Эпиграф к исследованию Слова Божьего:
An epigraph to the study of the Word of God:  

В связи с исследованием нашего нетленного наследия, состоящего в нашем небесном жилище в славе нашего нетленного нерукотворного тела, которое будет являться вечной Субботой Бога и вечным жилищем Бога, в котором Бог успокоится от всех дел Своих,

In connection to the study of our imperishable inheritance that consists of our heavenly dwelling, in the glory of our imperishable body not made with hands, which will be the eternal sabbath of God and eternal dwelling of God in which God will be comforted from all His works,

мы остановились на исследовании в направлении нашей соработы с истиною слова Божия и со Святым Духом, открывающим истину, сокрытую в нашем сердце в том, что необходимо предпринять со своей стороны, чтобы получить:

we have stopped to study in the direction of our collaboration with the truth of the word of God and the Holy Spirit opening this truth that is contained in our heart, in what we must do on our end to receive:

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни.

The right to power to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Для выполнения этой повелевающей и чрезвычайной по своему назначению заповеди, определяющей право на власть совершать спасение нашей души и усыновление нашего тела, чтобы получить право на власть совлечь с себя прежний образ жизни, чтобы облечь свои тела в новый образ жизни, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commandment whose status is important, defining the right to power to fulfill the salvation of our soul and the adoption of our body, to receive the right to power to take off the old way of life to clothe ourselves in a new way of life – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1. Отложить.

2. Обновиться.

3. Облечься.

1. Set aside.

2. Renew.

3. Clothe.

В определённом формате насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры, мы с вами уже рассмотрели свой судьбоносный процесс, содержащийся в первых двух требованиях, и остановились на исследовании волнующего процесса третьего требования, а именно:   

In a certain format, as much as God has allowed us according to the measure of our faith, together we have already looked at the fateful process contained in the first two requirements and have stopped at the process of studying the third requirement. Specifically:

Какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления начать процесс облечения самого себя в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the mystery of the 18^th psalm of David which uncovers the contents of our just prayer in the eight names of God Most High.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя; на Него я уповаю!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Насколько это позволил нам Бог, исходя из меры нашей веры мы с вами уже рассмотрели свой наследственный удел во Христе Иисусе в полномочиях шести имён Бога Всевышнего, в достоинстве: Крепости, Твердыни, Прибежища, Избавителя, Живой Скалы и Живого Щита,

As much as God has allowed us according to the measure of our faith, we have already studied our inherited portion in Christ Jesus in the powers of the six names of God – Strength, Rock, Fortress, Deliverer, Living Rock, and living Shield,

и остановились на исследовании, которое даёт нам способность познать ещё одну священную и сакральную тайну нашего славного и неисследимого наследственного удела во Христе Иисусе, в имени Бога «Рог».

and we have stopped to study the name which will give us the ability to know the holy and sacred mystery of the glorious and unsearchable inherited portion in Christ Jesus in the name of God “Horn”.

По каким признакам следует испытывать самого себя на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят роги его, дабы таким образом дать Богу основание для облечения нашего земного тела в наше небесное жилище могуществом Своего славного имени «Рог»?

According to what signs should we test ourselves that we have built ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns, so that in this way we could give God the basis to clothe our earthly body into our heavenly dwelling in the might of His glorious name “Horn”?

Результатом устроения самого себя в золотой жертвенник курения, из которого выходят рога его является Книга Откровения Иоанна.

The result of building ourselves into a golden altar of incense from which protrude its horns is the Book of the Revelation of John.

Рассмотрим содержание приговора суда, заключённого в снятии Агнцем первой из семи печатей с Книги, написанной внутри и отвне, содержащей в себе цель как нашего изначального предназначения, так и нашего изначального призвания,

And now we will examine the content of the judgment contained in the Lamb’s removal of the first of the seven seals from the Book, written both inside and from the inside brought out, containing within itself the purpose of both our initial design and our initial calling,

Которое призвано обнаруживать себя, когда в нашем теле будет воздвигнута держава жизни, и наше тело будет облечено в нетление, в лице нашего нового человека.

That is called to discover itself when in our body will be raised up the power of life and our body will be clothed in imperishability in the face of our new man.

Снятие Агнцем первой печати, с Книги, написанной внутри и отвне, посредством голоса первого золотого рога, выходящего из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции плода праведности, в лице льва.

