Вечер, посвященный нашему Апостолу Аркадию
Наше наследие во Христе Иисусе
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому,
Хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время (1Пет.1:3-5).
Какими критериями и характеристиками в Писании определяется полнота нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе?
Вспомним двенадцать составляющих нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия, хотя их и гораздо больше.
1. Составляющей определение нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является Сам Господь.
Как написано: Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня (Пс.15:5,6).
Бог отдаёт Самого Себя в часть наследия Своим потомкам, то есть, той категории святых, которые родились от Бога или от семени слова истины, через слушание и повиновение благовествуемому слову.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.1:12,13).
Под формулировкой «приняли Его» имеется в виду, рождение нами нашего Мафусала, в плоде которого мы получили способность, познавать истину Учения Христова, которая освободила нас от рабства царствующего греха, живущего в нашем теле в лице ветхого человека с делами его, и соделала нас рабами праведности, способными платить цену за право и способность ходить пред Богом.
2. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является детоводитель ко Христу в формате закона Моисеева, в тенях и образах которого сокрыта заповедь Господа Иисуса Христа, в достоинстве учения Христова.
Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. (Вт.33:4,5).
Общество Иакова – это общество потомков Авраама.
Порядок Царства Небесного, содержащийся в учении Иисуса Христа, пришедшего во плоти, был отражён в образе 12 сыновей Иакова, имена которых были записаны на 12 жемчужных воротах нового Иерусалима.
Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот (Откр.21:11-13).
Таким образом, Новый Завет – это толкование образов и теней Старого Завета, в его событиях, постановлениях и уставах, который скрывал в себе тайну благочестия, и был детоводителем ко Христу.
3. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является земля обетованная, за образом которой просматривается – славное обетование в формате усыновления нашего перстного тела искуплением Христовым.
Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их (Втор.1:8).
Фраза «пойдите, возьмите в наследие землю» предполагает наши волевые и разумные действия, которые состоят в том, чтобы мы, невзирая на наличие своего тленного тела, приняли обетование нетленного тела, затем рассматривали и благодарили Бога за свои нетленные тела во Христе Иисусе, как уже за существующие.
Потому что, двадцать веков назад, наши тела уже были искуплены Христом от власти тления. При условии, что мы осознаём тот неоспоримый фактор: кем мы являемся во Христе Иисусе, и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
И что должны делать мы, чтобы пойти и наследовать обетованную землю, в формате нашего усыновлённого тела искуплением Христовым.
Наследие обетованной земли – это весьма затратный и трудоёмкий процесс, состоящий в планомерном завоевании всех Ханаанских языческих городов, находящихся в земле обетованной.
Равно и наследование своего перстного тела, чтобы соделать члены его рабами праведности, и воздвигнуть в своём теле Царство Небесное – это затратный и трудоёмкий процесс, требующий задействия всех наших сил и возможностей.
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
4. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является избранный Богом остаток, в лице Тела Христова, в предмете нашего поместного собрания.
При условии, что наше собрание по своей внутренней инфраструктуре и своему неземному порядку, отвечает требованиям доброй жены, обладающей характеристиками тесных врат, которые являются порядком и премудростью Царства Небесного.
И вспомнил Господь о народе Своем и оправдал наследие Свое (Есф.10:3).
Отсюда следует, что нашим наследием во Христе Иисусе – является органическая причастность к Телу Христову, в лице своего собрания.
Глагол «вспомнил» красноречиво говорит о памяти имени Господа, которой является Церковь Иисуса Христа, в лице нашего поместного собрания, в котором мы призваны устроять себя в дом Божий, чтобы приносить духовные жертвы Иисусом Христом.
5. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является наследие язычников.
Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников (Пс.110:6).
Наследием язычников – являлась земля Ханаанская, служащая прообразом нашего тела, находящегося под властью наших похотей, которые относятся к нашим растлевающим желаниям.
Но когда мы, своею верою повиновались Вере Божией, и стали почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога – Бог отдал нам, во власть нашего обновлённого ума, наследие наших язычников, под которым разумелись наши тела, находящиеся во власти наших похотей, в предмете наших растлевающих желаний.
И таким образом, мы стали обладателями членов нашего тленного тела, которое отдано было нами в рабы праведности, в предмете нашего наследия.
Потому что, наша власть над членами нашего тленного тела – является частью нетленного наследия.
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим.6:17-19).
