability to practice righteousness.
Как написано: Праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега,
Начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами (Отк.22:11-14).
He who is unjust, let him be unjust still; he who is filthy, let him be filthy still; he who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still.” “And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work.
I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End, the First and the Last.” Blessed are those who do His commandments, that they may have the right to the tree of life, and may enter through the gates into the city. (Revelation 22:11-14).
Слово Божие, возвеличенное в храме нашего тела, превыше всякого имени Бога – это имя Иисуса, Которое обагрено Его Кровью.
The word of God that is magnified in the temple of our body above all God’s name – is the name of Jesus, which is stained with His Blood.
При одном условии, что мы перестали быть начальниками синагоги, и поставили своего начальника в зависимость от нового человека. И таким образом, устроили своё тело в храм Святого Духа, Который будет водить нас строго в границах начальствующего учения Христова, которое мы приняли в своё сердце, как закон храма.
Under the condition that we have stopped being rulers of the synagogue and have placed our ruler dependent on the new man. And thus, built our body into a temple of the Holy Spirit Who will lead us strictly in the boundaries of the reigning teaching of Christ which we accepted in our heart as the law of the temple.
И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью.
Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.
Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих” (Откр.19:11-16).
Now I saw heaven opened, and behold, a white horse. And He who sat on him was called Faithful and True, and in righteousness He judges and makes war. His eyes were like a flame of fire, and on His head were many crowns. He had a name written that no one knew except Himself.
He was clothed with a robe dipped in blood, and His name is called The Word of God. And the armies in heaven, clothed in fine linen, white and clean, followed Him on white horses.
Now out of His mouth goes a sharp sword, that with it He should strike the nations. And He Himself will rule them with a rod of iron. He Himself treads the winepress of the fierceness and wrath of Almighty God. And He has on His robe and on His thigh a name written: KING OF KINGS AND LORD OF LORDS. (Revelation 19:11-16).
Белый конь, в формате нашего тела устроенного в храм Святого Духа – это символ войны, устанавливающей и творящий правосудие, который будет стоять на защите людей, творящих истину, и изливающий гнев на противящихся истине.
A white horse in the format of our body built into a temple of the Holy Spirit – is a symbol of war, establishing and practicing justice which will stand guard at the protection of people who practice truth and pour out anger on those that resist the truth.
Как написано: «Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом (Прит.17:15)».
As written: He who justifies the wicked, and he who condemns the just, Both of them alike are an abomination to the LORD. (Proverbs 17:15).
Когда человек разумеет, чем является формат оправдания по вере во имя Христа Иисуса, и чем является формат правды, который он получил, пустив в оборот в смерти Господа Иисуса своё оправдание;
When a person understands what the format of justification is through faith in the name of Jesus Christ, and what the format of righteousness is which he received, and has placed his justification into circulation in the death of the Lord Jesus,
А также, чем является Тело Христово, причастником которого он является в лице своего собрания, так как вступил с ним в брачный союз или в брачное обязательство – он получает способность водиться Святым Духом или же ходить пред Богом, и тогда он смело может употреблять имя Господа Иисуса в сфере небес, земли и преисподней.
And also, knows what the Body of Christ is, a partaker of which he is in the face of his congregation since he made with it a marital union and marital agreement – he receives the ability to be led by the Holy Spirit or to walk before God, and then he can courageously use the name of the Lord Jesus in the sphere of heaven, earth, and hell.
Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога (Деян.3:1-8).
Now Peter and John went up together to the temple at the hour of prayer, the ninth hour. And a certain man lame from his mother’s womb was carried, whom they laid daily at the gate of the temple which is called Beautiful, to ask alms from those who entered the temple; who, seeing Peter and John about to go into the temple, asked for alms.
And fixing his eyes on him, with John, Peter said, “Look at us.” So he gave them his attention, expecting to receive something from them. Then Peter said, “Silver and gold I do not have, but what I do have I give you: In the name of Jesus Christ of Nazareth, rise up and walk.”
And he took him by the right hand and lifted him up, and immediately his feet and ankle bones received strength. So he, leaping up, stood and walked and entered the temple with them—walking, leaping, and praising God. (Acts 3:1-8).
Надежда получить что-либо от людей, которые юридически водились Святым Духом, а посему и обладали правом пользоваться именем Иисуса, дали ему то, чем они обладали. Следующий пример:
The hope of getting something from people who were legally led by the Holy Spirit, and therefore had the right to use the name of Jesus, gave him what they had. Next example:
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час (Деян.16:16-18).
Now it happened, as we went to prayer, that a certain slave girl possessed with a spirit of divination met us, who brought her masters much profit by fortune-telling. This girl followed Paul and us, and cried out, saying, “These men are the servants of the Most High God, who proclaim to us the way of salvation.”
And this she did for many days. But Paul, greatly annoyed, turned and said to the spirit, “I command you in the name of Jesus Christ to come out of her.” And he came out that very hour. (Acts 16:16-18).