The Lamb’s removal of the first seal from the Book written inside and from the inside brought out, through the voice of the first golden horn coming out of the golden altar of incense, in which we have built ourselves in the function of the fruit of righteousness, in the face of a lion.

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Отк.6:1,2).

Now I saw when the Lamb opened one of the seals; and I heard one of the four living creatures saying with a voice like thunder, “Come and see.” And I looked, and behold, a white horse. He who sat on it had a bow; and a crown was given to him, and he went out conquering and to conquer. (Revelation 6:1-2).

Снятие Агнцем второй печати, с Книги, написанной внутри и отвне, посредством голоса второго золотого рога, выходящего из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции плода праведности, в лице тельца.

The Lamb’s removal of the second seal from the Book written inside and from the inside brought out, through the voice of the second golden horn coming out of the golden altar of incense, in which we have built ourselves in the function of the fruit of righteousness, in the face of a calf.

И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч (Отк.6:3,4).

When He opened the second seal, I heard the second living creature saying, “Come and see.” Another horse, fiery red, went out. And it was granted to the one who sat on it to take peace from the earth, and that people should kill one another; and there was given to him a great sword. (Revelation 6:3-4).

Снятие Агнцем третьей печати, с Книги, написанной внутри и отвне, посредством голоса третьего золотого рога, выходящего из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции плода праведности, в образе лица человека.

The Lamb’s removal of the third seal from the Book written inside and from the inside brought out, through the voice of the third golden horn coming out of the golden altar of incense, in which we have built ourselves in the function of the fruit of righteousness, in the face of a man.

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай (Отк.6:5,6).

When He opened the third seal, I heard the third living creature say, “Come and see.” So I looked, and behold, a black horse, and he who sat on it had a pair of scales in his hand. And I heard a voice in the midst of the four living creatures saying, “A quart [hin] of wheat for a denarius, and three quarts [hin] of barley for a denarius; and do not harm the oil and the wine.” (Revelation 6:5-6).

Снятие Агнцем четвёртой печати, с Книги написанной внутри и отвне, посредством голоса четвёртого золотого рога, выходящего из золотого жертвенника курений, в который мы устроили себя, в функции плода праведности, в лице орла летящего звучит так:

The Lamb’s removal of the fourth seal from the Book written inside and from the inside brought out, through the voice of the fourth golden horn coming out of the golden altar of incense, in which we have built ourselves in the function of the fruit of righteousness, in the face of a flying eagle sounds like this:

И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя “смерть”; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными (Отк.6:7,8).

 When He opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth living creature saying, “Come and see.” So I looked, and behold, a pale horse. And the name of him who sat on it was Death, and Hades (hell) followed with him. And power was given to them over a fourth of the earth, to kill with sword, with hunger, with death, and by the beasts of the earth. (Revelation 6:7-8).

Рассматривать имеющееся иносказание, в буквальном смысле, да и ещё вне нашего тела, и вне Тела Христова, в лице избранного Богом остатка означает, следовать в ложном направлении.

To interpret the existing allegory in a literal sense, especially outside of our body and apart from the Body of Christ represented by God’s chosen remnant, means to follow a false direction.

Потому, что всякий приговор суда, который, как жатва постигнет нечестивых и беззаконных людей, находящихся в среде избранного Богом остатка, и угнетающих этот остаток, – это будет суд, ясно написанный на скрижалях сердца, избранного Богом остатка.

Because every judgment that will come upon the wicked and lawless people as harvest, who are within the midst of God’s chosen remnant and oppress that remnant, will be a judgment clearly written on the tablets of the heart of God’s chosen remnant.

Когда Агнец снял четвёртую печать, Апостол Иоанн увидел четвёртого всадника на бледном коне, который определял собою природу посева, создающего внутреннюю атмосферу и ложную надежду нечестивых и беззаконных людей, живущих на Сионе.

When the Lamb removed the fourth seal, Apostle John saw the fourth ride on a pale horse, which defined with itself the nature of sowing that creates the inner atmosphere and false hope of the wicked and lawless people living in Zion.

