Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24).

That you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in righteousness and holiness of truth. (Ephesians 4:22-24).

Право на власть, отложить прежний образ жизни,
чтобы облечь свои тела в новый образ жизни

The right to set aside our former way of life,
to clothe our bodies in a new way of life.

Для выполнения этой повелевающей заповеди, задействованы три судьбоносных, повелевающих и основополагающих требования. Это:

For the fulfilment of this commanding commandment – there are three fateful, commanding, and fundamental requirements. This is:

1.  Отложить

2.  Обновиться

3.  Облечься

1. Set aside

2. Renew

3. Clothe

Итак, какие условия необходимо выполнить, чтобы посредством уже нашего обновлённого мышления, начать процесс облечения самого себя, в полномочия славы своего нового человека, созданного по Богу во Христе Иисусе в праведности и святости истины? В связи с этим:

What conditions must we fulfill so that through our already renewed thinking we could begin the process of clothing ourselves into the powers of glory of our new man who is created by God in Christ Jesus in true righteousness and holiness of truth? With regard to this:

Мы остановились на исследовании иносказания 17 псалма Давида, который раскрывает содержание правовой молитвы, в восьми именах Бога Всевышнего.

We have stopped to study the allegory that is contained in the 18th psalm of David, which uncovers the contents of a just prayer in the eight names of God Most High.

Возлюблю тебя, Господи, крепость моя! Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое. Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь (Пс.17:1-4).

I will love You, O Lord, my strength. The Lord is my rock and my fortress and my deliverer; My God, my strength [Rock of Israel] in whom I will trust; My shield and the horn of my salvation, my stronghold. I will call upon the Lord, who is worthy to be praised; So shall I be saved from my enemies. (Psalms 18:1-4).

1.  Господи – Ты Крепость моя!

2.  Господи – Ты Твердыня моя!

3.  Господи – Ты Прибежище мое!

4.  Господи – Ты Избавитель мой!

5.  Господи – Ты Скала моя!

6.  Господи – Ты Щит мой!

7.  Господи – Ты Рог спасения моего!

8.  Господи – Ты Убежище мое!

1. Lord – You are my Strength!

2. Lord – You are my Rock!

3. Lord – You are my Fortress!

4. Lord – You are my Deliverer!

5. Lord – You are my Rock of Israel; in Him I trust!

6. Lord – You are my Shield!

7. Lord – You are the Horn of my salvation!

8. Lord – You are my Stronghold!

Мы продолжаем рассматривать результаты поста, который избрал Бог, по которым нам следует испытывать самих себя на предмет того, что мы устроили себя в золотой жертвенник, из которого выходят рога его, что позволило нам познать могущество Бога, в Его славном имени «Рог».

We are continuing to look at the results of the fast chosen by God according to which we can test that we have built ourselves into a golden altar from which protrude its horns, which allowed us to intimately know God’s might in His glorious name “Horn”.

*Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом;

Когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит;

Возопиешь, и Он скажет: “вот Я!” Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;

И будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые:

Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения. Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою,

Святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это (Ис.58:6-14).

“Is this not the fast that I have chosen: To loose the bonds of wickedness, To undo the heavy burdens, To let the oppressed go free, And that you break every yoke? Is it not to share your bread with the hungry, And that you bring to your house the poor who are cast out;

When you see the naked, that you cover him, And not hide yourself from your own flesh? Then your light shall break forth like the morning, Your healing shall spring forth speedily, And your righteousness shall go before you; The glory of the Lord shall be your rear guard. Then you shall call, and the Lord will answer;

You shall cry, and He will say, ‘Here I am.’ “If you take away the yoke from your midst, The pointing of the finger, and speaking wickedness [offense], If you extend your soul to the hungry And satisfy the afflicted soul, Then your light shall dawn in the darkness, And your darkness shall be as the noonday. 

The Lord will guide you continually, And satisfy your soul in drought, And strengthen your bones; You shall be like a watered garden, And like a spring of water, whose waters do not fail. Those from among you Shall build the old waste places; You shall raise up the foundations of many generations;

And you shall be called the Repairer of the Breach, The Restorer of Streets to Dwell In. “If you turn away your foot from the Sabbath, From doing your pleasure on My holy day, And call the Sabbath a delight, The holy day of the Lord honorable,

And shall honor Him, not doing your own ways, Nor finding your own pleasure, Nor speaking your own words, Then you shall delight yourself in the Lord; And I will cause you to ride on the high hills [heights] of the earth, And feed you with the heritage of Jacob your father. The mouth of the Lord has spoken.” (Isaiah 58:6-14).