Только те святые, которые отдали члены своего перстного тела в рабы праведности, будут облечены в нетленные тела, которые будут нашим свидетельством, что при последней трубе Божией – мы будем восхищены к Господу на облаках.
6. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является уникальное наследие, принадлежащее боящимся имени Бога.
Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих, ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего (Пс.60:5,6).
Наследием боящихся Бога – является памятная книга, которая пишется пред лицом Господним о боящихся Господа, которые будут собственностью Бога и предметом Его милости, по которой можно будет увидеть различие между служащим Богу и не служащим Ему.
Но боящиеся Бога говорят друг другу: “внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его”. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю,
И буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему (Мал.3:16-18).
7. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является откровение Святого Духа, открывающего нам таинство истины в сердце.
Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю (Пс.118:111-113).
Наследие в формате откровений Святого Духа в предмете Урима, может находить своё пристанище только в таком сердце, которое устроено в храм Господень и на золотом столе, на котором всегда находятся свежие пресные хлебы, в предмете Туммима.
Результатом того, что мы приняли в своё сердце откровения Святого Духа – будет являться мудрость разуметь истину, которую мы раннее поместили в своё сердце, хотя и не разумели её.
Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость (Пс.50:8).
С одной стороны – мудрость, явленная в нашем сердце – это результат того, что мы приняли Святого Духа, как Духа усыновления.
А с другой стороны – это результат того, что мы водимся Святым Духом, Который свидетельствует с духом нашим, что мы дети Божии, в статусе наследников Бога и сонаследников Христу.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим.8:14-17).
Водиться Святым Духом – это сильная жажда слышать голос Святого Духа, в благовествуемых словах посланников Бога, и следовать в направлении услышанного нами слова.
8. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является плод нашего чрева, в предмете плода нашего духа, взращенного нами из семени благовествуемого нам слова истины.
Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!
Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Пс.126:4,5).
Под плодом нашего чрева следует разуметь образ плода нашего духа, который является частью нашего нетленного и неисследимого наследия, призванного стоять на страже наших ворот или наших уст.
А посему, под образом колчана, в который возможно помещать стрелы, в предмете плода нашего духа – следует рассматривать чистое сердце, очищенное от мёртвых дел.
Под образом стрел в колчане – следует рассматривать плод нашего духа, взращенный нами из семени Царства Небесного, принятого нами через благовествуемое слово человека, которого Бог соделал Своими устами и облёк в Своё делегированное отцовство.
Если мы не будем исповедывать истину сердца: Кем является для нас Бог во Христе Иисусе; и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, мы не сможем заполнить свой колчан стрелами, которые в предмете молодых сыновей будут стоять на страже наших уст.
Исповедание веры Божией, содержащейся в нашем сердце – это и есть часть нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе, в образе молодых сыновей, стоящих на страже дверей наших уст, чтобы наши уста ненароком не выразили какие-либо нечистые и плотские мысли и желания.
9. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является способность, данная Богом нашему языку, обвинить всякий язык, состязающийся с нами на суде.
Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь (Ис.54:17).
Исходя из определения смысла составляющей данного наследия, состязание будет состоять в том, что как внутренние враги, в помышлениях плотских, исходящих из недр нашего ветхого человека с делами его, так и внешние враги, в словах душевных людей, не могущих понять и принять истину,
Будут оспаривать наше оправдание, которое мы приняли даром по вере во Христа Иисуса, пытаясь обратить наш взгляд, не на то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, а на то, что должны, по их мнению, делать мы, чтобы оправдать себя пред Богом, в плане Евангелизации и добрых дел, исходящих из нашей плоти.
Наша победа будет состоять в том, что наши враги будут пытаться за счёт добрых дел, исходящих из их плоти получить оправдание, в то время как мы будем противопоставлять им то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе в плане нашего оправдания, благодаря чего мы получили возможность творить правду. Как написано:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Отк.22:11,12).
10. Составляющей нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является наследие Иакова.
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем,
Что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это (Ис.58:13,14).
Наследие Иакова находится на высотах земли, под которыми имеется в виду образ клятвенных обетований Бога. И получение части этого нетленного и неисследимого наследия, напрямую связано с нашим отношением к субботе, под образом которой имеется своё собрание.
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр.10:25-29).
Следует наконец осознать, что оставление своего собрания, приравнивается к непочтению святыни, состоящей в Крови завета Сына Божия, и к оскорблению Святого Духа.
11. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является жизнь вечная, со всеми её вытекающими или наследие со всеми освящёнными.
И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными (Деян.20:32).
Освящённые – это люди, отделившие себя от своего народа; от дома своего отца; и от своей душевной жизни, на служение Богу. Душевная жизнь всегда полагает свою надежду на земные богатства.
А посему, отделить себя от душевной жизни – это отделить себя от упования на земные богатства. В противном случае наследовать наследие со всеми освящёнными в предмете вечной жизни будет невозможно.
Надежда и зависимость от земного богатства – несовместима с желанием наследовать жизнь вечную в достоинстве Царства Небесного. Потому что; то, что является нашей надеждой – является и нашим поклонением и нашим богом.
12. Составляющей нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является обетование, состоящее в образе нашего нетленного тела, в которое мы облечёмся прежде, нежели будем восхищены на облака в сретенье Господу на воздухе.
Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного,
Будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления (1Кор.15:47-50).
Время исполнения этого обетования, произойдёт при звуке последней трубы. Однако, если это обетование, входящее в состав нашего нетленного и неисследимого наследия, не будет нами взращено из семени помещённого в чистое сердце в формат плода мы утратим его.
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами. (1Фесс.4:13-18).
А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся. (Ис.40:31).
Проповедь Апостола Аркадия: Июнь 4, 2023 – Воскресение
December 12, 2025 - Friday
December 12, 2025
Friday
Наше наследие во Христе Иисусе
Our inheritance in Christ Jesus
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому,
Хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время (1Пет.1:3-5).
Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who according to His abundant mercy has begotten us again to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, to an inheritance incorruptible and undefiled and that does not fade away,
reserved in heaven for you, who are kept by the power of God through faith for salvation ready to be revealed in the last time. (1 Peter 1:3-5).
Какими критериями и характеристиками в Писании определяется полнота нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе?
What criteria and characteristics in Scripture define the fulness of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus?
Вспомним двенадцать составляющих нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия, хотя их и гораздо больше.
We will remember twelve components of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance, although there are many more.
1. Составляющей определение нашего чистого, нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является Сам Господь.
1. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the Lord Himself.
Как написано: Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня (Пс.15:5,6).
As written: O Lord, You are the portion of my inheritance and my cup; You maintain my lot. The lines have fallen to me in pleasant places; Yes, I have a good inheritance. (Psalms 16:5-6).
Бог отдаёт Самого Себя в часть наследия Своим потомкам, то есть, той категории святых, которые родились от Бога или от семени слова истины, через слушание и повиновение благовествуемому слову.
God gives Himself as a part of an inheritance to His descendants. To the category of saints that have been born of God or born from the seed of the word of truth by hearing and submitting to the preached word.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин.1:12,13).
But as many as received Him, to them He gave the right to become children of God, to those who believe in His name: who were born, not of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of man, but of God (John 1:12-13).
Под формулировкой «приняли Его» имеется в виду, рождение нами нашего Мафусала, в плоде которого мы получили способность, познавать истину Учения Христова, которая освободила нас от рабства царствующего греха, живущего в нашем теле в лице ветхого человека с делами его, и соделала нас рабами праведности, способными платить цену за право и способность ходить пред Богом.
Under the formula “received Him” is meant – Methuselah born to us, in the fruit of whom we received the ability to intimately know the truth of the Teaching of Christ which freed us from slavery to reigning sin living in our body in the face of the old man with his works, and made us servants of righteousness capable of paying the price for the right and ability to walk before God.
2. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является детоводитель ко Христу в формате закона Моисеева, в тенях и образах которого сокрыта заповедь Господа Иисуса Христа, в достоинстве учения Христова.
2. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the tutor to Christ, in the format of the law of Moses, in the shadows and images of which is contained the commandment of the Lord Jesus Christ in the dignity of the teaching of Christ.
Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. (Вт.33:4,5).
Moses commanded a law for us, A heritage [an inheritance] of the congregation of Jacob. (Deuteronomy 33:4-5).
Общество Иакова – это общество потомков Авраама.
The congregation of Jacob – is the congregation of the descendants of Abraham.
Порядок Царства Небесного, содержащийся в учении Иисуса Христа, пришедшего во плоти, был отражён в образе 12 сыновей Иакова, имена которых были записаны на 12 жемчужных воротах нового Иерусалима.