И за этим конём, или же за результатом этого посева, следовала жатва, которая была возмездием, следующим за этим четвёртым конём, который представлял собою извращённую истину:

And after this horse, or the result of this sowing, was harvest which was retribution that followed this fourth horse who represented distorted truth in:

В учении о крещениях;

В учении о возложении рук;

В учении о воскресении;

И в учении о суде вечном.

The doctrine of baptisms;

The doctrine of laying on of hands;

The doctrine of resurrection;

The doctrine of eternal judgment.

А посему, всадник на бледном коне, имя которому “смерть”; за которым следовал ад; и которому дана была власть над четвертою частью земли умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными, – это результат посева или же жатва, в которой голос золотых рогов,

Therefore, the rider on the pale horse, whose name is “death,” followed by hell, and who was given authority over a fourth part of the earth—to kill with sword, hunger, pestilence, and wild beasts – is the result of sowing, or harvest, in which the voice of the golden horns,

находится при исполнении приговора суда, в функции плода праведности, которым мы ранее одержали победу над грехом и смертью, в своём теле и теперь вышли, чтобы:

is found upon the fulfillment of the decree of judgment, in the function of the fruit of righteousness, with which we previously held victory over sin and death in our body, and now have come out to:

С одной стороны – привести в исполнение приговор суда правды, записанный на скрижалях нашего сердца, над организованными силами тьмы, вне своего тела, в лице нечестивых и беззаконных людей, заполонивших собою среду избранного Богом остатка.

On one hand — to execute the judgment of righteousness, written on the tablets of our heart, against the organized forces of darkness outside our body, in the face of wicked and lawless people who have overrun with themselves the midst of God’s chosen remnant.

А, с другой стороны – совершить мщение над народами, наказание над племенами, заключить царей их в узы и вельмож их в оковы железные, и произвести над ними суд писанный.

And on the other hand — to carry out vengeance on the nations, punishment on the tribes, to bind their kings with chains and their nobles with iron shackles, and to execute the written judgment upon them.

Исходя, из того, что суд всадника на бледном коне, имя которому “смерть”; за которым следовал ад; и которому дана была власть над четвертою частью земли умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными, нам необходимо будет разрешить три вопроса:

Based on the fact that the judgment of the rider on the pale horse, whose name is “death,” followed by hell, and who was given power over a fourth part of the earth—to kill by sword, and by hunger, and by pestilence, and by the beasts of the earth—we will need to resolve three questions:

1. Какое определение Писание даёт смерти, именем которой называется всадник на бледном коне, и аду, который следует за ним?

1. What definition does Scripture give death, the name by which is called the rider on a pale horse, and hell, which follows after us?

2. По какой причине, приведение данного приговора суда в исполнение, относится только к четвёртой части земли, в которой от общего числа нечестивых и беззаконных людей, поражается только четвёртая часть?

2. For what reason does the execution of this court’s judgment apply only to a fourth part of the earth, in which only a fourth part of the total number of the wicked and lawless people is struck down?

Учитывая при этом, что имеющейся суд, является жатвой, которую ранее нечестивые и беззаконные люди, посеяли в своих сердцах:

Given that this judgment is harvest which previously, the wicked and lawless people sowed in their hearts:

3. Что следует рассматривать под семенем, плодом которого явилось умерщвление мечом и голодом, и мором и зверями земными?

3. What should be understood by the seed, the fruit of which was death by sword, hunger, pestilence, and the beasts of the earth?

При этом будем иметь в виду, что гибельным семенем в сердцах нечестивых и беззаконных людей – являются их слова, повреждающие и искажающие истину в их сердце. Как сказал Христос:

At the same time, we should keep in mind that the destructive seed in the hearts of the wicked and lawless people is their words, which damage and distort the truth in their hearts. As Christ said:

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища

Выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф.12:34-37).

Brood of vipers! How can you, being evil, speak good things? For out of the abundance of the heart the mouth speaks. A good man out of the good treasure of his heart brings forth good things, and an evil man out of the evil treasure

brings forth evil things. But I say to you that for every idle word men may speak, they will give account of it in the day of judgment. For by your words you will be justified, and by your words you will be condemned.” (Matthew 12:34-37).

1. Вопрос: Какое определение Писание даёт смерти, именем которой называется всадник на бледном коне, и аду, который следует за ним?

1. Question – What definition does Scripture give death, the name by which is called the rider on a pale horse, and hell, which follows after it?