Итак, в результате исполнения поста, который избрал Бог, мы испытаем благоволение Бога на себе в том, что мы будем, как напоенный Богом сад.

And so, as a result of fulfilling the fast chosen by God, we will endure God’s favor on ourselves in that we will be like a watered garden.

В Книге Бытие сад, напоенный водою, встречается в Едеме, из которого вытекает живительная река и потом разделяется на четыре реки для орошения сада, насаждённого Богом в Едеме, в соработе с человеком.

In the Book of Genesis, a garden watered with water is seen in Eden, from which flows a living river and then is divided into four rivers for the nourishment of the garden planted by God in Eden, in collaboration with man.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки (Быт.2:8-10).

The Lord God planted a garden eastward in Eden, and there He put the man whom He had formed. And out of the ground the Lord God made every tree grow that is pleasant to the sight and good for food. The tree of life was also in the midst of the garden, and the tree of the knowledge of good and evil. Now a river went out of Eden to water the garden, and from there it parted and became four riverheads. (Genesis 2:8-10).

В Книге Песни Песней, напоенный Богом сад, обнаруживает себя в прекраснейшей из женщин, которая является невестой Возлюбленного.

In the Book of Songs of Solomon, a garden watered by God discovers itself in the most beautiful of women who is the bride of the Beloved.

Запертый сад – сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник: рассадники твои – сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, киперы с нардами,

Нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами; садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана (Песн.4:12-15).

A garden enclosed Is my sister, my spouse [bride], A spring shut up, A fountain sealed. Your plants are an orchard of pomegranates With pleasant fruits, Fragrant henna with spikenard, 

Spikenard and saffron, Calamus and cinnamon, With all trees of frankincense, Myrrh and aloes, With all the chief spices— A fountain of gardens, A well of living waters, And streams from Lebanon. (Songs of Solomon 4:12-15).

В Книге Есфирь, напоенный водою сад представлен в садовом саду царя Артаксеркса, где он сделал пир для князей своих и служащих при нём, и для главных начальников войска Персидского и Мидийского, и для правителей областей своих, а также для всего своего народа, живущего в престольном городе Сузах.

In the Book of Esther, the garden watered by a spring is depicted in the royal garden of King Ahasuerus, where he held a feast for his servants and officials, for the chief nobles of the Persian and Median armies, and for the princes of his provinces, as well as for all his people living in the capital city of Shushan.

В то время, как царь Артаксеркс сел на царский престол свой, что в Сузах, городе престольном, в третий год своего царствования он сделал пир для всех князей своих и для служащих при нем,

Для главных начальников войска Персидского и Мидийского и для правителей областей своих, показывая великое богатство царства своего и отличный блеск величия своего в течение многих дней, ста восьмидесяти дней. По окончании сих дней,

Сделал царь для народа своего, находившегося в престольном городе Сузах, от большого до малого, пир семидневный на садовом дворе дома царского (Есф.1:2-5).

In those days when King Ahasuerus sat on the throne of his kingdom, which was in Shushan the citadel, that in the third year of his reign he made a feast for all his officials and servants—

the powers of Persia and Media, the nobles, and the princes of the provinces being before him— when he showed the riches of his glorious kingdom and the splendor of his excellent majesty for many days, one hundred and eighty days in all. And when these days were completed,

the king made a feast lasting seven days for all the people who were present in Shushan the citadel, from great to small, in the court of the garden of the king’s palace. (Esther 1:2-5)

Особенность этого пира состояла в том, что лицо царя Артаксеркса никто видеть не мог, кроме его евнухов, семи князей и его жены. И чтобы явить полный блеск своего царского пира на садовом дворе, он решил показать своим подданным лицо царицы, своей жены.

The unique feature of this feast was that no one could see the face of King Ahasuerus except his eunuchs, seven princes, and his wife. And in order to display the full splendor of his royal banquet in the garden courtyard, he decided to show his subjects the face of the queen, his wife.

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева –

Для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.  И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их (Отк.22:1-4).

And he showed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding from the throne of God and of the Lamb. In the middle of its street, and on either side of the river, was the tree of life, which bore twelve fruits, each tree yielding its fruit every month. The leaves of the tree

were for the healing of the nations. And there shall be no more curse, but the throne of God and of the Lamb shall be in it, and His servants shall serve Him. They shall see His face, and His name shall be on their foreheads. (Revelation 22:1-4).

И обнаруживает себя сад, напоенный Богом, в кротких устах жены, невесты Агнца.

A garden watered by God discovers itself in the meek mouth of the wife, bride of the Lamb.

Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа (Прит.15:4).