The order of the Kingdom of Heaven contained in the teaching of Jesus Christ Who came in the flesh was highlighted in the image of the 12 sons of Jacobs, whose names were engraved on the 12 pearly gates of new Jerusalem.
Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот (Откр.21:11-13).
Having the glory of God. Her light was like a most precious stone, like a jasper stone, clear as crystal. Also she had a great and high wall with twelve gates, and twelve angels at the gates, and names written on them, which are the names of the twelve tribes of the children of Israel: three gates on the east, three gates on the north, three gates on the south, and three gates on the west. (Revelation 21:11-13).
Таким образом, Новый Завет – это толкование образов и теней Старого Завета, в его событиях, постановлениях и уставах, который скрывал в себе тайну благочестия, и был детоводителем ко Христу.
Thus, the New Testament – is the interpretation of images and shadows of the Old Testament in its ordinances and statutes, which contained in itself the mystery of godliness, and was a tutor to Christ.
3. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является земля обетованная, за образом которой просматривается – славное обетование в формате усыновления нашего перстного тела искуплением Христовым.
3. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the promised land, the image of which is viewed as the glorious promise in the format of our earthly body becoming a son through the redemption of Christ.
Вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их” (Втор.1:8).
See, I have set the land before you; go in and possess the land which the Lord swore to your fathers—to Abraham, Isaac, and Jacob—to give to them and their descendants after them.’ (Deuteronomy 1:8).
Фраза «пойдите, возьмите в наследие землю» предполагает наши волевые и разумные действия, которые состоят в том, чтобы мы, невзирая на наличие своего тленного тела, приняли обетование нетленного тела, затем рассматривали и благодарили Бога за свои нетленные тела во Христе Иисусе, как уже за существующие.
The phrase, “Go in and possess the land” suggests our volitional and rational actions that are comprised of us, not looking at the presence of our earthly body, to accept the promise of an imperishable body and then view and thank God for our imperishable body in Christ Jesus, as already existent.
Потому что, двадцать веков назад, наши тела уже были искуплены Христом от власти тления. При условии, что мы осознаём тот неоспоримый фактор: кем мы являемся во Христе Иисусе, и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе.
Because twenty centuries ago, our bodies were already redeemed by Christ from the authority of decay. Under the condition that we recognize the undeniable factor of: who we are in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus.
И что должны делать мы, чтобы пойти и наследовать обетованную землю, в формате нашего усыновлённого тела искуплением Христовым.
And what we have to do to go and inherit the promised land in the format of our body that has become a son through the redemption of Christ.
Наследие обетованной земли – это весьма затратный и трудоёмкий процесс, состоящий в планомерном завоевании всех Ханаанских языческих городов, находящихся в земле обетованной.
The inheritance of the promised land – is a rather extensive and labor-intensive process that is comprised of the planned conquest of all the Canaanite gentile cities located in the promised land.
Равно и наследование своего перстного тела, чтобы соделать члены его рабами праведности, и воздвигнуть в своём теле Царство Небесное – это затратный и трудоёмкий процесс, требующий задействия всех наших сил и возможностей.
Just like the inheritance of our earthly body to make the members of our body servants of righteousness and build up in our body the Kingdom of Heaven – is an extensive and labor-intrusive process that requires the action of all of our energy and capabilities.
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк.16:16).
The law and the prophets were until John. Since that time the kingdom of God has been preached, and everyone is pressing into it. (Luke 16:16).
4. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является избранный Богом остаток, в лице Тела Христова, в предмете нашего поместного собрания.
4. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the chosen remnant of God in the face of the Body of Christ, in the subject of our local congregation.
При условии, что наше собрание по своей внутренней инфраструктуре и своему неземному порядку, отвечает требованиям доброй жены, обладающей характеристиками тесных врат, которые являются порядком и премудростью Царства Небесного.
Under the condition that our congregation, based on its inner infrastructure and its unearthly order meets the requirements of a good wife that has the characteristics of narrow gates, which are the order and wisdom of the Kingdom of Heaven.
И вспомнил Господь о народе Своем и оправдал наследие Свое (Есф.10:3).
And the Lord remembered His people and justified His inheritance. (Esther 10:3).
Отсюда следует, что нашим наследием во Христе Иисусе – является органическая причастность к Телу Христову, в лице своего собрания.
From this it follows that our inheritance in Christ Jesus – is our organic partaking to the Body of Christ in the face of our congregation.