Учитывая, что плодом смерти, за которой следует ад – является плод, взращенный нечестивыми и беззаконными людьми в своём сердце, из семени неповиновения истине, ранее посеянного ими в своём сердце;

Considering that the fruit of death, followed by hell, is the fruit nurtured by the wicked and lawless people in their hearts, from the seed of disobedience to the truth that they previously sowed in their hearts.

Следует, что всякое семя слова, включая семя слова смерти – это программа, которая вне программного устройства, которым является сердце человека, не может себя ни проявлять, ни реализовывать.

It follows that every seed of the word, including the seed of the word of death, is a program that, outside the programmed device—which is the human heart—cannot manifest or realize itself.

Род семени слова смерти, о которой идёт речь – это грех, выраженный в неповиновении истине, путём её искажения в своём надменном уме, который рождает плод смерти или же облекает человека в плод его уст.

The kind of the seed of the word of death being discussed is sin, expressed in disobedience to the truth by distorting it in one’s arrogant mind, which produces the fruit of death or clothes a person in the fruit of his own words.

Как написано: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак.1:13-15)».

As written: Let no one say when he is tempted, “I am tempted by God”; for God cannot be tempted by evil, nor does He Himself tempt anyone. But each one is tempted when he is drawn away by his own desires and enticed. Then, when desire has conceived, it gives birth to sin; and sin, when it is full-grown, brings forth death. (James 1:13-15).

Учитывая, что для боящихся Бога, существует облагороженный род смерти во Христе Иисусе, в которой они производят тотальное освящение, очищая своё сердце от мёртвых дел, путём того,

Considering that for those who fear God, there exists an ennobled kind of death in Christ Jesus, in which they carry out total sanctification by cleansing their hearts from dead works by way of

что они, погружаясь крещением в смерть Господа Иисуса, умирают для своего народа, для дома своего отца и для растлевающих вожделений своей души, то нам необходимо будет рассмотреть возмездие иного рода смерти, вне смерти Христа Иисуса, которую несёт собою четвёртый всадник, в функции орла летящего.

being baptized into the death of the Lord Jesus, in which they die to their people; to the house of their father; and to the corrupting desires of their soul — we will need to consider the retribution of another kind of death, apart from the death of Christ Jesus, which is carried by the fourth rider in the role of a flying eagle.

Во-первых: смерть, которую несёт собою четвёртый всадник – это осознанное и добровольное разделение с Богом, выраженное в подмене Ума Божия, своим умом.

First of all: the death carried by the fourth rider is a conscious and voluntary separation from God, expressed in the substitution of God’s Mind with one’s own mind.

За то так говорит Господь Бог: так как ты ум твой ставишь наравне с умом Божиим, вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых (Иез.28:6-8).

‘Therefore thus says the Lord God: “Because you have set your heart as the heart of a god, Behold, therefore, I will bring strangers against you, The most terrible of the nations; And they shall draw their swords against the beauty of your wisdom, And defile your splendor. They shall throw you down into the Pit, And you shall die the death of the slain In the midst of the seas. (Ezekiel 28:6-8).

Во-вторых: смерть, которую несёт собою четвёртый всадник – это с одной стороны – место в преисподней, в которой временно пребывают падшие Ангелы и падшие святые, до низвержения их в озеро огненное.

Secondly: the death carried by the fourth rider is, on one hand, a place in the underworld where the fallen angels and fallen saints temporarily reside until their casting into the lake of fire.

А, с другой стороны, смерть, которую несёт собою четвёртый всадник – это порядок, состоящий в послушании, падшему Херувиму.

On the other hand, the death carried by the fourth rider is an order consisting of obedience to the fallen Cherubim.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть, и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (Отк.20:11-15).

Then I saw a great white throne and Him who sat on it, from whose face the earth and the heaven fled away. And there was found no place for them. And I saw the dead, small and great, standing before God, and books were opened. And another book was opened, which is the Book of Life. And the dead were judged according to their works, by the things which were written in the books. 

The sea gave up the dead who were in it, and Death and Hades delivered up the dead who were in them. And they were judged, each one according to his works. Then Death and Hades were cast into the lake of fire. This is the second death. And anyone not found written in the Book of Life was cast into the lake of fire. (Revelation 20:11-15).