A wholesome [meek] tongue is a tree of life, But perverseness [unbridledness] in it breaks the spirit. (Proverbs 15:4).

В послании Апостола Павла, к своим соплеменникам, напоенный Богом сад, представлен в сердце человека, которое содержит в себе достоинство начальствующего учения Христова, состоящего в четырёх учениях; для орошения, плода нашего духа.

In the letter of the Apostle Paul to his fellow people, the garden watered by God is portrayed as the human heart, which contains the dignity of the reigning teaching of Christ, consisting of four teachings, for the nourishment and fruit of our spirit.

1. Это – учение о крещениях.

2. Учение о возложении рек.

3. Учение о Воскресении мёртвых.

4. Учение о суде вечном.

1. This is – the doctrine of baptisms.

2. The doctrine of laying on of hands.

3. The doctrine of Resurrection of the dead.

4. The doctrine of eternal judgment.

Под Едемом, на восточной территории которого был насаждён Богом сад, следует рассматривать изречённое Богом слово, в лице Сына Божьего, Иисуса Христа. Потому что всё, что делает Бог для человека, Он делает через Христа; во Христе; и со Христом.

Under Eden, on the eastern part of which God planted a garden, should be understood as the Word spoken by God, in the face of the Son of God, Jesus Christ. Because everything that God does for man, He does through Christ, in Christ, and with Christ.

Под Едемским же садом, где Бог встречается с человеком, следует рассматривать чистое сердце человека, очищенное от мёртвых дел, в пределы которого внесена истина начальствующего учения Христова.

Under the garden of Eden, where God meets with man, should be understood the pure heart of a person cleansed from dead works with the truth of the reigning teaching of Christ brought into it.

Под зелёными листьями деревьев сада следует рассматривать наше служение Богу, которое призвано служить исцелением для народов, живущих территории Сиона. Листья — это наши добрые дела, которые после нашего перехода в вечность, последуют за нами.

Under the green leaves of the trees should be understood our service to God that is called to serve as healing for the nations that live on the territory of Zion. Leaves – are our good works which will follow us after we pass into eternity.

Под плодами деревьев сада следует разуметь дела первой любви, состоящие в наших взаимоотношениях друг с другом в нашем собрании, которые, когда мы перейдём в вечность, пойдут впереди нас и откроют вход в Царство Небесное.

Under the fruits of the garden trees should be understood the works of our first love, consisting of our relations with one another in our assembly which, when we pass into eternity, will go before us and will open for us entrance into the Kingdom of Heaven.

Под водой, которой напояется сад, следует рассматривать личность Святого Духа. Причина же, по которой сад напояется водою – является жажда человека, которая расценивается Богом, как благоволение человека, явленное Богу.

Under the water that waters the garden should be understood the person of the Holy Spirit. The reason why the garden is watered with water – is the desire of a person that is viewed by God as man’s favor toward God.

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен (Ин.7:37-39).

On the last day, that great day of the feast, Jesus stood and cried out, saying, “If anyone thirsts, let him come to Me and drink. He who believes in Me, as the Scripture has said, out of his heart will flow rivers of living water.” 

But this He spoke concerning the Spirit, whom those believing in Him would receive; for the Holy Spirit was not yet given, because Jesus was not yet glorified. (John 7:37-39).

Если вы обратили внимание, то главная мысль, напоенного водою сада, во всех местах Писания состоит, в плодах дерев этого сада, которые Бог расценивает, как предмет нашей первой любви к Богу, почему и напаяет его водою жизни.

If you’ve paid attention, the main idea of the watered garden, throughout all the Scriptures, lies in the fruits of the trees in this garden—fruits that God regards as the expression of our first love for Him, which is why He waters it with the water of life.

Именно наши взаимоотношения, проходящие во свете, в котором ходит Бог являются нашим благоволением к Богу, на которое Бог отвечает Своим благоволением, напаяет нас водою жизни и открывает нам свободный вход в Царство Небесное, облекая нас в наше вечное небесное жилище.

It is our relations that are in the light in which God walks that serves as our favor to God for which God responds to us with His favor and waters us with the water of life, opening for us free access to the Kingdom of Heaven, clothing us in our eternal heavenly dwelling.

Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами,

А они не таковы, и нашел, что они лжецы; ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Отк.2:1-5).

“To the angel of the church of Ephesus write, ‘These things says He who holds the seven stars in His right hand, who walks in the midst of the seven golden lampstands: “I know your works, your labor, your patience, and that you cannot bear those who are evil. And you have tested those who say they are apostles

and are not, and have found them liars; and you have persevered and have patience, and have labored for My name’s sake and have not become weary. Nevertheless I have this against you, that you have left your first love. 