Глагол «вспомнил» красноречиво говорит о памяти имени Господа, которой является Церковь Иисуса Христа, в лице нашего поместного собрания, в котором мы призваны устроять себя в дом Божий, чтобы приносить духовные жертвы Иисусом Христом.
The word “remembered” eloquently tells us of the remembrance of the name of the Lord which is the Church of Jesus Christ in the face of our local congregation, on which we are called to build ourselves into the house of God to bring spiritual sacrifices through Jesus Christ.
5. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является наследие язычников.
5. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the inheritance of the gentiles.
Силу дел Своих явил Он народу Своему, чтобы дать ему наследие язычников (Пс.110:6).
He has declared to His people the power of His works, In giving them the heritage [inheritance] of the nations [gentiles]. (Psalms 111:6).
Наследием язычников – являлась земля Ханаанская, служащая прообразом нашего тела, находящегося под властью наших похотей, которые относятся к нашим растлевающим желаниям.
The inheritance of the gentiles – was the land of Canaan which served as an image of our body found under the authority of our lusts, which are a component of our corrupt desires.
Но когда мы, своею верою повиновались Вере Божией, и стали почитать себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога – Бог отдал нам, во власть нашего обновлённого ума, наследие наших язычников, под которым разумелись наши тела, находящиеся во власти наших похотей, в предмете наших растлевающих желаний.
But when our faith submitted to the Faith of God and we began to consider ourselves dead to sin but alive to God – God gave us the inheritance of our gentiles, by which was meant our body found in the authority of our lusts in the subject of our corrupt desires, over to the authority of our renewed mind.
И таким образом, мы стали обладателями членов нашего тленного тела, которое отдано было нами в рабы праведности, в предмете нашего наследия.
And in this manner, we began to possess the members of our perishable body which was given by us to serve righteousness in the subject of our inheritance.
Потому что, не само тленное тело, а наша власть над членами нашего тела – является частью нетленного наследия.
Because, it is not the perishable body itself, but our authority over the members of our body – that is a part of our imperishable inheritance.
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.
Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим.6:17-19).
But God be thanked that though you were slaves of sin, yet you obeyed from the heart that form of doctrine to which you were delivered. And having been set free from sin, you became slaves of righteousness.
I speak in human terms because of the weakness of your flesh. For just as you presented your members as slaves of uncleanness, and of lawlessness leading to more lawlessness, so now present your members as slaves of righteousness for holiness. (Romans 6:17-19).
Только те святые, которые отдали члены своего перстного тела в рабы праведности, будут облечены в нетленные тела, которые будут нашим свидетельством, что при последней трубе Божией – мы будем восхищены к Господу на облаках.
Only those saints that gave the members of their earthly body over to slavery to righteousness will be clothed in imperishable bodies, which will be our evidence that upon the last trumpet of God and trumpet of the Archangel – we will be raptured to the Lord on the clouds.
6. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является уникальное наследие, принадлежащее боящимся имени Бога.
6. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the unique inheritance that belongs to those that fear God’s name.
Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих, ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего (Пс.60:5,6).
I will abide in Your tabernacle forever; I will trust in the shelter of Your wings. For You, O God, have heard my vows; You have given me the heritage [inheritance] of those who fear Your name. (Psalms 61:4-5).
Наследием боящихся Бога – является памятная книга, которая пишется пред лицом Господним о боящихся Господа, которые будут собственностью Бога и предметом Его милости, по которой можно будет увидеть различие между служащим Богу и не служащим Ему.
The inheritance of those that fear God – is the book of remembrance that is written before the face of the Lord about those that fear the Lord who will be God’s belonging and the subject of His mercy, based on which it will be possible to see the difference between those that serve God and those that don’t.
Но боящиеся Бога говорят друг другу: “внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его”. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю,
И буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему (Мал.3:16-18).
Then those who feared the Lord spoke to one another, And the Lord listened and heard them; So a book of remembrance was written before Him For those who fear the Lord And who meditate on His name. “They shall be Mine,” says the Lord of hosts, “On the day that I make them My jewels.
And I will spare them As a man spares his own son who serves him.” Then you shall again discern Between the righteous and the wicked, Between one who serves God And one who does not serve Him. (Malachi 3:16-18).
7. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является откровение Святого Духа, открывающего нам таинство истины в сердце.
7. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the revelation of the Holy Spirit Who uncovers for us the mystery of the truth in our heart.
Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю (Пс.118:111-113).
Your testimonies [revelations] I have taken as a heritage [an inheritance] forever, For they are the rejoicing of my heart. I have inclined my heart to perform Your statutes Forever, to the very end. I hate the double-minded, But I love Your law. (Psalms 119:111-113).
Наследие в формате откровений Святого Духа в предмете Урима, может находить своё пристанище только в таком сердце, которое устроено в храм Господень и на золотом столе, на котором всегда находятся свежие пресные хлебы, в предмете Туммима.
The inheritance in the format of the revelation of the Holy Spirit in the subject of Urim can find its place only in a heart that has been built into a temple of God and on the golden table on which are always found fresh unleavened breads in the subject of Thummim.
Результатом того, что мы приняли в своё сердце откровения Святого Духа – будет являться мудрость разуметь истину, которую мы раннее поместили в своё сердце, хотя и не разумели её.
The result of the fact that we accepted in our heart the revelation of the Holy Spirit will be the wisdom to understand truth which we previously placed in our heart, although we didn’t understand it.
Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость (Пс.50:8).
Behold, You desire [loved] truth in the inward parts [heart], And in the hidden part You will make me to know wisdom. (Psalms 51:6).
С одной стороны – мудрость, явленная в нашем сердце – это результат того, что мы приняли Святого Духа, как Духа усыновления.
On one hand – wisdom in our heart is the result of the fact that we accepted the Holy Spirit as the Spirit of adoption.
А с другой стороны – это результат того, что мы водимся Святым Духом, Который свидетельствует с духом нашим, что мы дети Божии, в статусе наследников Бога и сонаследников Христу.
On the other hand – this is the result of the fact that we are led by the Holy Spirit Who testifies in our spirit that we are the children of God in the status of heirs of God and joint heirs with Christ.
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим.8:14-17).
For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. For you did not receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption by whom we cry out, “Abba, Father.”
The Spirit Himself bears witness with our spirit that we are children of God, and if children, then heirs—heirs of God and joint heirs with Christ, if indeed we suffer with Him, that we may also be glorified together. (Romans 8:14-17).
Водиться Святым Духом – это сильная жажда слышать голос Святого Духа, в благовествуемых словах посланников Бога, и следовать в направлении услышанного нами слова.
To be led by the Holy Spirit – is the strong desire to hear the voice of the Holy Spirit in the preached words of the messengers of God, and follow in the direction of the word we have heard.
8. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является плод нашего чрева, в предмете плода нашего духа, взращенного нами из семени благовествуемого нам слова истины.
8. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the fruit of our womb in the subject of the fruit of our spirit, grown by us from the seed of the preached word of truth that was preached to us.
Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!
Блажен человек, который наполнил ими колчан свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах (Пс.126:4,5).
Behold, children are a heritage [an inheritance] from the Lord, The fruit of the womb is a reward. Like arrows in the hand of a warrior, So are the children of one’s youth.
Happy [Blessed] is the man who has his quiver full of them; They shall not be ashamed, But shall speak with their enemies in the gate. (Psalms 127:3-5).
Под плодом нашего чрева следует разуметь образ плода нашего духа, который является частью нашего нетленного и неисследимого наследия, призванного стоять на страже наших ворот или наших уст.
Under the fruit of our womb we should view the image of the fruit of our spirit which is a part of our imperishable and unsearchable inheritance that is called to stand guard at our gates or our lips.
А посему, под образом колчана, в который возможно помещать стрелы, в предмете плода нашего духа – следует рассматривать чистое сердце, очищенное от мёртвых дел.
And so, under the image of a quiver in which we can place arrows in the subject of the fruit of our spirit – is our pure heart that is cleansed from dead works.
Под образом стрел в колчане – следует рассматривать плод нашего духа, взращенный нами из семени Царства Небесного, принятого нами через благовествуемое слово человека, которого Бог соделал Своими устами и облёк в Своё делегированное отцовство.
Under the image of arrows in our quiver – we mean the fruit of our spirit that is grown by us out of the seed of the Kingdom of Heaven, accepted by us through the preached word of the person whom God made His lips and clothed in His delegated fatherhood.
Если мы не будем исповедывать истину сердца: Кем является для нас Бог во Христе Иисусе; и что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, мы не сможем заполнить свой колчан стрелами, которые в предмете молодых сыновей будут стоять на страже наших уст.