Ад, следующий за второй смертью, обуславливает образ мучений, которые являются спутником второй смерти, доколе все обитатели смерти и ада, навеки не будут низвержены на вечные мучения в озеро огненное, горящее огнём и серою.

Hell, which follows the second death, determines the image of torments that accompany the second death until all the inhabitants of death and hell are forever cast into eternal torment in the lake of fire burning with fire and brimstone.

Сера – это атмосфера озера, горящего огнём, которая выражает себя в редкого рода зловонии, исходящего от его обитателей, которое противопоставлено атмосфере лона Авраамова, которое выражает себя в благоухании Христовом, исходящим от его обитателей.

Brimstone – it is the atmosphere of the lake burning with fire, which manifests itself in a peculiar kind of stench emanating from its inhabitants, in contrast to the atmosphere of Abraham’s bosom, which is expressed in the fragrance of Christ that comes from its inhabitants.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях

И желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут,

Также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят Лк.16:19-31.

“There was a certain rich man who was clothed in purple and fine linen and fared sumptuously every day. But there was a certain beggar named Lazarus, full of sores, who was laid at his gate, 

desiring to be fed with the crumbs which fell from the rich man’s table. Moreover the dogs came and licked his sores. So it was that the beggar died, and was carried by the angels to Abraham’s bosom. The rich man also died and was buried. 

And being in torments in Hades, he lifted up his eyes and saw Abraham afar off, and Lazarus in his bosom. “Then he cried and said, ‘Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus that he may dip the tip of his finger in water and cool my tongue; for I am tormented in this flame.’ 

But Abraham said, ‘Son, remember that in your lifetime you received your good things, and likewise Lazarus evil things; but now he is comforted and you are tormented. And besides all this, between us and you there is a great gulf fixed, so that those who want to pass from here to you cannot,

nor can those from there pass to us.’ “Then he said, ‘I beg you therefore, father, that you would send him to my father’s house, for I have five brothers, that he may testify to them, lest they also come to this place of torment.’ 

Abraham said to him, ‘They have Moses and the prophets; let them hear them.’ And he said, ‘No, father Abraham; but if one goes to them from the dead, they will repent.’ But he said to him, ‘If they do not hear Moses and the prophets, neither will they be persuaded though one rise from the dead.’ ” (Luke 16:19-31).

Обратите внимание! Обитателям ада, дано было видеть лоно Авраамово и его обитателей, которых они в лице Лазаря, в своё время унижали и презирали. А обитателям лона Авраамова, не дано было видеть жестокие мучения, обитателей ада преисподней.

Pay attention! The inhabitants of death were given to see the bosom of Abraham and its inhabitances which they, in the face of Lazarus, in their time, humiliated and despised. And the inhabitances of Abraham’s bosom were not given to see the torment of the inhabitants of hell.

В-третьих: вторая смерть, которую несёт собою четвёртый всадник – это состояние человеческого сердца, в котором человек, дал место диаволу в своём сердце, посредством своего гнева, который выразил себя в непослушании и искажении заповеди Господней.

Third: the second death carried by the fourth rider – is the state of the human heart in which a person gave place to the devil in his heart through his anger, which expressed itself in disobedience and distortion of the Lord’s commandments.

Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу (Еф.4:26,27).

“Be [While] angry, and do not sin”: do not let the sun go down on your wrath, nor give place to the devil. (Ephesians 4:26-27)

В-четвёртых: вторая смерть, которую несёт собою четвёртый всадник – это плод неповиновения истине, в устах Апостолов Христовых, выраженный в несогласии с установленным Богом порядком, в одеяния которого будут облечены тела нечестивых и беззаконных человеков.

Fourth: the second death carried by the fourth rider – is the fruit of disobedience to the truth in the mouth of the Apostles of Christ, expressed in disagreement with God’s established order, in the garments of which the bodies of wicked and lawless people will be clothed.

Ибо все обетования Божии в Нем “да” и в Нем “аминь”, – в славу Божию, через нас (2 Кор.1:20).

For all the promises of God in Him are Yes, and in Him Amen, to the glory of God through us. (2 Corinthians 1:20)

Проповедь Ап. Аркадия: 05.25.25 Воскресение

Sermon of Apostle Arkady: 05.25.25 Sunday