Remember therefore from where you have fallen; repent and do the first works, or else I will come to you quickly and remove your lampstand from its place—unless you repent. (Revelation 2:1-5)

Именно из-за непонимания разницы дел в служении Богу и дел первой любви, состоящих в наших взаимоотношениях друг с другом, которое является результатом надменности ума и жестоковыйности сердца, большая часть так называемых «христиан» последуют в погибель вечную.

It is precisely due to the misunderstanding of the difference between works done in service to God and the works of first love—which are expressed in our relationships with one another—which are a result of the pride of the mind and stiffness of the heart, that a majority of so-called “christians” will heaed to eternal perdition.

Потому что надеялись получить спасение, которое дано было им как дар в формате залога, не разумея, что залог спасения не даёт право входить в жизнь вечную.

Because they hoped to receive salvation which was given to them as a gift in the format of a deposit, not understanding that the deposit of salvation does not grant the right to enter into eternal life.

10. А теперь обратимся к рассматриванию десятой составляющей награды в благоволении Бога, которая будет дана только тем человекам, которые живут при вечном пламени или пребывают в посте, который избрал Бог, которая гласит, что мы будем, как источник, которого воды никогда не иссякают.

10. And now we will turn to looking at the ninth component of the reward in God’s favor which will be given to only those people who live among the devouring fire and dwell in the fast that God has chosen, which says that we – will be like a spring of water whose waters do not fail.

Встаёт закономерный вопрос: Что Писание рассматривает источником в теле человеке, который устроил себя в золотой жертвенник благовонного курения, из которого выходят роги его?

A logical question arises: what does Scripture view under a spring in the body of a person who has built himself into a golden altar of fragrant incense from which protrude its horns?

Что и позволило такому человеку жить при вечном пламени святости Всемогущего или пребывать в посте, который избрал Бог, за что ему дано было обетование, что воды его источника никогда не иссякнут.

Which allowed such a person to live among the devouring everlasting fire of the holiness of the Almighty, or to abide in the fast chosen by God, for which he will be given the promise that the waters of his spring will not fail.

1. Рассматривая источник, которого воды никогда не иссякают, следует разуметь, что речь идёт об источнике вечной жизни. И таким источником в человеке, который устроил себя в золотой жертвенник благовонных курений, из которого выходят роги его является добрая почва человеческого сердца, в которой сокрыта истина о Христе.

1. Looking at the spring of water whose waters will never fail it should be considered that we are referring to the spring of eternal life. And this spring, in a person who has built himself into a golden altar of fragrant incense from which protrude its horns – is the good soil of the human heart in which is contained the truth about Christ.

Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни (Прит.4:23).

Keep your heart with all diligence, For out of it spring the issues of life. [Above all else, guard your heart, for from it flow the springs of life.] (Proverbs 4:23).

Учитывая, что источником на Сионе, призван являться человек, имеющий доброе сердце, следует отметить, что на территории Сиона, есть и безводные источники, о которых писал Апостол Пётр:

Considering that a spring in Zion is called to be a person who has a good heart, it should be noted that on the territory of Zion there are also waterless springs, of which Apostle Peter wrote:

Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб.

Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад

От преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи (2Пет.2:17-22).

These are wells [springs] without water, clouds carried by a tempest, for whom is reserved the blackness of darkness forever. For when they speak great swelling words of emptiness, they allure through the lusts of the flesh, through lewdness, the ones who have actually escaped from those who live in error. While they promise them liberty, they themselves are slaves of corruption; for by whom a person is overcome, by him also he is brought into bondage. 

For if, after they have escaped the pollutions of the world through the knowledge of the Lord and Savior Jesus Christ, they are again entangled in them and overcome, the latter end is worse for them than the beginning. For it would have been better for them not to have known the way of righteousness, than having known it,

to turn from the holy commandment delivered to them. But it has happened to them according to the true proverb: “a dog returns to his own vomit,” and, “a sow, having washed, to her wallowing in the mire.” (2 Peter 2:17-22).

2. Водою источника жизни для доброй почвы человеческого сердца является Сам Бог, Которого многие, называющие себя Израильтянами, но таковыми не являющиеся оставили, полагая, что имена их записаны в Книгу Жизни, тогда как на самом деле имена их были написаны на прахе.

2. The water of the spring of life, for the good soil of the human heart, is – God Himself, Who was forsaken by many who call themselves Israelites but are not so, thinking that their names are written in the Book of Life. When in fact, their names were written in the dust.

Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. “Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой” (Иер.17:13).