При этом следует отметить, что Павел много дней ничего не предпринимая против женщины, одержимой духом прорицания, пока не получил внутреннее повеление от Святого Духа.
It should be noted that Paul did nothing for many days against a woman possessed by the spirit of divination, until he received an inward command from the Holy Spirit.
Причина наших многих неудач в задействии имени Иисуса – состоит в том, что мы принимаем решение своим умом, без внутреннего на то откровения Святым Духом, по той причине, что не понимаем и не знакомы с Его тихим голосом в нашем сердце.
The reason for our many failures in using the name of Jesus is that we make decisions with our minds, without the inner revelation of the Holy Spirit, for the reason that we do not understand and are not familiar with His still small voice in our hearts.
Потому что водимся разумными возможностями нашего ума, который мы не поставили в зависимость от своего нового человека, который мог бы водиться Святым Духом, если бы мы позволили это ему.
Because we are led by the rational capabilities of our mind which we have not made dependent on our new man, who could be led by the Holy Spirit if he was allowed to.
Дух Святой не будет водить человека против его воли, которую он обязан подчинить своему уму, обновлённому духом своего ума, который является умом Христовым в нашем духе.
The Holy Spirit will not lead a person against his will which is must submit to his mind that has been renewed by the spirit of his mind, which is the mind of Christ in our spirit.
Только при наличии ума Христова в нас, мы можем водиться Святым Духом, что даёт нам право на власть пользоваться именем Иисуса. Во всех других случаях использовать имя Иисуса, будет являться юридически незаконным, что приведёт нас к обратному результату, которым немедленно воспользуются духи обольщения.
Only when we have the mind of Christ in us can we be led by the Holy Spirit, which gives us the right to use the name of Jesus. In all other cases, using the name of Jesus would be legally illegal, which would lead us to the opposite result, which would immediately be used by seductive spirits.
Так как незаконное использование имени Иисуса, открывает в нашу сущность широкий пролом для вторжения бесовских духов обольщения, которые будут подражать голосу Святого Духа, который мы, находясь в состоянии душевности будем воспринимать за голос Святого Духа, а голос Святого Духа в устах посланников Бога, будем воспринимать за голос обольщения или за безумие. Как написано:
Since the illegal use of the name of Jesus opens a wide gap in our essence for the invasion of demonic spirits of seduction which will imitate the voice of the Holy Spirit, which we, being in a carnal state, will perceive as the voice of the Holy Spirit, and the voice of the Holy Spirit in the mouth of the messengers of God, we will take for the voice of seduction or for madness. As written:
Мы проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо,
И не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке,
Кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами,
Но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
Потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит обо всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1Кор.2:7-16).
But we speak the wisdom of God in a mystery, the hidden wisdom which God ordained before the ages for our glory, which none of the rulers of this age knew; for had they known, they would not have crucified the Lord of glory.
But as it is written: “EYE HAS NOT SEEN, NOR EAR HEARD, NOR HAVE ENTERED INTO THE HEART OF MAN THE THINGS WHICH GOD HAS PREPARED FOR THOSE WHO LOVE HIM.” But God has revealed them to us through His Spirit. For the Spirit searches all things, yes, the deep things of God.
For what man knows the things of a man except the spirit of the man which is in him? Even so no one knows the things of God except the Spirit of God. Now we have received, not the spirit of the world, but the Spirit who is from God, that we might know the things that have been freely given to us by God.
These things we also speak, not in words which man’s wisdom teaches but which the Holy Spirit teaches, comparing spiritual things with spiritual. But the natural man does not receive the things of the Spirit of God, for they are foolishness to him; nor can he know them, because they are spiritually discerned.
But he who is spiritual judges all things, yet he himself is rightly judged by no one. For “WHO HAS KNOWN THE MIND OF THE LORD THAT HE MAY INSTRUCT HIM?” But we have the mind of Christ. (1 Corinthians 2:7-16).
Воспринимая обольщение за истину, результат уже не имеет значения, будь он положительный или отрицательный, вы обратитесь в оккультно обременённого человека, который будет водиться собственными снами и толкованиями, отделяя себя от единства веры, так как вашим авторитетом станет ваше обольщённое сердце, и надменность вашего плотского ума, ведущие вас к вечной погибели.
By perceiving seduction as truth, the result no longer matters whether it be positive or negative, you will turn into an occultly burdened person who will be guided by his own dreams and interpretations, separating himself from the unity of faith, since your deceived heart will become your authority, and your arrogant carnal mind will lead you to eternal destruction.
А посему, если вы имеете власть на право пользоваться именем Иисуса – вы практически, имеете власть на право ходить пред Богом, чтобы угодить Богу.
And so, if you have the authority to the right to use the name of Jesus – you practically have the right to power to walk before God in order to please God.
Имея такой результат, мы имеем великое дерзновение в вере, которое несёт нам покой в имени Иисуса, и служит нашей гарантией, переселения на небо, минуя положенную всем смерть.
Having such a result, we heave great boldness in faith which brings us rest in the name of Jesus and serves as our guarantee for our relocation to heaven, bypassing death set for all mankind.