If we do not proclaim the truth in our heart: Who God is for us in Christ Jesus and what God has done for us in Christ Jesus, we cannot fill our quiver with arrows which, in the subject of young sons, will stand guard at our lips.
Исповедание веры Божией, содержащейся в нашем сердце – это и есть часть нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе, в образе молодых сыновей, стоящих на страже дверей наших уст, чтобы наши уста ненароком не выразили какие-либо нечистые и плотские мысли и желания.
The proclamation of the faith of God contained in our heart – is a part of our imperishable and unsearchable inheritance in Christ Jesus in the image of young sons that stand guard at the door of our lips so that our lips do not inadvertently express any impure and carnal thoughts and desires.
9. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является способность, данная Богом нашему языку, обвинить всякий язык, состязающийся с нами на суде.
9. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the ability, given by God to our tongue, to condemn every tongue which rises against us in judgment.
Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь (Ис.54:17).
No weapon formed against you shall prosper, And every tongue which rises against you in judgment You shall condemn. This is the heritage [inheritance] of the servants of the Lord, And their righteousness [justification] is from Me,” Says the Lord. (Isaiah 54:17).
Исходя из определения смысла составляющей данного наследия, состязание будет состоять в том, что как внутренние враги, в помышлениях плотских, исходящих из недр нашего ветхого человека с делами его, так и внешние враги, в словах душевных людей, не могущих понять и принять истину,
Based on the definition of the meaning of the component of this inheritance, the contention will consist in the fact that both internal enemies, in carnal thoughts, coming from the depths of our old man with his deeds, and external enemies, in the words of carnal people who cannot understand and accept the truth,
Будут оспаривать наше оправдание, которое мы приняли даром по вере во Христа Иисуса, пытаясь обратить наш взгляд, не на то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе, а на то что должны по их мнению делать мы, чтобы оправдать себя пред Богом, в плане Евангелизации и добрых дел, исходящих из нашей плоти.
They will dispute our justification, which we received as a gift by faith in Christ Jesus, trying to turn our eyes not to what God did for us in Christ Jesus, but to what they think we should do in order to justify ourselves before God, in terms of evangelism and good works that come from our flesh.
Наша победа будет состоять в том, что наши враги будут пытаться за счёт добрых дел, исходящих из их плоти получить оправдание, в то время как мы будем противопоставлять им то, что сделал для нас Бог во Христе Иисусе в плане нашего оправдания, благодаря чего мы получили возможность творить правду. Как написано:
Our victory will be that our enemies will try to be justified by the good works that come from their flesh, while we will challenge them with what God has done for us in Christ Jesus in terms of our justification, thanks to which we received the opportunity to practice righteousness. As written:
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Отк.22:11,12).
He who is unjust, let him be unjust still; he who is filthy, let him be filthy still; he who is righteous, let him be righteous still; he who is holy, let him be holy still.” “And behold, I am coming quickly, and My reward is with Me, to give to every one according to his work. (Revelation 22:11-12).
10. Составляющей нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является наследие Иакова.
10. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the inheritance of Jacob.
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем,
Что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это (Ис.58:13,14).
“If you turn away your foot from the Sabbath, From doing your pleasure on My holy day, And call the Sabbath a delight, The holy day of the Lord honorable, And shall honor Him, not doing your own ways,
Nor finding your own pleasure, Nor speaking your own words, Then you shall delight yourself in the Lord; And I will cause you to ride on the high hills of the earth, And feed you with the heritage [inheritance] of Jacob your father. The mouth of the Lord has spoken.” (Isaiah 58:13-14).
Наследие Иакова находится на высотах земли, под которыми имеется в виду образ клятвенных обетований Бога. И получение части этого нетленного и неисследимого наследия, напрямую связано с нашим отношением к субботе, под образом которой имеется своё собрание.
The inheritance of Jacob is found on the heights of the earth, under which we mean the image of the sworn promises of God. And receiving part of this imperishable and unsearchable inheritance is directly tied to our relationship to the sabbath, under the image of which we mean, our congregation.
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
То сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? (Евр.10:25-29).
Not forsaking the assembling of ourselves together, as is the manner of some, but exhorting one another, and so much the more as you see the Day approaching. For if we sin willfully after we have received the knowledge of the truth, there no longer remains a sacrifice for sins,
but a certain fearful expectation of judgment, and fiery indignation which will devour the adversaries. Anyone who has rejected Moses’ law dies without mercy on the testimony of two or three witnesses.