O Lord, the hope of Israel, All who forsake You shall be ashamed. “Those who depart from Me Shall be written in the earth [dust], Because they have forsaken the Lord, The fountain [spring] of living waters.” (Jeremiah 17:13).

Оставить Господа означает – оставит свою надежду на Бога, ради надежды на земное благополучие. И испытать себя на предмет надежды на Бога, следует по предмету нашей заботы. Я приведу одно достаточно пространное место Писания, но оно этого стоит:

To forsake the Lord means – to leave our hope in God due to hope in earthly well-being. And to test ourselves for hope in God should be done according to what the subject of our cares is. I will provide one fairly extensive place of Scripture, but it is worth it:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

«А теперь внимание! Следующие слова говорят, что именно от выбора куда мы помещаем наше сокровище, будет зависеть качество светильника нашего ока, освящающего наше тело».

Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

«Таким образом истинное сокровище, в предмете истины в сердце, становится чистым оком для освящения нашего тела. И далее»:

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их.

Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так,

Как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!  Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники,

И потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия в правде Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы

(Мф.6:19-34).

“Do not lay up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy and where thieves break in and steal; but lay up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust destroys and where thieves do not break in and steal.  For where your treasure is, there your heart will be also. 

Now, attention! The following words say that it is exactly from the choice of where we place our treasure that the quality of the lamp of our eye, which illuminates our body, will depend.

The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is good, your whole body will be full of light. But if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. If therefore the light that is in you is darkness, how great is that darkness! 

Thus, the true treasure, in the subject of truth in the heart, becomes a pure eye for the illumination of our body. And further:

“No one can serve two masters; for either he will hate the one and love the other, or else he will be loyal to the one and despise the other. You cannot serve God and mammon. 

“Therefore I say to you, do not worry about your life, what you will eat or what you will drink; nor about your body, what you will put on. Is not life more than food and the body more than clothing? Look at the birds of the air, for they neither sow nor reap nor gather into barns; yet your heavenly Father feeds them.

Are you not of more value than they? Which of you by worrying can add one cubit to his stature? “So why do you worry about clothing? Consider the lilies of the field, how they grow: they neither toil nor spin; and yet I say to you that even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. 

Now if God so clothes the grass of the field, which today is, and tomorrow is thrown into the oven, will He not much more clothe you, O you of little faith? “Therefore do not worry, saying, ‘What shall we eat?’ or ‘What shall we drink?’ or ‘What shall we wear?’ For after all these things the Gentiles seek.

For your heavenly Father knows that you need all these things. But seek first the kingdom of God and His righteousness, and all these things shall be added to you. Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about its own things. Sufficient for the day is its own trouble. (Matthew 6:19-34).

Исходя из этого пространного места Писания следует, что источником, который никогда не иссякает является поиск Царства Небесного во взращенном нами плоде правды.

Based on this extensive place of Scripture it follows, that the spring whose waters will not fail – is the search for the Kingdom of Heaven in the fruit of righteousness that we have grown.

А источником, в котором нет воды – является поиск, что нам есть, что пить, и во что одеться. Да убережёт нас от этого Бог!

And a waterless spring – is searching for what to eat and what to drink, and what to wear. May God protect us from this!

3. Водою источника жизни, воды которого никогда не иссякают, для доброй почвы человеческого сердца является – гора Сион, в лице почитания своего собрания в статусе субботы, которое отвечает требованиям тесных врат.

3. The water of the spring of life, whose waters never fail, for the good soil of the human heart – is mount Zion in the face of honoring our assembly in the status of the sabbath, which meets the requirements of narrow gates.

И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь Бог ваш, обитающий на Сионе, на святой горе Моей;

И будет Иерусалим святынею, и не будут уже иноплеменники проходить через него. И будет в тот день: горы будут капать вином и холмы потекут молоком, и все русла Иудейские наполнятся водою, а из дома Господня выйдет источник, и будет напаять долину Ситтим (Иоил.3:16-18).

The Lord also will roar from Zion, And utter His voice from Jerusalem; The heavens and earth will shake; But the Lord will be a shelter for His people, And the strength of the children of Israel. “So you shall know that I am the Lord your God, Dwelling in Zion My holy mountain.

Then Jerusalem shall be holy, And no aliens shall ever pass through her again.” And it will come to pass in that day That the mountains shall drip with new wine, The hills shall flow with milk, And all the brooks of Judah shall be flooded with water; A fountain [spring] shall flow from the house of the Lord And water the Valley of Acacias. (Joel 3:16-18).

А теперь внимание! Источник, выходящий из дома Господня призван напоять только долину Ситтим.

And now, attention! A spring flowing from the house of the Lord is called to only water the Valley of Acacias.

Если домом Господним является собрание, отвечающее требованиям тесных врат, то долиной Ситтим являются только те люди на Сионе, которые обладают материалом из дерева Ситтим, в предмете информации, как устроить себя в медный жертвенник всесожжения, и золотой жертвенник курения из которого выходят рога его.

If the house of the Lord is the assembly that meets the requirements of narrow gates, then the valley of Acacias are only those people in Zion who have material out of acacia wood, in the subject of information, about how to build oneself into a bronze altar of burnt offerings and golden altar of incense from which protrudes its horns.

Учитывая, что эти жертвенники устроялись из дерева Ситтим, и только потом облагались медью и золотом.

Considering that these altars were first built out of acacia wood, and only after were overlaid with bronze and gold.

Чтобы отвечать требованиям дерева Ситтим, необходимо пить воду, только из своего колодца.

To meet the requirements of acacia wood, it is necessary to drink water only from our well.

Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод – по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей (Прит.5:15-18).

Drink water from your own cistern, And running water from your own well. Should your fountains be dispersed abroad, Streams of water in the streets? Let them be only your own, And not for strangers with you. 

Let your fountain [spring] be blessed, And rejoice with the wife of your youth. (Proverbs 5:15-18).

Под колодцем, который называется женою юности, следует рассматривать собрание, отвечающее характеристикам тесных врат.

Under the well that is called the wife of youth should be considered the assembly that meets the characteristics of narrow gates.

4. Водою источника жизни, для доброй почвы человеческого сердца являются – слова, исходящие из уст праведника, которого Бог поставил над нами, соделав его Своими устами, делегировав ему Своё отцовство.

4. The water of the spring of life, for the good soil of the human heart – are words that come from the mouth of the righteous one whom God has established over us, having made him His mouth, delegating to him His fatherhood.

Уста праведника – источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие (Прит.10:11).

The mouth of the righteous is a well [spring] of life, But violence covers the mouth of the wicked [lawless]. (Proverbs 10:11).

Учение мудрого – источник жизни, удаляющий от сетей смерти (Прит.13:15).

The law [teaching] of the wise is a fountain of life, To turn one away from the snares of death. (Proverbs 13:15)

Исходя из этих двух мест Писания следует, что истинным источником не может быть человек, с контролирующим духом, который оправдывает свой контроль тем, что он как пастор, должен всё знать о членах церкви

Based on these two places of Scripture, it follows that a true spring cannot be a person with a controlling spirit, who justifies their control by claiming that, as a pastor, they must know everything about the members of the church.

На самом деле, пастор может знать только то, что ему доверят, и не больше. Лишняя информация, которую мы хотим узнать о членах церкви – это беззаконие, за которое возмездием таким ряженным пасторам, будет преисподняя, вместо лона Авраамова, на которое они надеялись

In reality, a pastor can only know what is entrusted to him—and no more. Any additional information we seek to know about church members is lawlessness. For such masquerading pastors, the reward for this will be not the bosom of Abraham, which they hoped for, but the pit of hell.

5. Водою источника жизни, воды которого никогда не иссякают, для доброй почвы человеческого сердца является – страх Господень, поставленный вождём в добром сердцу человека.

5. The water of the spring of life, whose waters never fail, for the good soil of the human heart – is the fear of the Lord that is placed as a guide in the good heart of a person.

Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти (Прит.14:27).

The fear of the Lord is a fountain [spring] of life, To turn one away from the snares of death. (Proverbs 14:27).

Разумеется, что страх Господень – это не дар благодати, который даётся даром и не приобретается молитвами и постами, и не взращивается как плод, хотя и имеет отношение к плоду, который называется послушанием своему отцу.

Obviously, the fear of the Lord – is not the gift of grace that is given as a gift and is not acquired through prayers and fasts. It is also not grown as fruit, although it relates to fruit which is called – obeying the father.

Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?  Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним (Пс.33:12-15).

Come, you children, listen to me; I will teach you the fear of the Lord. Who is the man who desires life, And loves many days, that he may see good? Keep your tongue from evil, And your lips from speaking deceit. Depart from evil and do good; Seek peace and pursue it. (Psalms 34:11-14).

Чтобы видеть благоволение Бога в источнике, воды которого никогда не иссякнут – необходимо явить Богу своё благоволение: удерживать язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняться от зла и делать добро; искать мира и следовать за ним.

To see God’s favor in the spring whose waters will never fail – it is necessary to reveal to God our favor: to keep our tongue from evil and our lips from speaking deceit. To depart from evil and do good; to seek peace and pursue it.