Of how much worse punishment, do you suppose, will he be thought worthy who has trampled the Son of God underfoot, counted the blood of the covenant by which he was sanctified a common thing, and insulted the Spirit of grace? (Hebrews 10:25-29).
Следует наконец осознать, что оставление своего собрания, приравнивается к непочтению святыни, состоящей в Крови завета Сына Божия, и к оскорблению Святого Духа.
We should finally understand that leaving our assembly is equal to not honoring what is holy, which is comprised of the Blood of the covenant of the Son of God, and offending the Holy Spirit.
11. Составляющей определение нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является жизнь вечная, со всеми её вытекающими или наследие со всеми освящёнными.
11. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is eternal life, or an inheritance with all those that are sanctified.
И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными (Деян.20:32).
So now, brethren, I commend you to God and to the word of His grace, which is able to build you up and give you an inheritance among all those who are sanctified. (Acts 20:32).
Освящённые – это люди, отделившие себя от своего народа; от дома своего отца; и от своей душевной жизни на служение Богу. Душевная жизнь всегда полагает свою надежду на земные богатства.
Sanctified – are those people that separated themselves from their nation; the house of their faith; and their carnal life, to serve God. Carnal life always places its hope in earthly riches.
А посему, отделить себя от душевной жизни – это отделить себя от упования на земные богатства. В противном случае наследовать наследие со всеми освящёнными в предмете вечной жизни будет невозможно.
And so, to separate ourselves from carnal life – is to separate ourselves from trusting in earthly riches. Otherwise, inheriting and inheritance in the subject of eternal life, with all of those that are sanctified, will be impossible.
Надежда и зависимость от земного богатства – несовместима с желанием наследовать жизнь вечную в достоинстве Царства Небесного. Потому что; то, что является нашей надеждой – является и нашим поклонением и нашим богом.
Hope and dependence on earthly riches – is incompatible with the desire to inherit eternal life in the dignity of the Kingdom of Heaven. Because that which is our hope, in the subject of earthly riches, which we have made ourselves dependent on – is our worship and our deity.
12. Составляющей нашего нетленного и неисследимого наследия во Христе Иисусе – является обетование, состоящее в образе нашего нетленного тела, в которое мы облечёмся прежде, нежели будем восхищены на облака в сретенье Господу на воздухе.
12. Component of the definition of our pure, imperishable, and unsearchable inheritance in Christ Jesus – is the promise comprised in the image of our imperishable body in which we will be clothed before we are raptured to the clouds to meet with the Lord in the air.
Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного,
Будем носить и образ небесного. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления (1Кор.15:47-50).
The first man was of the earth, made of dust; the second Man is the Lord from heaven. As was the man of dust, so also are those who are made of dust; and as is the heavenly Man, so also are those who are heavenly. And as we have borne the image of the man of dust,
we shall also bear the image of the heavenly Man. Now this I say, brethren, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God; nor does corruption inherit incorruption. (1 Corinthians 15:47-50).
Время исполнения этого обетования, произойдёт при звуке последней трубы. Однако, если это обетование, входящее в состав нашего нетленного и неисследимого наследия, не будет нами взращено из семени помещённого в чистое сердце в формат плода мы утратим его.
The time of the fulfillment of this promise will take place at the sound of the last trumpet. However, if this promise, which is part of our imperishable and unsearchable inheritance, is not grown by us from the seed placed in a pure heart in the format of a fruit, we will lose it.
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами. (1Фесс.4:13-18).
But I do not want you to be ignorant [to leave you lacking knowledge], brethren, concerning those who have fallen asleep [died], lest you sorrow as others who have no hope. For if we believe that Jesus died and rose again, even so God will bring with Him those who sleep [died] in Jesus.
For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who are asleep [dead]. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God. And the dead in Christ will rise first.
Then we who are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And thus we shall always be with the Lord. Therefore comfort one another with these words. (1 Thessalonians 4:13-18).
А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся. (Ис.40:31).
But those who wait on [hope in] the Lord Shall renew their strength; They shall mount up with wings like eagles, They shall run and not be weary, They shall walk and not faint. (Isaiah 40:31).
Проповедь Апостола Аркадия: Июнь 4, 2023 – Воскресение
Sermon of Apostle Arkady: June 4, 2023 – Sunday