6. Водою источника жизни, воды которого никогда не иссякают для доброй почвы человеческого сердца является ум Христов, который призван быть разумом доброго человека, для чего человеку необходимо облечься в воскресение Христово или же в новый образ жизни.

6. The water of the spring of life, whose waters never fail, for the good soil of the human heart – is the mind of Christ that is called to be the mind of a good person, for which it was necessary for a person to be clothed in the resurrection of Christ or in a new way of life.

Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость. Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его (Прит.16:22,23).

Understanding is a wellspring [spring] of life to him who has it. But the correction [learning] of fools is folly. The heart of the wise teaches his mouth, And adds learning [knowledge] to his lips. (Proverbs 16:22-23).

Знание, исходящее из сердца в устах разумного человека, в предмете его обновлённого ума – это источник жизни, в его теле, который никогда не иссякнет. Потому что именно мудрое сердце человека, делает язык его мудрым и умножает знание в устах его.

Knowledge that comes from the heart in the mouth of a reasonable person, in the subject of his renewed mind – is the spring of life in his body which will never fail. Because it is the wise heart of a person that makes his tongue wise and multiplies knowledge in his lips.

7. Водою источника жизни, воды которого никогда не иссякают, для доброй почвы человеческого сердца является – вода из ямины в Лехе.

7. The water of the spring of life, whose waters never fail, for the good soil of the human heart – is water from the hollow place in Lehi.

И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; от того и наречено имя месту сему: “Источник взывающего”, который в Лехе до сего дня (Суд.15:19).

So God split the hollow place that is in Lehi, and water came out, and he drank; and his spirit returned, and he revived. Therefore he called its name En Hakkore, which is in Lehi to this day. (Judges 15:19).

Слово «Лехе» — это название участка Филистимской земли, на которой произошла битва между Самсоном и Филистимлянами, куда привели его Израильтяне, связав его двумя новыми верёвками. Но как только его передали Филистимлянам, сошёл на него Дух Господень, и верёвки бывшие на его руках, сделались, как перегоревший лён.

The word “Lehi” is the name of a region in Philistine territory where the battle between Samson and the Philistines took place. It was there that the Israelites brought Samson, having bound him with two new ropes. But as soon as they handed him over to the Philistines, the Spirit of the Lord came upon him. And the ropes that were on his arms became like burnt flax.

И нашёл там Самсон свежую ослиную челюсть, и взяв её в руки убил ею две толпы в тысячу человек. Затем он бросил свежую ослиную челюсть на землю и назвал это место «Рамаф-Лехи» (брошенная челюсть).

Then Samson found a fresh donkey’s jawbone, and taking it in his hand, he struck down two companies—about a thousand men. Afterward, he threw the fresh jawbone to the ground and named that place Ramath-Lehi (thrown jawbone).

И почувствовав сильную жажду воззвал к Богу и сказал: «Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение, а теперь умру я от жажды и попаду в руки необрезанных». И тогда в ответ на его жажду Бог разверз ямину в Лехе и потекла из неё вода. Самсон напился и возвратился дух его.

And feeling a great thirst, he cried out to God and said: “You have accomplished this great deliverance by the hand of Your servant, and now shall I die of thirst and fall into the hands of the uncircumcised?” Then, in response to his thirst, God split open a hollow place in Lehi, and water flowed out of it. Samson drank, his strength returned, and his spirit revived.

Образом власти необрезанных Филистимлян в нашем теле – является желание плоти и помыслов, о которых Апостол Павел сказал:

The image of the power of the uncircumcised Philistines in our body – is the desire of the flesh and the thoughts of the mind, about which the Apostle Paul said:

Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха (Рим.7:22-25).

For I delight in the law of God according to the inward man. But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. O wretched man that I am! Who will deliver me from this body of death? 

I thank God—through Jesus Christ our Lord! So then, with the mind I myself serve the law of God, but with the flesh the law of sin. (Romans 7:22-25).

Образом земельного участка Лехе – являлись члены нашего тела, которые находилась по властью необрезанных Филистимлян.

The image of the land of Lehi – represents the members of our body that were under the authority of the uncircumcised Philistines.

Образом двух новых верёвок, которыми Израильтяне связали Самсона, чтобы предать его в руки Филистимлян – являлся образ Нового завета, представленный, в новой надежде и твёрдым упованием на эту надежду

The image of the two new ropes with which the Israelites bound Samson to deliver him into the hands of the Philistines – represents the New Covenant, symbolized by a new hope and firm trust in that hope.

Под образом осла следует рассматривать тело Сына Человеческого, которое Он предал на смерть, сделавшись грехом ради нас.

The image of the donkey should be understood as the body of the Son of Man, which He gave over to death, having become sin for us.

А под образом свежей ослиной челюстью следует рассматривать смерть Господа Иисуса Христа, которой Самсон низложил смерть в членах своего тела, в лице необрезанных Филистимлян.

And the image of the fresh donkey’s jawbone should be understood as the death of the Lord Jesus Christ, by which Samson defeated death in the members of his body, represented by the uncircumcised Philistines.

Таким образом Лехе, представляющая смерть в нашем теле в желаниях плоти и помыслов, встретилась со смертью Господа Иисуса, в предмете брошенной на землю Филистимскую свежей челюстью, и попрала её.

Thus, Lehi, representing death in our body through the desires of the flesh and thoughts, encountered the death of the Lord Jesus in the subject of the fresh jawbone thrown on the land of the Philistines, and trampled it.

Ямина в Лехе, которую Бог разверз, смертью Сына Своего в нашем теле и из которой потекла вода – это принятие источника воскресения в нашем теле, который никогда не иссякнет.

The hollow place in Lehi, which God opened, symbolizing the death of His Son in our body, from which water flowed, represents the acceptance of the spring of resurrection in our body—a spring that will never fail.

8. Водою источника жизни, воды которого никогда не иссякают, для доброй почвы человеческого сердца – является долина плача.

8. The water of the spring of life, whose waters never fail, for the good soil of the human heart – is the valley of weeping.

Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе (Пс.83:6-8).

Blessed is the man whose strength is in You, Whose heart is set on pilgrimage. As they pass through the Valley of Baca [weeping], They make it a spring; The rain also covers it with pools. They go from strength to strength; Each one appears before God in Zion. (Psalms 84:5-7).

Образом долины плача, ведущей к Богу в теле человека, у которого в сердце стези направлены к Богу является его смирённое и сокрушённое сердце.

The image of the valley of weeping, leading to God in the body of a person whose heart’s paths are directed toward God, represents their humbled and contrite heart.

Когда эмоциональная сфера его души, становится уязвимой и обнажённой из-за смерти его духа, погружённого в смерть Господа Иисуса, который исполнял роль мужа для его души, и тогда возвращается его соперник, в лице ветхого человека претендующий на его тело, в силу чего у человека возникает состояние, как будто бы он и не умирал для своих растлевающих вожделений.

It is when the emotional sphere of his soul becomes vulnerable and exposed due to the death of his spirit, immersed in the death of the Lord Jesus, who played the role of a husband for his soul. And then his opponent returns, in the form of the old man, claiming his body. As a result, the person experiences a state as if he had not died to his corrupting desires.

И тогда человек обращается к информации в предмете веры Божией, сокрытой в своём сердце, и начинает исповедывать своими устами: Кем для него является Бог, во Христе Иисусе; и что сделал для него Бог, во Христе Иисусе. И он исповедует слова, которые сокрыты в его сердце.

And then the person turns to the information contained in the subject of God’s faith, hidden in his heart, and begins to confess with his mouth: Who God is to him in Christ Jesus, and what God has done for him in Christ Jesus. And he confesses the words that are hidden in his heart.

И эти словами, он в долине плача открывает источник воды живой, который в его сердце, никогда не иссякает, и дождь покрывает его источник благословением.

And with these words, in the valley of weeping, he opens the spring of living water that is in his heart, which never runs dry, and the rain covers his spring with blessing.

Таким образом, долина плача или же долина великих скорбей, запустила таинственный процесс выработки жемчуга, посредством которого человек получает возможность пребывать у престола благодати, на котором восседает Бог и Агнец, Который среди престола, будет пасти и водить их на живые источники вод.

Thus, the valley of weeping, or the valley of great sorrow, initiates a mysterious process of producing pearls, through which a person gains the opportunity to remain at the throne of grace, where God and the Lamb sit. And the Lamb, who is in the midst of the throne, will shepherd and guide him to the living spring of waters.

И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их

(Отк.7:9-17).

Then one of the elders answered, saying to me, “Who are these arrayed in white robes, and where did they come from?” And I said to him, “Sir, you know.” So he said to me, “These are the ones who come out of the great tribulation, and washed their robes and made them white in the blood of the Lamb. 

Therefore they are before the throne of God, and serve Him day and night in His temple. And He who sits on the throne will dwell among them. They shall neither hunger anymore nor thirst anymore; the sun shall not strike them, nor any heat; for the Lamb who is in the midst of the throne will shepherd them and lead them to living fountains [springs] of waters. And God will wipe away every tear from their eyes.” (Revelation 7:9-17).

Проповедь Ап. Аркадия: 04.13.25 Воскресение

Sermon of Apostle Arkady: 04.13.25 Sunday